APOCALIPSE

TEMA: ENTENDENDO A MENSAGEM

DE APOCALIPSE
INTRODUÇÃO
DO QUE SE TRATA O LIVRO DE APOCALIPSE ?
1- É um livro sobre Jesus e sua Igreja
2- É um livro de revelação. O véu é retirado e nos é dado o
discernimento de determinadas coisas. Essa revelação é feita por
meio de sinais: Candeeiros, Selos, Trombeta, Taças. Usa também
números: o número sete aparece 54 vezes.
3- A Igreja e toda a história estão sob total controle de Jesus. A
história não caminha para caos nem está dando voltas cíclicas, mas
caminha para um fim glorioso da vitória completa de Cristo e da
Igreja.
4- O estudo do livro de Apocalipse não apenas para satisfazermos
uma mera curiosidade sobre os fatos históricos, mas foi nos dado
como propósitos morais e espirituais: CONSOLAR-NOS, MOSTRAR O
DESFECHO DA LUTA QUE ESTAMOS TRAVANDO CONTRA O MUNDO E O
DIABO E A VITÓRIA GRANDIOSA DE CRISTO.
5- O estudo deve nos incentivar à santidade; encorajamento no
sofrimento; adorar àquele que está no trono (2 Pedro 3:12.
Aguardando, e apressando-vos para a vinda do dia de Deus, em
que os céus, em fogo se desfarão, e os elementos, ardendo, se
fundirão?)
6- Esse livro não traz apenas uma perspectiva escatológica
acerca dos finais dos tempos apenas, mas prática:1) A certeza
de que Jesus tem o total controle da Igreja; 2) Jesus tem total
controle da História. 3) A perseguição do mundo e do diabo não
podem destruir a igreja; 4) Os inimigos que perseguem a igreja
serão vencidos; 5) Os inimigos de Cristo terão que enfrentar o
juízo de Deus ao mesmo tempo que a Igreja desfrutará da
bem-aventurança eterna.

I. COMO ESTUDAR O LIVRO DE APOCALIPSE

1. Qual o propósito deste livro?
Seu propósito principal é confortar a igreja em seu
conflito contra as forças do mal. No livro há diversas
palavras de consolação para os crentes;
a) Que Deus vê nossas lágrimas – 7:17; 21:4
b) Suas orações produzem verdadeiras revoluções no mundo –
8:3-4
c) Sua morte é preciosa aos olhos de Deus – 14:13
d) Sua vitória é assegurada – 15:2
e) Seu sangue será vingado – 6:9; 8:3
f) Nosso Cristo governa o mundo em nosso favor – 5:7-8
g) Nosso Cristo voltará em breve – 22:17
2. Qual é o tema deste livro?
a) O tema deste livro é a vitória de Cristo e sua Igreja sobre
Satanás e seus seguidores (17:14). A intenção do livro é
mostrar que as coisas não são como parecem ser.
 O diabo, o mundo o anticristo, o falso profeta e todos os
ímpios perecerão, mas a igreja triunfará. Cristo é sempre
apresentado como Vencedor e Conquistador (1:8; 5:9-14;
6:2; 11:15; 19:9-11; 14:1, 14; 15:2-4; 19;16; 20:4; 22:3.
Jesus triunfa sobre a morte, o inferno, o dragão, a besta, o
falso profeta, a babilônia e os ímpios.
b) A Igreja que tem sido perseguida ao longo dos séculos,
mesmo suportando martírio é vencedora (7:14; 22:14; 15:2).
c) Os juízos de Deus mandados para terra são uma resposta de
Deus às orações dos santos (8:3-5).
3. Para quem foi destinado este livro?
a) Este livro foi inicialmente endereçado aos crentes que
estavam suportando o martírio na época do apóstolo João.
Houve grandes perseguições nos primeiros séculos contra a
igreja: 1) Nero (64 d.C.); 2) Domiciano (95 d.C.); 3) Trajano
(112 d.C.); 4) (Marco Aurélio (117 d.C.); 5) Sétimo Severo
(fim do séc.); 6) Décio (250 d.C.); 7) Diocleciano (303 d.C.).
 b) Este livro foi destinado não apenas aos seus primeiros
leitores, mas a todos os crentes durante esta inteira
dispensação, que vai da primeira à segunda vinda de Cristo.
4. Quando foi escrito este Livro?
a) Foiescrito por João quase no final do governo Domiciano,
quando foi banido para ilha de Patmos.

II.COMO INTERPRETAR O LIVRO DE APOCALIPSE

 Há três escolas de interpretação do Livro de Apocalipse:
1. A Interpretação preterista:
• Tudo que é profetizado no livro de Apocalipse já aconteceu. O
livro narra apenas às perseguições sofridas pela igreja pelos
judeus e imperadores romanos. O livro cumpriu seu propósito
de fortalecer e encorajar a igreja do primeiro século.
• Essa corrente falha em ver o livro como um livro profético,
pertinente para toda a história da igreja.
2. A interpretação futurista
• Tudo o que é profetizado no livro a partir do capítulo 4 tem a
ver com os últimos dias sem nenhuma aplicação na história da
igreja. Também essa escola não faz justiça ao livro que foi uma
mensagem atual, pertinente e poderosa para todos os crentes
em todas as épocas.
• Esse livro não tinha nenhum conforto para os crentes primitivos
nem a nós.
• Transfere o Reino de Deus para o futuro milenar, enquanto
sabemos que o Reino já veio e estamos no Reino.
3. A interpretação histórica
• O livro de Apocalipse é uma profecia da história do Reino de
Deus desde o primeiro advento até o segundo.
• O livro é rico em símbolos, imagens e números: ele está
dividido em sete seções paralelas progressivas: Sete
candeeiros, sete selos, sete trombetas e sete taças.
• Agostinho, os Reformadores, as confissões reformadas e a
maioria dos grandes teólogos seguiram essa linha.
III.COMO ENTENDER A DIVISÃO DO LIVRO DE APOCALIPSE
1. A Corrente Pós-Milenista
• Crê que o mundo vai ser cristianizado e que teremos um grande
e poderoso reavivamento e o crescimento espantoso da Igreja
ao ponto da terra encher-se do conhecimento do Senhor como
as águas cobrem o mar (Hc.2:4).
• Essa corrente foi forte no século XVIII e XIX quando as missões
estavam em franca expansão. Homens como Jonathan Edwards,
Charles Hodge e Loraine Boether foram defensores do Pós-
Milenismo. Muitos missionários foram influenciados por esta
interpretação, bem como muitos hinos foram escritos
inspirados nesta visão.
• Essa corrente deixa de perceber que antes da vinda de Cristo
estaremos vivendo um tempo de crise e não um tempo de
despertamento espiritual intenso e universal.
2. A Corrente Pré-Milenista
• Os Pré-Milenista históricos ou moderados distinguem dos
amilenistas em poucos aspectos: Reino e Ressurreição.
* O Pré-Milenismo Histórico defende que a segunda vinda de Cristo
acontecerá em um evento único após o período de tribulação (ou grande
tribulação), ou seja, no Pré-Milenismo Histórico a igreja estará na terra
durante esse período de tribulação intensa, e ao final deste período então
ocorrerá a vinda de Jesus.
* Na segunda vinda de Cristo, os justos ressuscitarão, e os salvos que
estiverem vivos terão seus corpos transformados. Na ocasião, o Anticristo
será julgado, Satanás será preso e Cristo reinará durante mil anos literais
na terra, cujo período será de grande benção, paz e prosperidade.
* Ao final dos mil anos, Satanás será solto por um curto período de tempo e
tentará fazer uma guerra contra Deus, porém será derrotado
definitivamente e lançado para condenação eterna no Lago de Fogo. É
também nesse momento que os ímpios serão ressuscitados para serem
julgados e condenados juntamente com Satanás e seus anjos. Após esse
acontecimento começará o estado eterno.
* O Pré-Milenismo Histórico vem sendo ensinado provavelmente desde o
século I d.C., porém as primeiras evidências desse ensino datam do século
II com Justino Mártir e Irineu. Grandes nomes da Igreja adotaram o Pré-
Milenismo Histórico como: James Montgomery, Charles Spurgeon, George
E. Ladd, M. J. Erickson, dentre outros.
• Pré-Milenismo Dispensasionalistas
O Pré-Milenismo Dispensacionalista é bem diferente do Pré-Milenismo Histórico.
Embora também tenha uma visão pré-milenial da segunda vinda de Cristo, o
Dispensacionalismo divide esse evento em duas fases distintas. Primeiramente
ocorrerá o arrebatamento secreto da Igreja, e, juntamente com o surgimento do
Anticristo, será dado início aos famosos sete anos de grande tribulação na terra,
que como base dessa cronologia é utilizada uma interpretação das setenta
semanas de Daniel (no caso esse período seria a septuagésima semana)
combinado com um esquema de leitura do livro de Apocalipse (sobretudo do
capítulo 13). No arrebatamento da Igreja ocorrerá apenas a ressurreição dos
justos. No período de sete anos de tribulação a Igreja estará com Cristo no céu.
Após os sete anos de tribulação, haverá a batalha do Armagedom, e Cristo
retornará para destruir o Anticristo e os inimigos de Israel. As nações serão
julgadas, e as que tiverem apoiado Israel participarão do milênio, que será
também um reino literal de mil anos de Cristo na terra, como defende a visão
anterior.
Haverá a ressurreição dos judeus após os sete anos de tribulação. Os que se
voltaram contra Israel serão destruídos e aguardarão o último julgamento para
condenação eterna. No reino milenar, o Templo terá sido reconstruído e Cristo se
assentará no trono de Davi, para que se cumpra todas as profecias pendentes a
Israel (nesse sistema existe a completa distinção entre Israel e Igreja).
No final do milênio, Satanás será solto por um período de tempo,
enganará as pessoas e fará uma rebelião contra Cristo e a
Nova Jerusalém, porém Satanás será derrotado e lançado no Lago de
Fogo. Haverá também a ressurreição dos ímpios para o grande
julgamento, os quais serão lançados no Lago de Fogo.
O Dispensacionalismo ou Pré-Milenismo Dispensacionalista, é com
certeza a corrente escatológica mais complexa e surgiu recentemente, em
meados do século 19. Os principais nomes do Dispensacionalismo são:
Jhon N. Darby, C. I. Scofield (se popularizou nas notas de rodapé de sua
Bíblia de Estudo), L. S. Chafer, J. D. Pentecost, J. F. Walvoord, J.
McArthur e H. Lindsey e outros.
É importante ressaltar também que existe o Dispensacionalismo
Progressivo, o qual difere bastante do Dispensacionalismo Clássico. Nesse
sistema a Igreja não representa uma interrupção no plano de Deus para
Israel como no modelo clássico, e sim uma parte integral desse plano, ou
seja, é uma progressão desse plano. O Dispensacionalismo Progressivo,
em sua maioria, defende a vinda de Cristo em um evento único e pós-
tribulacional.
* Pós-Milenismo
A visão Pós-Milenista acredita que a segunda vinda de Cristo ocorrerá após o
milênio. Dentro do próprio Pós-Milenismo existem diferentes opiniões sobre
esse período milenar.
Alguns acreditam que se trata dos últimos mil anos antes da volta de Cristo,
enquanto outros defendem que o Milênio é o período que compreende desde a
primeira até a segunda vinda de Cristo. O Pós-Milenismo afirma que nesse
período ocorrerá uma completa evangelização no mundo, e que a maioria das
pessoas serão convertidas, o que ocasionará um grande desenvolvimento
global em todos os aspectos (social, econômico, político e cultural).
Entre o imenso número de convertidos estarão também muitos judeus, que
reconhecerão Jesus como o Messias. No final desse período, Cristo voltará,
acontecerá a ressurreição tanto dos justos quanto dos ímpios, o julgamento
final e o estado eterno será estabelecido.
Grandes teólogos e pregadores na História da Igreja ensinaram o Pós-
Milenismo, entre eles João Calvino (provavelmente), Jhon Knox, Jhon Owen,
Jonathan Edwards, Charles Hodge e outros.
• Amilenismo
Embora o termo “Amilenismo” literalmente signifique “sem milênio”
ou “não milênio”, o Amilenismo de forma alguma nega o milênio. O
Amilenismo entende que o capítulo 20 do Apocalipse que descreve o
milênio, se refere ao período entre a primeira e a segunda vinda de
Cristo, ou seja, os “mil anos” são simbólicos e não estão relacionado a
um período de paz e prosperidade na terra, mas ao caráter espiritual
do Reino de Cristo.
Alguns defendem que o Reino Cristo acontece, sobretudo, com os
salvos que já morreram e estão nos céu reinando com Cristo até a
segunda vinda, enquanto outros acreditam que também existe uma
conexão com a igreja, e a pregação do evangelho na terra, porém essa
evangelização não será acompanhada de paz e prosperidade, mas de
sofrimento terreno, o qual a igreja de Cristo sempre enfrentou ao longo
de sua história.
No Amilenismo o fato de Satanás estar amarrado não significa que ele
está totalmente “sem ação” no mundo, pelo contrário, ele está agindo
no presente momento, porém está limitado e incapacitado de barrar o
avanço da pregação do Evangelho na terra.
• Os Amilenistas também defendem um período final de tribulação sem
precedentes em que Satanás será solto, ou seja, Deus permitirá que ele
engane novamente as nações, e é nesse período que a Igreja passará por seu
momento mais difícil na terra. Então Cristo voltará com poder e glória,
haverá a ressurreição geral (santos e ímpios), o juízo final e o estado eterno,
com novo céu e nova terra.
O Amilenismo (mesmo que com algumas diferenças) foi defendido por
notáveis líderes e teólogos como, Agostinho, Martinho Lutero, Abraham
Kuyper, Herman Bavinck, G. Vos, L. Berkhof, Anthony Hoekema, William
Hendriksen e outros.

Independente da dificuldade que exista em todas as correntes no que diz

respeito as relações dos eventos e dos nomes usados, é fato que todas
concordam nos 5 pontos fundamentais da escatologia no que tange os seus
principais eventos: 1) Jesus vai voltar, 2) Julgar a todos c) Haverá ressureição,
4) Satanás será julgado, 5) Haverá um tempo de paz e prosperidade.
 APOCALIPSE
Ap.1.1-8
TEMA: UMA MENSAGEM URGENTE
PARA IGREJA
 Introdução
1. Dois fatores contribuem para que muitos evitem o livro e
Apocalipse:
a. A ideia de que ele é um livro selado, que trata de coisas
encobertas.
- Na verdade o Livro de Apocalipse é oposto disto. Apocalipse significa
tirar o véu, descobrir, revelar o que está escondido. A ordem de
Deus é: “Não seles as palavras das profecias deste livro, porque o
tempo está próximo” (22:10). As coisas que em breve devem
acontecer mostra que há uma tensão entre o futuro imediato e o
mais distante; o mais distante é visto como que transparecendo do
imediato. O Cordeiro é o executor do deve acontecer. Há duas
atitudes em relação à segunda vinda: 1) Quem se acomoda diz:
“Onde está a promessa da sua vinda?” 2) “Estai sobreaviso, vigiai;
porque não sabeis quando será o tempo”.
b) A ideia de que ele é um livro que fala de catástrofe, tragédia e
caos.
- Esse é o significado da palavra hoje. Tornou-se sinônimo de tragédia.
Mas Apocalipse não fala de caos, mas do plano vitorioso e triunfante
de Cristo e sua Igreja.

Versículos Introdutórios
 (Am 3:7) ​Certamente, o SENHOR Deus não fará coisa alguma, sem
primeiro revelar o seu segredo aos seus servos, os profetas.

Cap.1
1) Vs. 1Þ "revelação" = ( do grego apocalupsis: tirar o véu ). "de Jesus
Cristo" = que vem de Cristo; é dele.
* "mostrar aos seus servos"= a revelação é para o povo de Deus ((Mt
13:11) ​Ao que respondeu: Porque a vós outros é dado conhecer os
mistérios do reino dos céus, mas àqueles não lhes é isso
concedido.). "em breve devem acontecer" = referência á
contemporaneidade do livro para sua época, o primeiro século ( 96 d.C.).
* "anjo" = mensageiro. "notificou" = indicar ou ensinar por símbolos.
2) Vs. 2 Þ "atestou" = foi testemunha.
* Testemunhar não é apenas dar uma opinião sobre fatos, mas de
falar estritamente daquilo que você viu e ouviu.

3) Vs.3 Þ "bem-aventurado" = muito feliz, abençoado. É a felicidade do

coração que está em paz com Deus. É a primeira das 7 bem-aventuranças
pronunciadas no livro ( Apocalipse 1.3 / 14.13 / 16.15 / 19.9 / 20.6 /
22.7,14 )
a) Aqueles que leem"= significa 'ler em alta voz', ou seja, uma leitura para
que muitos possam ouvir.
b) "Aqueles que ouvem" = a Palavra de Deus enfatiza a importância do
ouvir com atenção e reverência ((Ex 19:5) ​Agora, pois, se
diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha
aliança, então, sereis a minha propriedade peculiar dentre
todos os povos; porque toda a terra é minha;)

* (Dt 4:1) ​Agora, pois, ó Israel, ouve os estatutos e os juízos que eu

vos ensino, para os cumprirdes, para que vivais, e entreis, e
possuais a terra que o SENHOR, Deus de vossos pais, vos dá.
* (Ez 3:27) ​Mas, quando eu falar contigo, darei que fale a tua boca, e lhes
dirás: Assim diz o SENHOR Deus: Quem ouvir ouça, e quem deixar de
ouvir deixe; porque são casa rebelde.
* (Mt 13:9) ​Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.
* (Mt 17:5) ​Falava ele ainda, quando uma nuvem luminosa os envolveu; e
eis, vindo da nuvem, uma voz que dizia: Este é o meu Filho amado, em
quem me comprazo; a ele ouvi.
* (Lc 8:8) E outra caiu em boa terra, e, nascida, produziu fruto, cento por
um. Dizendo ele estas coisas, clamava: Quem tem ouvidos para ouvir,
ouça.
* (Lc 16:31) ​Abraão, porém, lhe respondeu: Se não ouvem a Moisés e aos
Profetas, tampouco se deixarão persuadir, ainda que ressuscite alguém
dentre os mortos.

* (Jo 8:47) Quem é de Deus escuta as palavras de Deus; por isso vós não as
escutais, porque não sois de Deus.
*(Dt 6:4) ​Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, é o único
SENHOR.
*(Dt 13:4) ​Andareis após o SENHOR, vosso Deus, e a ele
temereis; guardareis os seus mandamentos, ouvireis a sua
voz, a ele servireis e a ele vos achegareis.
*(Dt 18:15) ​O SENHOR, teu Deus, te suscitará um profeta do
meio de ti, de teus irmãos, semelhante a mim; a ele ouvirás,
*(1Sm 3:9) ​Por isso, Eli disse a Samuel: Vai deitar-te; se
alguém te chamar, dirás: Fala, SENHOR, porque o teu servo
ouve. E foi Samuel para o seu lugar e se deitou.
*(Pv 8:33) ​Ouvi o ensino, sede sábios e não o rejeiteis.
*(Is 1:19) ​Se quiserdes e me ouvirdes, comereis o melhor
desta terra.
*(Jr 26:13) Agora, pois, melhorai os vossos caminhos e as
vossas ações e ouvi a voz do SENHOR, vosso Deus, e
arrepender-se-á o SENHOR do mal que falou contra vós.

A benção não é para ouvidos negligentes e distraídos.

c) guardam" = não é só memorizar, mas obedecer e ser leal aos ensinos do
livro. as palavras da profecia"= a igreja não deve desprezar o ensino das
profecias ((1Ts 5:20) ​Não desprezeis as profecias;).

4. Vs.4 Þ Graça e paz : Palavra de encorajamento

* "7 igrejas" = o número 7 simboliza a perfeição e plenitude. Assim, essas 7
igrejas representariam também todas as igrejas, em todas as épocas. O livro
do Apocalipse é composto em torno do simbolismo do número 7: 7 cartas, 7
igrejas, 7 selos, 7 trombetas, 7 anjos, 7 pontas, 7 olhos, 7 trovões, 7 diademas,
7 cabeças, 7 montes, 7 espíritos, 7 reis, 7 bem-aventuranças. É usado pelo
menos 50 vezes no livro! Não confundir simbolismo com numerologia. A
numerologia atribui poderes místicos aos números, enquanto a Bíblia utiliza
certos números apenas como símbolos de uma verdade maior, não atribuindo
a eles qualquer poder místico. A numerologia é satânica, a simbologia não.
* "na Ásia" = atual Turquia. "aquele que era e que há de vir" = o próprio
SENHOR Jesus.
* "7 espíritos" = possivelmente, uma designação do Espírito Santo ( Isaías 11.2) em suas
múltiplas operações e manifestações. Outros entendem como sendo os 7 anjos mencionados
em Apocalipse 8.2.
O que são os sete Espíritos de Deus?
Os "sete espíritos de Deus" são mencionados em Apocalipse 1:4; 3:1; 4:5 e 5:6. Os sete
espíritos de Deus não são especificamente identificados, por isso é impossível ser dogmático.
Apocalipse 1:4 menciona que os sete espíritos estão diante do trono de Deus. Apocalipse 3:1
indica que Jesus Cristo "tem" os sete espíritos de Deus. Apocalipse 4:5 relaciona esses sete
espíritos com sete lâmpadas acesas que estão diante do Seu trono. Apocalipse 5:6 identifica os
sete espíritos com os "sete olhos" do Cordeiro e afirma que eles são "enviados por toda a
terra."

Há pelo menos três possíveis interpretações dos sete espíritos de Deus. A primeira é que os
sete espíritos de Deus são simbólicos do Espírito Santo. A Bíblia, e especialmente o livro do
Apocalipse, usa o número 7 para se referir à perfeição e conclusão. Se esse for o significado de
"sete" em "sete espíritos", então não está se referindo a sete espíritos diferentes de Deus, mas
sim ao Espírito Santo perfeito e completo. O segundo ponto de vista é que os sete espíritos de
Deus referem-se a sete seres angelicais, possivelmente aos serafins ou querubins. Isso se
encaixa com os inúmeros outros seres angélicos que estão descritos no livro do Apocalipse
(Apocalipse 4:6-9; 5:6-14; 19:4-5).

Uma terceira possibilidade é baseada em Isaías 11:2, que diz: "Repousará sobre ele o Espírito
do SENHOR, o Espírito de sabedoria e de entendimento, o Espírito de conselho e de fortaleza,
o Espírito de conhecimento e de temor do SENHOR." Isto poderia explicar os sete espíritos de
Deus: (1) o Espírito do Senhor, (2) o Espírito de sabedoria, (3) o Espírito de entendimento, (4)
o Espírito de conselho (5), o Espírito de poder, (6) o Espírito de conhecimento, (7) o Espírito de
temor do Senhor. A Bíblia não nos diz especificamente quem/o que os sete espíritos são, mas a
5) Vs.5 Þ Quem é Cristo? "a fiel testemunha"= Cristo é, de fato, o único que foi
perfeitamente fiel ao Pai ((Mt 3:17) E eis que uma voz dos céus, dizia: Este é o
meu Filho amado, em quem me comprazo.)/ ((Jo 8:46) Quem de entre vós
me convence de pecado? E se vos digo a verdade, porque não credes?
((Jo 12:49) Porque eu não falei por mim mesmo; mas o Pai, que me
enviou, esse me deu mandamento quanto ao que dizer e como falar.)
(Jo 8:38) Eu falo do que vi junto de meu Pai; e vós fazeis o que também
ouvistes de vosso pai.

