Эта статья входит в число добротных статей

Канар, Мариус

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мариус Канар
фр. Marius Canard
Дата рождения 26 декабря 1888(1888-12-26)
Место рождения Драси-Сен-Лу[фр.], Сона и Луара, Третья Французская республика
Дата смерти 13 сентября 1982(1982-09-13) (93 года)
Место смерти Дюэн, Верхняя Савойя, Франция
Страна
Род деятельности историк, востоковед
Научная сфера исламоведение
ориенталистика (арабистика)
византинистика
арменистика
Место работы Алжирский университет
Альма-матер Лионский университет
Национальный институт восточных языков и культур
Учёная степень
Учёное звание эмерит-профессор
Награды и премии

Мариус Канар (фр. Marius Canard, 26 декабря 1888, Драси-Сен-Лу[фр.], Сона и Луара, Третья Французская республика — 13 сентября 1982, Дюэн, Верхняя Савойя, Франция) — французский исламовед и историк (медиевист, востоковед-арабист, византинист и арменист), переводчик. Эмерит-профессор Алжирского университета. Один из авторов «Энциклопедии ислама».

Офицер французской армии в годы Первой мировой. Член-корреспондент Баварской академии наук (1955), иностранный член Британской академии (1972). Кавалер ордена Почётного легиона (высшая награда Франции), ордена Академических пальм и Военного креста с серебряной звездой.

Образование и служба в армии

[править | править код]

Мариус Канар родился 26 декабря 1888 года в маленьком городке Драси Сен Лу в департаменте Сона и Луара, Франция. Его отец был школьным учителем. Своё первоначальное образование Канар получил в коллеже имени Бонапарта в Отёне после чего временно обучался в Лионском университете на факультете письма и языковедения, где изучал арабский, турецкий и персидский языки. Его наставником был профессор Гастон Виет[фр.], крупный языковед-востоковед. Закончив обучение, он начал работу в системе среднего образования Франции[1].

В 1913 году Мариус получил должность профессора в Тулонском лицее. С началом Первой мировой войны в 1914 году он по собственному желанию оставил должность и записался в действующую армию. Мариус проходил службу в 16-м кавалерийском полку[фр.], поскольку с детства занимался конной ездой. В нём он провёл всю войну, которую Франция окончила в 1918 году победой. В армии Мариус получил звание офицера и много ездил с поручениями по Лотарингии и Шампани. За успехи в выполнении приказов он был награждён Военным крестом с серебряной звездой. После заключения перемирия Мариус вместе с полком располагался в Тулузе вплоть до июля 1919 года перед тем, как окончательно вернуться к гражданской жизни. По собственному желанию он был отправлен в Марокко, где провёл год в Касабланке и решил связать свою жизнь с востоковедением[2].

Научная карьера

[править | править код]

В 1920 году Мариус вернулся в Лион, где получил должность преподавателя в средней школе Lycée du Parc. Там он продолжил изучение арабского языка, а затем вновь поступил к профессору Виету в Лионский университет, где начал более углублённо готовиться к работе по изучению восточной истории. Вместе с ней он изучал санскрит. В университете между двумя учёными началась дружба, которая продолжалась вплоть до смерти Вита в 1971 году. В рамках обучения Мариус читал работы об «арабском рыцарстве», такие как «Делхема», эпопея об арабо-византийских войнах[~ 1] и сильно на него повлиявшие «Сказки тысячи и одной ночи», а также научные работы и первоисточники по арабо-византийским отношениям. Окончив Лионский университет, Мариус поступил в Национальный институт восточных языков и культур, диплом которого получил уже в 1924 году. Здесь его пути пересеклись с профессором Вильяме Марксисом[фр.], который ранее также работал в Марокко. Мариус стал близким другом и соратником его младшего брата, Георга[фр.], с которым работал на протяжении последующих тридцати лет. По предложению Вильяме, в 1926 году он вновь отправился в Северную Африку, где преподавал год в качестве профессора Тунисского лицея. В 1927 году Мариус отправился в Алжир, где получил должность профессора истории исламской цивилизации факультета языковедения и литературы Алжирского университета, где и провёл всю свою карьеру, обучив большое количество студентов из стран Африки и самой Франции[3].

