Papers by Cristina Reigadas
International Critical Thought, Jun 25, 2022
Citizenship Studies, Jul 1, 1998
De signos y sentidos, Apr 23, 2012
Revista Mad, Oct 14, 2013
Erasmus: Revista para el diálogo intercultural, 2020
Erasmus: Revista para el diálogo intercultural, 2006
Revista Ética y Discurso, 2018
Erasmus: Revista para el diálogo intercultural, 2016
International Critical Thought
El reciente crecimiento y despliegue geopolítico de la República Popular China, la han convertido... more El reciente crecimiento y despliegue geopolítico de la República Popular China, la han convertido en indiscutible objeto de atención. El presente libro intenta abordar el sueño chino a partir de tres trabajos que ofrecen un acercamiento a las dinámicas políticas internas desde los años posteriores a la apertura (1979) hasta la actualidad, una eventual continuidad entre el sistema político actual y el tradicional, y la cuestión de la democracia en China desde la perspectiva de la crisis contemporánea de este sistema político. Los sueños nacionales son también la manifestación de una lucha y unos deseos hacia el interior de la sociedad en determinado contexto histórico; muestran una dirección y permiten establecer metas, en unos casos contradictorias bajo el mismo ala. El sueño chino y la política contemporánea ofrecen múltiples formas de acercamientos. Con el fin de comprender la complejidad del gigante asiático, prevalece aquí una mirada interior, desde su propia órbita.El sistema p...
Co ntra uma visao m onologica d o ca pital social , e s t e a rtigo a firma qu e a parti cipacao ... more Co ntra uma visao m onologica d o ca pital social , e s t e a rtigo a firma qu e a parti cipacao so lidaria e a ge racao de c onfianca r equerem q ue se r econheca o o utro e nquanto o u t ro , ao m esmo t emp o e m qu e se a prenda a s e r um o utro par a s i m esmo . P or essa r azao fa la de capi tal s ocia l e m te rmos d e assoc iacao e vi nculo s en tre ata re s e gru pos s ociais h eter o g en eo s qu e l utam par a co nstruir forma s gene ralizadas de re conheci mento, em l ugar d e a bordar a formac ao do capita l s ocia l em te rmos d e ag lutinacao de indi viduos seme lhante s e gru p os h omogeneos re forcando s e us l acos part icularista s . B u sca. p ortanto. pe n sa r a r econstruc a o do l aco s ocia l e m su a d imen s ao est rutural ( ca pacidad es e m odalidade s as soc iativas, red e s, et c . ) , r elacionando-a as a titude s, va lores e n ormas d e co nfianca , res peito, c ompaixao e sol idariedade qu e in stituem a democ ratizacao soc ial e p olitica da v i...
Calidad institucional y neopopulismo son dos visiones que hoy compiten en los actuales debates so... more Calidad institucional y neopopulismo son dos visiones que hoy compiten en los actuales debates sobre la democracia en America Latina. La cuestion de la calidad constituye el eje central de los actuales debates sobre la post-transicion democratica. En cuanto al neopopulismo retoma, desde otros marcos teoricos e ideologicos, los temas centrales del populismo historico latinoamericano. La siguiente exposicion apunta a ofrecer una reconstruccion del debate en terminos historico-conceptuales y esta focalizada en dos de sus principales representantes y referentes: Guillermo O´Donnell y Ernesto Laclau. Previamente ubicare estos debates en el debate mas amplio sobre la democracia contemporanea y en relacion a los anteriores debates sobre democracia en Latinoamerica.
In this article, I deal with Habermasian and Confucian deliberative democracyfrom an intercultura... more In this article, I deal with Habermasian and Confucian deliberative democracyfrom an intercultural and comparative perspective. The choice is made on thefollowing bases:1) Habermas and Neoconfucian approaches to democracy are representative oftheir respective historical, cultural and philosophic tradition (Occidental andOriental),2) The need to develop a “global philosophy” beyond disciplinary, theoretical,cultural, ideological and national parochialisms, empty and false universalismsand dual and conflicting views of West and East,3) They share a universalistic and normative vision of politics culminating in theideas of “consensus” and harmony of “all under heaven” respectively.Today China today is not only an economic but also a political superpower, asOBOR (One Belt One Road) clearly shows. If the new ´Chinese style´globalization will follow American globalization and its development model is stilluncertain. That is why to prevent new hegemonies and dominations it is urgentto reth...
En la “Introduccion” de este articulo se realiza un breve introito al pensamiento del autor, en e... more En la “Introduccion” de este articulo se realiza un breve introito al pensamiento del autor, en especial a algunos de sus aspectos mas polemicos: triparticion ideologica, teoria del n de las ideologias, tesis de la disyuncion de ambitos de lo social, tesis de las contradicciones culturales del capitalismo, conservadurismo cultural y arquitectonica general de su teoria sociologica. En segundo lugar, se desarrolla su interpretacion de la cultura, en particular su interpretacion de la sociedad de masas y de la cultura de masas, a las cuales Bell evalua positivamente, diferenciandose al respecto de la Escuela de Frankfurt. En la ultima parte del articulo, se abordan sus criticas al giro relativista de la cultura posmoderna (PoMo), version degradada de la cultura moderna, y a la cual diferencia del posmodernismo. Bell aporta argumentos en defensa del “juicio estetico” y polemiza tanto con el elitismo cultural, como con el populismo estetico.
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Papers by Cristina Reigadas
As a political philosopher I have developed my previous work in the area of Latin American debates on democracy and their dialogue with European and North American theories. This dialogue has been characterized, on the Latin American side, by some recurrent oscillation between looking at European and North American ideas as models to be adopted or rejected, and the need to go back to ourselves, in a dramatic bicentennial search of our own true identity.
This oscillation has been frustrating and has reinforced the international division of knowledge between producers of theory and case studies. According to which Latin American Studies, as well as Chinese, African and /or Asian Studies are conceived as fields of application.
To overcome these difficulties, intercultural and comparative studies have to widen the scope of our “significant” others and go beyond the limits of area studies, enlarging perspectives, learning from others´ experiences and developing together new ways of thinking. To say it in Timothy Cheek’s words: to work with China and not on China.