Papers by Mariana Ciavatta Pantoja Franco
Raízes: Revista de Ciências Sociais e Econômicas, 2011
Este artigo é uma reflexão crítica sobre algumas das bases conceituais com que a antropologia ope... more Este artigo é uma reflexão crítica sobre algumas das bases conceituais com que a antropologia opera ao tratar da constituição de novas “identidades étnicas”, retomando o conceito de “comunidades étnicas” de Max Weber, e tomando como referência o caso recente dos índios Kuntanawa do Acre. Os Kuntanawa reivindicam hoje uma Terra Indígena própria enquanto povo indígena, tendo antes conquistado direitos territoriais enquanto “população tradicional” na Reserva Extrativista do Alto Juruá em cuja criação tiveram papel de destaque. Argumentamos que a formulação de Weber dá pistas para entender processos como esse combinando dimensões que costumam ser tratadas como se fossem inconciliáveis: de um lado, a dimensão pragmática e político-territorial e, de outro, a dimensão ontológica da autoconstituição de comunidades étnicas.
Orientador : Mauro William Barbosa de AlmeidaTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas... more Orientador : Mauro William Barbosa de AlmeidaTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias HumanasDoutorad
Revista de Antropologia da UFSCar, 2016
Este artigo, de caráter biográfico, mas não só, narra a relação pessoal e de pesquisa entre a aut... more Este artigo, de caráter biográfico, mas não só, narra a relação pessoal e de pesquisa entre a autora e um grupo indígena Pano no Alto Juruá acreano, os Kuntanawa. Ao longo de duas décadas de relacionamento caboclos, e da deflagração pelo grupo, nos primeiros anos do século XXI, de um processo de afirmação e reconhecimento étnico, negando a condição anterior de seringueiros e o texto acompanha as inquietações etnográficas e caminhos analíticos buscados pela autora para lidar com a instável realidade étnica de seus interlocutores, constituindo assim os conceitos de “etnicidade” e “identidade” em guias narrativos e alvos de reflexão crítica. Neste percurso, dilemas pessoais e políticos se associaram aos teóricos, reconfigurando as relações da autora com o grupo e reposicionando-se frnte aos processos interétnicos em curso no Alto Juruá.
Campos - Revista de Antropologia
Tradução de Tradição e conhecimento, ou a vida ao ar livre – apresentação à tradução
RESUMO As Reservas Extrativistas, a partir de meados da década de 80, foram propostas como estrat... more RESUMO As Reservas Extrativistas, a partir de meados da década de 80, foram propostas como estratégias para a reforma agrária no Brasil. Tal proposta tomava como base concreta as áreas familiares apropriadas para a extração vegetal, definindo-as como unidades indivisas do território da União, cuja concessão de uso era dada a associações populares, juntamente com a autogestão do território. Este arti-go discute a questão da justiça na distribuição social desses recursos, focalizando os critérios adotados pelos seringueiros para distri-buí-los entre as populações envolvidas. Discutimos ainda noções de direitos sobre recursos naturais e sobre recursos comuns, em re-giões remotas, com base na experiência de implantação da Reserva Extrativista, neste caso, especificamente, do Alto Juruá. Palavras-chave: reservas extrativistas, populações tradicionais, gestão de recursos naturais LOCAL JUSTICE IN EXTRACTIVE RESERVES A B S T R ACT Extractive Reserves, since middle of 1980, were purposed as...
Articulando e Construindo Saberes
O texto a seguir pretende, a partir da prática etnográfica, chamar atenção para a produtividade d... more O texto a seguir pretende, a partir da prática etnográfica, chamar atenção para a produtividade dos mal-entendidos que tiveram lugar em sala de aula a respeito da ideia de cultura, durante a disciplina “Cultura” ministrada no Curso de Licenciatura Indígena da Universidade Federal do Acre. A partir de discordâncias em torno do problema da mudança cultural, tornou-se evidente a equivocação em torno da dinâmica da cultura e o texto atém-se a perspectiva defendida pelos discentes, cujas falas e escritos recorrem a noções como “resgate”, “revitalização” e “inovação”, entre outras. Argumenta-se que uma reflexão, mesmo teorização, sobre a cultura e sua dinâmica resultou da prática de tradução por eles intentada, e o texto procura evidenciá-la. Ao final, percepções preliminares sobre interações interculturais em processos de formação educacional são expostas.