* "o primogênito dos mortos" = Jesus foi o 1o a receber, na Sua ressurreição, o corpo
celestial ((Cl 1:18) E ele é a cabeça do corpo da igreja: é o princípio e o
primogênito de entre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência.
(1Co 15:20) Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, e foi feito as primícias
dos que dormem.(1Co 15:23) Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias,
depois os que são de Cristo, na sua vinda. (1Co 15:47) O primeiro homem, da
terra, é terreno; o segundo homem, o SENHOR, é do céu. (1Co 15:48) Qual o
terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais também os
celestiais. (1Co 15:53) Porque convém que isto que é corruptível se revista da
incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade.
(At 26:23) Isto é, que o Cristo devia padecer, e, sendo o primeiro da ressurreição
dos mortos, devia anunciar a luz a este povo e aos gentios.
* "o soberano dos reis da Terra" = (Sl 89:27) Também por isso lhe darei o lugar
de primogênito; fá-lo-ei mais elevado do que os reis da terra. (Rm 14:9)
Porque foi para isto mesmo que Cristo morreu e tornou a viver, para ser
Senhor tanto de mortos como de vivos. (1Tm 6:15) A qual a seu tempo
mostrará o bem-aventurado, e único poderoso SENHOR, Rei dos reis e
Senhor dos senhores; (Ap 17:14) Estes combaterão contra o Cordeiro, e o
Cordeiro os vencerá, porque é o SENHOR dos senhores e o Rei dos reis;
vencerão os que estão com ele, chamados, e eleitos, e fiéis. (Ap 19:16) No
manto, sobre a sua coxa tem escrito o nome: Rei dos reis e Senhor dos
senhores.
5.2) O que Cristo fez por nós?
* aquele que nos ama"= não importa o que aconteça, nunca devemos duvidar do amor
de Deus que é derramado sobre nós, em Cristo; amor provado na Cruz!
(Rm 8:35) quem nos separará do amor de Cristo? a tribulação, ou a angústia, ou a
perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? (Rm 8:37) Mas em todas
estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou. (Rm 8:38) Porque
estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem principados, nem coisas
presentes, nem futuras, nem potestades, (Rm 8:39) nem a altura, nem a profundidade,
nem qualquer outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo
Jesus nosso Senhor.
* pelo Seu sangue" = Cristo nos amou ao ponto de morrer por nós, pagando o
preço de nossos pecados ((1Pe 1:18) Sabendo que não foi com coisas corruptíveis,
como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que por
tradição recebestes dos vossos pais, (Hb 9:12) Nem por sangue de bodes e bezerros,
mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma
eterna redenção. (Jo 15:13) Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a
sua vida pelos seus amigos.
* "nos libertou" = éramos escravos do pecado e satanás, condenados por
nossos delitos ((At 26:15) E disse eu: Quem és, Senhor? E ele respondeu: Eu sou
Jesus, a quem tu persegues;(At 26:16) Mas levanta-te e põe-te sobre teus pés,
porque te apareci por isto, para te pôr por ministro e testemunha tanto das coisas que
tens visto como daquelas pelas quais te aparecerei ainda; (At 26:17) Livrando-te deste
povo, e dos gentios, a quem agora te envio, (At 26:18) Para lhes abrires os olhos, e
das trevas os converteres à luz, e do poder de Satanás a Deus; a fim de que recebam a
remissão dos pecados pela fé em mim. (Rm 6:11) Assim também vós considerai-vos
como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso SENHOR.
(Rm 6:16) Não sabeis vós que a quem vos apresentardes por servos para lhe
obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da
obediência para a justiça? (Rm 6:17) Mas graças a Deus que, tendo sido servos do
pecado, obedecestes de coração à forma de doutrina a que fostes entregues.(Rm
6:18) E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça.
* Vs.6 Þ "nos constituiu reino" = os que recebem a Cristo passam a fazer
parte de Seu reino ((Mt 25:34) Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita:
Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde
a fundação do mundo;).
* "sacerdotes"= os crentes em Jesus tem acesso direto a Deus, através de
Cristo ((Ef 2:13) Mas agora em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já, pelo
sangue de Cristo chegastes perto. (Ef 2:14) Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos
os povos fez um; e, derribando a parede de separação que estava no meio, (Ef 2:15)
Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em
ordenanças, para dos dois criar em si mesmo um novo homem, fazendo a paz, (Ef
2:16) E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as
inimizades. (Ef 2:17) E, vindo, ele evangelizou a paz, a vós que estáveis longe, e aos
que estavam perto; (Ef 2:18) Porque por ele ambos temos acesso ao Pai em um
mesmo Espírito, (Ef 2:19) Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas
concidadãos dos santos, e da família de Deus; (Ef 2:20) Edificados sobre o
fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da
esquina; (Ef 2:21) No qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no
SENHOR. (Ef 2:22) No qual também vós juntamente sois edificados para morada de
Deus em Espírito.
* (1Tm 2:5) Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus
Cristo homem,).
* pelos séculos dos séculos"= para sempre. "amém" = assim seja.
6) A vinda de Jesus - Vs.7 Þ "todo olho o verá" = o retorno de Jesus será
visível a todo o mundo
* Segunda Vinda de Cristo:
• Amilenismo: A segunda vinda de Cristo é um evento único e visível a todos,
ou seja, não existe o conceito de arrebatamento secreto. No Amilenismo a
Segunda Vinda de Cristo em glória e o arrebatamento é uma coisa só. Saiba
como será o arrebatamento da Igreja.
• Pré-Milenismo Histórico: A Segunda Vinda de Cristo e o arrebatamento são
o mesmo evento, tal como no Amilenismo.
• Pós-Milenismo: Igual às visões anteriores, Cristo volta de forma visível e em
glória em um único evento.
• Dispensacionalismo Clássico: A segunda vinda de Cristo será dividida em
duas fases, sendo a primeira para arrebatar secretamente a igreja, e a segunda
de forma visível e em glória após os sete anos de grande tribulação.
* (Mt 24:30) Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da
terra se lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com
poder e grande glória. (Mt 26:64) Respondeu-lhe Jesus: É como disseste; contudo vos
digo que vereis em breve o Filho do homem assentado à direita do Poder, e vindo
sobre as nuvens do céu. (Mc 13:26) E então verão vir o Filho do homem nas nuvens,
com grande poder e glória. (Lc 21:27) E então verão vir o Filho do homem numa
nuvem, com poder e grande glória. (Dn 7:13) Eu estava olhando nas minhas visões da
noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao
ancião de dias, e o fizeram chegar até ele. (1Ts 4:16) Porque o Senhor mesmo descerá
do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que
morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. (1Ts 4:17) Depois nós, os que ficarmos
vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor
nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor.
* "até quantos o traspassaram" = referência ao povo de Israel ((Zc 12:10) E sobre a
casa de David e sobre os habitantes de Jerusalém derramarei o Espírito de
graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e o prantearão
como quem pranteia por um unigénito; e chorarão amargamente por ele,
como se chora amargamente pelo primogénito. (Mc 14:62) E Jesus disse-
lhes: Eu o sou, e vereis o Filho do homem assentado à direita do poder de
Deus, e vindo sobre as nuvens do céu.
* "todas as nações da Terra lamentarão" = verão, tarde demais, que Jesus é, de fato, quem
disse ser e agora terão de arcar com a consequência de sua incredulidade e de seus atos.
* A vinda do Senhor é certa - "certamente venho" = a volta do Senhor Jesus é certa!
((2Pe 3:3) Sabendo primeiro isto: que nos últimos dias virão escarnecedores,
andando segundo as suas próprias concupiscências, (2Pe 3:4) E dizendo: Onde
está a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais dormiram todas as coisas
permanecem como desde o princípio da criação. (2Pe 3:5) Eles voluntariamente
ignoram isto: que pela palavra de Deus já desde a antiguidade existiram os céus, e
a terra, que foi tirada da água e no meio da água subsiste. (2Pe 3:6) Pelas quais
coisas pereceu o mundo de então, coberto com as águas do dilúvio. (2Pe 3:7)
Mas os céus e a terra que agora existem pela mesma palavra se reservam como
tesouro, e se guardam para o fogo, até o dia do juízo, e da perdição dos homens
ímpios. (2Pe 3:8) Mas, amados, não ignoreis uma coisa: que um dia para o
SENHOR é como mil anos, e mil anos como um dia. (2Pe 3:9) O SENHOR não
retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânime para
convosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a
arrepender-se. (2Pe 3:10) Mas o dia do SENHOR virá como o ladrão de noite; no
qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão,
e a terra, e as obras que nela há, se queimarão. (2Pe 3:11) Havendo pois de
perecer todas estas coisas, que pessoas vos convém ser em santo trato, e piedade,
(2Pe 3:12) Aguardando, e apressando-vos para a vinda do dia de Deus, em que os
céus, em fogo se desfarão, e os elementos, ardendo, se fundirão? (2Pe 3:13) Mas
nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e nova terra, em que habita
* (Mt 24:36) Porém daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu,
nem o Filho, mas unicamente meu Pai. (Mt 24:37) E, como foi nos dias de
Noé, assim será também a vinda do Filho do homem. (Mt 24:38) Porquanto,
assim como, nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam e
davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, (Mt 24:39)
E não o perceberam, até que veio o dilúvio e os levou a todos, assim será
também a vinda do Filho do homem. (Mt 24:40) Então, estando dois no
campo, será levado um, e deixado o outro; (Mt 24:41) Estando duas moendo
no moinho, será levada uma, e deixada outra. (Mt 24:42) Vigiai, pois, porque
não sabeis a que hora há de vir o vosso SENHOR; (Mt 24:43) Mas considerai
isto: se o pai de família soubesse a que vigília da noite havia de vir o ladrão,
vigiaria e não deixaria minar a sua casa. (Mt 24:44) Por isso, estai vós
apercebidos também; porque o Filho do homem há de vir à hora em que não
penseis
7) Vs. 8 Þ "alfa e ômega" = respectivamente, a primeira e a última letra do alfabeto
grego, significando a eternidade de Deus ((Jo 1:1) No princípio era o Verbo, e o
Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. (Jo 1:2) Ele estava no princípio
com Deus. (Jo 1:3) Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que
foi feito se fez. (Sl 90:2) Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses
a terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu és Deus.)
8) Vs.9 Þ "ilha de Patmos" = Patmos significa 'mortal'. É uma pequena ilha
rochosa da Grécia. Ilha-prisão para aqueles que Roma considerava inimigos
políticos do Império. Lugar de trabalhos forçados nas pedreiras, cheio de
violências e privações. João foi preso por pregar o Evangelho de Cristo.
* Por causa da Palavra e do testemunho de Jesus - No período de governo
de Domiciano houve intensa perseguição aos cristãos, tal como havia sido
no governo de Nero. Essas perseguições eram ocasionadas principalmente
pela ambição do imperador em restaurar e preservar a religião romana. ((Mc
8:35) Pois quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas quem perder a
sua vida por amor de mim e do evangelho, salvá-la-á.). (Fm 1:13) Eu bem
quisera retê-lo comigo, para que em teu lugar me servisse nas prisões do
evangelho; (2Co 12:10) Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias,
nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo.
Porque quando estou fraco, então é que sou forte. (2Tm 3:12) E na
verdade todos os que querem viver piamente em Cristo Jesus padecerão
perseguições.
9) Vs.10 Þ "achei-me em espírito" = o mesmo que cair em êxtase ou sob o poder do
Espírito. "no dia do Senhor" = no Domingo, quando os Cristãos celebravam o
Senhor
* (At 20:7) E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir no dia
seguinte, falava com eles; e alargou a prática até à meia noite. (1Co 16:2) No
primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar,
conforme a sua prosperidade, para que se não façam as coletas quando chegar. (Mc
16:9) E Jesus tendo ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana, apareceu
primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demónios.
* "ouvi uma grande voz como de trombeta" = João tenta descrever o indescritível,
usando analogias ( trombeta ), ou seja, um som sobrenatural e majestoso.
* a voz do Senhor expressa força: (Sl 46:6) Bramam nações, reinos se abalam; ele
levanta a sua voz, e a terra se derrete. (Ez 43:2) E eis que a glória do Deus de Israel
vinha do caminho do oriente; e a sua voz era como a voz de muitas águas, e a terra
resplandecia com a glória dele. (Ap 1:15) E os seus pés, semelhantes a latão
reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de
muitas águas.
10) Vs.11Þ "o que vês, escreve num livro" = João viu o que Cristo lhe revelara. voz
celestial desconhecida154 falou: O que vês escreve em livro. João não podia transmitir as
visões oralmente aos destinatários. Contudo, essa justificativa para a ordem de escrever ainda
não é suficiente. Ocasionalmente profetas do at já haviam anotado a sua mensagem por escrito,
a fim de assinalar sua importância singular (p. ex., Jr 36; Hc 2.2). Dando sua palavra por
escrito, Deus se compromete. Ele compromete os ouvintes: Eu te dei tudo por escrito! Essa
palavra vale. Ela vigora além do instante. Ela também vale para outros que não estão presentes
aqui e agora. Ela compromete de forma ge ral.
* Igrejas da Ásia; Havia um endereço para as primeiras visões de
João. Eram as principais cidades da Asia onde haviam Igrejas que
estavam se estabelecendo. Por ser dominada primeiramente pelos
gregos e posteriormente pelo Império Romano, era uma região com
culturas pagãs bem forte. Por exemplo a religião era politeístas.
* 11) Vs.12 Þ "7 castiçais ( candeeiros ) de ouro" = segundo o versículo 20,
simbolizam as 7 igrejas. O ouro simboliza algo de grande valor. Os
candeeiros eram usados para iluminar e nós, a igreja, devemos ser luz num
mundo em trevas. (Mt 5:14) Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma
cidade edificada sobre um monte; (Mt 5:15) nem os que acendem uma candeia a
colocam debaixo do alqueire, mas no velador, e assim ilumina a todos que estão na
casa. (Mt 5:16) Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as
vossas boas obras, e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus. (Zc 4:2) e me disse:
Que vês? E eu disse: Olho, e eis um castiçal todo de ouro, e um vaso de azeite no
cimo, com as suas sete lâmpadas; e cada lâmpada posta no cimo tinha sete canudos.
(Jz 5:31) Assim, ó SENHOR, pereçam todos os teus inimigos! Porém os que o amam
sejam como o sol quando sai na sua força. (5-32) E sossegou a terra quarenta anos.
12) Vs.13 Þ "no meio dos candeeiros" = no meio das igrejas. Cristo deve estar
sempre no centro, no meio, da igreja. Ele está na igreja, com a igreja
* (Mt 18:20) Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu
no meio deles. Ele tem uma visão de Cristo:
* a) Humanidade "semelhante ao filho do homem" = em forma humana (Dn 3:23) E
estes três, Sadraque, Mesaque e Abednego, caíram atados dentro da fornalha de fogo
ardente.(Dn 3:24) Então o rei Nabucodonozor se espantou, e se levantou depressa;
falou, e disse aos seus conselheiros: Não lançamos nós dentro do fogo três homens
atados? Responderam ao rei: É verdade, ó rei. (Dn 3:25) Disse ele: Eu, porém, vejo
quatro homens soltos, que andam passeando dentro do fogo, e nenhum dano sofrem;
e o aspecto do quarto é semelhante a um filho dos deuses. (Dn 3:26) Então
chegando-se Nabucodonozor à porta da fornalha de fogo ardente, falou, dizendo:
Sadraque, Mesaque e Abednego, servos do Deus Altíssimo, saí e vinde! Logo
Sadraque, Mesaque e Abednego saíram do meio do fogo. (Dn 3:27) E os sátrapas, os
prefeitos, os governadores, e os conselheiros do rei, estando reunidos, viram que o
fogo não tinha tido poder algum sobre os corpos destes homens, nem foram
chamuscados os cabelos da sua cabeça, nem sofreram mudança os seus mantos, nem
sobre eles tinha passado o cheiro de fogo. (Dn 7:13) Eu estava olhando nas minhas
visões noturnas, e eis que vinha com as nuvens do céu um como filho de homem; e
dirigiu-se ao ancião de dias, e foi apresentado diante dele. (Ap 14:14) E olhei, e eis
uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um semelhante ao Filho do homem,
que tinha sobre a sua cabeça uma coroa de ouro, e na sua mão uma foice aguda.
b) Majestade "vestes talares" = vestes longas, até os pés, idêntica às vestes dos
sacerdotes, reis e juízes
* (Mt 17:2) E transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol, e os
seus vestidos se tornaram brancos como a luz.
* c) Sacerdote "cingido à altura do peito com uma cinta de ouro" = era usada pelo
sacerdote quando este ministrava no santuário (Sl 132:9) Vistam-se os teus
sacerdotes de justiça, e alegrem-se os teus santos. Jesus é o nosso sumo-sacerdote e
mediador. (Dn 10:5) e levantei os meus olhos, e olhei, e vi um homem vestido de
linho, e os seus lombos, cingidos com ouro fino de Ufaz. sempre intercedendo em
nosso favor. (Rm 8:34) Quem os condenará? Pois é Cristo quem morreu, ou antes
quem ressuscitou de entre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também
intercede por nós. (Hb 7:20) E visto como não foi sem prestar juramento (porque, na
verdade, aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes, (Hb 7:21) mas este com
juramento daquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá: Tu és
sacerdote para sempre),(Hb 7:22) de tanto melhor pacto Jesus foi feito fiador.(Hb
7:23) E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque pela
morte foram impedidos de permanecer, (Hb 7:24) mas este, porque permanece para
sempre, tem o seu sacerdócio perpétuo.(Hb 7:25) Portanto, pode também salvar
perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para
interceder por eles. (Hb 7:26) Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo,
inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime que os céus; (Hb
7:27) que não necessita, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios,
primeiramente por seus próprios pecados, e depois pelos do povo; porque isto fez ele,
uma vez por todas, quando se ofereceu a si mesmo. (Hb 7:28) Porque a lei constitui
sumos sacerdotes a homens que têm fraquezas, mas a palavra do juramento, que veio
* (Lc 23:34) E dizia Jesus: Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem. E,
repartindo os seus vestidos, lançaram sortes.
* 13) d) Santidade Vs.14 Þ "cabeça e cabelos brancos" = simboliza a santidade e
pureza e nada tem a ver com a velhice (Is 1:18) Vinde, então, e argui-me, diz o
SENHOR; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlate, eles se tornarão
brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão
como a branca lã. (Dn 7:9) Eu continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e
um ancião de dias se assentou; a sua veste era branca como a neve, e o cabelo da sua
cabeça, como a limpa lã; o seu trono, chamas de fogo, e as rodas dele, fogo ardente.
* e) Onisciência e pureza "os olhos como chama de fogo“= referência à onisciência
do Senhor; nada escapa dos Seus olhos de justiça (Mt 10:26) Portanto, não os temais;
porque nada há encoberto que não haja de revelar-se, nem oculto que não haja de
saber-se. (Mc 4:22) Porque nada há encoberto que não haja de ser manifesto; e nada
se faz para ficar oculto, mas para ser descoberto. Salmo 139. O fogo também
simboliza a pureza e juízo.
* 14) Vs.15 Þ "semelhante ao bronze polido d)“ Poder (Zc 6:1) De novo levantei os
meus olhos, e olhei, e eis quatro carros que saíam dentre dois montes, e estes montes
eram montes de bronze. (Mq 4:13) Levanta-te, e debulha, ó filha de Sião, porque eu
farei de ferro o teu chifre, e de bronze as tuas unhas; e esmiuçarás a muitos povos; e
dedicarás o seu ganho ao Senhor, e os seus bens ao Senhor de toda a terra.
e)Firmeza e Juizo - (Ex 27:1) Farás também o altar de madeira de cetim; cinco
côvados será o comprimento, e cinco côvados, a largura (será quadrado o altar), e três
côvados, a sua altura.(Ex 27:2) E farás as suas pontas nos seus quatro cantos; as suas
pontas serão uma só peça com o mesmo, e o cobrirás de cobre.(Ex 27:3) Far-lhe-ás
também as suas caldeirinhas, para recolher a sua cinza, e as suas pás, e as suas bacias, e
os seus garfos, e os seus braseiros; todos os seus utensílios farás de cobre.(Ex 27:4) Far-
lhe-ás também um crivo de cobre em forma de rede, e farás a esta rede quatro argolas
de metal aos seus quatro cantos,(Ex 27:5) e as porás dentro do cerco do altar para
baixo, de maneira que a rede chegue até ao meio do altar.(Ex 27:6) Farás também varais
para o altar, varais de madeira de cetim, e os cobrirás de cobre.(Ex 27:7) E os varais se
meterão nas argolas, de maneira que os varais estejam de ambos os lados do altar
quando for levado.
f)Misericórdia (1Rs 1:50) Porém Adonias temeu a Salomão, e levantou-se, e foi, e
pegou das pontas do altar.(1Rs 1:51) E fez-se saber a Salomão, dizendo: Eis que
Adonias teme ao rei Salomão, porque eis que pegou das pontas do altar, dizendo: Jure-
me, hoje, o rei Salomão que não matará a seu servo à espada. (1Rs 1:52) E disse
Salomão: Se for homem de bem, nem um de seus cabelos cairá em terra; porém, se se
achar nele maldade, morrerá. (Nm 21:8) E disse o SENHOR a Moisés: Faz uma serpente
ardente e põe-na sobre uma haste; e será que viverá todo mordido que olhar para ela.
(Nm 21:9) E Moisés fez uma serpente de metal e pô-la sobre uma haste; e era que,
mordendo alguma serpente a alguém, olhava para a serpente de metal e ficava vivo.
* G)a voz como voz de muitas águas" = voz de Deus, muitíssimo potente, majestosa,
cheia de autoridade e soberania ((Ez 43:2) E eis que a glória do Deus de Israel
vinha do caminho do oriente; e a sua voz era como a voz de muitas águas, e
a terra resplandeceu por causa da sua glória.).
* 15) h) Vs.16 Þ "na mão direita" = posição de grande honra, privilégio e autoridade.
Estar na mão direita é estar protegido. A mão direita também simboliza ação (Mt
25:34) Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de
meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a
fundação do mundo; (Ef 1:20) Que manifestou em Cristo, ressuscitando-o
dos mortos, e pondo-o à sua direita nos céus, (Cl 3:1) PORTANTO, se já
ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está
assentado a destra de Deus. (Hb 1:13) E a qual dos anjos disse jamais:
Assenta-te à minha destra até que ponha a teus inimigos por escabelo de
teus pés?
* Controle "7 estrelas" = são os anjos das 7 igrejas ( ver versículo 20 ).
* Verdade“ da boca saía uma afiada espada de dois gumes" = é a poderosa Palavra
de Deus (Ef 6:17) Tomai também o capacete da salvação, e espada do Espírito, que é
a palavra de Deus; (Hb 4:12) Porque a palavra de Deus é viva e eficaz e mais
penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até a divisão da alma e
do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções
do coração.
* (Is 49:1) Ouvi-me, ilhas, e escutai vós, povos de longe: O Senhor chamou-me desde o
ventre, desde as entranhas de minha mãe fez menção do meu nome (Is 49:2) e fez a
minha boca qual espada aguda; na sombra da sua mão me escondeu; fez-me qual
uma flecha polida, e me encobriu na sua aljava; (Is 49:3) e me disse: Tu és meu servo;
és Israel, por quem hei de ser glorificado. (Ap 19:15) E da sua boca saía uma aguda
espada, para ferir com ela as nações; e ele as regerá com vara de ferro; e ele mesmo é
o que pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso. A espada de 2
gumes era usada tanto para o ataque quanto para a defesa.
* Glória - "rosto brilhava como o sol na sua força" = a glória do Senhor é mais
ofuscante do que o sol no seu brilho máximo! As igrejas são castiçais, seus pastores
(anjos) são estrelas, mas Cristo é o sol em toda sua força! Ele é a luz do mundo
* (Jo 1:4) Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens;(Jo 1:5) E a luz resplandece
nas trevas, e as trevas não a compreenderam. (Jo 3:19) E o julgamento é este: A luz
veio ao mundo, e os homens amaram antes as trevas que a luz, porque as suas obras
eram más. (Jo 8:12) Então Jesus tornou a falar-lhes, dizendo: Eu sou a luz do mundo;
quem me segue de modo algum andará em trevas, mas terá a luz da vida. (Jo 9:5)
Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo. (Lc 2:32) Luz para alumiar as nações,
e para glória de teu povo Israel. (At 9:3) E, indo no caminho, aconteceu que,
chegando perto de Damasco, subitamente o cercou um resplendor de luz do céu.(At
9:8) E Saulo levantou-se da terra, e, abrindo os olhos, não via a ninguém. E, guiando-o
pela mão, o conduziram a Damasco.
* (Mt 17:1) SEIS dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, e a Tiago, e a João, seu
irmão, e os conduziu em particular a um alto monte, (Mt 17:2) E transfigurou-se
diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol, e os seus vestidos se tornaram
brancos como a luz.
* 16) Vs.17 Þ "caí a seus pés como morto" = João, o discípulo que Jesus amava. (Jo
13:23) Ora, achava-se reclinado sobre o peito de Jesus um de seus
discípulos, aquele a quem Jesus amava, seu amigo íntimo de ministério, a ponto
de reclinar a cabeça sobre o ombro de Jesus (Jo 13:24) A esse, pois, fez Simão
Pedro sinal, e lhe pediu: Pergunta-lhe de quem é que fala.(Jo 13:25) Aquele
discípulo, recostando-se assim ao peito de Jesus, perguntou-lhe: Senhor, quem é?(Jo
13:26) Respondeu Jesus: É aquele a quem eu der o pedaço de pão molhado. Tendo,
pois, molhado um bocado de pão, deu-o a Judas, filho de Simão Iscariotes. (Jo
21:20) E Pedro, virando-se, viu que o seguia aquele discípulo a quem Jesus amava, o
mesmo que na ceia se recostara sobre o peito de Jesus e perguntara: Senhor, quem é
o que te trai? (Jo 21:24) Este é o discípulo que dá testemunho destas coisas e as
escreveu; e sabemos que o seu testemunho é verdadeiro.
Ao ver Cristo glorificado, caiu por terra, perdendo toda sua força física diante do
temor da glória do Senhor.
* Favor "pôs sobre mim a mão direita" = a mesma mão de autoridade, honra, poder
e proteção agora conforta João e lhe restaura as forças. Não temas!
* "eu sou o primeiro e o último" = o alfa e o ômega; o eterno ( ver o versículo 8 )
* 17) Vs.18 Þ "aquele que vive" = Cristo vive! Ele morreu, mas ressuscitou e Seu
túmulo está vazio! (Mt 28:5) Mas o anjo disse às mulheres: Não temais vós; pois eu
sei que buscais a Jesus, que foi crucificado.(Mt 28:6) Não está aqui, porque ressurgiu,
como ele disse. Vinde, vede o lugar onde jazia; (Mt 28:7) e ide depressa, e dizei aos
seus discípulos que ressurgiu dos mortos; e eis que vai adiante de vós para a Galileia;
ali o vereis. Eis que vo-lo tenho dito. 1Coríntios 15.3 a 8,
* "tenho as chaves" = as chaves simbolizam autoridade. Toda a autoridade pertence a
Cristo (Mt 28:18) E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder
no céu e na terra. (Lc 12:5) Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer; temei aquele
que, depois de matar, tem poder para lançar no inferno; sim, vos digo, a esse temei.
Jesus é o SENHOR de tudo que existiu, existe e que existirá, inclusive da morte e do
inferno! (1Co 15:55) Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua
vitória?(1Co 15:57) Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso SENHOR Jesus
Cristo.
18) Vs.19 Þ "escreve as coisas que viste" = João deveria registrar tudo o que viu para
a posteridade. "as que são" = ou seja, o que estava acontecendo no presente, daquele
tempo. "e as que hão de acontecer depois destas" = o livro do Apocalipse também
trata de acontecimentos futuros ( ou será que já não é o nosso presente?
19) Vs. 20 Þ "as 7 estrelas são os anjos das 7 igrejas" = a palavra 'anjo' ( do
grego angelus ) significa, literalmente, 'mensageiro'. Não se trata de seres
celestiais, como algum tipo de 'anjo da guarda', mas dos pastores das igrejas às
quais as 7 cartas são destinadas. Sabemos que não se tratam de seres celestiais
visto que alguns destes 'anjos' ( mensageiros ) recebem duras repreensões
( Apocalipse 2.4 / 2.14,16 / 2.20 / 3.1 / 3.15 ), o que não ocorreria caso se
tratassem dos anjos do Senhor, que são irrepreensíveis.
 APOCALIPSE
CAP. 2 – AS SETE IGREJAS DO
APOCALIPSE
* Porque sete Igreja se havia mais igrejas na Asia?
7= Fala de plenitude. Então as sete igrejas falam da plenitude da
Igreja em todos os lugares e em todas as épocas, desde o seu
nascimento até a sua subida.
* Essas sete Igrejas os dispensasionalistas dizem ser sete períodos da
Igreja, mas eu acredito que em todo o período da Igreja ela
apresentou todas as características dessas sete Igrejas. Sempre
esteve presente nas Igrejas.
* Toda as cartas têm basicamente a mesma estrutura: 1)
Apresentação; 2) Apreciação; 3) Reprovação; 4) Promessas.
* Duas Igrejas só receberam elogios: Esmirna e Filadélfia; Quatro
Igrejas receberam elogios e críticas: Éfeso, Pérgamo, Tiatira e
Sardes; Uma Igreja só recebeu críticas: Laodiceia.
 Carta Éfeso
Com uma população de cerca de 200.000 habitantes, Éfeso era a capital da
província romana da Ásia menor ( atual Turquia ) e local da residência oficial
do governador. Maior e mais rica cidade da Ásia Menor.
Era também o centro de adoração à deusa Diana ( Ártemis ), cujos devotos iam
em peregrinação ao suntuoso templo de Diana ( considerado uma das 7
maravilhas do mundo antigo ). Cidade idólatra, mística e cheia de superstições,
por causa disso a Igreja do Senhor sofria constantes perseguições. Significava a
Deusa da fertilidade. Pessoas da Ásia inteira vinham para participar de jogos e
cultuar a Deusa Diana. O culto era realizado com sacrifícios de animais e
orgias no meio da cidade.
Paulo foi o fundador dessa igreja ( Atos 18:18 a 21 / Atos 19 ) e João foi um de
seus pastores, tendo falecido nessa cidade, de causas naturais ( Eusébio de
Cesaréia, História Eclesiástica, capítulo XXXI, CPAD ). Éfeso, juntamente
com Antioquia, era um dos maiores centros do Cristianismo primitivo.
Paulo em sua terceira viagem missionária volta a essa cidade e nela acontece
um grande avivamento.
A. Paulo ora pelos discípulos e foram batizados pelo Espírito Santo.
Atos 19:2
B. Pregou a todos daquela região
C. Muitos milagres, até o lenço de Paulo curavam e eram libertos de
espírito maligno.
D. Muitos vinham em público confessando seus pecados.
E. Muitos que praticavam ocultismo jogavam os livros no fogo na
presença de todos
Passou-se 40 anos da fundação dessa Igreja, agora Jesus envia uma
carta a ela:
Éfeso=Desejado
1. Vs. 1Þ "anjo da igreja" = o mensageiro da igreja, ou seja, seu pastor
( Apocalipse 1.20 )
a) Jesus se apresenta como aquele que está presente no meio da sua
Igreja.
* A presença manifesta do Cristo vivo no meio da Igreja é a maior
necessidade. Em nossa teologia perdemos o impacto dessa verdade
* Da presença real de Cristo entre nós. Temos ideia de Cristo no céu,
assentado num trono, reinando à destra do Pai. Mas não temos uma
visão clara de que ele está no meio da congregação. Perdemos o
impacto da presença de Cristo em nosso louvor, em nossas reuniões
em nossos encontros.
* O noivo não só está presente, ele está também segurando sua igreja
em suas poderosas mãos.
O verbo “kratein” (Conserva) é diferente do “tinha” (1:16). Segurar
com firmeza. Ninguém pode te arrebatar das mãos do Senhor Jesus.
Nada pode nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus.
2. As virtudes da Igreja de Éfeso – vers. 2-3,6
a) Era uma Igreja fiel na doutrina
* Mesmo cercada por perseguição e mesmo atacada por constantes
heresias, essa Igreja permaneceu firme na Palavra, contra todas as
ondas e novidades que surgiam. Jesus já tinha alertado acerca do
perigo dos lobos vestidos com pele de ovelhas ((Mt 7:15) Acautelai-vos,
porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas
interiormente são lobos devoradores.)
* Paulo também já havia avisado os presbíteros dessa Igreja (At 20:29)
Porque eu sei isto, que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos
cruéis, que não perdoarão ao rebanho;(At 20:30) E que de entre vós mesmos se
levantarão homens que falarão coisas perversas, para atraírem os discípulos após si.
* O apóstolo João advertiu a provar os espíritos, porque há muitos falsos
profetas (1Jo 4:1) AMADOS, não creiais a todo o espírito, mas provai se os
espíritos são de Deus; porque já muitos falsos profetas se têm levantado no
mundo.
A Igreja de Éfeso estava enfrentando os falsos apóstolos que ensinavam
heresias. (2.2)

b) A Igreja tinha discernimento espiritual – Tornou-se intolerante contra as

heresias (2) e o pecado moral (6)
* Os nicolaítas (Destruidores do povo) pregavam uma nova versão do
Cristianismo. Um evangelho sem exigências, liberal, sem proibições.
Queriam gozar o melhor da Igreja e o melhor do mundo. Incentivavam os
crentes a comerem coisas sacrificadas a ídolos. Eles ensinavam que o sexo
antes e fora de casamento não era pecado. Estimulando a imoralidade. Mas
a Igreja não tolerou a heresia e odiou as obras dos nicolaítas.
c) Aplicação à Igreja Brasileira – A igreja brasileira precisa desta
mensagem. As pessoas hoje busca experiências e não a verdade. Elas
não querem pensar, elas querem sentir. Elas não querem doutrina,
preferem ir atrás de revelações, de sonhos e visões. Elas não querem
estuda a Palavra, elas não querem o evangelho da cruz, buscam o
evangelho dos milagres. Elas não querem Deus apenas as suas bençãos.
d) Estamos vivendo a época do paganismo da Igreja – O que determina
não é mais a Palavra mas o gosto da freguesia. A Igreja está igual
jornal, prega só o que dá ibope. A igreja oferece o que o povo quer
ouvir. O evangelho do descarrego, da quebra de maldições mesmo para
os salvos, da prosperidade material e não da santificação, da
libertação e não do arrependimento.
e) A igreja está perdendo a capacidade de refletir – Os crentes hoje
não são como os bereanos, nem como os crentes de Éfeso, fiéis à
doutrina. Estamos vendo uma geração de crente analfabetos da Bíblia,
ingênuos espiritualmente. Há uma preguiça mental doentia. Crentes
que engolem tudo o que lhes é oferecido, em nome de Deus porque
não lêem a Palavra. Crentes que já deveriam ser mestres ainda estão
como crianças agitadas pelo ventos de doutrinas falsas.
3. Uma Igreja envolvida com a obra de Deus v 2. – A igreja de Éfeso
não era apenas uma igreja teórica, ela agia. Havia trabalho intenso.
Os crentes eram engajados e não meros expectadores. A
congregação se envolvia, não era apenas um auditório. Não tinha
“crente de banco”.
* A Igreja não vivia dentro das 4 paredes. Ela estava envolvida com a
obra de Deus. Por meio desta Igreja o evangelho se espalhou por
toda a Ásia menor.
* Jesus pode dizer o mesmo a nosso respeito? Temos sido uma igreja
operosa? Você tem sido um ramo frutífero da Videira Verdadeira?
Você tem sido um membro dinâmico do Corpo?
4- Era uma igreja perseverante na tribulação – v.2-3
* Ser crente em Éfeso não era popular. Lá ficava um dos maiores
centros de culto ao Imperador. Muitos crentes estavam sendo
perseguidos e mortos por não se dobrarem diante de Cesar. Por não
adorarem a grande Diana dos Éfesos. Outros estavam sendo
seduzidos a cair nos ensinos dos falsos apóstolos. Quem se tornava
um crente era porque era crente de verdade. Eles não esmureciam.
* Será que permaneceremos fiéis quando formos perseguidos,
provados, seduzidos? Hoje muitos crentes querem a coroa sem a
cruz, riqueza sem trabalho, salvação sem conversão, querem as
benção sem o Deus das bençãos.
* A Igreja atual está perdendo a capacidade de sofrer pelo
evangelho- A igreja hoje prefere ser conhecida no mundo do que
conhecida nos céus. Perdeu a capacidade de denunciar o pecado.
Esquemas de corrupção estão se infiltrando dentro das igrejas. Já
temos igrejas empresas. A igreja está se transformando em negócio
familiar. O púlpito está se transformando em balcão, o evangelho
num produto e os crentes os consumidores. Pastores com ares de
super-espirituais já não aceitam ser questionados. Estão acima do
bem e do mal. Estão se considerando acima da verdade. Se dizem
ouvir a voz de Deus nem precisam mais das escrituras. E o povo lhe
segue para sua própria destruição.

