Books by Josefina Schenke
En el nombre de Los Santos: Imaginería virreinal y devoción privada, 2018
Introductory text to the catalog of the exhibition "In the Name of the Saints: Viceroyalty Sculp... more Introductory text to the catalog of the exhibition "In the Name of the Saints: Viceroyalty Sculptures and Private Devotion" of the Joaquín Gandarillas Infante Collection of American colonial art, Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago de Chile
Catálogo Museo de Artes Universidad de los Andes / Colección María Loreto Marín Estévez, 2015
Texts about Andean viceregal painting and icons of Russian origin from the María Loreto Marín Est... more Texts about Andean viceregal painting and icons of Russian origin from the María Loreto Marín Estévez Collection, preserved in Santiago, Chile
Papers by Josefina Schenke
Colonial Latin American Review, 2023
RESUMEN: La ciudad de Santiago de Chile sufrió numerosas catástrofes desde su fundación, en 1541.... more RESUMEN: La ciudad de Santiago de Chile sufrió numerosas catástrofes desde su fundación, en 1541. Situada en uno de los lugares más sísmicos del mundo, experimentó terremotos frecuentes, pestes y sequías. En este contexto, los santos y las advocaciones marianas y cristológicas fueron vitales para sostener la moral de la ciudad. Mediante procesiones y rogativas, las imágenes se disputaban un lugar para prevenir catástrofes, consolar cuando estas asolaban la ciudad, o rogar para que cesaran. El monopolio de las imágenes mercedarias en el control de estos fenómenos dio paso, desde mediados del siglo XVII, a la injerencia de otras órdenes regulares. En este estudio se analizan los sucesivos patronazgos y relatos milagrosos rivales que surgieron en la prevención de catástrofes para la ciudad de Santiago de Chile, tanto en continuidad como en ruptura con las devociones eclesiales universales.
ASTRACT: Countless calamities befell the city of Santiago de Chile from its inception in 1541. Located in one of the world’s most seismic spots, it endured frequent earthquakes while having its fair share of plagues and droughts as well. The worship of the Saints and of various Christological and Marian advocations greatly helped to keep the people’s spirits up. A dispute among devotions gradually grew out of this context, as competing advocations developed rival claims over the same domain of supernatural intervention. All over the city, sacred images disputed each other’s claim to be in the best position to afford protection from calamities, or to bring disasters to an end. Starting from the middle of the seventeenth century, the monopoly exerted by Mercedarian images gave way to the growing interference of concurrent religious orders. This paper surveys the rise and fall of the most acclaimed devotions that ruled over Santiago de Chile throughout the 17th and 18th centuries, stressing both their continuity with (and their departure from) universal Church patterns.
Goya: Revista de arte, 2021
El fenómeno historiográfico del “arte colonial en Santiago de Chile” exhibe al menos dos rasgos q... more El fenómeno historiográfico del “arte colonial en Santiago de Chile” exhibe al menos dos rasgos que dificultan su estudio: sus reminiscencias materiales son escasas y las fuentes documentales no revelan la existencia masiva de artífices. Este trabajo aborda aspectos esenciales en vistas de una propuesta metodológica y teórica, esbozando programáticamente, dos tareas: (1) ocuparse de objetos tradicionalmente relegados en museos bajo la categoría de “arte popular” (y a menudo devaluados por la historia del arte); y (2) tematizar, desde las fuentes documentales, otras imágenes hoy desaparecidas, según la perspectiva de la historia material y de la antropología, investigando cuáles fueron sus usos y funciones durante el periodo estudiado. There are at least two features of colonial art at Santiago (Chile) that render its historiographical study difficult: first, the actual remains of the products of the period are scarce and, second, the available documentary sources are mostly silent when it comes to the alleged existence of artisans. In this paper, a theoretical and methodological proposal is advanced so as to sidestep both difficulties: (1) to turn items that the history of art usually overlooks as mere "popular crafts" into fully-fledged objects of study; and (2) to scrutinize the now disappeared images drawn from documentary sources under the light of other disciplines, such as material and culture history and anthropology, so as to uncover their uses and functions during the period and places considered.