В 1934 году вместе с Георгом Маркисом Мариус основал в составе университета Институт восточной истории, языков и рукописей. Многие его статьи, имеющие большое значение для востоковедения в целом, были опубликованы в «Анналах» института, а ряд книг стали основными в его ведущих востоковедческих сериях. Мариус выступал с докладами на многих конгрессах арабистов, востоковедов и византинистов мира, отработав в институте 44 года, после чего в 1961 году вышел на пенсию как эмерит и поселился в Париже. Там он проводил зимы в Сен-Клу, а летом жил недалеко от старого города Анси. Мариус был последним крупным профессором университета, который был реогранизован[англ.] после того, как страна обрела независимость от Французской республики. Находясь на пенсии, он всё ещё «кипел энергией», благодаря чему продолжил изучение востоковедения и других дисциплин. Тогда же Мариус начал изучение новой для себя арменистики. Его статьи публиковались в Revue des Études Arméniennes, одном из ведущих журналов по средневековой и классической истории Армении, а какое-то время он и вовсе входил в состав его редакторского комитета. Мариус участвовал во многих конференциях, включая арменоведческие, а также писал научные книги по востоковедению, византинистике и арменистике[4].

Мариус получил большое количество наград, однако от не меньшего числа отказался. Он был членом многих научных обществ, в частности в 1955 году принял приглашение присоединиться в качестве член-корреспондента к Баварской академии наук[5], а в 1972 — к Британской академии[6]. Годом ранее Мариус принял из рук президента Франции высшую награду республики — Орден Почётного легиона, а также ряд других,включая Орден Академических пальм. По словам историка и исламоведа-шиитоведа Фархада Дафтари, Мариус пользовался уважением всех студентов и коллег, а также «записал себя в анналы современного востоковедения»[5].

Первоначально Мариус исследовал путь шиитской арабской династии Хамданидов, которая правила эмиратами Алеппо (Сирия[англ.]) и Мосул (Ирак) в IV веке хиджры. Уже в 1934 году он перевёл и опубликовал ряд важных первичных источников о правлении Сайф ад-Даула Али I (947—967), основателя сирийской ветви династии. В 1951 году закончил работу «Histoire de la dynastie des Hamdanides» (с фр. — «История хамданидской династии»), которую Дафтари назвал его «магнум опусом» и «нестареющей классикой». После этой книги Мариус стал работать над изучением «более западной страны» — Фатимидского Египта. В отличие от своих предшественников, которые нередко использовали более поздние подделки, Мариус всегда работал только с правильными первоисточниками и архивными документами, которые становились всё более доступными с 1930-х годов благодаря титаническим усилиям одного из основателей исмаилитоведения — русского и индийского историка-востоковеда Владимира Иванова и ряда других крупных деятелей. По словам Дафтари, это сделало Мариуса всемирно признанным авторитетом в области исмаилитоведения, истории халифата Фатимидов и востоковедения в целом[7]. Вместе с такими учёными как Рудольф Штротманн[нем.], Луи Массиньон, Анри Корбен, Поль Краус[англ.], Бернард Льюис и Шамуэль Штерн он был одним из самых читаемых и авторитетных специалистов своего времени[8]. При этом в своей книге Мариус рассмотрел не только историю династии, а ещё и географию Сирии в те годы. Учёный заострил своей внимание на взаимоотношениях между Хамданидами и их соседями: Византией, Арабским халифатом в Багдаде, Фатимидским халифатом и карматами, по сути давая в своей книге целостную картину межгосударственных отношений на Ближнем Востоке на тот момент. Мариус рассматривает в работе и культуру эмирата, которая, несмотря на разрушения в ходе войны, процветала благодаря усилиям двух придворных поэтов, Абу Фираса (представителя всё той же династии Хамданидов) и аль-Мутанабби. По мнению историка-востоковеда Мориса Годфруа-Демонбина, Мариус в своей работе максимально интересно рассказал историю одной из самых незаурядных династий Средневековья. Он назвал этот труд максимально привлекательным и исчерпывающим[9].