III. Repreensão à Igreja de Éfeso

1. Abandonamos o nosso primeiro amor, quando substituímos o amor
a Jesus pela religiosidade, e pelo trabalho v.4
• A Luta pelo trabalho intenso, e as perseguições levaram a Igreja de
Éfeso à aridez. A esposa pode ser fiel ao seu marido sem amá-lo
com toda sua devoção. Ela pode cumprir com seus deveres, mas
não motivada por um profundo amor.
• A igreja é a Noiva de Cristo – Ele se alegra nela, se deleita nela. Ele
mesmo está preparando a sua noiva para o grande banquete de
núpcias, para a festa das bodas do cordeiro.
* Mas a Noiva de Cristo abandonou seu primeiro amor- O amor é a
marca do discípulo (((Jo 13:34) Um novo mandamento vos dou: Que vos
ameis uns aos outros; como eu vos amei a vós, que também vós uns aos outros
vos ameis. Jo 13:35) Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos
amardes uns aos outros.
Sem amor, nosso conhecimento, nossos dons, e nossa própria religião não
têm valor algum. Jesus está mais interessado em nós o que o nosso
trabalho. Posso odiar o erro e o mal e não amar a Cristo. O trabalho de
Deus não pode tomar o lugar de Deus na nossa vida. Deus está mais
interessado em um relacionamento com Ele do que em trabalho para Ele.
2. Abandonamos nosso primeiro amor quando nosso amor por Jesus é
substituído pelo zelo religioso –
• Defendemos nossa teologia, nossa fé, nossas convicções, até
morremos por elas, mas não deleitamos mais em Deus. Já não
sentimos mais saudade de estar com o Senhor.
• Os fariseus eram zelosos das coisas de Deus. Observavam com rigor
os ritos sagrados. Mas seus corações estavam secos como um
deserto.
• Nosso amor se esfria quando nosso conhecimento teológico não nos
move a amar mais a Deus. Conhecemos muito a Deus mas não
desejamos ter comunhão com Ele. Declaramos que Ele é todo-
poderoso mas o desafiamos com nossa rebeldia. Falamos que Ele é
amável mas não temos prazer de falar com Ele em oração.
• Quem olhava para a Igreja de Éfeso diria que é a melhor Igreja para
se frequentar. Tudo estava funcionando como uma máquina... Mas
esse era o problema não tinha mais amor, era tudo mecânico... As
motivações do trabalho já não era pelo amor a Cristo. Eles
condenavam as heresias mas não tinham prazer na Palavra de Deus
• Ela era capaz de identificar nos outros os erros, mas se esquecia de
examinar a si mesma. Tinha doutrina mas não tinha amor.
IV. Novo recomeço
1) Lembra-te de onde caíste – v.5
• Não basta arrependermos, precisamos identificar em qual ponto nos
desviamos.
• Não está sendo dito para relembrarmos o nosso pecado: Não disse:
Lembra-te em que situação caíste, mas de onde caíste... Lembra do
Lugar onde você estava, e que agora você não está mais.
O filho pródigo começou seu caminho de restauração quando ele
lembrou da Casa do pai, da sua posição de Filho.
2) Arrepende-te –
• Arrependimento não é sentimento emoção, é decisão. É atitude.
Não precisa haver choro, basta decidir. O Filho Pródigo não só
lembrou da Casa do Pai, mas voltou para Casa do Pai. Lembrança
sem arrependimento é remorso. Essa foi a diferença entre Pedro e
Judas. Arrepender é mudar a mente, é muda a direção, é voltar-se
para Deus.
3) Volte ás primeiras obras
• Não é arrependimento e depois arrependimento de novo, mas
arrependimento e depois frutos de arrependimento, ou seja as
primeiras obras. Ninguém se arrepende do pecado e o continua
praticando.
• É tempo de voltar para Jesus, você que se afastou, ou se esfriou´,
deixou de orar de meditar na Palavra é tempo de arrepender-se e
voltar as primeiras obras.
4) Se não, venho a ti e removerei do seu lugar o teu candeeiro
* Candeeiro é feito para brilhar. (Mt 5:14) Vós sois a luz do mundo; não se
pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;(Mt 5:15) nem se acende a
candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas, no velador, e dá luz a todos que estão
na casa. (Mt 5:16) Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam
as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que está nos céus.
* Se o candeeiro não brilha é inútil, desnecessário. A Igreja não tem luz
própria. Ela só reflete luz de Cristo. Se ela não tem intimidade com Cristo ela
não brilha, se ela não ama ela não brilha, porque quem não ama está em
trevas 1Jo 2:9.
• Se ela está em trevas e não se arrepende, Jesus virá e tirará ela do
seu lugar.
* O juízo começa pela casa de Deus. Antes de julgar o mundo, Jesus
julga sua Igreja. Hoje muitas igrejas estão sendo removidas do seu
lugar. Templos que estão se transformando em museus, Candeeiros
estão sendo tirados, porque não brilham mais. Fica aqui um alerta
às Igrejas que não amam: (1Co 13:1) Ainda que eu falasse as línguas
dos homens e dos anjos e não tivesse caridade, seria como o metal que soa
ou como o sino que tine.(1Co 13:2) E ainda que tivesse o dom de profecia,
e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a
fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse caridade,
nada seria.(1Co 13:3) E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para
sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser
queimado, e não tivesse caridade, nada disso me aproveitaria.
Apocalipse 2:8-11

Carta à Igreja de Esmirna

Os significados das cidades tem a ver com características das Igrejas
que estavam nelas.
Esmirna é uma cidade portuária, era a cidade mais bela da Ásia e
competia com Éfeso, centro de adoração a Zeus, Apolo, Afrodite, era uma
cidade muito rica, havia casas exuberantes, ela estava vivendo um tempo de
muita prosperidade. Das sete Igrejas Esmirna é a única que ainda sobrevive,
hoje seu nome é Izmir, na Turquia com 255.000 habitantes.
Esmirna foi uma cidade que foi invadida e destruída totalmente por inimigos
mas foi reerguida, conhecida como a cidade que estava morta e reviveu...
Quando Jesus disse que estava morto mas está vivo, os esmirnianos sabiam o
que Jesus estava dizendo. A cidade mais fiel a Roma mesmo antes de Roma
ser a dominadora do mundo. Jesus diz para que a Igreja continue fiel até a
morte ao Senhor
Nessa cidade havia os jogos atléticos, olímpicos, e a premiação era uma
coroa de louros. Jesus disse a Igreja que quem vencer terá uma coroa muito
melhor, a coroa da vida.
Esmirna significa "mirra", perfume que também era usado para embalsamar
cadáveres. Assim, a igreja em Esmirna era a igreja perseguida, pronta para
morrer por Cristo.
A Igreja estava passando momentos difíceis de provações.
1- Tribulação – v 9
• A ideia é de aperto, sufoco, um esmagamento. A igreja estava
sendo pressionada a abandonar sua fé. Os crentes de Esmirna
estavam sendo perseguidos e mortos. Eram forçados a adorar o
Imperador como Deus. Eles lançavam os crentes de cima do monte
Pagos, eles chegaram certa vez a lançar 1200 crentes de uma só
vez, e em outra ocasião 800.
2- Pobreza
• Pobreza não é maldição, Jesus disse: ((Lc 6:20) Então, levantando ele os
olhos para os seus discípulos, dizia: Bem-aventurados vós, os pobres, porque
vosso é o reino de Deus. Tiago diz que Deus elege os pobres do mundo para
serem ricos na fé (Tg 2:5). A pobreza dos crentes era um efeito colateral da
tribulação. 1) Os crentes eram procedentes de classes pobres e muitos deles
eram escravos. 2) Eles eram saqueados e seus bens tomados pelos
perseguidores ((Hb 10:34) Pois não só vos compadecestes dos que estavam nas
prisões, mas também com gozo aceitastes a espoliação dos vossos bens,
sabendo que vós tendes uma possessão melhor e permanente.
3- Os crentes eram justos nos seus negócios, renunciavam lucros
fáceis por causa da sua fidelidade a Cristo.
• Embora fosse pobre financeiramente, era rica dos recursos
espirituais. Não tinha tesouro na terra mas no céu ((Mt 6:19) Não
ajunteis para vós tesouros na terra; onde a traça e a ferrugem os consomem, e
onde os ladrões minam e roubam; (Mt 6:20) mas ajuntai para vós tesouros no
céu, onde nem a traça nem a ferrugem os consumem, e onde os ladrões não
minam nem roubam. (Mt 6:21) Porque onde estiver o teu tesouro, aí estará
também o teu coração. Era pobre diante dos homens, mas rica diante de Deus. (A
riqueza de uma Igreja não está na suntuosidade do seu templo, na beleza de seus
móveis, na conta gorda, ou projeção social dos seus membros. A Igreja de Laodiceia
se considerava rica, mas Jesus disse que ela era pobre, A Igreja de Filadélfia tinha
pouca força, mas Jesus colocou diante dela uma porta aberta, Esmirna era pobre,
mas aos olhos de Cristo ela era rica.
3) Difamação
• Os judeus estavam acusando os crentes falsamente. Por isso Jesus
os chamam aqui de Satanás, ou seja acusador. Satanás é o acusador
e pai da mentira e todos que acusam levianamente é sinagoga de
Satanás.
• O principal inimigo da Igreja foram os próprios judeus.
• Paulo é perseguido em Antioquia ((At 13:50) Mas os judeus incitaram as
mulheres devotas de alta posição e os principais da cidade, suscitaram uma
perseguição contra Paulo e Barnabé, e os lançaram fora dos seus termos.
Em icônio ((At 14:2) Mas os judeus incrédulos excitaram e irritaram os ânimos
dos gentios contra os irmãos. (At 14:5) E, havendo um motim tanto dos gentios
como dos judeus, juntamente com as suas autoridades, para os ultrajarem e
apedrejarem, Paulo foi apedrejado em Listra ((At 14:19) Sobrevieram, porém,
judeus de Antioquia e de Icônio e, havendo persuadido as multidões,
apedrejaram a Paulo, e arrastaram-no para fora da cidade, cuidando que estava
morto. Em Tessalônica ((At 17:5) Mas os judeus, movidos de inveja, tomando
consigo alguns homens maus dentre os vadios e ajuntando o povo,
alvoroçavam a cidade e, assaltando a casa de Jáson, os procuravam para
entregá-los ao povo.

Eles se consideravam o povo de Deus, os filhos da promessa, os que tinham aliança

com Deus, mas ao rejeitarem o Messias e perseguirem a Igreja estavam se
transformando na Sinagoga de Satanás. ((Rm 2:28) Porque não é judeu o que o é
exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. (Rm 2:29)
Mas é judeu aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, no
espírito, e não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.
• Acusavam os crentes de: a) Canibais –por celebrarem a ceia com pão
e vinho, símbolos do Corpo de Cristo; b) Imorais, por celebrarem a
festa do Ágape; c) Divididor de famílias, uma vez que as pessoas
convertidas abandonavam suas crenças para servirem a Jesus. D)
Ateísmo por não se dobrarem diante de imagens dos deuses; e)
Revolucionários por se negarem a dizer que César era o Senhor.
4) Prisão
• Alguns crentes estavam sendo presos, e a prisão era a antessala do
túmulo porque os presos não eram cuidados, muitos prisioneiros
morriam de fome, pestes, ou lepra. Deus estava testando a
fidelidade do seu povo, mas ele nunca nos deixará sermos provados
além das nossas forças
• Vs.10 Þ "diabo"= significa 'acusador' ou 'caluniador' ( Jó 1.6 a 11 / Jó 2.1 a
5 ). "tribulação de 10 dias"= pode significar uma perseguição de curta
duração ou os 10 anos de perseguição sob o imperador Diocleciano que
governava quando o Apocalipse foi escrito. "Sê fiel até a morte"= pode ser
entendido também como 'sê fiel até para morte'. "coroa da vida"= grinalda
concedida aos atletas que venciam as provas ( 2Timóteo 2.5 ).
* (2Tm 2:5) E, se alguém também milita, não é coroado se não militar legitimamente.
* Vs.11Þ "Segunda morte"= separação eterna de Deus; morte do espírito ( a primeira
morte é a morte do corpo - Apocalipse 20.6 e 14 / Apocalipse 21.8 )
Policarpo discípulo de Jesus, foi martirizado no dia 25/02/155 d.c. Ele foi
apanhado em sua casa e arrastado para a arena, tentaram intimidá-lo com
os cães, mas ele responde: Não posso me arrepender de fazer o bem para
fazer o mal. Ameaçaram com fogo, e ele disse Vocês me ameaçam com um
fogo que pode queimar por um momento e logo se apaga, mas você já ouviu
falar do fogo do julgamento vindouro e do castigo eterno reservados para os ímpios?
Por que está demorando tanto? Faça logo o que quiser comigo!
Os seus algozes os soldados que iriam atear fogo nele tentaram persuadi-lo a
negar a Cristo, mas ele responde: Eu o sirvo há 86 anos e ele sempre me fez
bem. Como posso blasfemar contra o meu Salvador e Senhor. Os inimigos
atearam fogo enquanto ele orava e agradecia ao Senhor pelo privilégio de
morrer como mártir.
Hoje o que o Senhor espera da sua Igreja é fidelidade, na vida, no
testemunho, nos negócios, na fé. Seja fiel ainda que lhe custe o namoro,
seu emprego, seu sucesso, seu casamento, sua vida.
A Bíblia diz que aquele que quiser viver piedosamente em Cristo será
perseguido ((2Tm 3:12) E na verdade todos os que querem viver piamente
em Cristo Jesus padecerão perseguições.
Dietrich Bonhoeffer enforcado no campo de concentração de Flossenburg na
Alemanha em 9 de abril de 1945 escreveu que o sinal do verdadeiro cristão é
o sofrimento. Enquanto estamos aqui, muitos cristãos estão selando com seu
sangue sua fidelidade a Cristo.
Conclusão
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas – Cada Igreja tem
necessidade de um sopro do Espírito Santo de Deus. A Palavra para Igreja de
Esmirna era: Vocês são convidados à vida. Sob tribulação, pobreza e
difamação continuem fiéis.
Não olhem para o sofrimento, mas para recompensa. Quando menos se
espera ouviremos o Senhor dizendo: “Vinde Benditos do meu Pai, tomem
posse do Reino”..
O vencedor não sofrerá o dano da segunda morte – Podemos sofrer a morte e
até o martírio mas escaparemos do inferno que é a segunda morte (v.11), e
entraremos no céu, que é a coroa da vida (v.10).
 APOCALIPSE

CAP. 2 CARTA À IGREJA DE

PÉRGAMO
• O perigo que estava assaltando a igreja de Pérgamo era a linha
divisória entre verdade e heresia. Como a igreja pode permanecer
na verdade sem se misturar com as heresias e com o mundanismo?
Como uma igreja que é capaz de enfrentar o martírio permanecer
fiel diante da tática da sedução?
• A palavra "Pérgamo" significa casado". A igreja precisa lembrar-se
que ela está comprometida com Cristo, é a noiva de Cristo e
precisa se apresentar a igreja como uma esposa santa, pura e
incontaminada. No Livro de Apocalipse o sistema do mundo que
está entrando dentro da igreja é definido como a grande Babilônia,
a mãe das meretrizes, enquanto a igreja é definida como a noiva
de Cristo.
• O ponto central dessa carta é alertar a igreja sobre o risco da
perigosa mistura do povo de Deus com o engano doutrinário e com
a imoralidade do mundo
• I. CRISTO FAZ UM DIAGNÓSTICO DA IGREJA E REVELA OS SEUS
SINTOMAS 1. Cristo vê uma igreja instalada no meio do
acampamento de Satanás - v. 13
• Pérgamo, um importante centro cultural • Como centro cultural
sobrepujava Éfeso e Esmirna. Era famosa por sua biblioteca que
continha 200.000 pergaminhos. Era a segunda maior biblioteca do
mundo, só superada pela de Alexandria. Pergaminho deriva-se de
Pérgamo. Pérgamo gloriava-se de seus conhecimentos e cultura.
• Pérgamo, um destacado centro do paganismo religioso 1. Em
Pérgamo ficava um grande panteão • Havia altares para vários
deuses em Pérgamo. No topo da Acrópole, ficava o famoso templo
dedicado a Zeus, uma das sete maravilhas do mundo antigo. Todos
os dias se levantava a fumaça dos sacrifícios prestados a Zeus.
• . Em Pérgamo havia o culto a Esculápio • Esculápio era o "deus
salvador", o deus serpente das curas. Seu colégio de sacerdotes
médicos era famoso. Naquela época mantinha 200 santuários no
mundo inteiro. A sede era em Pérgamo. Ali estava a sede de uma
famosa escola de medicina. Para ali peregrinavam e convergiam
pessoas doentes do mundo inteiro em busca de saúde. A crendice
misturava-se com a ciência
• Em Pérgamo estava o centro asiático do culto ao Imperador • O
culto ao imperador era o elemento unificador para a diversidade
cultural e política do império. No ano 29 a.C. foi construído em
Pérgamo o primeiro templo a um imperador vivo, o imperador
Augusto. O anticristo era mais evidente em Pérgamo do que o
próprio Cristo. Uma vez por ano, os súditos deviam ir ao templo de
César e queimar incenso dizendo: "César é o Senhor". Depois,
podiam ter qualquer outra religião. Havia até um panteão para
todos os deuses. Isso era símbolo de lealdade a Roma, uma cidade
eclética, de espírito aberto, onde a liberdade religiosa reinava
desde que observassem esse detalhe do culto ao imperador.
• Vs.13 Þ "o trono de Satanás"= referência possível ao templo de Zeus e `a
idolatria reinante na cidade
• Onde Satanás reina predomina a cegueira espiritual, floresce o
misticismo, propaga-se o paganismo, a mentira religiosa bem como
a perseguição e a sedução ao povo de Deus.
• Cristo vê uma igreja capaz de enfrentar até a morte por causa do
nome de Jesus - v. 13
• Cristo conhece também a lealdade que a igreja lhe dedica. A despeito
do poder do culto pagão a Zeus, a Esculápio e ao imperador, os crentes
da igreja de Pérgamo só professavam o nome de Jesus. Eles tinham
mantido suas próprias convicções teológicas no meio dessa babel
religiosa.
• A igreja suportou provas extremas. Antipas, pastor de Pérgamo,
segundo Tertuliano, foi colocado dentro de um boi de bronze e este foi
levado ao fogo até ficar vermelho, morrendo o servo de Deus sufocado
e queimado. Ele resistiu a apostasia até a morte.
3- Cristo vê uma igreja que começa a negociar a verdade - v. 14 • Como
Satanás não logrou êxito contra a igreja usando a perseguição, mudou a
sua tática, e usou a sedução. A proposta agora não é substituição, mas
mistura. Não é apostasia aberta, mas ecumenismo. • Alguns membros
da igreja começaram a abrir a guarda e a ceder diante da sedução do
engano religioso - Na igreja havia crentes que permaneciam fiéis,
enquanto outros estavam se desviando da verdade. Numa mesma
congregação há aqueles que permanecem firmes e aqueles que caem.
Cristo vê uma igreja que começa a ceder às pressões do mundo - v. 14
Balaque contratou Balaão para amaldiçoar a Israel. Balaão prostituiu
os seus dons com o objetivo de ganhar dinheiro. O deus de Balaão era o
dinheiro. Mas quando ele abria a boca só consegue abençoar. Então
Balaque ficou bravo com ele. Aí por ganância, aconselhou Balaque
enfrentar Israel não com um grande exército, mas com pequenas
donzelas sedutoras. Aconselhou a mistura. Aconselhou o incitamento ao
pecado. Aconselhou a infiltração, uma armadilha. Assim, os homens de
Israel participariam de suas festas idolatras e se entregariam à
prostituição. E o Deus santo se encheria de ira contra eles e eles se
tornariam fracos e vulneráveis.(Números 22. 1 a 20 / 24.10 e 14 / 31.16 /
25.1 a 3 / 2Pedro 2.15 / Judas 11,12,13)
O pecado enfraquece a igreja. A igreja só é forte quando é santa.
Sempre que a igreja se mistura com o mundo e adota o seu estilo da
vida, ela perde o seu poder e sua influência.
• O grande problema da igreja de Pérgamo é que enquanto uns
sustentavam a doutrina de Balaão os demais membros da igreja se
calaram num silêncio estranho. A infidelidade aninhou-se dentro da
igreja com a adesão de uns, e o conformismo dos outros. A igreja
tornou-se infiel.
• . Cristo vê uma igreja que começa a baixar o seu nível moral - v.
15
• Eles ensinavam que a liberdade de Cristo é a liberdade para o
pecado. Diziam: Não estamos mais debaixo da tutela da lei. Estamos
livres para viver sem freios, sem 34 imposições, sem regras. Esse
simulacro da verdade era para transformar a graça em licença para
a imoralidade, a liberdade em licenciosidade.
• Os nicolaítas ensinavam que o crente não precisa ser diferente.
Quanto mais ele pecar maior será a graça. Quanto mais ele se
entregar aos apetites da carne, maior será a oportunidade do
perdão. Eles faziam apologia ao pecado. Eles defendiam que os
crentes precisam ser iguais aos pagãos. Eles deviam se conformar
com o mundo. • Cristo odeia a obra dos nicolaítas. Ele odeia o
pecado. O que era odiado em Éfeso era tolerado em Pérgamo.
Vs.15 Þ "doutrina dos nicolaítas"= em Éfeso, eram as 'obras' dos nicolaítas
( Apocalipse 2.6 ). Aqui, em Pérgamo, são suas doutrinas. Significa o
rebaixamento moral, o mundanismo e a idolatria
• A igreja de Pérgamo viveu e adorou e testemunhou onde Satanás habita
(v. 13b) e onde está o trono de Satanás (v. 13 a). Satanás não somente
habitou em Pérgamo, ele também a governou. Satanás era a fonte dos
pecados aos quais alguns membros da igreja tinham sucumbido. Seus
numerosos templos, santuários e altares, seu labirinto de filosofias
anticristãs, sua tolerância com a imoralidade dos nicolaítas e balaamitas
ostentavam um testemunho em favor do domínio maligno. • Precisamos
apagar da nossa mente a caricatura medieval de Satanás. Despojando-o
dos chifres, cascos e do rabo. A Bíblia diz que ele um ser espiritual
inteligente, poderoso e inescrupuloso. Jesus o chamou de príncipe deste
mundo. Paulo o chamou de príncipe da potestade do ar. Ele tem um trono
e um reino e sob seu comando está um exército de espíritos malignos que
são identificados nas Escrituras como "os dominadores deste mundo
tenebroso" e "forças espirituais do mal nas regiões celestes".
1. Jesus exorta os faltosos ao arrependimento - v. 16 • Arrependimento
- A igreja precisava expurgar aquele pecado de tolerância com o erro
doutrinário e com a libertinagem moral A igreja precisava arrepender-se
do seu desvio doutrinário e do seu desvio de conduta. Verdade e vida
precisam ser pautados pela Palavra de Deus. Embora o juízo caia sobre os
que se desviaram, a igreja toda é disciplinada e envergonhada por isso.
* Vs.16 Þ "arrepende-te"= Deus sempre nos chama ao arrependimento ((Mt
4:17) Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos,
porque é chegado o reino dos céus.),/ ((Mt 3:2) E dizendo: Arrependei-
vos, porque é chegado o reino dos céus./ ((At 3:19) Arrependei-vos, pois,
e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham
assim os tempos do refrigério pela presença do SENHOR,/ ((At 8:22)
Arrepende-te pois dessa tua iniquidade, e ora a Deus, para que
porventura te seja perdoado o pensamento do teu coração;
* contra eles pelejarei"= note que a peleja é contra 'eles' ( os que seguem as
doutrinas de Balaão e dos nicolaítas ). "com a espada da Minha boca"= a Palavra
de Deus. Os falsos ensinos e valores devem ser combatidos com a Palavra de Deus
(1Tm 4:16) Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina: persevera nestas coisas;
porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.
* (1Tm 6:3) Se alguém ensina alguma outra doutrina, e se não conforma
com as sãs palavras de nosso SENHOR Jesus Cristo, e com a doutrina
que é segundo a piedade, (1Tm 6:4) É soberbo, e nada sabe, mas delira
acerca de questões e contendas de palavras, das quais nascem invejas,
porfias, blasfémias, ruins suspeitas, (1Tm 6:5) Contendas de homens
corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a
piedade seja causa de ganho: aparta-te dos tais.
* (2Tm 2:21) De sorte que, se alguém se purificar destas coisas, será vaso
para honra, santificado e idóneo para uso do SENHOR, e preparado
para toda a boa obra. (2Tm 2:22) Foge também dos desejos da
mocidade; e segue a justiça, a fé, a caridade, e a paz com os que, com
um coração puro, invocam o SENHOR.

* Os vencedores comerão do maná escondido - v. 17 • No deserto Deus

mandou o maná
* No deserto Deus mandou o maná((Ex 16:11) E o SENHOR falou a Moisés,
dizendo: (Ex 16:12) Tenho ouvido as murmurações dos filhos de Israel;
fala-lhes, dizendo: Entre as duas tardes, comereis carne, e, pela manhã,
vos fartareis de pão, e sabereis que eu sou o SENHOR, vosso Deus. (Ex
16:13) E aconteceu que, à tarde, subiram codornizes e cobriram o
arraial; e, pela manhã, jazia o orvalho ao redor do arraial. (Ex 16:14) E,
alçando-se o orvalho caído, eis que sobre a face do deserto estava uma
coisa miúda, redonda, miúda como a geada sobre a terra. (Ex 16:15) E,
vendo-a os filhos de Israel, disseram uns aos outros: Que {Heb. Man hu
que também pode significar Isto é maná} é isto? Porque não sabiam o
que era. Disse-lhes, pois, Moisés: Este é o pão que o SENHOR vos deu
para comer.
* . Quando cessou o maná, um vaso com maná foi guardado na Arca e
depois no templo ((Ex 16:33) Disse também Moisés a Arão: Toma um
vaso, e mete nele um gomer cheio de maná, e põe-no diante do
SENHOR, em guarda para as vossas gerações. (Ex 16:34) Como o
SENHOR tinha ordenado a Moisés, assim Arão o pôs diante do
Testemunho em guarda.
((Hb 9:4) Que tinha o incensário de ouro, e a arca do concerto, coberta de
ouro toda em redor; em que estava um vaso de ouro, que continha o
maná, e a vara de Aarão, que tinta florescido, e as tábuas do concerto;
Com a destruição do templo, conta uma lenda que Jeremias escondeu o vaso
com maná numa fenda do Monte Sinai. Os rabinos diziam que ao vir o Messias
o vaso com maná seria recuperado. Receber o maná escondido significa
desfrutar das bênçãos da era messiânica. • O maná escondido refere-se ao
banquete permanente que teremos no céu. Aqueles que rejeitam o luxo das
comidas idólatras nesta vida, terão o banquete com as iguarias de Deus no
céu, O alimento celestial. Os crentes não devem participar dos banquetes
pagãos, pois vão participar dos banquetes do céu. Jesus, é o pão do céu
"uma pedrinha branca"= era dada àqueles que sofriam processo em tribunal e eram
absolvidos;
também era concedida aos escravos que eram libertos da escravidão;
os vencedores de corridas e lutas recebiam também uma pedrinha branca;
era também usada como sinal de amizade.
Era usada como bilhete de entrada em festivais públicos - A pedrinha
branca é símbolo da nossa admissão no céu, na festa das bodas do
Cordeiro. Quem deixa as festas do mundo, vai ter uma festa verdadeira
onde vai rolar alegria para sempre.
"escrito um nome novo"= um nome novo significa uma nova vida. Pode ser uma
referência ao novo nome que os salvos receberão no Céu
O maná escondido é Cristo. O novo nome é Cristo. Vamos nos deliciar com o
maná e compreender o novo nome. Esta é a visão beatífica. • Aqueles que
conhecem em parte conhecerão também plenamente, como são
conhecidos. Aqueles que vêem agora como em um espelho,
indistintamente, o verão face a face.
 *APOCALIPSE
CARTA À IGREJA
DE TIATIRA
 INTRODUÇÃO
* (Ap 2:18) Ao anjo da igreja em Tiatira escreve: Isto diz o Filho de Deus, que tem os
olhos como chama de fogo, e os pés semelhantes a latão reluzente: (Ap 2:19) Conheço
as tuas obras, e o teu amor, e a tua fé, e o teu serviço, e a tua perseverança, e sei que as
tuas últimas obras são mais numerosas que as primeiras. (Ap 2:20) Mas tenho contra ti
que toleras a mulher Jezabel, que se diz profetisa; ela ensina e seduz os meus servos a
se prostituírem e a comerem das coisas sacrificadas a ídolos; (Ap 2:21) e dei-lhe tempo
para que se arrependesse; e ela não quer arrepender-se da sua prostituição. (Ap 2:22)
Eis que a lanço num leito de dores, e numa grande tribulação os que cometem adultério
com ela, se não se arrependerem das obras dela; (Ap 2:23) e ferirei de morte a seus
filhos, e todas as igrejas saberão que eu sou aquele que esquadrinha os rins e os
corações; e darei a cada um de vós segundo as suas obras. (Ap 2:24) Digo-vos, porém,
a vós os demais que estão em Tiatira, a todos quantos não têm esta doutrina, e não
conhecem as chamadas profundezas de Satanás, que outra carga vos não porei; (Ap
2:25) mas o que tendes, retende-o até que eu venha. (Ap 2:26) Ao que vencer, e ao
que guardar as minhas obras até o fim, eu lhe darei autoridade sobre as nações, (Ap
2:27) e com vara de ferro as regerá, quebrando-as do modo como são quebrados os
vasos do oleiro, assim como eu recebi autoridade de meu Pai; (Ap 2:28) também lhe
darei a estrela da manhã. (Ap 2:29) Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito dia às
igrejas.
• TIATIRA era a menor das sete cidades, não era um centro religioso e
nem político, seu forte era comercial.
• Existiam em Tiatira muitos grêmios de comércio, que eram grupos que
* Lídia era uma dessas mulheres que faziam parte desse grêmio((At
16:14) E uma certa mulher, chamada Lídia, vendedora de púrpura, da cidade de
Tiatira, e que servia a Deus, nos ouvia, e o SENHOR lhe abriu o coração para que
estivesse atenta ao que Paulo dizia.
* Cada grêmio tinha sua divindade titular. Nessas reuniões havia
banquetes com comida sacrificada aos ídolos e acabavam depois em
festas cheias de licenciosidade.
* O que os cristãos deviam fazer? Sair do grêmio e perder a
reputação, e a possibilidade de crescer financeiramente, ser santo
ou ser esperto?
* É dentro dessa cultura que está a igreja de Tiatira.
* Tiatira significa sacrifício de trabalho.
1) Jesus se apresenta:
* • Seus olhos são como chama de fogo (2:18). Ele vê tudo, conhece
tudo e sonda a todos. Nada escapa ao seu conhecimento. Ele
conhece as obras (2:19) e também as intenções (2:23)
* (Hb 4:13) E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas
as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de
tratar.
Cristo se apresenta assim, porque muitas práticas vis estavam sendo
toleradas secretamente dentro da igreja. Mas ninguém pode esconder-se do
olhar penetrante e onisciente de Jesus. Pedro não pôde apagar da sua
memória o olhar penetrante de Jesus. Ele esquadrinha o coração e os
pensamentos. No dia do juízo ele vai julgar o segredo do coração dos
homens