Programa de Pós-Graduação em História da Arte, Unifesp, 2019
Temas Medievales, Jun 11, 2021
This paper proposes to make sense of the Christian image, and of the network of devotional practi... more This paper proposes to make sense of the Christian image, and of the network of devotional practices into which it is embedded, in the light of its continuity with the original phenomenon of the relic. It is argued that this latter provides its ultimate source of legitimacy to any other sort of representative figuration, insofar as relics enjoy an immediate contact with the sacred thing they stand for. Once such kinship between images and relics is appreciated, it becomes possible to isolate devotional attitudes from other sorts of sentimental behavior directed to unrelated kinds of objects. The paper takes the so-called “anthropology of the image” as its methodological stance, given its focus on the roles that images play within communities as a guiding-thread to understanding their meaning. Application of this method bears out functional affinities between images and relics, which support the main thesis of the study. It is concluded that the nature of the sacred image, and the specific way in which it “represents” within the Christian tradition, cannot be fully grasped without reference to relics. El presente estudio propone comprender la imagen cristiana, y las prácticas devotas que ella suscita, a la luz de su continuidad con el fenómeno originario de la reliquia, entendida ésta como un modo peculiar e inmediato de “presencia santa” a partir del cual toda otra figuración representativa deriva su legitimidad. La apreciación de esta filiación de la imagen permite enseguida deslindar la especificidad de las actitudes devotas que se dirigen a ella respecto del trato que despiertan otras tipologías de objeto. La perspectiva metódica elegida se encuadra en la “antropología de la imagen”, disciplina que se orienta a la comprensión de las funciones que las comunidades asignan a las representaciones visuales y que emplea dicho criterio para identificar y diferenciar tales producciones. La aplicación de este método permite detectar afinidades funcionales entre imágenes y reliquias, que avalan la tesis principal del estudio. Se concluye que la índole de la imagen sacra, y el modo específico en que ella “hace presente” su modelo en la tradición cristiana, no pueden comprenderse sin referencia a la reliquia.
Revista de Historia Social y de las Mentalidades, 2011
This paper sketches in a programmatic manner the main lines of an ongoing PHD research that tries... more This paper sketches in a programmatic manner the main lines of an ongoing PHD research that tries to find out which images and objects of devotion existed, were in use or vanished in Santiago de Chile during two specific periods: 1598–1610/ 1692–1710. The research relates the variation in the presence of these objects to the devotional, social and urban contexts to which they belong. Grounded in a quantitative research of notarial and ecclesiastical sources, it aims to find every single object around which some special religious practice revolves: sculptures, prints, canvas boards, relics, medallions, rosaries and crosses. An estimate of the proportion in which each of this kinds of devotional elements occurs should afford us a better understanding of their organic combinations and their shared meanings. This paper faces the multiple aspects involved in this field of inquiry, as well as its status quaestionis and the methodological approaches of this research.
Revista de Historia Social y de las Mentalidades, 2014
espanolEn este articulo se abordan las devociones que articulan el espacio de la iglesia del Cole... more espanolEn este articulo se abordan las devociones que articulan el espacio de la iglesia del Colegio Maximo de San Miguel durante el siglo XVIII, y que se encuentran a la vista de los fieles y no solo de los religiosos. El analisis permitira demostrar la especificidad cultual de cada una de las capillas, la coherencia devocional que ellas demuestran y el equilibrio entre distintos tipos de cultos e imagenes. Saldran a la luz tambien la asociacion que se fomenta entre la orden y sus santos y la tradicion de la Iglesia universal, como tambien el uso de reliquias como elementos que subrayan tal asociacion. EnglishThis paper deals with the worship objects and cultual practices that organize the inner space of the Colegio Maximo de San Miguel’s church (Santiago de Chile) in the course of the XVIII century, focusing on those sacred objects which are opened to the faithful and reserved not only to the clergymen. This analysis brings out the cultual specificity of each of the chappels, high...
