Curso de Mediuns FEESP
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Curso de Mediuns FEESP
Brasileira
CURSO DE ESTUDO
E PRTICA DA
MEDIUNIDADE NO
CENTRO ESPRITA
Necessidade do Estudo da
Mediunidade
2.
MDIUNS DESPREPARADOS
No assumem o talento com responsabilidade
No se esforam para viver com retido moral
A disciplina medinica falha ou ausente
Fogem das responsabilidades familiares e sociais
Julgam-se mensageiros especiais
Ausentam-se do estudo
Emmanuel: Seara dos Mdiuns. Item: no campo doutrinrio.
MDIUNS DESPREPARADOS
Abraam prticas exticas
No aceitam advertncias
Transformam-se em instrumentos das sombras
Acreditam conhecer o passado e o futuro
Profetizam e Pontificam.
Emmanuel: Seara dos Mdiuns. Item: no campo doutrinrio
Conceito
Objetivos
Conseqncias
ORGANIZAO BSICA
Departamento ou Setor do Departamento
Doutrinrio, que tenha como caractersticas:
Uma reunio s
verdadeiramente sria,
quando cogita de coisas teis,
com excluso de todas as
demais.
As reunies de estudo so
(...), de imensa utilidade (...)
para aqueles, sobretudo, que
seriamente desejam
aperfeioar-se.
Allan Kardec: O Livro dos Mdiuns.Captulo XXIX, itens 327 e 329.
OBJETIVOS:
aprofundar o conhecimento esprita na rea
da mediunidade;
favorecer o desenvolvimento natural das
faculdades psquicas, inclusive a medinica .
FUNDAMENTAO DO CURSO
O Livro dos Espritos, questo 685:
educao moral que consiste na arte de formar
caracteres, que incute hbitos.
O livro dos Mdiuns, cap. XIV, item 159:
Todo aquele que sente, num grau qualquer,
a influncia dos Espritos , por esse fato,
mdium. Essa faculdade inerente ao homem;
no constitui, portanto, um privilgio exclusivo.
(...) Pode, pois, dizer-se que todos so, mais ou
menos, mdiuns.
Prtica da mediunidade natural
PROGRAMA I
FUNDAMENTAO ESPRITA
PRTICA/EXERCCIOS
Prece
Irradiao mental
Harmonizao psquica
Percepo psquica
PROGRAMA II
Mdulo I - As reunies medinicas
Mdulo II Os participantes da reunio
medinica
Mdulo III - Mecanismos da mediunidade
Mdulo IV Os Espritos Comunicantes
Mdulo V Atendimento aos Espritos
Comunicantes
Desenvolvimento
supervisionado:
a)
das faculdades
medinicas, em
quem possua
condies naturais
para tal;
b)
das faculdades
psquicas e da
conduta moral.