1. Jesus se apresenta como aquele que distingue dentro da igreja as

pessoas fiéis e as infiéis - v. 24 • Numa mesma comunidade havia três
grupos: os que eram fiéis (2:24), os que estavam tolerando o pecado
(2:20) e os que estavam vivendo no pecado (2:20-22). • A igreja está
bem, está em perigo e está mal. E Jesus sabe distinguir uns dos outros.
Numa mesma igreja há gente salva e gente perdida. Há joio e trigo.
2. Pontos positivos da Igreja a)
A igreja era operosa - Havia trabalho, labor, agenda cheia. b) A igreja
era marcada por amor - A igreja possuía a maior das virtudes, o amor. O
que faltava em Éfeso havia em Tiatira. c) A igreja era marcada por fé -
Confiança em Deus. d) A igreja era marcada pela perseverança ou
paciência triunfadora - A igreja passava pelas provas com firmeza. e) A
igreja estava em franco progresso espiritual - As últimas obras da
igreja eram mais numerosas que as primeiras. Essas marcas eram do
1. Antes de Jesus reprovar a falsa profetisa. Jesus reprova a igreja -
v. 20
2. • Jesus reprova a igreja por ser tolerante com o falso ensino e com
a falsa moralidade. Enquanto Éfeso não podia suportar os homens
maus e os falsos ensinos, Tiatira tolerava uma falsa profetisa,
chamada Jezabel.
* Essa falsa profetisa estava exercendo uma influência tão nefasta na igreja
como Jezabel tinha exercido em Israel. O nome Jezabel significa puro, mas
sua vida e conduta negavam o seu nome. Foi Jezabel quem introduziu em
Israel o culto pagão a baal e misturou religião com prostituição. Ela não só
perseguiu os profetas de Deus, mas também promoveu o paganismo. ((1Rs
16:30) E fez Acabe, filho de Onri, o que era mal aos olhos do SENHOR,
mais do que todos os que foram antes dele.(1Rs 16:31) E sucedeu que
(como se fora coisa leve andar nos pecados de Jeroboão, filho de
Nebate), ainda tomou por mulher a Jezabel, filha de Etbaal, rei dos
sidónios; e foi, e serviu a Baal, e se encurvou diante dele.(1Rs 16:32) E
levantou um altar a Baal, na casa de Baal que edificara em Samaria. (1Rs
16:33) Também Acabe fez um bosque, de maneira que Acabe fez muito
mais para irritar ao SENHOR, Deus de Israel, do que todos os reis de
Israel que foram antes dele.
* • A segunda Jezabel estava induzindo os servos de Deus ao pecado.
Pregava que os pecados da carne podiam ser livremente tolerados. A
liberdade que ela pregava era uma verdadeira escravidão.
* • A tolerância da igreja com o falso ensino provoca a ira de Jesus. A
igreja abriu as portas para essa mulher. Ela subia ao púlpito da
igreja. Ela exercia a docência na igreja. Ela induzia os crentes ao
pecado. A igreja não tinha pulso para desmascará-la e enfrentá-la
2. Jesus demonstra o seu zelo pela igreja e denuncia a falsa
doutrina e a falsa moralidade - v. 20
a) A falsa doutrina - Jezabel estava ensinando a igreja que a maneira
de vencer o pecado era conhecer as coisas profundas de Satanás
(2:23). Ela ensinava que os crentes não podiam cometer suicídio
comercial, eles deviam participar dos banquetes dos grêmios e comer
carne sacrificadas aos ídolos bem como das festas imorais. Ela
ensinava que os crentes deviam defender seus interesses materiais a
todo custo.
* O ensino dela era que não há mérito em vencer um pecado sem antes
experimentá-lo. O argumento dela é que para vencer a Satanás é preciso
conhecê-lo e que o pecado jamais será vencido a menos que você tenha
conhecido tudo por meio da experiência. Mas a Bíblia diz que não podemos
viver no pecado, nós o que para ele já morremos. Paulo diz, "na malícia...
sede crianças (1 Co 14:20) e "que devemos ser símplices para o mal" (Rm
16:19)
* . b) A falsa moral - A proposta de Jezabel era oferecer uma nova versão do
Cristianismo, um Cristianismo liberal, sem regras, sem proibições, sem
legalismos. Ela queria modificar o Cristianismo para se adaptar à moralidade
do mundo.
* 1. Antes de Jesus tratar a igreja com juízo, a confronta em misericórdia -
v. 21
* • Deus é paciente. Ele é longânimo. Ele não tem prazer na morte do ímpio.
Ele não quer que nenhum se perca. Ele chama ao arrependimento. Ele dá
tempo para que o pecador se arrependa. Cada dia é um tempo de graça, é
uma oportunidade de se voltar para Deus. As portas da graça estão abertas.
Os braços do perdão estão estendidos. Como fez com Jerusalém, ele faz com
aquele os faltosos da igreja: "Jerusalém, Jerusalém, quantas vezes quis eu
ajuntar os seus filhotes como a galinha ajunta os seus filhotes e vós não o
quisestes" (Mt 23:37). Doutra feita Jesus disse: "Contudo não quereis vir a
mim para terdes vida" (Jo 5:40).
* 2. Antes de Jesus tratar a igreja com juízo, a confronta com a disciplina - v.
22
* • A disciplina é um ato de amor. Jesus traz o sofrimento. Ele transformou o
leito do adultério em leito do sofrimento. Ele transformou o prazer do pecado
em chicote de disciplina. Ele está usando todos os recursos para levar o faltoso
ao arrependimento.
* 3. A falta de arrependimento implica necessariamente na aplicação
inexorável do juízo - v. 19,22,23
* • Jezabel não quis se arrepender. Ela desprezou o tempo da sua oportunidade.
Ela fechou a porta da graça com as suas próprias mãos. Ela calcou aos pés o
sangue purificador de Cristo. Ela zombou da paciência de Cordeiro. 39
* • Agora ela e seus seguidores são castigados com a doença, com grande
tribulação e com a morte (2:22-23). O salário do pecado é a morte. O pecado é
doce ao paladar, mas amargo no estômago. O pecado é uma fraude, oferece
prazer e traz desgosto. Satanás é um estelionatário, promete vida e paga com a
morte.
* • O juízo contra o pecado será final e completo no dia do juízo. Jesus não
apenas tem olhos como de fogo (2:19). Ele não apenas sonda mente e corações
(2:23), mas também tem os pés semelhantes ao bronze polido, prontos a
esmagar os seus inimigos (2:19). No dia do juízo Cristo colocará todos os seus
inimigos debaixo dos seus pés. Naquele dia o Cordeiro estará irado (6:17).
* IV. UMA IGREJA ENCORAJADA A SER FIEL ATÉ O FIM APESAR DA APOSTASIA DE
OUTROS - V. 24-25 1.
* É possível manter-se firme na doutrina mesmo quando outros se desviam -v.
24 • Alguns membros da igreja não apenas tinham tolerado o ensino e as
práticas imorais de Jezabel, mas também estavam seguindo os seus ensinos
para a sua própria destruição.
* • Porém, havia na igreja, um remanescente fiel (v. 24). Pessoas que
permaneceram firmes, mantendo a sã doutrina, agarradas na verdade. Cristo
diz que esses de fato são livres. O jugo de Cristo é suave e leve. Os
mandamentos de Deus não são penosos. Não são fardos. Ser crente é ser
verdadeiramente livre
* 2. É possível manter-se puro na conduta mesmo quando outros se
corrompem -v. 24
* • Alguns crentes de Tiatira tinham-se curvado aos ensinos pervertidos de
Jezabel e iam aos templos pagãos para comer carne sacrificadas aos ídolos.
Também participavam das festas cheias de licenciosidade. Buscavam conhecer
as coisas profundas de Satanás. E assim se corromperam moralmente.
* • Porém, havia nessa mesma igreja, irmãos que buscavam a santificação. A
santidade de vida e de caráter é uma marca da igreja verdadeira. A santidade
não é apenas a vontade de Deus, mas seu propósito. Deus nos escolheu para
sermos santos. Só os puros de coração verão a Deus. Sem santificação ninguém
* V. UMA IGREJA RECOMPENSADA PELA SUA VITÓRIA AO PERMANECER FIEL
AO SEU SENHOR ATÉ O FIM - V. 26-29 1.
* O vencedor é o que guarda até o fim as obras de Jesus - v. 26 •
Perseverança é a marca dos santos. Aqueles que se desviam e perecem
no pecado são como Judas, filhos da perdição, nunca nasceram de
novo. 2. O vencedor vai julgar os ímpios e reinar com Cristo - v. 26-27
* • A falsa profetisa estava pregando que os crentes que não entrassem
nos grêmios comerciais e não participassem das suas cerimônias pagas
perdiam o prestígio e cometiam um suicídio econômico e estavam
fadados à falência.
* • Mas Cristo ensina que não adianta ganhar o mundo inteiro e perder a
alma. Aqueles que não vendem a sua consciência e não trocam Deus
pelo dinheiro, vão ser honrados, vão assentar no trono, e vão julgar os
ímpios. Os santos julgarão o mundo (1 Co 6:2). Aqueles que têm
dominado suas próprias paixões sobre a terra terão ascendência sobe
outros no céu. No dia do juízo os perversos serão quebrados como um
vaso de barro (SI 2:8-9).
* • Em vez de desprezo, teremos uma posição de honra. Vamos reinar
com Cristo. Aqueles que perdem a vida por amor a Cristo, encontram a
verdadeira vida, mas aqueles que querem ganhar a vida, perdem-na.
* 3. O vencedor vai conhecer não as coisas profundas de Satanás, mas
as coisas profundas de Cristo - v. 28
* ]• Os salvos receberão a estrela da manhã. Não apenas eles
receberão corpos gloriosos que vão brilhar como as estrelas no
firmamento, mas também, vão conhecer a Cristo, a estrela da manhã
(Ap 22:16), na sua plenitude
CONCLUSÃO
* • "Quem tem ouvidos, ouça o que Espírito diz às igrejas" (v. 29). Esta
carta não foi apenas para Tiatira, é para a nossa igreja. Que Deus nos
dê ouvidos para ouvir o que Deus está nos falando. Amém
APOCALIPSE 3 – CARTA À

IGREJA DE SARDES
 Introdução
Quando João escreveu esta carta, Sardes era uma cidade rica, mas
totalmente degenerada. Sua glória estava no passado e seus
habitantes entregavam-se agora aos encantos de uma vida de luxúria e
prazer. A igreja tornou-se como a cidade. Em vez de influenciar, foi
influenciada. Era como sal sem sabor ou uma candeia escondida. A
igreja não era nem perigosa nem desejável para a cidade de Sardes.
É nesse contexto que vemos Jesus enviando esta carta à igreja. Sardes
era uma poderosa igreja, dona de um grande nome. Uma igreja que
tinha nome e fama, mas não vida. Tinha performance, mas não
integridade. Tinha obras, mas não dignidade.
A esta igreja Jesus envia uma mensagem revelando a necessidade
imperativa de um poderoso reavivamento.
* (Ap 3:1) Ao anjo da igreja em Sardes escreve: Isto diz aquele que tem os sete
espíritos de Deus, e as estrelas: Conheço as tuas obras; tens nome de que
vives, e estás morto.
* Sete espíritos, fala da manifestação diversa do Espírito Santo - (Is 11:2) E
repousará sobre ele o Espírito do SENHOR, e o Espírito de sabedoria e de
inteligência, e o Espírito de conselho e de fortaleza, e o Espírito de
conhecimento e de temor do SENHOR.
Jesus àquele que tem a plenitude do Espírito de Deus.
I. A NECESSIDADE DO REAVIVAMENTO
1. Quando há crentes que só têm o nome no rol da igreja, mas ainda estão
mortos espiritualmente, ou seja, ainda não são convertidos - v. 1
• A igreja vivia de aparências - A igreja tinha adquirido um nome. A fama da
igreja era notável. A igreja gozava de grande reputação na cidade.
Nenhuma falsa doutrina estava prosperando na comunidade. Não se ouve de
balaamitas, nem dos nicolaítas, nem mesmo dos falsos ensinos de Jezabel.
Aos olhos dos observadores parecia ser uma igreja viva e dinâmica. Tudo na
igreja sugeria vida e vigor, mas a igreja estava morta. Era uma igreja
apenas de rótulo, de aparência
A maioria dos seus membros ainda não eram convertidos. O diabo não
precisou perseguir essa igreja de fora para dentro, ela já estava sendo
derrotada pelos seus próprios pecados.
• A igreja parecia mais um cemitério espiritual, do que um jardim
cheio de vida - Talvez ela seja considerada viva mesmo pelas igrejas
irmãs. Nem ela própria tinha consciência do seu estado espiritual.
Todos a reputavam como igreja viva, florescente; todos, com
exceção de Cristo. Parecia estar viva, mas na verdade estava morta.
Tinha um nome respeitável, mas era só fachada. Quando Jesus
examinou a igreja.
• A fé exercida pela igreja era apenas nominal - O Cristianismo da
igreja era apenas nominal. Seus membros pertenciam a Cristo apenas
de nome, porém não de coração. Tinham fama de vivos; mas na
realidade estavam mortos. Fisicamente vivos, espiritualmente
mortos.
Ilustração: O pastor que anunciou o funeral da igreja. E colocou
espelho no fundo do caixão.
2. Quando há crentes que estão no CTI espiritual em adiantado estado de
enfermidade espiritual - v. 2
• Na igreja havia crentes espiritualmente em estado terminal – A maioria
dos crentes apenas tinha seus nomes no rol da igreja, mas não no Livro da
Vida. Mas havia também crentes doentes, fracos, em fase terminal. O
mundanismo adoece a igreja. O pecado mata a vontade de buscar as coisas
de Deus. O pecado mata os sentimentos mais elevados e petrifica o
coração. No começo vem dúvidas, medo, tristeza, depois a consciência
cauteriza, perde a vergonha.
3. Quando há crentes que embora estejam em atividade na igreja, levam
uma vida sem integridade - v. 2
* • Esses crentes têm vida dupla - Suas obras não são íntegras. Eles
trabalham, mas apenas sob as luzes da ribalta. Eles promovem seus
próprios nomes e não o de Cristo. Buscam a sua própria glória e não a de
Cristo. Honram a Deus com os lábios, mas o coração está longe do Senhor
(Is 29:13) ((Is 29:13) Porque o Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim
e, com a boca e com os lábios, me honra, mas o seu coração se afasta para longe de
mim, e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, em que foi
instruído;
. Os cultos são solenes, mas sem vida, vazios de sentido. A vida dos seus
* Esses crentes são como os hipócritas - dão esmolas, oram, jejuam,
entregam o dízimo, com o fim da ganhar a reputação de serem
religiosos. Eles são como sepulcros caiados. Ostentam aparência de
piedade, mas negam seu poder (2 Tm 3:5) ((2Tm 3:5) Tendo aparência
de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te. E
formalidade sem poder, reputação sem realidade, aparência externa
sem integridade interna, demonstração sem vida.
* um faz-de-conta da religião - Cantam hinos de adoração, mas a
mente está longe de Deus. Pregam com ardor, mas apenas para exibir
sua cultura. Deus quer obediência, a verdade. Caim ofertou a Deus,
mas sua vida e seu culto foram rejeitados. O povo na época de
Isaías comparecia ao templo, mas Deus estava cansado de suas
cerimônias pomposas sem o acompanhamento da vida santa. Ananias
e Safira ofertam, mas para a promoção de seus próprios nomes. Em
Sardes os crentes estão falsamente satisfeitos e confiantes; são
falsamente ativos, falsamente devotos e falsamente fiéis.
Quando há crentes se contaminando abertamente com o mundanismo -
v. 4
• A causa da morte da igreja de Sardes era não a perseguição, nem
a heresia, mas o mundanismo - Onde reina a morte pelo pecado, não
há morte pelo martírio. A maioria dos crentes estava contaminando as
suas vestiduras. Isso é um símbolo da corrupção. O pecado tinha se
infiltrado na igreja. Por baixo da aparência piedosa daquela
respeitável congregação havia impureza escondida na vida de seus
membros.
• Viviam uma vida moralmente frouxa - O mundo estava entrando
dentro da igreja. A igreja estava se tornando amiga do mundo,
amando o mundo e se conformando com ele. O fermento do
mundanismo estava se espalhando na massa e contaminando a maioria
dos crentes. Os crentes não tinham coragem de ser diferentes. Eram
como Sansão ((Jz 14:10) ¶ Descendo, pois, seu pai àquela mulher, fez Sansão ali
um banquete, porque assim o costumavam fazer os jovens. e não como Daniel (Dn
1:8) (Dn 1:8) E Daniel assentou no seu coração não se contaminar com a porção do
manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto, pediu ao chefe dos
eunucos que lhe concedesse não se contaminar.
II. OS IMPERATIVOS PARA O REAVIVAMENTO
• Aqui estão cinco imperativos de Jesus para a igreja: 1) Sê vigilante;
2) Fortaleça ou consolida o que resta; 3) Lembre-se; 4) Obedeça; 5)
Arrependa-se.
1. Uma volta urgente à Palavra de Deus - v. 3
• O que é que eles ouviram e deviam lembrar, guardar e voltar? A
Palavra de Deus - A igreja tinha se apartado da pureza da Palavra. O
reavivamento é resultado dessa lembrança dos tempos do primeiro
amor e dessa volta à Palavra. Uma igreja pode ser reavivada quando
ela volta ao passado e lembra os tempos antigos, do seu 44fervor, do
seu entusiasmo, da sua devoção a Jesus. Deixemos que a história
passada nos desafie no presente a voltarmos para a Palavra de Deus.
• Lembra-te - "presente imperativo" = segue recordando, nunca
esqueça de recordar. Arrepende-te - "aoristo imperativo" = ação
completada. Um momento de fazer opção e deixar o mundo para trás,
um corte radical com o estilo de vida mundano. Guarda-o - "presente
imperativo" = Não deixe de guardar o evangelho. Observa-o. Obedeça-
o. Deixe de ser um crente claudicante, que está firme hoje e capenga
amanhã.
• Quando uma igreja experimenta um reavivamento ela passa a ter fome da
Palavra - O primeiro sinal do reavivamento é a volta do povo de Deus à
Palavra. Os crentes passam a ter fome de Deus e da sua Palavra. Começam a se
dedicar ao estudo das Escrituras. Abandonam o descaso e a negligência com a
Palavra. ((Am 8:11) Eis que vêm os dias, diz o Senhor Deus, em que enviarei fome sobre a
terra; não fome de pão, nem sede de água, mas de ouvir as palavras do Senhor. (Am 8:12)
Andarão errantes de mar a mar, e do norte até o oriente; correrão por toda parte, buscando
a palavra do Senhor, e não a acharão.
• O verdadeiro avivamento é fundamentado na Palavra, orientado e limitado por
ela - Ele tem na Bíblia a sua base, sua fonte, sua motivação, seu limite e seus
propósitos. • Avivamento não pode ser confundido com liturgia animada, com culto
festivo, inovações litúrgicas, obras abundantes, dons carismáticos, milagres
extraordinários. O reavivamento é bíblico ou não vem de Deus.
2. Uma volta à vigilância espiritual - v. 2
• Sardes caiu porque não vigiou - A cidade de Sardes fora invadida e dominada duas
vezes porque se sentia muito segura e não vigiou. Jesus alerta a igreja que se ela não
vigiar, se ela não acordar, ele virá a ela como o ladrão de noite, inesperadamente.
Para aqueles que pensam que estão salvos, mas ainda não se converteram, aquele dia
será dia de trevas e não de luz ((Mt 7:21) Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrará
no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.(Mt 7:22)
Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizámos nós em teu nome? E em teu
nome não expulsámos demónios? E em teu nome não fizemos muitas maravilhas? (Mt 7:23)
E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a
iniquidade.
• A igreja precisa estar vigilante contra as ciladas de Satanás, contra a
tentação do pecado - Fuja de lugares, situações, pessoas. Cuidado
com a vaidade do mundo.
• Alguns membros da igreja em Sardes estavam sonolentos e não
mortos - E Jesus os exorta a se levantarem desse sono letárgico ((Ef
5:14) Pelo que diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te de entre os
mortos, e Cristo te esclarecerá. Há crentes que estão dormindo
espiritualmente. São acomodados, indiferentes às coisas de Deus. Não têm
apetite espiritual. Não vibram com as coisas celestiais.
• Os crentes fiéis (v. 4) precisam fortalecer os que estavam com um pé na
cova e arrancar aqueles que estavam se contaminando com o mundo -
Precisamos vigiar não apenas a nós mesmos, mas os outros também. Uma
minoria ativa pode chamar de volta a maioria da morte espiritual. Um
remanescente robusto pode fortalecer o que resta e que estava para morrer
(v. 4).
• Precisamos vigiar e orar - Os tempos são maus. As pressões são muitas. Os
perigos são sutis. O diabo não atacou a igreja de Sardes com perseguição
nem com heresia, mas minou a igreja com o mundanismo. Os crentes não
estão sendo mortos pela espada do mundo, mas pela amizade com o mundo.
• A igreja de Sardes não era uma igreja herética e apóstata - Não
havia heresias nem falsos mestres na igreja. A igreja não sofria
perseguição, não era perturbada por heresias, não era importunada
por oposição dos judeus. Ela era ortodoxa, mas estava morta. O
remanescente fiel devia estar vigilante para não cair em pecado e
também para preservar uma igreja decadente da extinção,
restabelecendo sua chama e seu ardor pelo Senhor.
3. Uma volta à santidade - v. 4
• O torpor espiritual em Sardes não tinha atingido a todos - Ainda
havia algumas pessoas que permaneciam fiéis a Cristo. Embora a
igreja estivesse cheia, havia apenas uns poucos que eram crentes
verdadeiros e que não haviam se contaminado com o mundo. A maioria
dos crentes estava vivendo com vestes manchadas, e não tinham obras
íntegras diante de Deus.
• As vestes sujas falam de pecado, de impureza, de mundanismo -
Obras sem integridade falam de caráter distorcido, de motivações
erradas, de ausência de santidade.
III. O AGENTE DO REAVIVAMENTO
1. Jesus conhece o estado da igreja - v. 1
• Jesus conhece as obras da igreja - Ele conhece a nossa vida, nosso
passado, nossos atos, nossas motivações. Seus olhos são como chama de
fogo. Ele vê tudo e a tudo sonda. Ele sabe quem são os fiéis, Ele está te
vendo.
2. Jesus é o dono da igreja - v. 1
Ele tem autoridade e poder para restaurar a sua igreja. Ele disse que as
portas do inferno não prevaleceriam contra a sua igreja. Ele pode levantar
a igreja das cinzas. Ele tem tudo em suas mãos. • Cristo é o dono da
igreja. Ele tem cuidado da igreja. Ele a exorta, consola, cura e restaura.
3. Jesus é quem pode reavivar a igreja por meio do seu Espírito - v. 1
• Jesus tem e oferece a plenitude do Espírito Santo à igreja - O
problema da igreja de Sardes era morte espiritual; Cristo é o que tem o
Espírito Santo, o único que pode dar vida. A igreja precisa passar por um
avivamento ou enfrentará um sepultamento. Somente o sopro do Espírito
pode trazer vida para um vale de ossos secos. O profeta Ezequiel fala
sobre o vale de ossos secos. "Filho do homem, poderão reviver esses ossos?
Senhor Deus, tu o sabes".
• Uma igreja morta, enferma e sonolenta precisa ser reavivada pelo
Espírito Santo - Só o Espírito Santo pode dar vida, e restaurar a vida.
Só o sopro de Deus pode fazer com que o vale de ossos secos
transforme-se num exército. Jesus é aquele que tem o Espírito e o
derrama sobre a sua igreja.
• É pelo poder do Espírito que a igreja se levanta da morte, do sono e
do mundanismo para servir a Deus com entusiasmo.
• Oh! que sejamos crentes cheios do Espírito de Cristo. Uma coisa é
possuir o Espírito, outra é ser possuído por ele. Uma coisa é ser
habitado pelo Espírito, outra é ser cheio do Espírito. Uma coisa é ter o
Espírito residente, outra é ter o Espírito presidente.
IV. AS BÊNÇÃOS DO REAVIVAMENTO
1. Santidade agora, é garantia de glória no futuro - v. 5 • A maioria
dos crentes de Sardes tinha contaminado suas vestiduras, isto é,
tornaram-se impuros pelo pecado. O vencedor receberia vestes
brancas, símbolo de festa, pureza, felicidade e vitória. Sem santidade
não há salvação. Sem santificação ninguém verá a Deus. Sem vida com
Deus aqui, não haverá vida com Deus no céu. Sem santidade na terra
não há glória no céu.
2. Quem não se envergonha de Cristo agora, terá seu nome
proclamado no céu por Cristo - v. 5
* • Quando uma pessoa morre, tiramos o atestado de óbito. Tira o
nome do livro dos vivos. Os nomes dos mortos não constam no
registro dos vivos. O salvo jamais será tirado do rol do céu. • Aqueles
que estão mortos espiritualmente e negam a Cristo nesta vida não
têm seus nomes escritos no livro da Vida. Mas aqueles que confessam
a Cristo, e não se envergonham do seu nome, terão seus nomes
confirmados no livro da vida e seus nomes confessados por Cristo
diante do Pai. Os crentes fiéis confessam e são confessados. • Nosso
nome pode constar do registro de uma igreja sem estar no registro
de Deus. Ter apenas a reputação de estar vivo é insuficiente. Importa
que o nosso nome esteja no livro da vida a fim de que seja
proclamado por Cristo no céu (Mt 10:32). (Mt 10:32) Portanto, qualquer
que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que
está nos céus.
CONCLUSÃO Quem tem ouvidos, ouça o que Espírito diz às igrejas! Que
Deus envie sobre nós, nestes dias, um poderoso reavivamento
APOCALIPSE
CAP. 3:7-
13
* (Ap 3:7) Ao anjo da igreja em Filadélfia escreva: Estas são as palavras
daquele que é santo e verdadeiro, que tem a chave de Davi. O que ele
abre ninguém pode fechar, e o que ele fecha ninguém pode abrir.
* (Ap 3:8) Conheço as suas obras. Eis que coloquei diante de você uma porta
aberta que ninguém pode fechar. Sei que você tem pouca força, mas
guardou a minha palavra e não negou o meu nome.
* (Ap 3:9) Vejam o que farei com aqueles que são sinagoga de Satanás e que
se dizem judeus e não são, mas são mentirosos. Farei que se prostrem aos
seus pés e reconheçam que eu amei você.
* (Ap 3:10) Visto que você guardou a minha palavra de exortação à
perseverança, eu também o guardarei da hora da provação que está para
vir sobre todo o mundo, para pôr à prova os que habitam na terra.
* (Ap 3:11) Venho em breve! Retenha o que você tem, para que ninguém
tome a sua coroa.
* (Ap 3:12) Farei do vencedor uma coluna no santuário do meu Deus, e dali
ele jamais sairá. Escreverei nele o nome do meu Deus e o nome da cidade
do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu da parte de Deus; e
também escreverei nele o meu novo nome.
* (Ap 3:13) Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas.
1. Filadélfia era a mais jovem das sete cidades.
2. Estava situada em lugar estratégico – era rota do Correio Imperial de Roma
para o oriente. Era chamada a Porta do Oriente.
3. Havia muitos deuses, a ponto de ser chamada de pequena Atenas.
4. Era uma cidade cheia de oportunidades.
I. JESUS NÃO SÓ CONHECE A IGREJA, ELE TAMBÉM CONHECE A CIDADE ONDE A
IGREJA ESTÁ INSERIDA
a) A cidade foi fundada para ser uma porta aberta de divulgação da cultura e do
idioma grego na Ásia
• Átalo criou a cidade para ser embaixadora da cultura helênica, missionária da
filosofia grega, mas Cristo diz para a igreja que ele colocou uma porta aberta
diante da igreja para ela proclamar não a cultura grega, mas o evangelho da
salvação.
b) A cidade foi castigada por vários terremotos e as pessoas viviam assustadas
pela instabilidade
• Muitos viviam em tendas e fora da cidade
• Paredes rachadas era comum
• Era uma região vulcânica
• Mas para a Igreja assustada pelos abalos sísmicos Jesus diz: "Ao vencedor, fá-lo-
ei coluna no santuário do meu Deus, e daí jamais sairá..." (v. 12)
c) A cidade foi batizada com um novo nome depois de sua
reconstrução
• A cidade foi reconstruída com a ajuda do Império Romano e por
gratidão passaram o nome da cidade para NeoCesaréia – a nova
cidade de Cesar. Mais tarde a cidade voltou a trocar seu nome para
Flavia. Jesus então, aproveita esse gancho cultural para falar à
igreja que os vencedores teriam um novo nome: "... gravarei sobre
ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus, a nova
Jerusalém que desce do céu, vinda da parte do meu Deus, e o meu
novo nome" (v. 12)
II. JESUS NÃO APENAS CONHECE A IGREJA, ELE SE APRESENTA COMO
SOLUÇÃO PARA OS PROBLEMAS QUE ATINGEM A IGREJA
1. Para uma igreja perseguida pelos falsos mestres, Jesus se
apresenta como o Santo e o Verdadeiro - v. 7
* a) Ele apresenta como Deus Santo e Verdadeiro – em contraste com
o pecado ((Hb 4:15) Porque não temos um sumo sacerdote que não
possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que, como
nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.)
• Ele é a própria essência da verdade (Jo 14:6) Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho,
e a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão por mim.
• Ele é o Deus verdadeiro. Havia centenas de divindades naqueles dias, mas
somente Jesus poderia reivindicar o título de verdadeiro Deus.
• que tem a chave de Davi - símbolo da autoridade do Messias,
descendente do rei Davi. (Is 22:22) E porei a chave da casa de David
sobre o seu ombro, e abrirá, e ninguém fechará, e fechará, e
ninguém abrirá.(Is 22:23) E fixá-lo-ei como a um prego em um lugar
firme, e será como um trono de honra para a casa de seu pai.
O Senhor tem toda autoridade sobre o seu povo e Ele é o acesso dos
homens para Deus. ((Mt 16:19) Eu lhe darei as chaves do Reino dos
céus; o que você ligar na terra terá sido ligado nos céus, e o que
você desligar na terra terá sido desligado nos céus".
O Senhor tinha dado as chaves do Reino a Pedro; através dele se abriram as
portas do evangelho aos gentios. Mas agora as chaves estão nas suas mãos
2. Para uma igreja sem forças aos olhos do mundo, Jesus a
parabeniza pela sua fidelidade - v. 8
• A igreja tem pouca força, talvez por ser pequena; mas ela tem
guardado a Palavra de Cristo e não tem negado o seu nome
• A igreja era pequena em tamanho e em força, mas grande em poder
e fidelidade ((1Co 1:27) Mas Deus escolheu as coisas loucas deste
mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas
deste mundo para confundir as fortes;(1Co 1:28) E Deus escolheu as
coisas vis deste mundo, e as desprezíveis, e as que não são, para
aniquilar as que são;(1Co 1:29) Para que nenhuma carne se glorie
perante Ele.
• Filadélfia não tinha fama, mas tinha vida e poder.
3. Para uma igreja perseguida e odiada pelo mundo, Jesus diz que ela
é a sua amada - v. 9
• Os judeus diziam que os crentes não eram salvos, porque não eram
descendentes de Abraão, e por isso, não tinham parte na herança de
Deus (v. 9). Mas Jesus diz que não é a igreja que vai se dobrar ao
judaísmo, mas os judeus é que reconhecerão que Jesus é o Messias e
virão e reconhecerão que a igreja é o povo de Deus e verão que Jesus
ama a sua igreja.
• Nós somos o povo amado de Deus, seu rebanho, sua vinha, sua noiva,
a sua delícia, a menina dos seus olhos.
4. Para uma igreja que guardou a Palavra de Cristo nas provações.
Cristo promete guardá-la das provações que sobrevirão - v. 10
• Quem guarda a Palavra, Cristo guarda no dia da Tribulação
• Cristo é o protetor da igreja. As portas do inferno não prevalecerão
contra ela. Ele é um muro de fogo ao seu redor. Ela é o povo selado
de Deus e maligno nem seus terríveis agentes podem tocar na igreja
de Cristo. Ela está segura nas mãos do Senhor.
III. JESUS NÃO APENAS CONHECE AS FRAQUEZAS DA IGREJA, MAS
COLOCA DIANTE DELA UMA GRANDE OPORTUNIDADE - V. 8
1. A primeira porta aberta é a oportunidade da salvação
* Jesus disse em ((Jo 10:9) Eu sou a porta; se alguém entrar por mim,
salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens.
* (Mt 7:13) Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e
espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que
entram por ela;
* (Mt 7:14) E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva
à vida, e poucos há que a encontrem.
2. A segunda porta aberta é a oportunidade da evangelização
• As angústias da cidade, são como que o grito de socorro dos homens,
carentes do evangelho. Jesus fala de uma porta de oportunidade
para se pregar o evangelho.
• Paulo via a idolatria da cidade de Atenas como uma porta aberta
para falar do Deus desconhecido.
• Quando Paulo ficou três anos em Éfeso pregando o Reino ele disse:
"se abriu para mim uma porta ampla e promissora" (1 Co 16:9)
• Quando estava preso em Roma, apesar de já ter resultados tão
fantásticos, conforme relato de Filipenses 1, ele pede a igreja:
"Orem também por nós, para que Deus abra uma porta para a nossa
mensagem, a fim de que possamos proclamar o mistério de Cristo...”
(Cl 4:3-4).
• A igreja de Filadélfia tinha três problemas para para aproveitar a
oportunidade dessa porta aberta: a) A igreja era muito fraca (v. 8) -
congregação pequena, formada de crentes pobres e escravos, fazendo
com que tivesse pouca influência sobre a cidade. Mas isso não devia
detê-la no evangelismo. b) Havia oposição à igreja na cidade (v. 9) -
Os judeus, chamados por Jesus, sinagoga de Satanás, perseguiu a
igreja. No começo os crentes começaram a recuar, então Cristo disse
para a igreja: eu coloquei diante de vocês uma porta aberta que
ninguém pode fechar. Aqueles que hoje perseguem vocês, virão e se
prostrarão diante de vocês e saberão que os amei. c) A ameaça de
futura tribulação (v. 10) - Seria aquele momento apropriado para
evangelismo? Não seria um tempo para recolher-se e manter-se
seguro, em vez de avançar? Cristo diz não! Ele promete guardar a
igreja e a encoraja a cruzar a porta aberta sem medo. Não basta ser
um igreja que guarda a Palavra (v. 8). É preciso proclamar a Palavra.
Não basta não negar o nome de Cristo (v. 8). É preciso anunciálo. Não
basta ser uma igreja ortodoxa, é preciso ser uma igreja missionária!
Assim como a cidade tinha uma missão ser a missionária da cultura
grega, a igreja deveria ser a missionária do evangelho. A porta estava
aberta. A porta está aberta, precisamos aproveitar as oportunidades
3. Quais são as portas abertas que Jesus tem colocado diante da
nossa igreja?
a) Evangelização através da Escola Dominical e dos cultos, convidem
seus amigos.
b) Evangelização através de reuniões nos lares. Convide seus amigos
para estudar a Bíblia com você.
c) Evangelização através dos encontros de casais.
d) Evangelização através dos meios de comunicação: Televisão, rádio,
internet, livros, fitas, Cd's, DVD's, folhetos.
e) Abertura de novas congregações em nossa cidade.