Este articulo presenta y discute las tematicas de una investigacion doctoral en curso que busca c... more Este articulo presenta y discute las tematicas de una investigacion doctoral en curso que busca conocer, por una parte, que imagenes y soportes de devocion existen, circulan o desaparecen en Santiago de Chile durante dos coyunturas finiseculares (1598–1610; 1692–1710) y, por otra, relacionar la variabilidad de la presencia de tales soportes con los contextos devocionales, sociales y urbanos a los que pertenecen. El proposito es identificar la existencia –atestiguada por documentos notariales o inventarios de bienes eclesiasticos– de todo objeto que merezca un culto religioso especifico: imagenes de culto, estampas, lienzos, reliquias, medallas, rosarios, cruces, etc. Interesa extraer la proporcion de cada uno de ellos para comprender como ciertos objetos componen conjuntos organicos, con significados o comportamientos comunes. En este trabajo se exponen las multiples aristas que comporta este sujeto de estudio y se reflexiona en torno a los antecedentes historiograficos que lo prece...
Este artículo es una primera aproximación a la fragmentaria presencia de las reliquias en Santiag... more Este artículo es una primera aproximación a la fragmentaria presencia de las reliquias en Santiago de Chile durante el periodo colonial, reflejada en documentos conventuales y testamentarios que dan cuenta de una existencia relativamente inactiva de estos restos sagrados, objetos visuales y materiales de intenso contenido sagrado. El texto describe la presencia mayoritaria de ligna crucis y la excepcional aparición de otros restos notables, lo que demuestra que la circulación de reliquias foráneas alcanzó la frontera austral del territorio hispano, en sintonía con el movimiento global de reliquias en el contexto de la Contrarreforma.
Historia (Santiago), 2019
Fronteras de la Historia, 2017
Este trabajo problematiza la calificación de mestizo que reciben las imágenes coloniales que no f... more Este trabajo problematiza la calificación de mestizo que reciben las imágenes coloniales que no fueron producidas en Santiago de Chile durante la Colonia, sino que provienen de los principales centros de producción visual de la zona andina (Lima, Cuzco, Alto Perú y Quito). Se discuten las oscilaciones del término mestizo en la historiografía del arte, con énfasis en las miradas sobre el “Barroco andino”. Se da cuenta también de la importación hacia Chile de tales objetos y su comercio en Santiago; y se revisan los errores más comunes a la hora de calificarlos como mestizos y relacionarlos sumariamente con la realidad racial local. Se proponen otros modos alternativos de interpretar las dinámicas mestizas, ancladas en la recepción, el uso de los objetos, así como en un mestizaje relacional.
Revista De Historia Social Y De Las Mentalidades, Oct 3, 2015
Goya Revista de Arte (Museo Lázaro Galdiano, Madrid), 2021
El fenómeno historiográfico del “arte colonial en Santiago de Chile” exhibe al menos dos rasgos q... more El fenómeno historiográfico del “arte colonial en Santiago de Chile” exhibe al menos dos rasgos que dificultan su estudio: sus reminiscencias materiales son escasas y las fuentes documentales no revelan la existencia masiva de artífices. Este trabajo aborda aspectos esenciales en vistas de una propuesta metodológica y teórica, esbozando programáticamente, dos tareas: (1) ocuparse de objetos tradicionalmente relegados en museos bajo la categoría de “arte popular” (y a menudo devaluados por la historia del arte); y (2) tematizar, desde las fuentes documentales, otras imágenes hoy desaparecidas, según la perspectiva de la historia material y de la antropología, investigando cuáles fueron sus usos y funciones durante el periodo estudiado.
There are at least two features of colonial art at Santiago (Chile) that render its historiographical study difficult: first, the actual remains of the products of the period are scarce and, second, the available documentary sources are mostly silent when it comes to the alleged existence of artisans. In this paper, a theoretical and methodological proposal is advanced so as to sidestep both difficulties: (1) to turn items that the history of art usually overlooks as mere "popular crafts" into fully-fledged objects of study; and (2) to scrutinize the now disappeared images drawn from documentary sources under the light of other disciplines, such as material and culture history and anthropology, so as to uncover their uses and functions during the period and places considered.