В дальнейшем Мариус стал активно изучать сначала отношения Фатимидов с Византией, а затем и византийско-арабские отношения в целом. В своей исследовательской работе он сотрудничал с Анри Грегуаром, бельгийским специалистом по тематике, и вместе с ним приступил к своему по-настоящему крупному проекту. Под их редакцией вышел переработанный перевод классического произведения «Византія и арабы» русского византиниста Александра Васильева в двух томах. Работа состояла из трёх частей, две из которых вышли ещё до «Histoire de la dynastie des Hamdanides». Историк хорошо владел русским, греческим, армянским и немецким языками, благодаря чему смог расширить работу Васильева за счёт разного рода источников, которые тому были ещё не доступны[10]. В XXI веке Васильев и Канар считаются двумя самыми крупными в истории исследователи арабо-византийских войн и отношений в целом, а их работа — фундаментальной и неустаревающей[11].

Статьи Мариуса, написанные за всю жизнь, в конце концов были выпущены в трёх сборниках. Другими важными его работами стали множество статей для «Энциклопедии ислама», включая статью о самом Фатимидском халифате, которую он написал единолично. Из под пера учёного вышло большое количество длинных статей и монографий, а также переводов с русского языка[12] (включая многие статьи из «Временника»), некрологов русских и советских историков (включая З. М. Буниятова и И. Ю. Крачковского), рецензий на их работы (А. П. Ковалевского, Т. А. Шумовского, С. М. Бациевой, О. Б. Фроловой, А. Б. Куделина и т. д.) и отчётов с московских конференций[~ 2].

Основные работы

[править | править код]

Автор одной монографии на основе диссертации и большого количества статей, скомпилированных в трёх сборниках[13]:

Монографии

[править | править код]
  • Canard Marius. Histoire de la dynastie des hamdânides de Jazira et de Syrie : [фр.] : en 2 vol.. — dissertation doctorale. — Algiers ; Paris : Presses universitaires de France, 1951. — XVI, 863 p. — (Publications de la Faculté des Lettres d‘Alger ; vol. 2/21). — OCLC 715397763.

Главы в коллективных работах

[править | править код]

Сборники статей

[править | править код]
  • Canard Marius. Byzance et les musulmans du Proche Orient / preface de Cl. Cahen. — L.: Variorum Reprints, 1973. — 536 p. — (Collected studies, CS 18). — ISBN 0-902-08950-1. — ISBN 978-0-902-08950-1.
  • Canard Marius. Miscellanea Orientalia. — L.: Variorum Reprints, 1973. — 700 p. — (Collected studies, CS 19). — ISBN 0-902-08951-X. — ISBN 978-0-902-08951-8.
  • Canard Marius. L’Expansion arabo-islamique et ses répercussions. — L.: Variorum Reprints, 1974. — 488 p. — (Collected studies, CS 31). — ISBN 978-0-902-80967-3. — ISBN 0-902-80967-9.

Статьи для «Энциклопедии ислама»

[править | править код]