IV. JESUS NÃO APENAS CONHECE AS DIFICULDADES DA IGREJA, MAS

DÁ-LHE UMA GRANDE GARANTIA - V.7
1. Jesus tem em suas mãos toda autoridade
2. 2. Jesus tem em suas mãos a chave da salvação
• A porta da salvação foi e ainda está aberta. Todo aquele se
arrepende e crê pode entrar. Mas um dia essa porta será fechada. O
próprio Cristo a fechará. Porque a chave que a abriu irá fechá-la
novamente. E quando ele fechá-la ninguém poderá abri-la.
• Jesus alertou para o perigo das pessoas encontrarem a porta da
salvação fechada. Ler (Lc 13:24) Porfiai por entrar pela porta estreita;
porque eu vos digo que muitos procurarão entrar e não poderão.(Lc
13:25) Quando o pai de família se levantar e cerrar a porta, e
começardes a estar de fora, e a bater à porta, dizendo: Senhor,
Senhor, abre-nos; e, respondendo ele, vos disser: Não sei de onde
vós sois; (Lc 13:26) Então começareis a dizer: Temos comido e bebido
na tua presença, e tu tens ensinado nas nossas ruas. (Lc 13:27) E ele
vos responderá: Digo-vos que não sei donde vós sois; apartai-vos de
mim, vós todos os que praticais a iniquidade. (Lc 13:28) Ali haverá
choro e ranger de dentes, quando virdes Abraão, e Isaque, e Jacob, e
todos os profetas no reino de Deus, e vós lançados fora.
"...". É possível uma pessoa ser batizada, participar da comunhão e
assim mesmo ficar de fora da porta da salvação.
3. Jesus tem a chave da evangelização
• Precisamos compreender a soberania de Cristo na realização da sua
obra. Há portas abertas e portas fechadas. Quando ele abre ninguém
fecha e quando ele fecha ninguém abre. Ninguém pode deter a igreja
quando ela pelas portas que o próprio Cristo abriu. Exemplo: Pedro
esta preso e ameaçado de morte. Mas o portão de ferro abriu-se
automaticamente. Paulo e Barnabé na primeira viagem missionária
apesar de serem perseguidos e Paulo apedrejado viram as maravilhas
de Deus e relataram à igreja: "reunida a igreja, relataram quantas
coisas Deus fizera com eles, e como abrira aos gentios a porta da fé"
(At 14:22). Não podemos deixar nossos ouvidos surdos a esse clamor.
Evangelismo é uma tarefa imperativa, intransferível e inadiável.
V. JESUS NÃO APENAS CONHECE A POBREZA DA IGREJA, MAS
PROMETE A ELA UMA GRANDE RECOMPENSA E UMA GLORIOSA
HERANÇA - V. 12
1. Permaneça firme até a segunda vinda de Cristo - v. 11
2. O vencedor será coluna no santuário de Deus - v. 12
3. O vencedor terá gravado em sua vida um novo nome - v. 12
 CONCLUSÃO
A porta aberta representa a oportunidade da igreja. A chave de Davi,
a autoridade de Cristo. E a coluna do templo de Deus, a segurança do
vencedor. Cristo tem as chaves. Cristo abriu as portas. Cristo promete
fazer-nos seguros como as sólidas colunas do templo de Deus. Quando
ele abre as portas nós devemos trabalhar. Quando ele fecha as portas
nós devemos esperar. Acima de tudo, devemos ser fiéis a ele para
vermos as oportunidades e não os obstáculos. • Agora é conosco. As
portas ainda permanecem abertas. Cristo convida-nos primeiramente
a entrar pela porta da salvação, e em seguida, pela porta do serviço,
da evangelização. Igreja, veja as oportunidades e não os obstáculos!
APOCALIPSE 3:14-22
APOCALIPSE 3:14-22 TEMA: UMA CONVOCAÇÃO URGENTE AO FERVOR
ESPIRITUAL INTRODUÇÃO
1. De todas as cartas às igrejas da Ásia, esta é a mais severa. Jesus
não faz nenhum elogio à igreja de Laodicéia.
2. 2. A única coisa boa em Laodicéia era a opinião da igreja sobre si
mesma e, ainda assim, completamente falsa.
3. 3. A cidade de Laodicéia foi fundada em 250 a.C, por Antíoco da
Síria. A cidade era importante pela sua localização. Ficava no meio
das grandes rotas comerciais. Era uma cidade rica e opulenta.
4. 4. A igreja tinha a cara da cidade. Em vez de transformar a cidade,
ela tinha se conformado à cidade. Laodicéia era a cidade da
transigência e a igreja tornou-se também uma igreja transigente. Os
crentes eram frouxos, sem entusiasmo, débeis de caráter, sempre
prontos a comprometerem-se com o mundo, descuidados. Eles
pensavam que todos eles eram pessoas boas. Eles estavam
satisfeitos com sua vida espiritual.
5. 5. A igreja de Laodicéia é a igreja popular, satisfeita com a sua
prosperidade, orgulhosa de seus membros ricos. A religião deles era
apenas uma simulação.
6. A cidade de Laodicéia destacava-se por quatro características:
1) Centro bancário e financeiro - Era uma das cidades mais ricas do
mundo. Lugar de muitos milionários. Em 61 d.C, foi devastada por
um terremoto e reconstruída sem aceitar ajuda do imperador. Os
habitantes eram jactanciosos de sua riqueza. A cidade era tão rica
que não sentia necessidade de Deus.
2) 2) Centro de indústria de tecidos - Em Laodicéia produzia-se uma lã
especial famosa no mundo inteiro. A cidade estava orgulhosa da
roupa que produzia.
3) 3) Centro médico de importância - Ali havia uma escola de medicina
famosíssima. Fabricava-se ali dois ungüentos quase milagrosos para
os ouvidos e os olhos. 0 pó frígio para fabricar o colírio era o
remédio mais importante produzido na cidade.
4) 4) Centro das águas térmicas - A região era formada por três
cidades: Colossos, Hierápolis e Laodicéia. Em Colossos ficavam as
fontes de águas frias e em Hierápolis havia fonte de água quente,
que em seu curso sobre o planalto tornava-se morna, e nesta
condição fluía dos rochedos fronteiros a Laodicéia. Tanto as águas
quentes de Hierápolis, como as águas frias de Colossos eram
I. O DIAGNÓSTICO QUE CRISTO FAZ DA IGREJA
• O Cristo que está no meio dos candeeiros e anda no meio dos
candeeiros, sonda a igreja de Laodicéia e chega ao seguinte
diagnóstico: A igreja tinha perdido seu vigor (v. 16-17), seus valores (v.
17-18), sua visão (v. 18b) e. suas vestimentas (v. 17-22). Vejamos o
diagnóstico de Cristo.
1. Jesus identificou a falta de fervor espiritual da igreja - v. 15
* • Na vida cristã há três temperaturas espirituais:1) Um coração
ardente ((Lc 24:32) E disseram um para o outro: Porventura não ardia
em nós o nosso coração quando, pelo caminho, nos falava, e
quando nos abria as Escrituras? ; 2) Um coração frio ((Mt 24:12) E, por
se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará. e 3) Um
coração morno ((Ap 3:16) Assim, porque és morno, e não és frio nem
quente, vomitar-te-ei da minha boca. Jesus e Satanás conhecem a
maré espiritual baixa da igreja. Nada se informa sobre tentação,
perseguição, negação, apostasia ou abalos nessa igreja.
• O problema da igreja de Laodicéia não era teológico nem moral. Não havia
falsos mestres, nem heresias. Não havia pecado de imoralidade nem engano.
Não há na carta menção de hereges, malfeitores ou perseguidores. O que
faltava à igreja era fervor espiritual.
• A vida espiritual da igreja era morna, indefinível, apática,
indiferente e nauseante. A igreja era acomodada. O problema da
igreja não era heresia, mas apatia.
Nosso fogo espiritual íntimo está em constante perigo de enfraquecer
ou morrer. O braseiro deve ser cutucado, alimentado e soprado até
incendiar.
• Muitos fogem do fervor com medo do fanatismo. Mas fervor não é o
mesmo que fanatismo. Fanatismo é um fervor irracional e estúpido. É
um entrechoque do coração com a mente. Jonathan Édwards disse
que precisamos ter luz na mente e fogo no coração. A verdade de
Deus é lógica em fogo.
• Muitos crentes têm medo do entusiasmo. Mas entusiasmo é parte
essencial do Cristianismo. Não podemos ter medo das emocões, mas
do emocionalismo.
2. Jesus identificou que um crente morno é pior do que um
incrédulo frio - v. 15
• É melhor ser frígido do que tépido ou morno. E mais honroso ser um
ateu declarado do que ser um membro incrédulo de uma igreja
evangélica. A queixa de Jesus contra os fariseus era contra a hipocrisia
deles. Alguém que nunca fez profissão de fé e tem a consciência de
sua completa falta de vida moral é muito mais fácil de ser ajudado
que algum outro que se julga cristão, mas não tem verdadeira vida
espiritual.
• Uma pessoa morna é aquela em que há um contraste entre o que diz
e o que pensa ser, de um lado, e o que ela realmente é, de outro. Ser
morno é ser cego à sua verdadeira condição.
Jesus identificou que a autoconfiança da igreja era absolutamente
falsa - v. 17
a) A tragédia do auto-engano (v. 17) - Laodicéia se considerava rica e
era pobre. Sardes se considerava viva e estava morta. Esmirna se
considerava pobre, mas era rica. Filadélfia tinha pouca força, mas
Jesus colocara diante dela uma porta aberta. O fariseu deu graças por
não ser como os demais homens. Muitos no dia do juízo vão estar
enganados
(Mt 7:21) Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrará no reino
dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos
céus.(Mt 7:22) Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não
profetizámos nós em teu nome? E em teu nome não expulsámos
demónios? E em teu nome não fizemos muitas maravilhas? (Mt 7:23) E
então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de
mim, vós que praticais a iniquidade.
b) A tragédia da auto-satisfação (v. 17) - A igreja disse: "Não preciso de
coisa alguma". A igreja de Laodicéia era morna em seu amor a Cristo, mas
amava o dinheiro. O amor ao dinheiro traz uma falsa segurança e uma falsa
auto-satisfação. A igreja não tinha consciência de sua condição.
c) A tragédia de não ser o que se projetou ser e ser o que nunca se
imaginou ser (v. 17c) - Estava orgulhosa do seu ouro, roupas e colírio. Mas
era pobre, nua e cega.
• A congregação de Laodicéia fervilhava de freqüentadores presunçosos. Eles
diziam: Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma. Os crentes
eram ricos. Freqüentavam as altas rodas da sociedade. Eram influentes na
cidade. A cidade era um poderoso centro médico, bancário e comercial.
• O orgulho de Laodicéia era contagioso. Os cristãos contraíram a
epidemia. O espírito de complacência insinuou-se na igreja e
corrompeu-a. Os membros da igreja tornaramse convencidos e
• Eles achavam que estavam indo maravilhosamente bem em sua vida
religiosa. Mas Cristo teve de acusá-los de cegos e mendigos nus.
Mendigos apesar de seus bancos, cegos apesar de seus pós frígios e nus
apesar de suas fábricas de tecidos.
• São mendigos porque não têm como comprar o perdão de seus
pecados. São nus porque não tem roupas adequadas para se
apresentarem diante de Deus. São cegos porque não conseguem
enxergar a sua pobreza espiritual.
3. Jesus revelou que um crente morno em vez de ser o seu prazer,
lhe provoca náuseas - v.16
• Você só vomita, o que ingeriu. Só joga fora o que está dentro. A igreja
de Laodicéia era de Cristo, mas em vez de dar alegria a Cristo estava
provocando náuseas nele. Uma religião morna provoca náuseas. Jesus
tinha muito mais esperança nos publicanos e pecadores do que
orgulhosos fariseus.
• Fomos salvos para nos deleitarmos em Deus e sermos a delícia de
Deus. Somos filhos de Deus, herdeiros de Deus, a herança de Deus, a
menina dos olhos de Deus, a delícia de Deus. Mas, quando perdemos
nossa paixão, nosso fervor, nosso entusiasmo, provocamos dor em nosso
• Cristo repudiará totalmente aqueles cuja ligação com ele é puramente
nominal e superficial. A igreja de Laodicéia desapareceu. Da cidade só
restam ruínas. A igreja perdeu o tempo da sua oportunidade.
II. O APELO QUE CRISTO FAZ À IGREJA
1. Cristo se apresenta à igreja como um mercador espiritual - v. 18
• Cristo prefere dar conselhos em vez de ordens - Sendo soberano do céu
e da terra, criador do universo, tendo incontáveis galáxias de estrelas na
ponta dos dedos, tendo o direito de emitir ordens para que lhe
obedeçamos, prefere dar conselhos. Ele poderia ordenar, mas prefere
aconselhar.
• A suficiência está em Cristo - A igreja julgava-se autossuficiente, mas os
crentes deveriam encontrar sua suficiência em Cristo. "Aconselho-te que
compres DE MIM..
• Cristo se apresenta como mascate espiritual - Cristo se apresenta à
igreja como um mercador, um mascate e um camelô espiritual. Seus
produtos são essenciais. Seu preço é de graça. Há notícias gloriosas para
os mendigos cegos e nus. Eles são pobres, mas Cristo tem ouro. Eles estão
nus, mas Cristo tem roupas. Eles são cegos, mas Cristo tem colírio para os
seus olhos. Cristo exorta a igreja a adquirir ouro para sua pobreza,
vestimentas brancas para sua nudez e colírio para sua cegueira.
• A preciosa mercadoria que Cristo oferece - O ouro que Cristo tem é
o Reino do céu. A roupa que Cristo oferece são as vestes da justiça e
da santidade. O colírio que Cristo tem abre os olhos para o
discernimento.
• Cristo está conclamando os crentes a não confiarem em seus bancos,
em suas fábricas e em sua medicina. Ele os chama à ele mesmo. Só
Cristo pode enriquecer nossa pobreza, vestir nossa nudez e curar a
nossa cegueira.
2. Cristo chama a igreja a uma mudança de vida - v. 19
• Vemos aqui uma explanação e uma exortação: "Eu disciplino e
repreendo a quantos amo. Sê, pois, zeloso e arrepende-te".
• Desgosto e amor andam juntos. Cristo não desiste da igreja. Apesar
da sua condição, ele a ama. Antes de revelar o seu juízo (vomitar da
sua boca) ele demonstra a sua misericórdia (repreendo e disciplino
aqueles que amo)
• Disciplina como ato de amor - A pedra precisa ser lapidada para
brilhar. A uva precisa ser prensada para produzir vinho. Inegavelmente
é porque anseia salvá-los do juízo final é que os repreende e
disciplina.
• A base da disciplina é o amor. Porque ele ama, disciplina. Porque
ama chama ao arrependimento. Porque ama nos dá oportunidade de
recomeçar. Porque ama está disposto a perdoar-nos.
• Arrepender-se é dar as costas a esse cristianismo de aparências, de
faz de conta, de mornidão. A piedade superficial nunca salvou
ninguém. Não haverá hipócritas no céu. Devemos vomitar essas coisas
da nossa boca, do contrário, ele nos vomitará. Devemos trocar os anos
de mornidão pelos anos de zelo.
3. Cristo convida a igreja para a ceia, uma profunda comunhão com
ele - v. 20
• Triste situação - Cristo, o Senhor da igreja, está do lado de fora. A
igreja não tem comunhão com ele. Ilustração: o homem que não
conseguia ser membro da igreja.
• Este é um convite pessoal - A salvação é uma questão totalmente
pessoal. Enquanto muitos batiam a porta no rosto de Jesus, outros são
convidados por ele. Cristo vem visitar-nos. Coloca-se em frente da
porta do nosso coração. Ele bate. Ele deseja entrar. E uma visita do
Amado da nossa alma.
• Uma decisão pessoal - "Estou à porta e bato, se alguém abrir a
porta entrarei...". Jesus bate através de circunstâncias e chama
através da sua Palavra. Embora Cristo tenham todas as chaves, ele
prefere bater à porta. A PORTA - a famosa pintura de Holman Hunt,
Cristo batendo à porta, mas a porta não tinha maçaneta do lado de
fora. Ilustração: O Pai e o Filho. O menino diz para o pai: eles não
ouvem porque estão ocupados com outras coisas no quartinho dos
fundos. Aqui vemos uma amostra sublime da soberania de Cristo e da
responsabilidade humana.
• A insistência de Jesus - "Estou à porta e bato”. De que maneira ele
bate? Através das Escrituras, sermão, hino, acidente, doença. É
preciso ouvir a voz de Jesus.
• Um convite para cear - Que ele nos convide a vir e cear com ele é
demasiada honra; mas que ele deseje participar da nossa humilde
mesa e cear conosco é tão admirável que ultrapassa nossa
compreensão finita. O hóspede transforma-se em anfitrião. Não somos
dignos que ele fique embaixo do nosso teto e ele ainda vai sentar-se à
nossa mesa? Somos convidados para o banquete do casamento do
Cordeiro.
III. A PROMESSA QUE CRISTO FAZ À IGREJA - V. 14,21,22
1. Jesus tem competência para fazer a promessa - v. 14
• Cristo é o Amém e a Testemunha Fiel e Verdadeira - Para uma igreja
marcada pelo ceticismo, incredulidade, tolerância Jesus se apresenta
como o Amém. Ele é a verdade, e fala a verdade e dá testemunho da
verdade.
• Seu diagnóstico da igreja é verdadeiro. Seu apelo à igreja deve ser
levado a sério. Suas promessas à igreja são confiáveis. Em face da
vida morna e indiferente da igreja, Jesus é a verdade absoluta que
tudo vê, tudo sonda, tudo conhece.
• Ele cumpre o que diz. Ele nunca é inconstante. É absolutamente
consistente. Para uma igreja morna, inconstante, Cristo se apresenta
como aquele é preciso e confiável. Jesus não apenas jura, ele é o
próprio juramento. Entre ele e sua palavra simplesmente não se pode
meter nenhum cunha.
2. Jesus tem autoridade para tornar a promessa realidade - v. 14
• Cristo é o princípio da criação de Deus - Em face da vida caótica da
igreja, Jesus é aquele que é a origem da criação. Como ele deu ordem
aos caos do universo, ele pode arrancar a igreja do caos espiritual.
3. Jesus tem poder para conduzir os vencedores ao seu trono de
glória - v. 21.22
• Quando Cristo entra em nossa casa recebemos a riqueza do Reino.
Recebemos vestes brancas de justiça. Nossos olhos são abertos. Temos
a alegria da comunhão com o Filho de Deus. Mas temos, também, a
promessa que excede em glória a todas as outras promessas ao
vencedor. Reinaremos com .ele.. Assentaremos em tronos com Ele.
Um Trono é símbolo de conquista e autoridade.
• A comunhão da mesa secreta é transformada em comunhão de trono
pública.
• Como Cristo participa do trono do Pai, também participaremos do
trono de Cristo. Quando abrimos a porta para Cristo entrar em nossa
casa, recebemos a promessa de entrar na Casa do Pai. Quando
recebemos Cristo à nossa mesa, recebemos a promessa de sentarmos
com ele em seu trono.
 CONCLUSÃO
• Mas a história não termina aqui. Com o capítulo 4 de Apocalipse
passamos da Igreja sobre a terra à igreja no céu. Os olhos de João são
arrancados dos companheiros em tribulação para o trono do universo.
Diante desse trono estão querubins, os anjos e a igreja glorificada. O
livro da história está nas mãos do Cordeiro e nenhuma calamidade
pode sobrevir à humanidade enquanto Cristo não quebrar os selos.
Além disso, os ventos do juízo não recebem permissão para soprar
sobre aqueles que foram selados pelo Espírito Santo. A segurança da
igreja está garantida
• Assim, depois de combatermos aqui o bom combate e completarmos
a nossa carreira, emergiremos da grande tribulação e não mais
sofreremos. Iremos nos juntar à Igreja triunfante, na grande multidão
que ninguém poderá contar, vinda de toda nação, tribo, povo e língua
e ali estaremos com eles perante o trono de Deus. Ali nossas lágrimas
serão enxugadas, depositaremos nossas coroas diante do trono e
adoraremos Aquele que é digno, para sempre.
• Possa o Senhor nos ajudar a ouvir o que o Espírito diz às igrejas!
 APOCALIPSE 4
Apocalipse 4:1-2Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta
no céu, e a primeira voz que ouvira, voz como de trombeta, falando comigo,
disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem
acontecer.
Imediatamente fui arrebatado em espírito, e eis que um trono estava posto
no céu, e um assentado sobre o trono;
* Vs. 1Þ "uma porta aberta no Céu" =a porta da salvação está aberta! ((João 10:9)
Eu sou a porta; se alguém entrar a casa; o filho fica entrará e sairá, e
achará pastagens.) / ((Atos dos Apóstolos 14:27) E, quando chegaram e
reuniram a igreja, relataram quão grandes coisas Deus fizera por eles, e
como abrira aos gentios a porta da fé.). "a 1a voz que ouvi" = a voz de
Cristo ((Apocalipse 1:10) Eu fui arrebatado em espírito no dia do SENHOR, e
ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta; "como de
trombeta" = uma voz muito forte, possante e majestosa.
2. Uma voz como de trombeta - Em (1:10), Jesus revelou-se a ele da mesma
forma. Lá bastou João voltar-se para ver Jesus (1:11). Agora, João precisa
subir ao céu. Não muda apenas de posição, mas de lugar, pois agora não se
trata mais de vislumbrar o presente, mas o futuro e o futuro vem sobre nós a
partir do Trono de Deus
3. Sobe para aqui e te mostrarei o que deve acontecer depois destas
coisas - "sobe para aqui" = o apóstolo João é levado, em espírito, até o Céu.
Semelhante experiência teve o apóstolo Paulo ((12:1) É necessário gloriar-me,
embora não convenha; mas passarei a visões e revelações do Senhor. (12:2)
Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo não sei, se
fora do corpo não sei; Deus o sabe) foi arrebatado até o terceiro céu. (12:3)
Sim, conheço o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, não sei: Deus o
sabe), (12:4) que foi arrebatado ao paraíso, e ouviu palavras inefáveis, as
quais não é lícito ao homem referir. 2 Coríntios 12:1-4), e também terá a igreja
arrebatada.
-João é chamado ao céu para ver o que deve acontecer. O Deus que está no
trono é quem determina tudo o que acontece. Não há acaso nem falta de
controle. O futuro está nas mãos de Deus. Não precisamos temer. Tudo o que
acontece sobre a terra resulta de algo que sucederá no céu. A causa está no
céu, e o efeito se verifica sobre a terra.
4. Imediatamente, eu me achei em espírito - João já não vê com os olhos
físicos nem escuta com os ouvidos físicos. Ninguém jamais viu a Deus. Ele
habita em luz inacessível. Em carne e sangue João não suportaria contemplar
o esplendor da glória. Então, ele tem uma visão.
II. DEUS ESTÁ ASSENTADO NO TRONO DO UNIVERSO - V. 2-7
"no trono alguém assentado" = a cruz está vazia, o túmulo está vazio, mas o
trono está ocupado! ((7:55) Mas ele, cheio do Espírito Santo, fitando os olhos
no céu, viu a glória de Deus, e Jesus em pé à direita de Deus, (7:56) e disse:
Eis que vejo os céus abertos, e o Filho do homem em pé à direita de Deus.
Atos dos Apóstolos 7:55-56), / ((110:1) Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te
à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus
pés. Salmos 110:1
• O trono é um lugar de honra, autoridade e julgamento. A essência desta
revelação é mostrar que todas as coisas são governadas por aquele que está
assentado no Trono.
• Das 67 passagens do NT que aparece "TRONO" 47 estão no livro de
Apocalipse e 12 vezes só neste capítulo 4. Todos os detalhes estão orientados
com vistas ao trono: sobre o trono, em redor do trono, a partir do trono,
diante do trono, no meio do trono. O trono é um símbolo da soberania
inabalável de Deus.
• O Trono é o verdadeiro centro do universo. Esse trono não está na terra,
mas no céu. O universo na Bíblia não é geocêntrico, nem hiliocêntrico, mas
teocêntrico. Aqui temos a verdadeira filosofia da história.
• O que João descreve não é Deus mesmo, mas o seu fulgor, seu
esplendor, porque a ele não se pode descrever (exodo(20:4) Não farás
para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima
nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra . O que
João viu quando olhou para o trono só pode ser descrito em termos de brilho
de pedras preciosas. João descreve a Deus como um ser absolutamente
misterioso, único, singular. João vê beleza, riqueza, abundância de luz. • A
pedra de jaspe (branca) descreve a santidade de Deus e o sardônio
(vermelho) o seu juízo. Tal é Deus, santo e justo!
Quais são as características do Trono de Deus - v. 3-7
(4:3) e aquele que estava assentado era, na aparência, semelhante a uma
pedra de jaspe e sárdio; e havia ao redor do trono um arco-íris semelhante,
na aparência, à esmeralda. (4:4) Havia também ao redor do trono vinte e
quatro tronos; e sobre os tronos vi assentados vinte e quatro anciãos,
vestidos de branco, que tinham nas suas cabeças coroas de ouro. (4:5) E do
trono saíam relâmpagos, e vozes, e trovões; e diante do trono ardiam sete
lâmpadas de fogo, as quais são os sete espíritos de Deus; (4:6) também
havia diante do trono como que um mar de vidro, semelhante ao cristal; e
ao redor do trono, um ao meio de cada lado, quatro seres viventes cheios de
olhos por diante e por detrás; (4:7) e o primeiro ser era semelhante a um
leão; o segundo ser, semelhante a um touro; tinha o terceiro ser o rosto
como de homem; e o quarto ser era semelhante a uma águia voando.
Apocalipse 4:3-7
Ao redor do trono há um arco-íris semelhante, no aspecto, a
esmeralda. O arco-íris é o símbolo da Graça e Misericórdia de Deus, da
sua aliança com o seu povo, de que não mais o destruiria.
Normalmente o arco-íris aparece depois da tempestade, mas aqui, ele
aparece antes dela.
> Para os filhos de Deus a tempestade já passou, porque Cristo já se
deu a si mesmo para nos resgatar do dilúvio do juízo. Agora, temos o
sol da justiça brilhando sobre nós. Ainda que o juízo venha sobre os
homens, a igreja de Cristo será poupada. O que foi redimido não pode
ser destruído. Ainda que o mal nos alcance, Deus fará com que todas
as coisas aconteçam para o nosso bem.
Vs. 4Þ "24 tronos" = tronos menores rodeando o Trono de Deus. O número 24,
aqui, pode estar simbolizando as 12 tribos de Israel ( antiga aliança ) mais os 12
apóstolos ( nova aliança ). A Igreja plena.
• Esses tronos estão ao redor e não no centro. Deus está no alto e
sublime trono. Ele reina sobre todos os outros tronos.
2. Assentados neles, vinte e quatro anciãos • Assentado fala de uma
posição de autoridade e poder. A igreja tem a honra não apenas de ser
salva, mas também de reinar no céu e ser assistente de Deus no seu
((19:27) Então Pedro, tomando a palavra, disse-lhe: Eis que nós deixamos
tudo, e te seguimos; que recompensa, pois, teremos nós? (19:28) Ao que
lhe disse Jesus: Em verdade vos digo a vós que me seguistes, que na
regeneração, quando o Filho do homem se assentar no trono da sua
glória, sentar-vos-eis também vós sobre doze tronos, para julgar as doze
tribos de Israel. (19:29) E todo o que tiver deixado casas, ou irmãos, ou
irmãs, ou pai, ou mãe, ou filhos, ou terras, por amor do meu nome,
receberá cem vezes tanto, e herdará a vida eterna. Mateus 19:27-29)
(6:2) Ou não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo?
Ora, se o mundo há de ser julgado por vós, sois porventura
indignos de julgar as coisas mínimas? 1 Coríntios 6:2
"vestidos de branco" = símbolo de pureza e santidade
• As vestiduras brancas falam da justificação. A vestiduras brancas são as
vestimentas que se prometem aos fiéis (3:4). Não há redenção para os
anjos e sim para os homens. Portanto, os 24 anciãos não são anjos, mas
homens remidos. • H. B. Swete afirma que o número vinte e quatro
representa a igreja na sua totalidade. É uma visão não do que é, mas do
que há de ser. A igreja plena, como será na glória, adorando e louvando a
Deus diante do trono, nos céus. • As coroas de ouro falam da posição de
honra, autoridade e prestígio dos remidos no céu. Essas coroas de vitória
prometidas aos que permanecem fiéis mesmo diante da morte.
IV. A DOXOLOGIA DOS QUATRO SERES VIVENTES AO QUE ESTÁ
ASSENTADO NO TRONO - V. 6-8
1. Quem são esses quatro seres viventes que estão no meio e ao redor
do Trono?
• Arthur Bloomfield pensa que eles representam os quatro Evangelhos
- O leão mostra Jesus como Rei (Mateus). O novilho mostra Jesus como
servo (Marcos). O homem mostra Jesus como o homem perfeito
(Lucas) e a Águia mostra Jesus como aquele que veio do céu e volta ao
céu (João).
• H. B. Swete e William Barclay pensam que eles representam a
totalidade da natureza - Os quatro seres viventes representam todo o
nobre, forte, sábio e rápido da natureza. Cada figura têm
preeminência em sua própria esfera. O leão é supremo entre os
animais selvagens. O boi entre os animais domésticos. A águia é o rei
das aves. O homem o supremo entre todas as criaturas viventes. Os
quatro seres viventes, representam toda a grandeza, poder e beleza
da natureza. Aqui vemos o mundo natural trazendo sua doxologia ao
que está no trono. A natureza louva ao Criador (SI 19:1-2; SI 103:22;
Sal 148).
• William Hendriksen pensa que eles representam seres angelicais -
Esses quatro seres viventes são querubins (Ez 10:20), anjos de uma
ordem superior. Os querubins guardam as coisas santas de Deus (Gn
3:24; Ex 25:20). A canção deles é a canção dos anjos (Is 6:1-4). Eles
são descritos como leão, novilho, homem e águia (fortaleza,
capacidade para servir, inteligência, rapidez). Essas são características
dos anjos (SI 103:20,21; Hb 1:14; Dn 9:21; Lc 12:8; 15:10). Quando a
Bíblia quer usar a linguagem de toda criatura, o faz com precisão em
(5:13)
2. O que esses quatro seres viventes fazem? - v. 8-
• Eles proclamam sem cessar. O livro de Apocalipse está cheio de
cânticos de exaltação a Deus (4:8,11; 5:9-13; 7:12-17; 11:15-18;
12:10-12; 15:3-4; 16:5-7; 18:2-8; 19;2-6)
a) A santidade de Deus - Santo (descrição). Santo, Santo (ênfase).
Santo, Santo, Santo (plenitude de santidade).
b) A onipotência de Deus - O Todo-poderoso. As pessoas para quem se
escreveu o Apocalipse estavam sob ameaça de morte. Saber que
Deus é soberano implica confiança no triunfo final
c) A eternidade de Deus - Aquele que era, que é e que há de vir. Os
impérios podem levantar-se e cair, mas Deus permanece para sempre.
• Eles dão a Deus glória, honra e ação de graças.
• O céu é lugar de celebração, louvor, glorificação ao nome de Deus.
Veia que eles não cessam de proclamar!
V. A DOXOLOGIA DA IGREJA AO QUE ESTÁ ASSENTADO NO TRONO - V.
10-11
1. O objeto da Adoração
• Os remidos adorarão àquele que vive pelo século dos séculos.
Também adoram o Espírito Santo (1:4-5; 4:5). Igualmente adoram o
Cordeiro (5:12,13)
2. Os atos de Adoração
• A igreja se prostra diante daquele que está assentado no Trono. A
glória deles é glorificar ao que está assentado no Trono.
• Depositarão suas coroas diante do Trono - Sinal de total submissão e
rendição.
3. As palavras da Adoração
• O que está assentado no Trono é Senhor e Deus - "Tu és digno, Senhor
e Deus nosso, de receber a glória, a honra e o poder". Ele é digno de
receber a glória, eles não são dignos de glorificar, por isso, se
prostram e depositam suas coroas diante do Trono. A visão do Trono de
Deus levou Haendel a escrever a sua obra maior "Aleluia".
• O que está assentado no Trono é o Criador de todas as coisas - O
mesmo Deus que criou tudo, sustenta tudo, levará o mundo, a história
e a igreja à consumação final.
CONCLUSÃO
João é chamado ao céu para ver o Trono e o Entronizado. O Trono de
Deus está no centro do Universo. Tudo acontece a partir do Trono.
Tudo está ao redor do Trono. Graça e Juízo emanam do Trono. Todo o
louvor e glória são dirigidos àquele que está assentado no Trono. A ele
seja a glória para sempre, Amém!
APOCALIPSE 5
I. O DEUS QUE ESTÁ NO TRONO DO UNIVERSO TEM UM
PROPÓSITO
PARA A HISTÓRIA - V. 1
Vi na destra do que estava assentado sobre o trono
um livro escrito por dentro e por fora, bem selado
com sete selos. Apocalipse 5:1
Vs. 1Þ "mão direita" = símbolo de autoridade e poder ( Apocalipse
1.16 ). "um livro" = na antiguidade os livros tinham a forma de um
rolo, em forma de pergaminho. "escrito por dentro e por fora" =
escrito nos dois lados. Esse rolo ( ou livro ) contém toda a história da
raça humana, revelada no Apocalipse. A história, por mais caótica e
cruel que possa parecer, está sob o controle de Deus, o Senhor da
história
1. A historia tem sentido. Sua vida tem sentido. Você não caminha para
um ocaso, para um fim trágico. As forcas do mal não prevalecerão. Deus
esta no trono. Ele reina. Ele faz todas as coisas conforme o conselho da
sua vontade.
2. Deus tem em sua mão direita um livro
Deus tem um plano em cada criatura. Deus escreveu o livro da
historia, antes dela acontecer. Ele conhece, controla e dirige todas as
coisas para uma consumação final. O livro tem sequencia e
consequência.
todo selado com 7 selos" = como num testamento, conforme os
costumes antigos. O testamento só podia ser aberto após a morte do
testificador. Somente Deus conhece o futuro da história humana, que
está 'selado' ( oculto ) dos homens, anjos e demônios