Temas Medievales, 2021
This paper proposes to make sense of the Christian image, and of the network of devotional practi... more This paper proposes to make sense of the Christian image, and of the network of devotional practices into which it is embedded, in the light of its continuity with the original phenomenon of the relic. It is argued that this latter provides its ultimate source of legitimacy to any other sort of representative figuration, insofar as relics enjoy an immediate contact with the sacred thing they stand for. Once such kinship between images and relics is appreciated, it becomes possible to isolate devotional attitudes from other sorts of sentimental behavior directed to unrelated kinds of objects. The paper takes the so-called “anthropology of the image” as its methodological stance, given its focus on the roles that images play within communities as a guiding-thread to understanding their meaning. Application of this method bears out functional affinities between images and relics, which support the main thesis of the study. It is concluded that the nature of the sacred image, and the specific way in which it “represents” within the Christian tradition, cannot be fully grasped without reference to relics.
El presente estudio propone comprender la imagen cristiana, y las prácticas devotas que ella suscita, a la luz de su continuidad con el fenómeno originario de la reliquia, entendida ésta como un modo peculiar e inmediato de “presencia santa” a partir del cual toda otra figuración representativa deriva su legitimidad. La apreciación de esta filiación de la imagen permite enseguida deslindar la especificidad de las actitudes devotas que se dirigen a ella respecto del trato que despiertan otras tipologías de objeto. La perspectiva metódica elegida se encuadra en la “antropología de la imagen”, disciplina que se orienta a la comprensión de las funciones que las comunidades asignan a las representaciones visuales y que emplea dicho criterio para identificar y diferenciar tales producciones. La aplicación de este método permite detectar afinidades funcionales entre imágenes y reliquias, que avalan la tesis principal del estudio. Se concluye que la índole de la imagen sacra, y el modo específico en que ella “hace presente” su modelo en la tradición cristiana, no pueden comprenderse sin referencia a la reliquia.
Revista de Historia Social y de las Mentalidades, 2011
... El rosario sirve para el rezo de avemarías en torno a la meditación de los quince misterios ... more ... El rosario sirve para el rezo de avemarías en torno a la meditación de los quince misterios episodios extraí-dos del Evangelio y supone indulgencias para sus adeptos, mientras que el escapulario asegura a los fieles que lo portan que, tras la muerte, serán libe-rados del ...
Marisol Richter Scheuch (editora), La herencia colonial en el Chile republicano Esculturas en madera policromada producidas en la zona centro-sur de Chile (siglos XVIII-XX), 2020
Resumen
La colección Holtz-Kähni es un conjunto de pequeñas esculturas de formato reducido que ej... more Resumen
La colección Holtz-Kähni es un conjunto de pequeñas esculturas de formato reducido que ejemplifican la producción de imaginería que habría sido elaborada en la zona central sur de Chile desde Linares hasta Los Ángeles, y más específicamente de la zona de la Frontera, entre los siglos XVIII Y XX. En este texto nos proponemos describir cuáles son las características y particularidades de estas imágenes, teniendo siempre en vista la colección que aquí nos convoca, así como sus diferencias con respecto a sus pares del archipiélago de Chiloé.
Abstract
The Holtz-Kähni Collection is a group of small sculptures of reduced format that exemplify the production of imagery that would have been made in the south central zone of Chile from Linares to Los Ángeles, and more specifically in the area of La Frontera, between the eighteenth and nineteenth centuries. In this text we propose to describe what are the characteristics and particularities of these images, always keeping in mind the collection that gathers us here, as well as their differences with respect to their peers from the Chiloé archipelago.
