Элоиза

Элои́за (около 1100 — 16 мая 1164) — возлюбленная, тайная супруга и ученица Пьера Абеляра, фигурирующая в «Истории моих бедствий». Выдающаяся женщина своего времени: читала философские книги, знала латинский, греческий и древнееврейский языки. Родилась в скандальном союзе Герсенды Шампанской (Эрсенде де Шампань), владычицы Монсоро (основательницы аббатства Фонтевро) с сенешалем Франции Гилбертом Гарландским (Жильбер-Пайен де Гарланд). Племянница влиятельного парижского каноника Фульбера.

Элоиза
фр. Héloïse
Дата рождения	1101[…]
Место рождения	Париж, Королевство Франция
Дата смерти	15 мая 1164
Место смерти	Параклет, Королевство Франция
Страна	Франция
Род деятельности	писательница, философ, христианская монахиня
Мать	Hersende de Champagné
Супруг	Пьер Абеляр
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Эдмунд Лейтон. Абеляр и Элоиза. 1882

Ни о родителях, ни о родине Элоизы точных сведений нет. Известно, что она рано осиротела и её дядя, Фульбер, каноник собора Богоматери (монастырь Нотр-Дам д’Аржантейль), взял её к себе, и дал девушке прекрасное образование.

В 1117 году Пьер Абеляр познакомился с Элоизой и вошёл в дом Фульбера, предложив ему закончить научное образование девушки за ничтожную плату. Они занимались ивритом и греческим языками, этическими и теологическими вопросами, а также диалектикой. Узнав о романе между ними, Фульбер прекратил свидания влюблённых. Тогда Абеляр ночью, в отсутствие каноника, похитил Элоизу и отправил её, переодетую монахиней, в Бретань, к своей сестре. Здесь она родила сына, которого назвала Астролябием. Она долго отказывалась вступить в брак с Абеляром; в её письмах ясно высказывается мысль, что философу нельзя связывать себя семейными узами. Вступив в брак, по её словам, Абеляр не мог бы сохранить своего положения в школе, читать богословие и достигнуть высших ступеней церковной иерархии. По настоянию Абеляра, которому необходимо было оставаться в Париже для учёных занятий, Элоиза согласилась тайно обвенчаться с ним. В одной из отдалённых парижских церквей, в присутствии дяди, состоялось бракосочетание, после чего каждый из супругов вернулся в свой дом. Абеляр и Элоиза скрывали свой брак. Позже Абеляр отвёз её в Аржантельский монастырь, где она раньше воспитывалась, и дозволил ей облачиться в одеяние послушниц, но запретил постригаться. В монастыре они виделись нередко; Абеляр снабжал Элоизу деньгами. Двусмысленное поведение Абеляра по отношению к Элоизе, которую он держал безвыходно в монастыре, вызвало грязные толки. Из-за этого с Абеляром случилось известное несчастье (его оскопили) — месть со стороны Фульбера и его родственников. Как только весть об этом дошла до женщины, она сейчас же постриглась в монахини. И здесь видна светлая личность Элоизы: она исполнила приказание Абеляра, так как он мог быть допущен в монастырь только в случае пострижения его супруги. Она оплакивает не столько свою молодость — влечения к монашеской жизни у неё не было, — сколько своего возлюбленного, который, из-за несчастного брака, стал несчастным. «Зачем я, нечестивая, стала твоей женой, чтобы принести тебе горе? Прими ж мое искупление, которое я добровольно выбираю».

Ангелика Кауфман. Прощание Абеляра и Элоизы. До 1780. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

В конечном итоге любовь Элоизы и Абеляра закончилась для них трагически: оба ушли в монастырь. Однако они переписывались, и эти письма сохранились. Позже Элоиза стала настоятельницей аржантёйского монастыря Св. Марии (фр. Sainte Marie d'Argenteuil) и аббатисой монастыря Параклет (фр. abbaye du Paraclet; просуществовал до революции).

Абеляр умер 21 апреля 1142 года. Его прах был перевезен в Параклет. Элоиза, скончавшаяся 16 мая 1163 года, в том же возрасте, что и Абеляр, была погребена с ним в одной могиле. Ныне их останки покоятся в Париже на кладбище Пер-Лашез.

Современные учёные всё ещё не уверены, написала ли сама Элоиза письма, традиционно приписываемые ей, или же это подлог более поздних авторов-мужчин.

В названии романа в письмах «Юлия, или Новая Элоиза» Жан-Жака Руссо содержится отсылка к истории Элоизы и Абеляра (их переписка была широко известна в XVIII веке), на которую похожа судьба главных героев романа Юлии д’Этанж и Сен-Прё.

Литература

• Элоиза // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Арибжанова Д. З. Супружество и философия: личности Абеляра и Элоизы в зеркале матримониального кризиса XII века // Культура и цивилизация. 2017. Том 7. № 4А. С. 158—172.
• Петр Абеляр. История моих бедствий. Послесловие С. С. Неретиной. Рос. акад. наук, Ин-т философии. — М. : ИФРАН, 2011.
• Баткин Л. М. Письма Элоизы к Абеляру: личное чувство и его культурное опосредование // Человек и культура. М., 1990.
• Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в средние века /Пер. с фр. А. Руткевича. СПб., 2003.
• Перну Р. Элоиза и Абеляр /Пер. с фр. Ю. М. Розенберг. М.: Молодая гвардия, 2005.