II. O DIGNO PROCURADO - NINGUÉM TEM CAPACIDADE DE

DESVENDAR NEM DE CONDUZIR A HISTÓRIA À SUA
CONSUMAÇÃO - V. 2-3
(5:2) Vi também um anjo forte, clamando com grande voz:
Quem é digno de abrir o livro e de romper os seus selos?
(5:3) E ninguém no céu, nem na terra, nem debaixo da
terra, podia abrir o livro, nem olhar para ele. (5:4) E eu
chorava muito, porque não fora achado ninguém digno
de abrir o livro nem de olhar para ele. Apocalipse (5:2-4)
1. O livro esta selado com sete selos - v. 1
a. Sete = completo. Totalmente selado.
2. Ninguém foi achado digno de abrir o livro - v. 3
b) Nem no céu - Miguel, Gabriel, serafins, querubins, anjos, os remidos:
Abraao, Moises, Elias, Paulo, Pedro, Maria.
c) Nem na terra - Nenhum homem por mais poderoso e influente pode decifrar
o
sentido da historia.
d) Nem debaixo da terra - Nem o diabo, nem os demônios, nem os espíritos
atormentados podem revelar a você o sentido da historia e da vida.
"nem de olhar para o livro" = nenhuma criatura pode, de fato, vislumbrar o
que o futuro reserva. Somente Deus!
Sozinha a humildade não vai para lugar nenhum. Sozinha seu destino
e o caos. Há uma impossibilidade radical de que o homem seja o
senhor do seu próprio destino.
3. A impotência humana para desvendar o futuro - v. 4
A grande questão: Quem e digno?
A grande constatação: Ninguém podia abrir o livro.
A grande decepção: e eu chorava muito.
a) A crise de João e a crise da impotência de todos nós - Olhamos ao
nosso redor e vemos o mundo em pé de guerra, o mal triunfando, a
violência crescendo, o terrorismo ameaçando, as guerras tornando-se
cada vez mais encarniçadas, as famílias cada vez mais barbarizadas,
os jovens cada vez mais se drogando e a nossa reação e também
chorar.
b) Por que Joao chorou? - Primeiro, porque isso parecia frustrar a
promessa de Apocalipse 4:1. Segundo, porque a historia estaria a deriva
como um barco sem leme.
III. O DIGNO ENCONTRADO - A SOLUÇÃO PARA A HISTÓRIA
VEM DO CÉU - V. 5
1. Há consolo para nós – Não chores!
As vezes, choramos como Joao com medo do futuro. O que vem pela
frente? Como será o meu amanhã, a minha velhice?
A voz ecoa no céu: Não chores! O Senhor põe um basta a nossa
angústia. Ele traz a solução.
Não chores. O digno procurado e agora o digno encontrado. Há
alguém capaz de dirigir a historia e dar sentido a vida.
2. A solução da historia esta em Jesus - v. 5-7
(5:5) E disse-me um dentre os anciãos: Não chores; eis que o
Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, venceu para abrir o livro
e romper os sete selos. (5:6) Nisto vi, entre o trono e os quatro
seres viventes, no meio dos anciãos, um Cordeiro em pé,
como havendo sido morto, e tinha sete chifres e sete olhos,
que são os sete espíritos de Deus, enviados por toda a terra.
(5:7) E veio e tomou o livro da destra do que estava assentado
sobre o trono. Apocalipse 5:5-7
Vs. 5Þ "o leão da tribo de Judá" ( Gênesis 49.9,10 ) (49:9) Judá é um
leãozinho; da presa subiste, filho meu. Encurva-se e deita-se como
um leão e como um leão velho; quem o despertará? (49:10) O cetro
não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que
venha Siló; e a ele se {ou obedecerão} congregarão os povos. "a
raiz de Davi" ( Isaías 9.6,7 / 11.1 ) = títulos messiânicos referentes a
Jesus, o Cristo.((9:6) Porque um menino nos nasceu, um filho
se nos deu; e o principado está sobre os seus ombros; e
o seu nome será Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai
da Eternidade, Príncipe da Paz. (9:7) Do incremento deste
principado e da paz, não haverá fim, sobre o trono de
David e no seu reino, para o firmar e o fortificar em juízo
e em justiça, desde agora e para sempre; o zelo do
SENHOR dos Exércitos fará isto. (11) Porque brotará um
rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um renovo
frutificará.
a) Ele venceu para abrir o livro - v. 5 - Ele e o Leão de Judá e a Raiz de
Davi. Ele Venceu o diabo, o mundo, o pecado e a morte. Jesus só e
apresentado como o Messias Vencedor, porque antes foi o Messias
Sofredor. Ele só e o Leão, porque antes foi o Cordeiro.
B) O Jesus vencedor e o Cordeiro que foi morto — v. 6 —
> Sua marca - Como tinha sido morto - A sua vitória foi conquistada na
cruz.
> Sua posição - Ele esta de pé (ação e poder).
Seu lugar - No meio do trono (autoridade).
c) Ele e digno de desvendar o sentido da sua vida - v. 6
> Porque ele é onisciente- Cheio de olhos
Porque ele é onipotente - sete chifres
d) O livro da historia esta nas mãos de Jesus - v. 7 - Ele tem todo o
poder e toda autoridade. Ele e o criador, sustentador, redentor e Senhor.
Só Cristo tem a chave da interpretação da historia nas mãos.
IV. QUAIS AS IMPLICAÇÕES DE JESUS ESTAR COM O LIVRO
DA HISTÓRIA NAS MÃOS
Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e
os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do
Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças
de ouro cheias de incenso, que são as orações dos
santos. Apocalipse 5:8
1. Isso deve levar-nos a orar confiadamente acerca do destino das
pessoas — v. 8
As orações agora fazem sentido. Orar e falar com quem esta com o
livro da historia nas mãos.
2. Isso deve levar-nos a evangelização fervorosa - v. 9
E cantavam um cântico novo, dizendo: Digno és de
tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste
morto, e com o teu sangue compraste para Deus
homens de toda tribo, e língua, e povo e
nação;Apocalipse 5:9
a) Todo grupo étnico - tribo
> O v. 9 diz que Cristo morreu para comprar com o sangue pessoas que
procedem:
b) Todo grupo linguístico - língua
c) Todo grupo político - povo
d) Todo grupo social - nação.
3. Isso deve levar-nos a tomar posse da nossa alta posição espiritual - v.
10
e para o nosso Deus os fizeste reino, e sacerdotes; e eles
reinarão sobre a terra. Apocalipse 5:10
a) Fomos constituídos reino - Já reinamos com Cristo espiritualmente,
pois estamos assentados com ele nos lugares celestiais e reinaremos
com ele plenamente na sua segunda vida.
b) Fomos constituídos sacerdotes - Agora temos livre acesso a
presença do Pai, por intermédio de Jesus.
"reino e sacerdotes" = todo salvo por Cristo é parte de Seu
Reino e, como sacerdote, deve conduzir os perdidos a Deus
para remissão de seus pecados, pelo sangue de Cristo (1Ped
2:9 Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a
nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as
virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz;),(Mat. 28:19,20 - (28:19) Portanto ide,
ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e
do filho e do Espírito Santo; (28:20) Ensinando-as a
guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis
que eu estou convosco todos os dias, até à consumação
dos séculos. Amém.
4. Isso deve levar-nos a dedicar tudo que somos e temos ao Cordeiro - v.
11-12
 (5:11) E olhei, e vi a voz de muitos anjos ao redor do trono e dos
seres viventes e dos anciãos; e o número deles era miríades de
miríades; e o número deles era miríades de miríades e milhares de
milhares, (5:12) que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro,
que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força,
e honra, e glória, e louvor. Apocalipse 5:11-12
a) A ele seja o poder - E entregar a ele tudo o que esta em nossas mãos, todo o
poder e ingerência que temos.
b) A ele seja a riqueza, os nossos bens - A riqueza dos empresários cristãos, a
riqueza dos homens de negocio, a riqueza dos empregados.
c) A ele seja a sabedoria - A nossa inteligência, cultura, talentos, diplomas,
habilidade profissional.
d) A ele seja a força - A forca da juventude ate os últimos alentos da velhice ao
Cordeiro. Não ha aposentadoria no Reino de Deus.
e) A ele seja a honra - A primazia, o melhor, as primícias do nosso tempo, da nossa
vida, devem ser dados ao Cordeiro.
f) A ele seja a glória - So ele merece ser exaltado.
g) A ele seja o louvor - O culto precisa ser prestado so a ele.
V. O DIGNO PROCURADO E ENCONTRADO, AGORA É
ADORADO - V. 8-14
1. Ele e adorado por quem ele e - v. 5-7
a) Leão de Judá
b) Raiz de Davi
c) Cordeiro que foi morto
2. Ele e adorado por onde ele esta- v. 6
3. Ele e adorado pelo que ele fez - v. 8-10
a) Foste morto
b) Com teu sangue compraste para Deus
c) E para o nosso Deus os constituíste reino e sacerdotes
d) E reinarão sobre a terra.
4. Ele e adorado por aquilo que ele tem - v. 11-14
Apocalipse 5:11-14 (5:11) E olhei, e vi a voz de muitos
anjos ao redor do trono e dos seres viventes e dos
anciãos; e o número deles era miríades de miríades; e o
número deles era miríades de miríades e milhares de
milhares, (5:12) que com grande voz diziam: Digno é o
Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e
sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor. (5:13) Ouvi
também a toda criatura que está no céu, e na terra, e
debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles
há, dizerem: Ao que está assentado sobre o trono, e ao
Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio
pelos séculos dos séculos: (5:14) e os quatro seres
viventes diziam: Amém. E os anciãos prostraram-se e
adoraram.
 CONCLUSÃO
 A igreja na terra não tem o que temer, não importando "de quantos
juízos esteja repleto o rolo" da historia humana. Porquanto o sentido da
musica e este: O Criador entregou ao Redentor "toda autoridade no céu e
na terra, e os que o seguem jamais passarão despercebidos do seu amor e
cuidado.
APOCALIPSE
 Capítulo 6
APOCALIPSE 6:1-17
TEMA: A ABERTURA DOS SETE SELOS
INTRODUÇÃO
1. Os cinco primeiros capítulos do Apocalipse apresentam o Cristo da glória no
meio da sua igreja, sondando, corrigindo, exortando e encorajando.
2. As sete cartas revelam o que as igrejas aparentam ser aos olhos dos homens
e o que de fato elas são aos olhos de Cristo.
Vimos nos capítulos 4 e 5 o Deus criador no trono bem como Cordeiro, o
Redentor sendo igualmente glorificado por todos os seres do Universo. Vimos
que o Cordeiro está com o livro da História nas mãos.
Os sete selos descrevem movimentos que caracterizarão a era ou dispensação
inteira, desde a ascensão ate o regresso glorioso de Cristo. São visões de paz e
de guerra, de fome e de morte, de perseguição a igreja e do juízo de Deus sobre
os seus inimigos.
A medida que os selos são abertos no céu, efeitos tremendos acontecem na
terra. O céu comanda a terra. Jesus abre os selos. Esta encarregado de todo o
programa. A história esta em suas mãos.
Apocalipse 6 e como um texto paralelo de Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21:
Guerras (Mateus 24:4-5(Mateus 24:4) Respondeu-lhes Jesus:
Acautelai-vos, que ninguém vos engane.
(Mateus 24:5) Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu
sou o Cristo; a muitos enganarão. Mateus 24:5-7(Mateus 24:5)
Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo;
a muitos enganarão.(Mateus 24:6) E ouvireis falar de guerras e
rumores de guerras; olhai não vos perturbeis; porque forçoso
é que assim aconteça; mas ainda não é o fim.(Mateus 24:7)
Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra
reino; FOME e haverá fomes e terremotos em vários lugares.
Perseguição. Mateus 24:9-25(Mateus 24:9) Então eles vos entregarão para serem
afligidos e condenados à morte. E sereis odiados por todas as nações por
serem meus seguidores. (Mateus 24:10) Nessa época, muitos ficarão
escandalizados, trairão uns aos outros e se odiarão mutuamente. (Mateus
24:11) Então, numerosos falsos profetas surgirão e enganarão a muitos.
(Mateus 24:12) E, por causa da multiplicação da maldade, o amor da maioria
das pessoas se esfriará. (Mateus 24:13) Aquele, porém, que continuar firme até
o final será salvo. (Mateus 24:14) E este evangelho do Reino será pregado em
todo o mundo habitado, como testemunho a todas as nações, e então
chegará o fim. (Mateus 24:15) E, assim, quando virdes a profanação horrível da
Mateus 24:16) então, os que estiverem na Judéia fujam
para os montes. (Mateus 24:17) Quem estiver sobre o
telhado de sua casa, não desça para retirar dela coisa
alguma. (Mateus 24:18) E aquele que estiver no campo, não
volte para pegar sua túnica. (Mateus 24:19) Serão dias
terríveis para as mulheres grávidas e para as que
estiverem amamentando. (Mateus 24:20) E orai para que a
vossa fuga não ocorra durante o inverno nem no sábado.
(Mateus 24:21) Porquanto haverá nessa época grande
tribulação, como jamais aconteceu desde o início do
mundo até agora, nem nunca mais haverá. (Mateus 24:22)
E, se aqueles dias não tivessem sido abreviados,
nenhuma carne seria salva. Mas, por causa dos eleitos,
aquele tempo será encurtado. (Mateus 24:23) Então, se
alguém vos anunciar: ‘Vede, aqui está o Cristo!’ ou ‘Ei-lo
ali!’ Não acrediteis. (Mateus 24:24) Pois se levantarão falsos
cristos e falsos profetas e apresentarão grandes milagres
e prodígios para, se possível, iludir até mesmo os eleitos.
Abalos do Mundo; Mateus 24:29Imediatamente após o tormento daqueles dias, o
sol escurecerá e a lua não dará a sua luz; e as estrelas cairão do céu, e os
poderes celestes serão estremecidos. segunda vinda Mateus 24:30-31(Mateus
24:30) Então surgirá no céu o sinal do Filho do homem, e todos os povos da
terra prantearão e verão o Filho do homem chegando nas nuvens do céu
com poder e majestosa glória. (Mateus 24:31) Ele enviará os seus anjos, com
poderoso som de trombeta, e estes reunirão os seus eleitos dos quatro
ventos, de uma a outra extremidade dos céus.