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Papers by Josefina Schenke
ASTRACT: Countless calamities befell the city of Santiago de Chile from its inception in 1541. Located in one of the world’s most seismic spots, it endured frequent earthquakes while having its fair share of plagues and droughts as well. The worship of the Saints and of various Christological and Marian advocations greatly helped to keep the people’s spirits up. A dispute among devotions gradually grew out of this context, as competing advocations developed rival claims over the same domain of supernatural intervention. All over the city, sacred images disputed each other’s claim to be in the best position to afford protection from calamities, or to bring disasters to an end. Starting from the middle of the seventeenth century, the monopoly exerted by Mercedarian images gave way to the growing interference of concurrent religious orders. This paper surveys the rise and fall of the most acclaimed devotions that ruled over Santiago de Chile throughout the 17th and 18th centuries, stressing both their continuity with (and their departure from) universal Church patterns.
There are at least two features of colonial art at Santiago (Chile) that render its historiographical study difficult: first, the actual remains of the products of the period are scarce and, second, the available documentary sources are mostly silent when it comes to the alleged existence of artisans. In this paper, a theoretical and methodological proposal is advanced so as to sidestep both difficulties: (1) to turn items that the history of art usually overlooks as mere "popular crafts" into fully-fledged objects of study; and (2) to scrutinize the now disappeared images drawn from documentary sources under the light of other disciplines, such as material and culture history and anthropology, so as to uncover their uses and functions during the period and places considered.
El presente estudio propone comprender la imagen cristiana, y las prácticas devotas que ella suscita, a la luz de su continuidad con el fenómeno originario de la reliquia, entendida ésta como un modo peculiar e inmediato de “presencia santa” a partir del cual toda otra figuración representativa deriva su legitimidad. La apreciación de esta filiación de la imagen permite enseguida deslindar la especificidad de las actitudes devotas que se dirigen a ella respecto del trato que despiertan otras tipologías de objeto. La perspectiva metódica elegida se encuadra en la “antropología de la imagen”, disciplina que se orienta a la comprensión de las funciones que las comunidades asignan a las representaciones visuales y que emplea dicho criterio para identificar y diferenciar tales producciones. La aplicación de este método permite detectar afinidades funcionales entre imágenes y reliquias, que avalan la tesis principal del estudio. Se concluye que la índole de la imagen sacra, y el modo específico en que ella “hace presente” su modelo en la tradición cristiana, no pueden comprenderse sin referencia a la reliquia.
La colección Holtz-Kähni es un conjunto de pequeñas esculturas de formato reducido que ejemplifican la producción de imaginería que habría sido elaborada en la zona central sur de Chile desde Linares hasta Los Ángeles, y más específicamente de la zona de la Frontera, entre los siglos XVIII Y XX. En este texto nos proponemos describir cuáles son las características y particularidades de estas imágenes, teniendo siempre en vista la colección que aquí nos convoca, así como sus diferencias con respecto a sus pares del archipiélago de Chiloé.
Abstract
The Holtz-Kähni Collection is a group of small sculptures of reduced format that exemplify the production of imagery that would have been made in the south central zone of Chile from Linares to Los Ángeles, and more specifically in the area of La Frontera, between the eighteenth and nineteenth centuries. In this text we propose to describe what are the characteristics and particularities of these images, always keeping in mind the collection that gathers us here, as well as their differences with respect to their peers from the Chiloé archipelago.
ASTRACT: Countless calamities befell the city of Santiago de Chile from its inception in 1541. Located in one of the world’s most seismic spots, it endured frequent earthquakes while having its fair share of plagues and droughts as well. The worship of the Saints and of various Christological and Marian advocations greatly helped to keep the people’s spirits up. A dispute among devotions gradually grew out of this context, as competing advocations developed rival claims over the same domain of supernatural intervention. All over the city, sacred images disputed each other’s claim to be in the best position to afford protection from calamities, or to bring disasters to an end. Starting from the middle of the seventeenth century, the monopoly exerted by Mercedarian images gave way to the growing interference of concurrent religious orders. This paper surveys the rise and fall of the most acclaimed devotions that ruled over Santiago de Chile throughout the 17th and 18th centuries, stressing both their continuity with (and their departure from) universal Church patterns.