Raízes: Revista de Ciências Sociais e Econômicas
As Reservas Extrativistas, a partir de meados da década de 80, foram propostas como estratégias... more As Reservas Extrativistas, a partir de meados da década de 80, foram propostas como estratégias para a reforma agrária no Brasil. Tal proposta tomava como base concreta as áreas familiares apropriadas para a extração vegetal, definindo-as como unidades indivisas do território da União, cuja concessão de uso era dada a associações populares, juntamente com a autogestão do território. Este artigo discute a questão da justiça na distribuição social desses recursos, focalizando os critérios adotados pelos seringueiros para distribuí-los entre as populações envolvidas. Discutimos ainda noções de direitos sobre recursos naturais e sobre recursos comuns, em regiões remotas, com base na experiência de implantação da Reserva Extrativista, neste caso, especificamente, do Alto Juruá.
Brésil(s), 2013
Àtravers le récit de ma relation professionnelle et amicale avec un groupe indigène d’Amazonie... more Àtravers le récit de ma relation professionnelle et amicale avec un groupe indigène d’Amazonie, je me propose de me pencher sur le rôle de l’anthropologue et les impasses auxquelles il est parfois confronté. La problématique de l’ethnicité servira ici de l conducteur, et l’on en comprendra vite les raisons : j’aborderai en e et la façon dont cette catégorie s’est imposée à moi comme sujet de ré exion et d’incertitudes de toutes sortes.
Fieldwork in Religion, 2008
The article is the fruit of co-authorship between an anthropologist with long research experience... more The article is the fruit of co-authorship between an anthropologist with long research experience in the area of the Extractivist Reserve of the Alto Juruá, in the far west of the state of Acre in the Brazilian Amazon, and a rubber tapper who was first introduced to ayahuasca in the context of a rubber camp. His initiation has elements of non-indigenous and indigenous culture and results in a quite original synthesis, which is narrated in the first-person at the beginning of the article. The article traces the history of the introduction of ayahuasca, or cipó (vine), among the rubber tappers of the Alto Juruá in their relations with indigenous populations and their pajés (shamans), highlighting those rubber tappers who distinguished themselves as apprentices and became healers renowned among their contemporaries. Beginning in the 1980s the use of cipó occurs in the context of the struggle of rubber tappers against the rubber bosses, and ayahuasca mysticism merges with political conf...
Revista Pós …, 2010
Extractive Reserves were created with the objective of social and ecological conservation in area... more Extractive Reserves were created with the objective of social and ecological conservation in areas of environmental interest which are inhabited by nonindigenous populations, who have the obligation to respect resource use rules with low environmental impact, in exchange for guaranteed rights to the territory and other benefits. The turning of the 20th to the 21st century saw an expansion of cattle raising in these areas. However, as this article tries to show using the example of the Upper Jurua Extractive Reserve, the cattle raising option as an activity of interest to its residents is part of a larger cluster of transformations underway in the region that bring into question the system of use, tenure, and access to the land historically found in the seringais (rubber states), represented by the "colocações" or traditional rubber tapper household units/ use areas. The article concludes by raising questions that should stimulate an agenda for further research and action.
AMBIO: A Journal of the Human Environment, 2005
Extractive reserves constitute an innovative approach to match conservation and development objec... more Extractive reserves constitute an innovative approach to match conservation and development objectives, which were originally envisaged as part of a land struggle by forest dwellers in Brazil. In spite of the idea's popularity and the attempts to apply the concept to different tropical regions, there has been little analysis of the combined conservation and development performance of extractive reserve programs. We present a detailed analysis of deforestation and demographic and socioeconomic changes in Alto Juruá , the first extractive reserve created in Brazil in 1990. Forest cover has remained fairly stable. Population has declined slightly, with some internal displacements. The cash economy base has shifted from the original rubber production to a diversified portfolio of agriculture and livestock, and there has been a dramatic rise in nonagrarian income. We conclude that the Reserve represents a very dynamic setting with positive conservation and development outcomes during its first decade.
Campos - Revista de Antropologia
Tradução de Tradição e conhecimento, ou a vida ao ar livre – apresentação à tradução
Jornal Página 20, 2007
Papo de Índio sobre visita a Reserva Extrativista do Alto Juruá e a observação de processos que p... more Papo de Índio sobre visita a Reserva Extrativista do Alto Juruá e a observação de processos que poderiam ser descritos como de urbanização na floresta.