I. OS QUATRO CAVALEIROS DO APOCALIPSE - V. 1-8

1. O Cavalo Branco, uma figura do Cristo Vencedor - v. 1-3
Apocalipse 6:1-17(Apocalipse 6:1) E vi quando o Cordeiro abriu um
dos sete selos, e ouvi um dos quatro seres viventes dizer
numa voz como de trovão: Vem!
(Apocalipse 6:2) Olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava
montado nele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu
vencendo, e para vencer.
a) Adolf Pohl e Warren Wiersbe interpretaram o Cavalo branco e seu cavaleiro
como o Anticristo
• Seu argumento e que o Apocalipse usa imagens duplas para fazer contrastes:
Duas mulheres: a mulher e a prostituta; duas cidades: Jerusalém celeste e
Babilônia; dois personagens sacrificados: O cordeiro e a besta. Assim, o
anticristo estava se contraposto ao Cristo. Assim, o cavalo branco seria uma
inocência encenada, fingida, de uma luz falsa: o anticristo e um deslumbrador.
O anticristo apresenta-se como um pacificador. Ele terá estupendas vitorias.
Ele vai ser aclamado como alguém invencível. Ele vai controlar o mundo
inteiro. O senhorio do Cordeiro e que impele o anticristo a deixar sua posição
de reserva e se manifeste. O diabo gosta de esconder-se. O lobo predador
precisa ser despido de sua pele de ovelha.
b) William Barclay. interpretou o Cavalo branco como as conquistas militares
• As grandes invasões militares do Império Romano conquistando o mundo e
depois dele, outros impérios que se levantaram. O cavalo branco era usado pelo
rei vencedor e o arco um símbolo do poderio militar. Uma conquista militar
sempre traz tragédias.
c) George Ladd interpretou o Cavalo branco como sendo a pregação do
Evangelho em dimensões universais
• Sem escolas os cristãos confundiram os letrados rabinos; sem poder politico
ou social, mostram-se mais fortes que o Sinédrio; não tendo um sacerdócio,
desafiaram os sacerdotes e o templo; sem um soldado sequer, foram mais
poderosos que as legiões romanas. E foi assim que fincaram a cruz acima da
águia romana.
• Os mártires que morreram, morreram por causa da Palavra de Deus (6:9).
d) William Hendriksen interpretou o Cavalo branco e seu cavaleiro como
sendo Jesus Cristo
2) As palavras só podem aplicar-se a Cristo: BRANCO + COROA + SAIU
VENCENDO E PARA VENCER. Cabelos brancos (1:14), pedrinha branca
(2:17), roupas brancas (3:4,5,18), nuvem branca (14:14), cavalos brancos
(19:11,14), trono branco (20:11). Branco não pode ser usado nem para o diabo
nem para o anticristo. Esse primeiro selo não traz nenhuma maldição.
3) Este texto esta de acordo com o texto paralelo de Apocalipse 19:11-16, onde
a descrição e incontroversa.
4) Este texto esta de acordo com o tema geral do livro que a vitória de Cristo.
Ele e o Leão da Tribo de Judá que venceu (5:5).
5) A espada do cavaleiro do Cavalo branco esta de acordo com Mateus 10:34.
Cristo vence com a Palavra. Vence com o evangelho.
2. O Cavalo Vermelho, uma figura da perseguição religiosa e da guerra - v. 3,4
(Apocalipse 6:3) Quando ele abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser
vivente dizer: Vem! (Apocalipse 6:4) E saiu outro cavalo, um cavalo
vermelho; e ao que estava montado nele foi dado que tirasse a paz
da terra, de modo que os homens se matassem uns aos outros; e
foi-lhe dada uma grande espada.
a) Esse cavaleiro do cavalo vermelho representa a perseguição ao povo de
Deus ao longo dos séculos - O futuro será um período de guerras e
rumores de guerras, de conflitos e perseguição ate a morte. Perseguição
pelos judeus, pelos romanos, pela inquisição, perseguição na pré-reforma,
perseguição na pós-reforma (Franca, Inglaterra). Perseguição no Nazismo,
Fascismo e Comunismo. Perseguições atuais. O maior numero de mártires
da historia aconteceram no século XX.
b) A ideia da perseguição religiosa é fortalecida pela abertura do quinto
selo – Ali são vistas as almas dos mártires que tombaram pelo testemunho da
verdade.
c) Esse cavaleiro tinha uma grande espada - Essa espada machaira era o
cutelo sacrificador. Aonde chega Cristo, chega também a perseguição aos que
são de Cristo, Mateus 5:10-11(Mateus 5:10) Bem-aventurados os que
sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos
Céus. (Mateus 5:11) Bem-aventurados sois vós quando vos insultarem,
e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós, por
minha causa. ; Lucas 21:12Entretanto, antes que tudo isso aconteça,
vos prenderão e perseguirão. E assim vos entregarão às sinagogas e
aos cárceres, e sereis conduzidos à presença de reis e governadores,
e tudo isso por causa do meu Nome.; Atos dos Apóstolos 4:1Enquanto
Pedro e João estavam falando ao povo, chegaram os sacerdotes, o
capitão dos guardas do templo e os saduceus. Atos dos Apóstolos
5:17Então, o sumo sacerdote e todos os seus correligionários,
membros do partido dos saduceus, foram tomados de grande inveja.
Pense em Estevão, Paulo, Policarpo, Perpetua, Felicidade, a Inquisição, a Noite
de São Bartolomeu, a Rússia, a Coreia do Norte, a China, os países Islâmicos.
d) A paz foi tirada da terra para que os homens se matassem uns aos
outros – Não ha paz em parte alguma. O Príncipe da paz foi rejeitado.
Ha perplexidade entre as nações. Esse cavalo vermelho descreve um espirito de
guerra. A guerra tem sido uma parte da experiencia humana desde que Caim
matou Abel. Os homens perdem a paz e buscam a paz pela guerra. As guerras
são insanas porque os homens se matam em vez de se ajudarem. As guerras são
fratricidas. As guerras estão aumentando em numero e em barbárie (as duas
guerras mundiais, as guerras tribais, as guerras étnicas, as guerras religiosas e
de interesses econômicos). No fundo todos são vitimas sacrificadas sobre o
altar de Satanás. Com irracionalidade total investem tudo no armamento e
desconhecem o caminho da paz. Quem não quer viver sob a cruz, vivera sob a
espada.
3. O Cavalo Preto, uma figura da pobreza, escassez e da fome - v. 5-6
(Apocalipse 6:5) Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser
vivente dizer: Vem! E olhei, e eis um cavalo preto; e o que estava
montado nele tinha uma balança na mão.(Apocalipse 6:6) E ouvi como
que uma voz no meio dos quatro seres viventes, que dizia: Um
queniz de trigo por um denário, e três quenizes de cevada por um
denário; e não danifiques o azeite e o vinho.
a) Esse cavalo preto representa fome, pobreza, opressão e exploração
Fome e guerra andam juntas. Se a paz e tirada da terra, não poderá haver
livremente comercio nem negócios. O mundo inteiro sofrera tremendas
agitações. Comer pão pesado representa grande escassez. Ha trigo, mas o preço
esta muito alto. Um homem precisava trabalhar um dia inteiro para comprar um
litro de trigo. Normalmente ele compraria 12 litros pelo mesmo preço. Esse
cavalo fala do empobrecimento da população. Só pode alimentar a família com
cevada, o cereal que era dado aos animais. O racionamento leva um homem a
gastar tudo que ganha para alimentar-se.
b) Essa pobreza é proveniente dos crentes não fazerem concessões -Não
aceitar a marca da besta e por isso não pode comprar nem vender (13:17), não
se corromper, ao contrario preferir o sofrimento e ate a morte a apostasia.
c) A pobreza não atinge a todos - O azeite e o vinho produtos que descrevem
vida regalada não era danificados. Os ricos sempre sabem garantir o seu luxo,
enquanto a populacao passa fome. No mesmo mundo que reina a fome, reina
também o esbanjamento, o luxo, a desigualdade.
4. O Cavalo Amarelo, uma figura da morte - v. 7-8
(Apocalipse 6:7) Quando abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser
vivente dizer: Vem! (Apocalipse 6:8) E olhei, e eis um cavalo amarelo,
e o que estava montado nele chamava-se Morte; e o hades seguia
com ele; e foi-lhe dada autoridade sobre a quarta parte da terra,
para matar com a espada, e com a fome, e com a peste, e com as
feras da terra.
a) A figura da morte e do inferno são pleonásticas, apresentam uma única
realidade - O Hades sempre vem atras da morte. A morte derruba e o Hades
recolhe os mortos. A morte pede o corpo, enquanto o Hades reclama a alma do
morto.
b) A morte e o Hades não podem fazer o que querem - Eles estão debaixo de
autoridade. Só atuam sob permissão divina. Seu circulo de ação e limitado e
seu território definido: a quarta parte e não mais.
c) A morte usa 4 instrumentos para sacrificar suas vítimas –
1) A espada — Aqui não e machaira, mas rhomphaia, espada comprida usada
na guerra. Aqui trata-se da morte provocada pela guerra.
2) A fome - A fome e subproduto da guerra, cidades sitiadas, falta de transporte
com alimentos.
3) Pestilência ou mortandades - As pragas, as pestilências crescem com a
pobreza, a fome, as guerras.
4) As bestas feras da terra - despedaçam e devoram tudo que encontram.

II. O QUINTO SELO - O CLAMOR NO CÉU - V. 9-11

(Apocalipse 6:9) Quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as
almas dos que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e
por causa do testemunho que deram. (Apocalipse 6:10) E clamaram
com grande voz, dizendo: Até quando, ó Soberano, santo e
verdadeiro, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam
sobre a terra?. (Apocalipse 6:11) E foram dadas a cada um deles
compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda por
um pouco de tempo, até que se completasse o número de seus
conservos, que haviam de ser mortos, como também eles o foram.
1. As almas dos que morreram pela sua fé estão no céu - v. 9
• Com a abertura do quinto selo muda-se o cenário, da terra passa-se ao céu.
Passamos da causa para o efeito. Essas pessoas foram mortas, mas ainda não
ressuscitaram. Elas foram mortas e a matança prossegue. As almas sobrevivem
sem o corpo e são conscientes. Elas não estão dormindo. Elas não estão no
céu. Essa e nossa gloriosa convicção. Morrer e estar com Cristo. E deixar o
corpo e habitar com o Senhor. E entrar na posse do Reino. A morte não os
havia separado de Deus.
2. Deus não poupou essas pessoas do martírio, mas deu-lhes poder para
morrerem por causa da Palavra
• Enquanto os falsos crentes vão apostatar, amando o presente século,
adorando o anticristo e apostatando diante da sedução do mundo ou da
perseguição do mundo, os fieis selarão com o seu sangue o seu testemunho e
preferirão a morte a apostasia.
• Jesus deixou isso claro no sermão profético: "Então vos entregarão a
tribulação, e vos matarão, e sereis odiados de todas as gentes por causa do meu
nome" (Mateus 24:9-10(Mateus 24:9) Então eles vos entregarão para
serem afligidos e condenados à morte. E sereis odiados por todas
as nações por serem meus seguidores. (Mateus 24:10) Nessa época,
muitos ficarão escandalizados, trairão uns aos outros e se odiarão
• Muitos mártires conhecidos e desconhecidos morreram e ainda morrem por
causa da sua fidelidade a Cristo e sua Palavra (Policarpo, os pastores na
Coreia).
3. As almas dos féis pedem não vingança pessoal, mas a vindicação da gloria
do Deus santo
* • A pergunta delas não é a mesma de Jesus: "Por que?", mas "Ate quando?".
Eles não perguntam: "SE", mas "ate quando?". Como conciliar essa pergunta
com o perdão que Cristo ofereceu aos seus algozes na cruz e a atitude de
Estevão com os seus apedrejadores? O clamor não pede vingança pessoal,
mas a vindicação da justiça divina Lucas 18:7-8(Lucas 18:7) Porventura Deus
não fará plena justiça aos seus escolhidos, que a Ele clamam de dia e de
noite, ainda que lhes pareça demorado em atendê-los? (Lucas 18:8) Eu vos
asseguro: Ele vos fará sua justiça, e depressa. No entanto, quando o Filho
do homem vier, encontrará fé em alguma parte da terra?” A parábola do
fariseu e do publicano). Esse e o clamor da igreja diante dos massacres:
arenas, piras, campos de concentração, prisões, câmaras de gás, fornos
crematórios.
• Não é o próprio grito de lamentação, mas o lamento pela honra de Deus.
4. As almas dos fieis recebem vestes brancas, representando retidão, santidade
e alegria
• Estar no céu e bem-aventurança. E glorificação. Não plena ainda porque não
houve a ressurreição, mas incomparavelmente melhor do que estar no corpo
(Filipenses 1:23Sinto-me conclamado pelos dois lados: desejo partir e
estar com Cristo, o que é infinitamente melhor;)
• Os réus e condenados vestiam-se de preto. Eles foram condenados na terra,
mas no céu, Deus os veste de branco. Estão absolvidos, justificados, salvos.
5. As almas dos fieis estão descansando, não dormindo ate chegar o dia em que
se completara o numero dos mártires
• Os crentes estão no céu descansando de suas fadigas. La não tem mais dor,
nem pranto nem luto. O dia esta determinado. O numero esta determinado. Ate
que esse numero não tenha sido completado na terra, o dia do juízo não pode
chegar. O Cordeiro esta no controle. Nem um fio de cabelo nosso pode ser
tocado sem que ele permita. Mas, precisamos saber que nos dado a graça não
apenas de crer em Cristo, mas também de sofrer por ele e ate de dar a vida por
ele (Fp 2:17; 2 Tm 4:6).
Filipenses 2:17Contudo, ainda que a minha vida esteja sendo derramada como
oferta juntamente com o sacrifício e o serviço provenientes da vossa fé,
alegro-me e me congratulo com todos vós.
2 Timóteo 4:6Quanto a mim, já estou sendo derramado como vinho na oferta
de libação. O momento da minha partida se aproxima.
• Deus mostra para esses mártires que o seu sacrifício não foi um acidente, mas
um apontamento. Ate na morte do seu povo, Deus esta no controle. Quando o
inimigo estar ganhando, a igreja o vence, ao se dispor a morrer pela sua fé.
6. Ha uma limite para essa enxurrada de injustiça
• Ha um limite para a crescente enxurrada de injustiça, além do qual ela não
prosseguira. Deus anuncia esse limite intransponível. Trata-se do numero
completo dos mártires. Ele não e citado, mas existe. Justamente no momento
em que a violência celebra seus maiores triunfos e apregoa seus mais altos
índices de sucesso, sua ruina torna-se visível. Perseguições aos cristãos
amadurecem o juízo sobre o mundo, apressando o seu fim.
III. O CLAMOR SOBRE A TERRA - O JUÍZO CHEGOU - V. 12-17
1. O juizo chegou: as portas da graca estao fechadas, e o dia da ira do Cordeiro
(Apocalipse 6:12) E vi quando abriu o sexto selo, e houve um grande
terremoto; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua toda
tornou-se como sangue; (Apocalipse 6:13) e as estrelas do céu caíram
sobre a terra, como quando a figueira, sacudida por um vento forte,
deixa cair os seus figos verdes. (Apocalipse 6:14) E o céu recolheu-se
como um livro que se enrola; e todos os montes e ilhas foram
removidos dos seus lugares. (Apocalipse 6:15) E os reis da terra, e os
grandes, e os chefes militares, e os ricos, e os poderosos, e todo
escravo, e todo livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das
montanhas; (Apocalipse 6:16) e diziam aos montes e aos rochedos: Caí
sobre nós, e escondei-nos da face daquele que está assentado sobre
o trono, e da ira do Cordeiro; (Apocalipse 6:17) porque é vindo o
grande dia da ira deles; e quem poderá subsistir?
• O sexto selo introduz o dia do juizo. O medo, o terror, o espanto e a
consternação daquele dia se descreve sob dois simbolismos: um universo sendo
sacudido e os homens completamente aterrorizados, tentando se esconder.
2. O juizo chegou: o proprio universo esta abalado - v. 12-14
• O sol, a lua, as estrelas, o céu, os montes, as ilhas = tudo aquilo que se
considerava solido, firme, esta abalado. As vigas de sustentação do universo
estão se desintegrando. A antiga criação esta se desintegrando. O céus se
desfarão por crepitoso estrondo. Este e um quadro simbólico do terror do dia
do juízo. O simbolismo inteiro nos ensina uma só lição, a saber, que será
verdadeiramente terrível a efusão final e completa da ira de Deus sobre um
mundo que tem perseguido a igreja.
3. O juízo chegou: os homens estão em profundo desespero - v. 15-17
• Ha seis classes de pessoas descritas também, da mesma forma, que tinha seis
classes de elementos abalados: reis, grandes, comandantes, ricos, poderosos,
escravo e livre. Joao vem nesse imagem do terror universal: todos os impios
sobressaltados de um repentino terror, tentando fugir e se esconder do Deus
irado.
• Os homens estão buscando um lugar para se esconder - Mas para onde o
homem pode fugir e se esconder de Deus? Deus esta em toda parte. Para ele luz
e trevas são a mesma coisa. O primeiro instinto do pecado se esconder.
• De que estão fugindo? Dos montes que estão se desmanchando? Do
Universo que esta em convulsão? Não, ha algo mais terrível: eles estão fugindo
do Deus irado.
• Eles buscam a morte, mas não os pode esconder da ira do Cordeiro - O
maior temor do pecador não e a morte, mas a manifestação plena da presença
de Deus. O aspecto mais terrível do pecado e que converte o homem num
fugitivo de Deus. Mas agora, nem caverna, nem a morte pode esconde-los
desse encontro com Deus. O tempo da graça acabou. Aqueles que não
buscaram a graça, encontrarão inexoravelmente a ira de Deus. A porta esta
fechada. Agora e o juízo!
• Posição, riqueza, poder político - Absolutamente nada pode evitar que os
homens enfrentem o Tribunal de Cristo. Importa que todos compareçam
perante o tribunal de Cristo.
CONCLUSÃO
• O dia do juízo se aproxima. Mas hoje ainda e o dia aceitável. Ainda você
pode se voltar para Deus e encontrar perdão. Você quer vir a Cristo nesta
noite? Você esta preparado para encontrar com Cristo?
• Você já esta disposto a enfrentar perseguição, pobreza, espada, fome e a
própria
morte por amor a Cristo e sua Palavra?
APOCALIPSE
 APOCALIPSE 7:1-17
TEMA: AS GLÓRIAS DA IGREJA NA GLÓRIA
INTRODUÇÃO
1. Este capitulo e a mesma cena do capitulo 6. mas noutra perspectiva - . O capitulo 7
vem depois do capitulo 6 na ordem das visões de Joao, mas não parece ser a sequencia
da ordem dos eventos. La os quatro cavalos, aqui os quatro ventos. La os cavalos
trazem o juízo, aqui os ventos os ventos do juízo estão prontos para começar a sua
missão destrutiva. O fato de serem 4 anjos, nos 4 cantos da terra, a segurar os 4 ventos
da terra, indica que o juízo que vai desabar e universal. Ninguém escapa. O controle
divino sobre os cavaleiros, os ventos, asseguram que a igreja será selada e ficara
segura antes que os cavaleiros avancem. A destruição desabara sobre o mundo, mas a
igreja foi feita indestrutível.
2. Deus faz distinção entre o seu povo e os ímpios - v. 2 - A destruição não pode dar
sua largada antes dos remidos serem selados. Os selados não precisam temer o juízo. O
castigo que deveria cair sobre nos, caiu sobre Jesus na cruz. O selo tem três
significados:
a) Proteção - Ninguém pode violar o que está selado. Foi assim que o tumulo de Jesus
foi selado (Mateus 27:66) E, indo eles, seguraram o sepulcro com a
guarda, selando a pedra.
b) Propriedade - Na antiguidade escravos podiam ser selados por seu proprietário.
Essa marca inscrita neles. Quem violava esse escravo atacava o seu dono. O selo nos
da garantia que somos propriedade exclusiva de Deus (Cantares de Salomão 8:6)
Põe-me como selo sobre o teu coração, como selo sobre o teu braço,
porque o amor é forte como a morte, e duro como a sepultura o
ciúme; as suas brasas são brasas de fogo, labaredas do SENHOR.
(Efésios 1:13) Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da
verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes
selados com o Espírito Santo da promessa.
c) Genuinidade - O que esta selado não pode ser adulterado ((Ester 3:12) Então,
chamaram os escrivães do rei no primeiro mês, no dia treze do
mesmo, e conforme tudo quanto Hamã mandou se escreveu aos
príncipes do rei, e aos governadores que havia sobre cada província,
e aos principais de cada povo; a cada província segundo a sua
escritura e a cada povo segundo a sua língua; em nome do rei
Assuero se escreveu, e com o anel do rei se selou.)
3. Deus livra o seu povo na tribulação e não da tribulação - v. 14 - Todos os textos que
tratam da segunda vinda de Cristo mostram que a igreja não será arrebatada
secretamente antes da grande tribulação. Ela será poupada na e não da tribulação ((Mateus 24:29) E,
logo depois da aflição daqueles dias, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz, e as
estrelas cairão do céu, e as potências dos céus serão abaladas. (Mateus 24:30) Então
aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e
verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.
(Mateus 24:31) E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão
os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus.

(2 Tessalonicenses 1:1) PAULO, e Silvano, e Timóteo, à igreja dos tessalonicenses, em Deus

nosso Pai e no SENHOR Jesus Cristo: (2 Tessalonicenses 1:2) Graça e paz a vós da parte de
Deus nosso Pai, e da do SENHOR Jesus Cristo. (2 Tessalonicenses 1:3) Sempre devemos,
irmãos, dar graças a Deus por vós, como é de razão, porque a vossa fé cresce muitíssimo
e a caridade de cada um de vós abunda de uns para com os outros, (2 Tessalonicenses 1:4)
De maneira que nós mesmos nos gloriamos de vós nas igrejas de Deus por causa da
vossa paciência e fé, e em todas as vossas perseguições e aflições que suportais; (2
Tessalonicenses 1:5) Prova clara do justo juízo de Deus, para que sejais havidos por dignos
do reino de Deus, pelo qual também padeceis; (2 Tessalonicenses 1:6) Se de facto é justo
diante de Deus que dê em paga tribulação aos que vos atribulam, (2 Tessalonicenses 1:7) E a
vós, que sois atribulados, descanso conosco quando se manifestar o SENHOR Jesus
desde o céu com os anjos do seu poder, (2 Tessalonicenses 1:8) Como labaredas de fogo,
tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho
de nosso SENHOR Jesus Cristo; (2 Tessalonicenses 1:9) Os quais por castigo padecerão eterna
perdição, ante a face do SENHOR e a glória do seu poder, (2 Tessalonicenses 1:10) Quando
vier para ser glorificado nos seus santos, e para se fazer admirável naquele dia em todos
os que creem (porquanto o nosso testemunho foi crido entre vós).
4. Aqui temos a resposta a pergunta dos ímpios - "Quem poderá suster-se diante do
Deus irado?“ ((Apocalipse 6:17) Porque é vindo o grande dia da sua ira; e quem
poderá subsistir?). A resposta da Bíblia, aqueles que foram selados como
propriedade de Deus, estarão de pé diante do Trono, com vestes brancas e palmas em
suas mãos, celebrando a Deus eternamente. Os salvos terão três tipos distintos de
gloria: 1) A gloria de sua aparência: vestiduras brancas e palmas nas mãos; 2) A gloria
do seu serviço: estarão diante de Deus em continuo serviço litúrgico; 3) A gloria do
seu lar eterno: Comunhão com Deus e provisão celestial.
5. Ha três elementos nesta visão do capitulo 7 - 1) Uma advertência - Tempos difíceis
estão pela frente. Será o tempo da grande tribulação; 2) Uma segurança - Os selados,
jamais serão condenados com o mundo. Passarão pelas provas vitoriosamente; 3) Uma
recompensa - Os que lavaram suas vestiduras no sangue do Cordeiro desfrutarão da
bem-aventurança eterna.

I. DO PONTO DE VISTA DO CÉU (DE DEUS) OS SELADOS TÊM UM NÚMERO

EXATO - V. 4-8
O numero e visto e também ouvido. O numero dos selados e declarado por revelação
expressa. Deus conhece os que lhe pertencem ((2 Timóteo 2:19) Todavia o
fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O SENHOR conhece
os que são seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se
da iniquidade. Esse grupo e contável para Deus. Esse numero 144.000 e metafórico.
Ele e mais um símbolo do que uma estatística. Ele representa a cifra completa e perfeita
dos crentes em Cristo. As doze tribos de Israel não o Israel literal, mas o Israel
verdadeiro, espiritual, a igreja. Toda a igreja de Cristo e selada, esta segura
(João 10:28) E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e
ninguém as arrebatará da minha mão. (João 10:29) Meu Pai, que mas
deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de
meu Pai. (João 17:12) Estando eu com eles no mundo, guardava-os em
teu nome. Tenho guardado aqueles que tu me deste, e nenhum deles
se perdeu, senão o filho da perdição, para que a Escritura se
cumprisse.
1. A interpretação dos Testemunhas de Jeová
• Os Testemunhas de Jeová, uma seita herética, entendem que a igreja que vai morar
no céu limita-se apenas a este numero. Todas as demais criaturas que receberão a vida
eterna terão parte na igreja, mas viverão nesta terra, sob o domínio de Cristo Jesus e
sua igreja nos céus.
2. A interpretação Dispensacionalista
* • Esses são israelitas que estarão vivendo no tempo da angustia de Jacó ((Jeremias
30:5) Assim diz o SENHOR: Ouvimos uma voz de tremor, de temor,
mas não de paz. (Jeremias 30:6) Perguntai, pois, e vede se um homem
tem dores de parto. Por que, pois, vejo a cada homem com as mãos
sobre os lombos, como a que está dando à luz? E por que se têm
tornado macilentos todos os rostos? (Jeremias 30:7) Ah! Porque aquele
dia é tão grande, que não houve outro semelhante! E é tempo de
angústia para Jacob; ele, porém, será salvo dela. Embora as tribos tenham
cessado, Deus as conhece (Isaías 11:11) Porque há de acontecer, naquele dia, que o
Senhor tornará a estender a mão para adquirir outra vez os resíduos do seu
povo que restarem da Assíria, e do Egipto, e de Patros, e da Etiópia, e de
Elão, e de Sinar, e de Hamate, e das ilhas do mar. (Isaías 11:12) E levantará um
pendão entre as nações, e ajuntará os desterrados de Israel, e os dispersos
de Judá congregará desde os quatro confins da terra.(Isaías 11:13) E desterrar-
se-á a inveja de Efraim, e os adversários de Judá serão desarraigados; Efraim
não invejará a Judá, e Judá não oprimirá a Efraim. (Isaías 11:14) Antes, voarão
sobre os ombros dos filisteus ao Ocidente; juntos, despojarão os filhos do
Oriente; em Edom e Moabe lançarão as mãos, e os filhos de Amom lhes
obedecerão. (Isaías 11:15) E o SENHOR destruirá totalmente o braço de mar do
Egipto, e moverá a sua mão contra o rio com a força do seu vento, e, ferindo-
o, dividi-lo-á em sete correntes, que qualquer atravessará com calçados.
(Isaías 11:16) E haverá caminho plano para os resíduos do seu povo que
restarem da Assíria, como sucedeu a Israel no dia em que subiu da terra do
e preservara um remanescente ate restaurar o reino a Israel (Atos dos Apóstolos 1:6)
Aqueles pois que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo:
Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel? Esse será o tempo
da plenitude dos gentios ((Lucas 21:24) E cairão ao fio da espada, e para
todas as nações serão levados cativos; e Jerusalém será pisada pelos
gentios, até que os tempos dos gentios se completem.) com a plenitude
do numero dos gentios completo (Atos dos Apóstolos 15:14) Simão relatou como
primeiramente Deus visitou os gentios, para tomar deles um povo
para o seu nome.
(Romanos 11:25) Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo
(para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento
veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja
entrado. Entendem que esses 144.000 referem-se aos judeus que se converterão
depois do arrebatamento e antes do milênio e que viverão na Palestina do período da
grande tribulação e serão poupados dos juízos que virão sobre o anticristo. • Esses
judeus aguardarão Jesus Cristo, o seu rei em sua segunda vinda quando destruirá o
anticristo e implantara o seu reino milenar.
3. A interpretação Pré-Milenista histórica e Amilenistas
a) Esse número é simbólico
• Primeiro o numero 3, que significa a Trindade, e multiplicado por 4, que indica a
* inteira criação, porque os selados virão do Norte e do Sul, do Leste e do Oeste. 3
mupicado por 4 são 12. Portanto, esse numero indica: a Trindade (3) operando no
universo (4). Assim, temos a antiga dispensação (3x4) 12 patriarcas e a nova
dispensação 12 apóstolos. Para ter uma ideia da igreja da antiga e da nova
dispensação, temos que multiplicar esse numero 12 por 12. Isso nos da 144. A Nova
Jerusalém (a igreja) tem 12 portas, com o nome das 12 tribos e os 12 fundamentos
com o nome dos 12 apóstolos ((Apocalipse 21:9) E veio um dos sete anjos
que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas, e falou
comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do
Cordeiro. (Apocalipse 21:10) E levou-me em espírito a um grande e
alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém, que
de Deus descia do céu. (Apocalipse 21:11) E tinha a glória de Deus; e
a sua luz era semelhante a uma pedra preciosíssima, como a pedra
de jaspe, como o cristal resplandecente. (Apocalipse 21:12) E tinha
um grande e alto muro com doze portas, e nas portas doze anjos, e
nomes escritos sobre elas, que são os nomes das doze tribos de
Israel. (Apocalipse 21:13) Da banda do levante tinha três portas, da
banda do norte três portas, da banda do sul três portas, da banda
do poente três portas. (Apocalipse 21:14) E o muro da cidade tinha
doze fundamentos, e neles os nomes dos doze apóstolos do
Cordeiro.
Lemos também que a altura do muro e de 144 côvados ((Apocalipse 21:17) E mediu
o seu muro, de cento e quarenta e quatro côvados, conforme à
medida de homem, que é a de um anjo.
• Com o objetivo de acentuar o fato de que 144.000 significa não uma pequena parte
da igreja, senão a igreja militante inteira, este numero e multiplicado por 1.000. Mil e
10 X 10 x 10 que indica um cubo perfeito, inteireza reduplicada. De acordo com
((Apocalipse 21:16) E a cidade estava situada em quadrado; e o seu
comprimento era tanto como a sua largura. E mediu a cidade com a
cana até doze mil estádios: e o seu comprimento, largura e altura
eram iguais.). Os 144.000 selados das doze tribos do Israel literal simbolizam o
Israel espiritual, a igreja de Deus na terra.
b) Esse número não pode aplicar-se às tribos de Israel
• As 10 tribos de Israel já haviam desaparecido no cativeiro Assírio e as 2 tribos do Sul
(Benjamim e Judá) haviam perdido sua existencial nacional quando Jerusalém caiu no
ano 70 d.C.
• Se o símbolo significa Israel segundo a carne, por que foram omitidas as tribos de
Efraim e Da e colocadas em seu lugar Levi e Jose?
• A ordem das tribos foi trocada e não temos nenhuma lista das tribos semelhante a
esta em toda a Bíblia.
• Segundo (Apocalipse 14:3) E cantavam um como cântico novo diante do
trono, e diante dos quatro animais e dos anciãos; e ninguém podia
aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil que
foram comprados da terra. (Apocalipse 14:4) Estes são os que não
estão contaminados com mulheres: porque são virgens. Estes são os
que seguem o Cordeiro para onde quer que vá. Estes são os que de
entre os homens foram comprados como primícias para Deus e para
o Cordeiro.) os 144.000 foram comprados por Deus de entre os da terra e não da
nação judaica somente.
• Assim Joao queria dizer que as doze tribos de Israel não são o Israel literal, mas o
Israel verdadeiro, espiritual, a igreja.
c) A igreja é o Israel de Deus
1) No NT considera a igreja o verdadeiro Israel espiritual ((Gálatas 6:16) E a todos
quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles
e sobre o Israel de Deus.)
(Romanos 9:6) Não que a palavra de Deus haja faltado, porque nem
todos os que são de Israel são israelitas; (Romanos 9:7) Nem por
serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: Em Isaque
será chamada a tua descendência. (Romanos 9:8) Isto é: não são os
filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa
são contados como descendência.
2) Quem e de Cristo e descendente de Abraão ((Gálatas 3:29) E, se sois de
Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a
promessa.)
3) Abraão e o pai de todos os que creem, circuncidados ou não (Romanos 4:11) E
recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé quando estava
na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que creem, estando
eles também na incircuncisão; a fim de que também a justiça lhes
seja imputada;
4) O verdadeiro judeu não e descendente físico de Abraão, mas o descendente
espiritual (Romanos 2:28) Porque não é judeu o que o é exteriormente,
nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. (Romanos 2:29)
Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração,
no espírito, não na letra: cujo louvor não provém dos homens, mas
de Deus.)
5) Nós que adoramos a Deus no Espirito e nos gloriamos em Cristo Jesus e que somos
a verdadeira circuncisão ((Filipenses 3:3) Porque a circuncisão somos nós,
que servimos a Deus em espírito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e
não confiamos na carne.)
6) Em Esmirna havia judeus físicos que eram sinagoga de Satanás ((Apocalipse 2:9)
Eu sei as tuas obras, e tribulação, e pobreza (mas tu és rico), e a
blasfémia dos que se dizem judeus, e não o são, mas são a sinagoga
de Satanás.). Eram judeus de fato, mas não o Israel espiritual.
7) A igreja e a nova Jerusalém ((Apocalipse 21:12) E tinha um grande e alto
muro com doze portas, e nas portas doze anjos, e nomes escritos
sobre elas, que são os nomes das doze tribos de Israel. (Apocalipse
21:14) E o muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles os nomes
dos doze apóstolos do Cordeiro. E o povo de Deus ((Apocalipse 18:4) E ouvi
outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que não sejas
participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas
pragas.
(Apocalipse 21:3) E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o
tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles
serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles, e será o seu
Deus.
8) Concluímos que a igreja e o verdadeiro Israel espiritual.
9) Esta interpretação e que melhor faz jus ao sentido do texto e mostra o
relacionamento que ha entre as duas multidões. Elas são constituídas das mesmas
pessoas, aquelas que foram seladas e guardadas por Deus.