There are at least two features of colonial art at Santiago (Chile) that render its historiographical study difficult: first, the actual remains of the products of the period are scarce and, second, the available documentary sources are mostly silent when it comes to the alleged existence of artisans. In this paper, a theoretical and methodological proposal is advanced so as to sidestep both difficulties: (1) to turn items that the history of art usually overlooks as mere "popular crafts" into fully-fledged objects of study; and (2) to scrutinize the now disappeared images drawn from documentary sources under the light of other disciplines, such as material and culture history and anthropology, so as to uncover their uses and functions during the period and places considered.
El presente estudio propone comprender la imagen cristiana, y las prácticas devotas que ella suscita, a la luz de su continuidad con el fenómeno originario de la reliquia, entendida ésta como un modo peculiar e inmediato de “presencia santa” a partir del cual toda otra figuración representativa deriva su legitimidad. La apreciación de esta filiación de la imagen permite enseguida deslindar la especificidad de las actitudes devotas que se dirigen a ella respecto del trato que despiertan otras tipologías de objeto. La perspectiva metódica elegida se encuadra en la “antropología de la imagen”, disciplina que se orienta a la comprensión de las funciones que las comunidades asignan a las representaciones visuales y que emplea dicho criterio para identificar y diferenciar tales producciones. La aplicación de este método permite detectar afinidades funcionales entre imágenes y reliquias, que avalan la tesis principal del estudio. Se concluye que la índole de la imagen sacra, y el modo específico en que ella “hace presente” su modelo en la tradición cristiana, no pueden comprenderse sin referencia a la reliquia.
La colección Holtz-Kähni es un conjunto de pequeñas esculturas de formato reducido que ejemplifican la producción de imaginería que habría sido elaborada en la zona central sur de Chile desde Linares hasta Los Ángeles, y más específicamente de la zona de la Frontera, entre los siglos XVIII Y XX. En este texto nos proponemos describir cuáles son las características y particularidades de estas imágenes, teniendo siempre en vista la colección que aquí nos convoca, así como sus diferencias con respecto a sus pares del archipiélago de Chiloé.
Abstract
The Holtz-Kähni Collection is a group of small sculptures of reduced format that exemplify the production of imagery that would have been made in the south central zone of Chile from Linares to Los Ángeles, and more specifically in the area of La Frontera, between the eighteenth and nineteenth centuries. In this text we propose to describe what are the characteristics and particularities of these images, always keeping in mind the collection that gathers us here, as well as their differences with respect to their peers from the Chiloé archipelago.
A certain nationalistically-inflected discourse-imbued in the military appropriation of Carmelite devotions as grounding the Christian faith in Chile-has interpreted the allegiance to Our Lady of the Mont Carmel as laying the foundations of a true republican and military cult. Granting that the nineteenth-century Carmelite devotion has no colonial roots, this paper tries to show that the aforementioned advocation played a far more important role in Santiago during the Colonial era than has been acknowledged so far. It is argued that this devotion's continuous (albeit discrete) presence in Santiago de Chile, as well as its inchoate ties with the «Frontier's Army», should not be seen as forerunners of the republican Carmelite cult.
This paper sketches an interpretive approach to the scarce presence of relics in Santiago de Chile during the Colonial period. Taking stock of conventual sources and of some testamentary dispositions, the article delineates the discreet life that those sacred remains (and their associated visual objects) led within the religious life of the era. Through the prevailing presence of the ligna crucis and the occasional advent of other pious remains, the text unveils the widespread dissemination that foreign relics enjoyed during the Counterreformation, which allowed them even to reach the southern border of the Hispanic Empire.
These sculptures show coincident geographical origins: they are located between closed geographical coordinates (35 ° 27'44''S - 37 ° 28'11''S and 71 ° 34'0''W - 73 ° 6'18.61 "W2). This location suggests an origin that escapes the capital, Santiago, as well as the extreme latitudes of Quito and Chiloé, known centers of imagery production and supplier, in the first case, of devout sculptures for Santiago. Due to their stylistic and material similarities, as well as the coincidence of their geographical location, these pieces would have been produced locally, responding to the demand for devout images in the central-southern zone of Chile, adjacent to the Frontera mapuche.