Jornal Página 20, 2006
Caros leitores, quero aqui narrar uma viagem que fiz, em janeiro passado, ao coração da Reserva E... more Caros leitores, quero aqui narrar uma viagem que fiz, em janeiro passado, ao coração da Reserva Extrativista do Alto Juruá. Voltei à Restauração do rio Tejo, que não visitava fazia cinco anos. Foi lá que ocorreram as mais importantes manifestações e eventos que mobilizaram os seringueiros para reivindicar a criação de sua Reserva no final dos anos de 1980. As principais lideranças de todo aquele movimento saíram do alto rio Tejo e afluentes. A Restauração
era o principal seringal da região, e o Tejo o “rio da borracha”. Foi lá
ainda que me iniciei como antropóloga, e onde realizei a pesquisa que deu origem a minha tese de doutorado, depois livro, sobre a família de seu Milton Gomes da Conceição (Os Milton. Cem anos de história nos seringais. Recife, Massangana, 2004). Tudo isso não faz tanto tempo assim, cerca de 15 anos. Mas o tempo passa, como ficou claro para mim durante as duas semanas que passei no rio Tejo.
Revista Articulando e Construindo Saberes, 2020
O texto a seguir pretende, a partir da prática etnográfica, chamar atenção para a produtividade d... more O texto a seguir pretende, a partir da prática etnográfica, chamar atenção para a produtividade dos mal-entendidos que tiveram lugar em sala de aula a respeito da ideia de cultura, durante a disciplina “Cultura” ministrada no Curso de Licenciatura Indígena da Universidade Federal do Acre. A partir de discordâncias em torno do problema da mudança cultural, tornou-se evidente a equivocação em torno da dinâmica da cultura e o texto atém-se a perspectiva defendida pelos discentes, cujas falas e escritos recorrem a noções como “resgate”, “revitalização” e “inovação”, entre outras. Argumenta-se que uma reflexão, mesmo teorização, sobre a cultura e sua dinâmica resultou da prática de tradução por eles intentada, e o texto procura evidenciá-la. Ao final, percepções preliminares sobre interações interculturais em processos de formação educacional são expostas.
Revista R@u, 2016
Este artigo, de caráter biográfico, mas não só, narra a relação pessoal e de pesquisa entre a aut... more Este artigo, de caráter biográfico, mas não só, narra a relação pessoal e de pesquisa entre a autora e um grupo indígena Pano no Alto Juruá acreano, os Kuntanawa. Ao longo de duas décadas de relacionamento e da deflagração pelo grupo, nos primeiros anos do século XXI, de um processo de afirmação e reconhecimento étnico, negando a condição anterior de seringueiros e caboclos, o texto acompanha as inquietações etnográficas e caminhos analíticos buscados pela autora para lidar com a instável realidade étnica de seus interlocutores, constituindo assim os conceitos de "etnicidade" e "identidade" em guias narrativos e alvos de reflexão crítica. Neste percurso, dilemas pessoais e políticos se associaram aos teóricos, reconfigurando as relações da autora com o grupo e reposicionando-a frente aos processos interétnicos em curso no Alto Juruá.
Raízes: Revista de Ciências Sociais e Econômicas
Mediações - Revista de Ciências Sociais, 2012
Neste artigo, ensaiamos uma primeira reflexão sobre os conhecimentos e práticas de cultivo agroec... more Neste artigo, ensaiamos uma primeira reflexão sobre os conhecimentos e práticas de cultivo agroecológicas de moradores da Reserva Extrativista do Alto Juruá (no extremo oeste do Estado do Acre). Os plantios, como são localmente designados esses experimentos, são abordados como uma experiência criativa de constituição de territórios de subjetivação nos quais processos de diferenciação são estabelecidos frente aos processos majoritários em curso, associados principalmente ao aumento da atividade agropecuária, e linhas de fuga são traçadas reforçando uma outra maneira de produzir subjetividades e conhecimento, como também a própria "Reserva". Exploramos a hipótese de que os plantios devem ser, portanto, conceituados dentro do regime de conhecimento local e, enquanto parte deste sistema, são uma sólida alternativa ao desmatamento na região.
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Papers by Mariana Ciavatta Pantoja Franco
era o principal seringal da região, e o Tejo o “rio da borracha”. Foi lá
ainda que me iniciei como antropóloga, e onde realizei a pesquisa que deu origem a minha tese de doutorado, depois livro, sobre a família de seu Milton Gomes da Conceição (Os Milton. Cem anos de história nos seringais. Recife, Massangana, 2004). Tudo isso não faz tanto tempo assim, cerca de 15 anos. Mas o tempo passa, como ficou claro para mim durante as duas semanas que passei no rio Tejo.
era o principal seringal da região, e o Tejo o “rio da borracha”. Foi lá
ainda que me iniciei como antropóloga, e onde realizei a pesquisa que deu origem a minha tese de doutorado, depois livro, sobre a família de seu Milton Gomes da Conceição (Os Milton. Cem anos de história nos seringais. Recife, Massangana, 2004). Tudo isso não faz tanto tempo assim, cerca de 15 anos. Mas o tempo passa, como ficou claro para mim durante as duas semanas que passei no rio Tejo.