II. DO PONTO DE VISTA DA TERRA (DOS HOMENS) OS SELADOS SÃO

UMA MULTIDÃO INUMERÁVEL - v. 9-12
• De repente muda-se o cenário. O leitor e novamente transportado da terra para o céu.
Agora Joao vê a igreja redimida no céu. No lugar de uma tensão cheia de desgraca em
vista do perigo iminente ocorre o cântico da vitória.
• O céu não será apenas mudança de lugar, mas mudança de nos mesmos.
• No céu conservaremos a nossa individualidade. "Quem são?". São pessoas,
indivíduos que vem de lugares diferentes, mas que não perdem sua individualidade.
• As distinções que nos separam na terra, não nos separarão no céu. La não teremos
ricos e pobres, nobres e servos, mas aqueles que foram lavados no sangue do Cordeiro.
• Quais são as características dessa igreja glorificada?
1. E uma igreja inumerável - v. 9
• Isso e o cumprimento da promessa feita a Abraão: "Olha para os céus e conta as
estrelas, se e que o podes. E lhe disse: Será assim a tua posteridade“ ((Gênesis 15:5)
Então, o levou fora e disse: Olha, agora, para os céus e conta as
estrelas, se as podes contar. E disse-lhe: Assim será a tua semente.)
Conforme (Hebreus 11:12) Pelo que também de um, e esse já
amortecido, descenderam tantos, em multidão, como as estrelas do
céu e como a areia inumerável que está na praia do mar.) ela e para ele
incontável. Essa multidão também e incontável para João ((Apocalipse 7:9) Depois
destas coisas olhei, e eis aqui uma multidão, a qual ninguém podia
contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam
diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando vestidos brancos e
com palmas nas suas mãos;). A multidão contável por Deus e incontável para
João.
2. E uma igreja universal - v. 9
• Incluem os eleitos, os selados judeus e gentios, procedentes de todas as culturas,
línguas, povos e nações, de todos os lugares e de todos os tempos. Em Abraão
haveriam de ser "abençoadas todas as nações, todas as famílias da terra"
(Gênesis 12:3; 22:18) (Gênesis 12:3) E abençoarei os que te abençoarem e
amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas
as famílias da terra.(Gênesis 22:18) E em tua semente serão benditas
todas as nações da terra, porquanto obedeceste à minha voz. Joao vê
na igreja a humanidade abençoada em Abraão.
3. E uma igreja honrada - v. 9
• Estar de pé diante do Trono significa ter companheirismo com o Cordeiro, servi-lo e
participar em sua honra.
4. E uma igreja pura - v. 9
• As vestes brancas apontam para a absoluta pureza da igreja. A igreja não foi
purificada pelo sofrimento, mas pelo sangue. O sangue do Cordeiro exclui a gloria
humana. A igreja que fora liberta da condenação do pecado, na justificação; do poder
do pecado, na santificação; agora esta livre da presença do pecado, na glorificação.
Nada contaminado pode entrar no céu ((Apocalipse 21:27) E não entrará nela
coisa alguma que contamine, e cometa abominação e mentira; mas
só os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.)
• Roupas brancas ainda indicam alegria e felicidade, além de santidade.
5. E uma igreja vencedora - v. 9
• Este e um símbolo de vitória. A igreja selada por Deus, protegida por ele, venceu e
chegou ao lar, a sua Pátria, ao céu. A igreja e vitoriosa a partir da roupa, das palmas e
dos gritos.
6. E uma igreja que tributa a Deus a sua salvação - v. 10
• Depois do símbolo da vitória, segue-se o grito de vitória. A salvação não e mérito,
nem fruto das obras, nem do que a igreja faz. A salvação e de Deus, vem Deus e só ele
merece a glória.
7. E uma igreja que une as vozes angelicais para exaltar a Deus - v. 11-12
• Os anjos e os querubins se unem a igreja glorificada, prostram-se e adoram a Deus.
rendendo-lhe uma sétupla atribuição de louvor.

III. A PROCEDÊNCIA, IDENTIDADE E A MISSÃO ETERNA DA IGREJA

GLORIFICADA - V. 13-17
1. A procedência da igreja - v. 13,14
A igreja vem da grande tribulação. Essa ideia da grande tribulação remonta (Daniel 12:1) E,
naquele tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta
pelos filhos do teu povo, e haverá um tempo de angústia, qual nunca
houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo,
* E vista em (Mateus 24:21) Porque haverá então grande aflição, como
nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem tampouco
há-de haver. (Mateus 24:22) E, se aqueles dias não fossem
abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos
escolhidos serão abreviados aqueles dias.) em ((2 Tessalonicenses 2:3)
Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim
sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do
pecado, o filho da perdição; (2 Tessalonicenses 2:4) O qual se opõe, e
se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte
que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo
parecer Deus. e também em ((Apocalipse 13:7) E foi-lhe permitido fazer
guerra aos santos, e vencê-los; e deu-se-lhe poder sobre toda a
tribo, e língua e nação. (Apocalipse 13:15) E foi-lhe concedido que
desse espírito à imagem da besta, para que também a imagem da
besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que não
adorassem a imagem da besta. Os crentes em todos os lugares, em todas as
épocas enfrentaram tribulações ((2 Timóteo 3:12) E também todos os que
piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições.),
e (Atos dos Apóstolos 14:22) Confirmando os ânimos dos discípulos,
exortando-os a permanecer na fé, pois que por muitas tribulações
nos importa entrar no reino de Deus.
Mas os crentes que viverem nesse tempo do fim enfrentarão não apenas o começo das
dores, mas também, a grande tribulação
• A grande tribulação e caracterizado com o período da grande apostasia e
também da manifestação do homem da iniquidade ((2 Tessalonicenses 2:3)
Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim
sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do
pecado, o filho da perdição; (2 Tessalonicenses 2:4) O qual se opõe, e se
levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que
se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer
Deus. (2 Tessalonicenses 2:5) Não vos lembrais de que estas coisas vos
dizia quando ainda estava convosco? (2 Tessalonicenses 2:6) E agora vós
sabeis o que o detém, para que a seu próprio tempo seja
manifestado. (2 Tessalonicenses 2:7) Porque já o mistério da injustiça
opera; somente há um que agora resiste até que do meio seja
tirado; (2 Tessalonicenses 2:8) E então será revelado o iníquo, a quem o
SENHOR desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo
esplendor da sua vinda; (2 Tessalonicenses 2:9) A esse cuja vinda é
segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder e sinais e prodígios
de mentira,. Nesse tempo o conflito secular entre Deus e Satanás estará no seu
auge.
• A igreja será protegida não da tribulação, mas na tribulação. Ela emerge do meio da
tribulação, como um povo selado e vitorioso.
2. A identidade da igreja - v. 14
• Os remidos são aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro. A base
da salvação não esta no mérito humano, na religiosidade humana, nos predicados
morais, no conhecimento doutrinário. A base da salvação esta na apropriação da
redenção pelo sangue de Cristo.
• Ninguém entrara no céu por pertencer a esta ou aquela igreja ou por defender esta ou
aquela doutrina.
3. A missão eterna da igreja - v. 15
a) Adoração - A igreja prestara a Deus um serviço litúrgico (latria) incessantemente -
v. 15 - E uma igreja adoradora. Serviço cultuai em contraste com serviço escravo.
b) Comunhão - Intimidade continua com Deus - v. 15b. O sexto selo trouxe a visão de
um céu enrolado que se recolhe e de uma humanidade apavorada num mundo sem teto
(6:15-17). Aqui, porem, a cena e oposta. A igreja esta numa nova realidade cheia de
paz. Deus vai armar uma tenda conosco. Ele vai acampar com a igreja. Deus mesmo
habitara com a igreja ((Apocalipse 21:3) E ouvi uma grande voz do céu, que dizia:
Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e
c) Ausência completa de sofrimento - v. 16, 17b - Joao lista três afirmações
negativas: Fome, sede e calor não existe mais. Isto esta de acordo com ( (Apocalipse
21:4) E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais
morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras
coisas são passadas.)
d) Presença completa da plenitude de vida - v. 17a - Joao lista três afirmações
positivas: O Cordeiro as apascentara. O Cordeiro as guiara as fontes da agua da via. E
Deus lhes enxugara dos olhos toda lagrima. Gozam a felicidade mais perfeita. O
Cordeiro agora e o seu pastor. O Cordeiro os guia a fonte e a fonte e Deus. O Cordeiro
os traz de volta para Deus e para o paraíso. Ele então, enxugara dos nossos olhos toda
lagrima. Ele nos tomara no colo e nos consolara para sempre!

CONCLUSÃO
1. O capitulo 6 termina mostrando os terrores dos ímpios enfrentarão no juízo. O
capitulo 7 termina mostrando as glórias dos remidos na segunda vinda.
2. Enquanto os ímpios buscam a morte física e só encontram a segunda morte, a morte
eterna, os remidos, mesmo enfrentando a morte física, desfrutam para sempre das
bem-aventuranças da vida eterna.
(Apocalipse 8:1) E,HAVENDO aberto o sétimo selo, fez-se
silêncio no céu quase por meia hora. (Apocalipse 8:2) E vi
os sete anjos que estavam diante de Deus, e foram-lhes
dadas sete trombetas. (Apocalipse 8:3) E veio outro anjo, e
pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro; e foi-
lhe dado muito incenso, para o pôr com as orações de
todos os santos sobre o altar de ouro, que está diante do
trono. (Apocalipse 8:4) E o fumo do incenso subiu com as
orações dos santos desde a mão do anjo até diante de
Deus. (Apocalipse 8:5) E o anjo tomou o incensário, e o
encheu do fogo do altar, e o lançou sobre a terra; e
houve depois vozes, e trovões, e relâmpagos e
terremotos. (Apocalipse 8:6) E os sete anjos, que tinham as
sete trombetas, prepararam-se para tocá-las. Apocalipse 8:7)
E o primeiro anjo tocou a sua trombeta, e houve saraiva, e fogo
misturado com sangue, e foram lançados na terra, que foi queimada
na sua terça parte; queimou-se a terça parte das árvores, e toda a
erva verde foi queimada.
(Apocalipse 8:8) E o segundo anjo tocou a trombeta; e foi
lançada no mar uma coisa como um grande monte ardendo
em fogo, e tornou-se em sangue a terça parte do mar.
(Apocalipse 8:9) E morreu a terça parte das criaturas que
tinham vida no mar; e perdeu-se a terça parte das naus.
(Apocalipse 8:10) E o terceiro anjo tocou a sua trombeta, e
caiu do céu uma grande estrela, ardendo como uma tocha,
e caiu sobre a terça parte dos rios, e sobre as fontes das
águas. (Apocalipse 8:11) E o nome da estrela era Absinto, e a
terça parte das águas tornou-se em absinto, e muitos
homens morreram das águas, porque se tornaram
amargas.(Apocalipse 8:12) E o quarto anjo tocou a sua
trombeta, e foi ferida a terça parte do sol, e a terça parte
da lua, e a terça parte das estrelas; para que a terça parte
deles se escurecesse, e a terça parte do dia não brilhasse,
e semelhantemente a noite. (Apocalipse 8:13) E olhei, e ouvi
um anjo, que voava pelo meio do céu, dizendo com grande
voz: Ai! ai! ai! dos que habitam sobre a terra! por causa
das outras vozes das trombetas dos três anjos que hão de
APOCALIPSE 8:1-13
TEMA:AS TROMBETAS COMEÇAM A TOCAR
INTRODUÇÃO
1. Ate aqui vimos duas seções: os sete candeeiros (1-3) e os sete selos (4-7).
Agora, estudaremos sobre as sete trombetas (8-11).
2. Não ha sucessão cronológica. Este livro tem sete seções paralelas, todas
trazendo uma abordagem que vai da primeira a segunda vinda de Cristo.
Embora paralelas, são também progressivas. A medida que avançamos para o
fim, as cenas vão ficando mais claras. As trombetas falam de um juízo parcial,
enquanto as tacas falam de um juízo total.
3. O sexto selo falou de catástrofes cósmicas que identificarão a vinda do dia
do Senhor (6:17). De maneira semelhante a sétima trombeta anuncia a vinda do
fim (11:15).
4. Os selos falam do sofrimento da igreja perseguida pelo mundo (6:9). As trombetas
falam do sofrimento do mundo incrédulo em virtude das orações da igreja (9:4). Os
selos mostram o que vai acontecer na historia ate o retorno de Cristo, dando particular
atenção ao que a igreja tera de sofrer. As trombetas, começando no mesmo ponto,
descrevem o que vai acontecer na historia ate o retorno de Cristo, dando enfase no
sofrimento que o mundo ira sofrer, como expressão da advertência de Deus.
I. ANTES DAS TROMBETAS TOCAREM, HOUVE SILÊNCIO E SÚPLICAS
NO CÉU-v. 1-5
1. O silencio no céu pode representar duas verdades - v. 1
a) O céu fica em silêncio para ouvir as orações dos santos – As orações dos santos estão a ponto
de serem elevadas para Deus. Quando os santos oram todo o céu faz silencio para que se possa
escutar. As necessidades dos santos significam muito mais para Deus do que todas as musicas do
céu. A musica celestial silencia para que clamor dos santos chegue ao trono de Deus.
B) O céu fica em silêncio como atitude de suspense e tremor diante do julgamento de Deus ao
mundo - Antes desse tempo havia apenas regozijo e musica no céu. Houve a celebração da igreja, dos
querubins, dos anjos e de todo o universo. Agora toda a musica cessa. Os exércitos celestiais, vendo os
julgamentos de Deus que desabarão sobre o mundo, ficam em silencio. E o silencio da terrível
expectativa dos acontecimentos que estão por vir.
2. As orações dos santos que chegam ao céu - v. 3-5
a) As orações dos santos sobem aos céus - v. 4 - Orar não e apenas um exercício meditativo.
Nossas orações sobem a presença de Deus. Quando oramos, unimo-nos a Deus no seu
governo moral ao mundo. Assim como o juízo de Deus veio ao Egito como resposta ao
clamor do povo de Israel (Ex 3:7-8), (Êxodo 3:7) E disse o SENHOR: Tenho visto
atentamente a aflição do meu povo, que está no Egipto, e tenho ouvido o
seu clamor por causa dos seus exactores, porque conheci as suas dores.
(Êxodo 3:8) Portanto, desci para livrá-lo da mão dos egípcios e para fazê-lo
subir daquela terra a uma terra boa e larga, a uma terra que mana leite e
mel; ao lugar do cananeu, e do heteu, e do amorreu, e do ferezeu, e do
heveu, e do jebuseu.) assim também, em resposta ao clamor dos santos Deus envia o
b) As orações dos santos provocam o justo juízo de Deus sobre os ímpios - v. 5 - O
mesmo incensário que leva as orações e o incensário que derrama o juízo. O mesmo
fogo que queimou o incenso sobre o altar, causa destruição sobre a face da terra. As
orações dos santos desatam a vingança de Deus sobre os ímpios. Os trovoes, vozes,
relâmpagos e terremoto são sinais da advertência do julgamento de Deus que se
aproxima. O mundo que perseguiu e oprimiu a igreja agora esta sendo alvo do juízo
divino em resposta as orações dos santos. Quem e inimigo do povo de Deus e inimigo
de Deus. Quem toca na igreja, toca na menina dos olhos de Deus. O julgamento de
Deus cairá sobre o mundo em resposta a oração dos santos. "Não fará Deus justiça
aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora pareça demorado em
defendê-los? Digo-vos que, depressa, lhes fará justiça" (Lc 18:7-8). A igreja que ora
faz historia.
c) As orações dos santos provam que o altar e o trono estão muito próximos - As
orações que sobem do altar chegam ao trono. Orar é algo extremamente serio. Quando
oramos, estamos nos unindo ao que esta assentado no trono. Altar e trono trabalham
juntos. Somos cooperadores de Deus na medida em que oramos. Não podemos afastar
o altar do trono.
d) As orações são de todos os santos e não apenas dos mártires - v. 3 - Isso e uma
forte evidencia de que o Apocalipse esta se preocupando com o destino de toda a igreja
na terra em todas as épocas. Os julgamentos de Deus atingem a terra em resposta as
orações dos santos.
II. AS TROMBETAS SE PREPARAM PARA TOCAR - V. 6
1. As trombetas são divididas em dois grupos: catástrofes naturais e sofrimentos
impostos diretamente aos homens.
• As quatro primeiras trombetas falam de catástrofes naturais que atingem a terra, o
mar, os rios e os astros. As três ultimas trombetas falam de sofrimentos impostos
diretamente aos homens. Elas são chamadas também de AIS.
• Em Mateus 24:4-8 e (Mateus 24:4) E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-
vos, que ninguém vos engane; (Mateus 24:5) Porque muitos virão em meu
nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos. (Mateus 24:6) E
ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai não vos assusteis,
porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim. (Mateus 24:7)
Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá
fomes, e pestes, e terramotos, em vários lugares. (Mateus 24:8) Mas todas
estas coisas são o princípio de dores.
((Mateus 24:13) Mas aquele que perseverar até ao fim será salvo. (Mateus 24:14)
E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a
todas as gentes, e então virá o fim. (Mateus 24:15) Quando pois virdes que a
abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar
santo; quem lê, atenda; (Mateus 24:16) Então, os que estiverem na Judeia,
fujam para os montes; (Mateus 24:17) E quem estiver sobre o telhado não
desça a tirar alguma coisa de sua casa, (Mateus 24:18) E quem estiver no
campo não volte atrás a buscar os seus vestidos. (Mateus 24:19) Mas ai das
grávidas e das que amamentam naqueles dias! (Mateus 24:20) E orai para que
a vossa fuga não aconteça no inverno nem no sábado; (Mateus 24:21) Porque
haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo
até agora, nem tampouco há de haver. (Mateus 24:22) E, se aqueles dias não
fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos
escolhidos serão abreviados aqueles dias.) encontramos uma divisão semelhante.
• As quatro primeiras trombetas se distribuem sobre a terra. mar. rios e astros. Deus
derruba o edifício cósmico, que ele próprio levantara (14:7). Seu habitante, o ser
humano, ate agora tão familiarizado com sua moradia, instalado nela de maneira tão
segura, experimenta esse "e houve". Sua casa esta sendo demolida de fora para dentro,
o telhado descoberto de cima para baixo e o chão abalado de baixo para cima. Essa
irrupção do caos anuncia a ira de Deus.
• As trombetas falam dos juízos divinos que precedem a volta de Cristo. Considerar
tais descrições como profecias de sentido literal, ou procurar interpretar os símbolos
em termos de eventos específicos seria enveredar pelo caminho da fantasia e do
grotesco.
• Essas trombetas indicam uma serie de calamidades que ocorrem muitas vezes durante
toda esta dispensação.
2. As trombetas tem o proposito de advertir os homens e chama-los ao arrependimento
• O proposito desses juízos preliminares e levar os homens ao arrependimento (9:20).
Antes de Deus derramar o seu completo juízo sobre a terra, ele oferece uma
oportunidade de arrependimento aos homens. Essa e a ira misturada com a graça.
• Em sua ira Deus se lembra da misericórdia. Entretanto, o sofrimento em si não e
suficiente para levar os ímpios ao arrependimento (9:20; 16:9-10).
• Calamidades terríveis sucedem aos ímpios com o fim de castiga-los por sua oposição
a causa de Cristo e por sua perseguição aos santos. Mas por meio desses juízos, Deus
esta continuamente chamando os ímpios ao arrependimento. A função das trombetas e
admoestar.
3. As trombetas são o símbolo das intervenções de Deus na historia.
a) Pode ter o sonido do alarme convocando para a batalha -E a chegada do perigo.
O Cordeiro que esta no trono também e o juiz que julga o mundo. As trombetas avisam a
chegada do juízo de Deus sobre a terra.
b) Pode ter o sonido que anuncia a presença gloriosa de Deus - O Sinai tremeu pela
manifestação de Deus e ouviram o sonido de fortes trombetas ((Êxodo 19:16) E
aconteceu ao terceiro dia, ao amanhecer, que houve trovões e relâmpagos
sobre o monte, e uma espessa nuvem, e um sonido de buzina mui forte,
de maneira que estremeceu todo o povo que estava no arraial. (Êxodo 19:19)
E o sonido da buzina ia crescendo em grande maneira; Moisés falava, e
Deus lhe respondia em voz alta.). A segunda vinda de Cristo, em sua gloriosa
manifestação, será acompanhada com clangor de trombetas ((1 Coríntios 15:52) Num
momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a
trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos
transformados. (1 Coríntios 15:53) Porque convém que isto que é corruptível
se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da
imortalidade.); ((1 Tessalonicenses 4:16) Porque o mesmo SENHOR descerá do
céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os
que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro.)
c) Pode ter o sonido de convocação do povo - Foi uma voz como de trombeta que convocou
Joao ao céu (4:1). Mateus fala do sonido da trombeta que reunira os escolhidos (Mt 24:31).
4. As trombetas são semelhantes as pragas enviadas ao Egito
• As pragas no Egito foram a manifestação do juízo de Deus em resposta ao clamor do
povo de Israel oprimido no cativeiro. Assim, também, as trombetas anunciam os juízos
de Deus sobre os habitantes da terra em resposta as orações dos santos.
• A primeira trombeta relaciona-se a sétima praga; a segunda trombeta relaciona-se a
primeira praga; a terceira trombeta as aguas amargas; a quarta trombeta relaciona-se
nona praga.
5. As trombetas mostram que os juízos de Deus são universais
• Estas trombetas de juízo afetam as diferentes partes do universo: terra, mar, rios,
astros. Não ha em nenhuma parte refugio para os maus. As quatro primeiro trombetas
fazem dano aos maus em seu ser físico; as ultimas três causam angustia espiritual: o
proprio inferno e aberto.
III. AS TROMBETAS COMEÇAM A TOCAR - V. 7-13
• Ha uma tempestade de granizo, fogo e sangue que atinge a terra. Ela e semelhante a
setima praga no Egito com uma chuva de pedra com fogo ((Êxodo 9:23) E Moisés
estendeu a sua vara para o céu, e o SENHOR deu trovões e saraiva,
e fogo corria pela terra; e o SENHOR fez chover saraiva sobre a terra
do Egipto.)
Aqui, porem, acrescenta-se sangue, o que acentua o seu caráter destrutivo.
• Nessa forma simbólica, o livro de Apocalipse bem como todas as Escrituras, nos diz
que calamidades tais como terremotos, vulcões e inundações estão sob a mão de Deus
e são parte do seu método de castigar o pecado e de anunciar ao mundo que ele não
pode perseguir o seu povo impunemente. Ele e Senhor e exerce punição por tais atos.
• O significado e que o Senhor que esta reinando afligira os perseguidores da sua
igreja, desde a primeira ate a segunda vinda com vários desastres que sucederão na
terra. Esses eventos não podem ser datados. Mas o espaço de habitação das pessoas e
seu alimento são durante atingidos.
• Esses desastres "foram atirados a terra". Esses desastres sao controlados no ceu. São
enviados por aquele que esta no trono. Todas as coisas acontecem sob total controle de
Deus.
• A destruição ainda e parcial. E apenas o preludio do fim. Ainda ha chance de
arrependimento.
2. A Segunda Trombeta - v. 8-9
• Desde a primeira vinda de Cristo e que os ímpios tem perseguido a igreja. Deus tem
enviado o seu juízo sobre o mundo em forma de catástrofes, tragedias, calamidades
terríveis, pestilências que atingem a terra e agora também o mar.
• Esta trombeta fala das espantosas calamidades marítimas, bem como de todos os
desastres que acontecem no mar. Esse juízo e mais severo que o primeiro. Pois aqui
não só ha dano na natureza, mas também danos materiais e por inferência de pessoas
que viajavam nessas embarcações.
• A ira de Deus queimara todas as seguranças deste mundo. A pesca e a navegação sao
submetidas a uma tragedia. Aqui tanto o comercio como vidas estão sofrendo. Sao
desastres ecológicos e econômicos em proporções gigantescas.
• A segunda trombeta e semelhante a primeira praga no Egito quando as aguas do Nilo
transformaram-se em sangue e os peixes morreram ((Êxodo 7:20) E Moisés e Arão
fizeram assim como o SENHOR tinha mandado; e levantou a vara e
feriu as águas que estavam no rio, diante dos olhos de Faraó e
diante dos olhos de seus servos; e todas as águas do rio se tornaram
em sangue. (Êxodo 7:21) E os peixes que estavam no rio morreram, e
o rio fedeu, e os egípcios não podiam beber a água do rio; e houve
sangue por toda a terra do Egipto.).
• Mais uma vez o juízo permanece delimitado. O juízo ainda não e total.
3. A Terceira Trombeta - v. 10-11
• O juízo agora e que a agua doce e transformada em agua amargosa, o contrario do
que aconteceu em Mara ((Êxodo 15:25) E ele clamou ao SENHOR, e o SENHOR
mostrou-lhe um lenho que lançou nas águas, e as águas se tornaram doces;
ali lhes deu estatutos e uma ordenação e ali os provou.). A benção torna-se
maldição. Deus faz sua criação retroceder. Deus ataca a agua potável. Estima-se que o
maior problema do século XXI não será de energia nem de petróleo, mas de agua
potável. Os recursos naturais estarão entrando em colapso.
• Pragas tem visitado o mundo, doenças tem provindo de rios e fontes poluídas, e
inundações tem ocorrido. Pessoas tem sido destruídas nesses castigos divinos, que sao
a vara da ira de Deus contra um mundo hostil a sua igreja.
• Os perseguidores ímpios não encontrarão em nenhuma parte do universo verdadeiro
descanso nem tampouco gozo permanente. Não somente a terra e o mar, mas também
as fontes e os rios durante essa época, estarão contra essas pessoas malignas.
. As vezes nos esquecemos que as enchentes, as inundações são atos do juízo de Deus.
Os jornais anunciam sobre tempestades, inundações, epidemias originados por essas
calamidades, mas não explicam que estes juízos são a voz de Deus admoestando os
ímpios. Esses desastres naturais são trombetas de Deus chamando os homens ao
arrependimento.
• Uma aflição amarga enchera o coração dos ímpios como resultado dessa praga
indicada. Muitos homens morrem, mas nem todas. O juízo ainda não e final (8:11).
Consequentemente, esse juízo e mais grave do que os outros dois primeiros, pois aqui
a morte de pessoas e explicita.
4. A Quarta Trombeta - v. 12
• Os astros, o sol, a lua e as estrelas, desde as suas orbitas lutam contra os inimigos da
igreja de Deus. Deus esta usando os astros celestes para admoestar aqueles que nao lhe
servem e perseguem os seus filhos.
• Calamidades tem vindo a humanidade como resultado das coisas que ocorrem nos
céus, meteoros caindo sobre a terra, eclipses, tempestades de areia, furacões, tornados
e outras calamidades terríveis vindas do céu tem visitado a terra. Essas tragedias são
trombetas de Deus alertando os homens a se arrependerem.
• A terra, o mar, os rios e os astros são trombetas de Deus que anunciam o seu juízo e
convocam os homens ao arrependimento. O ser humano encontra adversidade em
quatro lados, isto e, por todos os lados. E terrível como a benção vai abandonando uma
região apos a outra e como o caos vai tomando conta.
5. Uma águia voando no céu, avisando sobre o caráter trágico das ultimas três
Trombetas — v. 13
• Joao vê e ouve uma águia predizendo as calamidades mais terríveis que sobrevirão
aos homens como resultado das ultimas três trombetas. Em outras palavras ele estava
dizendo: "Se vocês pensam que as coisas que já aconteceram são terríveis,
simplesmente esperem, pois coisas piores virão".
• Em grande voz a águia dizia: "Ai! Ai! Ai dos que moram na terra, por causa das
restantes vozes da trombeta dos três anjos que ainda tem de tocar". A tríplice
repetição
e ênfase superlativa. As ultimas três trombetas são denominadas "Ais", e isso
demonstra que serão pragas extremamente severas. A quinta e a sexta pragas
destruirão os homens, enquanto a sétima destruirá as obras dos homens.
• Essas três ultimas calamidades serão piores que as primeiras. Elas atingirão não os
elementos da natureza, mas diretamente os homens.
• Assim como o povo de Israel foi poupado das pragas que sobrevieram ao Egito, a
igreja será poupada das pragas decorrentes das trombetas.
, Enquanto os selos tratam da perseguição do mundo a igreja, a grande tribulação; as
 CONCLUSÃO
• O que Deus esta fazendo aqui, nessas quatro primeiras trombetas?
1) Um dano terrível e infligido a terra e a vegetação, ao mar e seus navios, as aguas
que o homem bebe e a luz pela qual o homem vê - o meio ambiente, o comercio, os
recursos naturais e a visão.
2) Mas o dano e parcial (um terço) e não total; as trombetas soam para advertir e não
para destruir totalmente. A maioria da raça humana sobrevive, vendo a ira de Deus
manifesta contra o pecado, e tem uma chance para arrepender-se. Aqui vemos a ira
misturada com graça. Esses atos de juízo são também expressões de bondade.
3) Os selos mostraram a igreja sofredora clamando por justiça. As trombetas mostram
a misericórdia sendo oferecida ao mundo pervertido. A oferta e recusada, e o mundo,
de fato, não se arrependera (9:20).
4) Nunca poderemos afirmar que Deus não deu ao homem a oportunidade de
arrepender-se, movendo para isso céus e terra.