Переводы/Издания текстов

[править | править код]
  • Vasiliev A. A. Byzance et les Arabe : [фр.] = Византія и арабы : В двух томах : 1900—1902 : [пер. с рус. дореф.] : en 3 vol. / traduit du russe par Henri Grégoire ; Marius Canard ; Ernst Honigmann. — Bruxelles : Institut de philologie et d‘histoire orientales, 1930—1961. — 1631 p. — (Corpus bruxellense historiae byzantinae ; no. 1, 2:1-2, 3). — OCLC 317457215.
  • Recueil de textes relatifs à l'émir Sayf al-Daula le Hamdanide avec annotations : [фр.] / édité par M. Canard. — Algiers : La Typo-Litho et J. Carbonel ; Paris : P. Geuthner, 1934. — 484 p. — (Bibliotheca Arabica ; vol. VIII). — OCLC 459058648.
  • Muhammad ben Yahya as-Suli. Akhbar ar-Radi billah wa‘l-Muttaqi billah : [фр.] : en 2 vol.. — Algiers : La Typo-Litho et J. Carbonel, 1946—1950. — 407 p. — (Publications de l‘Institut d‘etudes orientales, Faculté des Lettres d‘Alger ; no. X—XI). — OCLC 615133653.
  • Kratchkovsky I. J. Avec les manuscrits arabes (Souvenirs sur les livres et les hommes) : [фр.] = Над арабскими рукописями : Листки воспоминаний о книгах и людях : [пер. с рус.] / traduit du russe par M. Canard. — Algiers : l‘Institut d‘Études Orientales, 1954. — 144 p. — (Publications de l’Institut d’Études Orientales, Faculté des Lettres d’Alger ; no. XIV).
  • Aḥmad Ibn-al-ʻAbbās Ibn-Faḍlān. La relation du voyage d‘Ibn Fadlân chez les bulgares de la Volga[фр.] : [фр.] / traduit du arabe par Marius Canard // Extrait des Annales de l‘Institut d‘Etudes Orientales. — Algiers : l‘Institut d‘Études Orientales, 1958. — P. 41—146. — 146 p. — (Annales de l’Institut d’Études orientales ; no. XVI). — OCLC 604190165.
  • Aristakès de Lastiver. Récit des malheurs de la nation arménienne : [фр.] / traduit du arménienne par Marius Canard ; Haïg Berbérian. — Bruxelles : Éditions de Byzantion, 1973. — XLV, 148 p. — (Bibliothèque de Byzantion (Bruxelles). Ser. 4. L‘Empereur ; no. V). — OCLC 490385893.

Примечания

[править | править код]

Комментарии

  1. В дальнейшем Мариус посвятил этой работе статью в «Энциклопедии ислама» и ряд других статей в научных журналах.
  2. Полный перечень работ см. Pellat&Lefort, 1975 и Daftary, 1986, pp. 255—262

Источники

  1. Daftary, 1986, p. 251.
  2. Daftary, 1986, pp. 251—252.
  3. Daftary, 1986, p. 252.
  4. Daftary, 1986, pp. 252—253.
  5. 1 2 Daftary, 1986, p. 253.
  6. Professor Marius Canard FBA (англ.). British Academy. Дата обращения: 25 августа 2022. Архивировано 4 августа 2020 года.
  7. Daftary, 1986, pp. 253—254.
  8. Daftary Farhad. The Isma‘ilis : Their History and Doctrines (англ.) / foreword by Wilferd Madelung. — 2nd, revised edition. — L.: Cambridge University Press, 2007 [1990]. — P. 28. — 800 p. — ISBN 05-216-1636-0. — ISBN 978-0-521-61636-2.
  9. Gaudefroy-Demombynes, 1953, pp. 165—166.
  10. Daftary, 1986, p. 254.
  11. El-Cheikh Nadia M. Byzantium though the Islamic Prism from the Twelfth to the Thirteenth Century // The Crusades from the Perspective of Byzantium and the Muslim World (англ.) / ed. by Angeliki E. Láiou[англ.]. — Washington: Dumbarton Oaks, 2001. — P. 53. — 297 p. — (Dumbarton Oaks Other Titles in Byzantine Studies). — ISBN 08-840-2277-3. — ISBN 978-0-884-02277-0.
  12. Daftary, 1986, pp. 254—255.
  13. Yiğit İsmail. Canard, Marius (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı, 2020. — C. EK-1. — S. 245—247. Архивировано 23 декабря 2021 года.

Литература

[править | править код]