Die Geschichte der jüngeren Migration in Südtirol beginnt in den frühen 1990er-Jahren. Bis in die... more Die Geschichte der jüngeren Migration in Südtirol beginnt in den frühen 1990er-Jahren. Bis in die 1970er selbst ein Auswanderungsland, wurde Südtirol erst Jahre nach der Stabilisierung durch die Autonomie und den einsetzenden wirtschaftlichen Aufschwung für ausländische Arbeitskräfte attraktiv. Gleichzeitig kamen aufgrund von Kriegen und Konflikten, insbesondere den Jugoslawienkriegen, zunehmend Geflüchtete ins Land. Heute machen Menschen mit ehemals ausländischem Pass rund acht Prozent der Bevölkerung aus. Sie leben und arbeiten in Südtirol, zahlen Steuern, schicken ihre Kinder in die Schule, wählen – sind also Teil der Gesellschaft.
Dokumente aus den Vorkriegs-und Kriegsjahren 1.1.2 Verlorene und größtenteils verlorene Bestände ... more Dokumente aus den Vorkriegs-und Kriegsjahren 1.1.2 Verlorene und größtenteils verlorene Bestände 1.1.3 Nachkriegsbestände 1.1.4 Zeitzeugenerinnerungen 1.2 Forschungsstand 2 Die politischen und wirtschaftlichen Voraussetzungen für die Entstehung der Zentralstelle 2.1 Die Entwicklung der Judenverfolgung und die Verarmung der Juden im "Altreich" 2.2 Der Status der jüdischen Organisationen im "Altreich" nach dem "Anschluss" Österreichs 2.3 Auswanderungshilfe und staatliche Auswanderungskontrolle im "Altreich" 2.4 Vorschriften für die Auswanderung aus dem Deutschen Reich vor 1938 2.5 Verknüpfung der Auswanderung mit dem Vermögensentzug im "Altreich" 2.5.1 Sondersteuern im "Altreich" bis 1938 2.6 Zentralisierungsbestrebungen im "Altreich" 2.7 Die Rolle des SD bei der Verfolgung und Vertreibung der Juden bis 1938 Österreich nach dem "Anschluss" und die Forcierung der jüdischen Auswanderung 3.1 Auswanderungsvorschriften und Auswanderungsverfahren nach dem 13. März 1938 3.1.1 Passerteilungsvorschriften in Österreich 3.1.2 Devisen-und Steuerbestimmungen für die "Ostmark" 3.1.3 Schwierigkeiten bei der Abwicklung der Auswanderung in der Zeit zwischen dem "Anschluss" und der Gründung der Zentralstelle 3.2 Die Lage der Israelitischen Kultusgemeinde nach dem "Anschluss" 3.2.1 Der Rechtsstatus der Israelitischen Kultusgemeinden in Österreich 1938 3.2.2 Alte und neue Aufgaben der IKG bis zur Gründung der Zentralstelle 3.3 Auswanderungsverfahren und Auswanderungshilfe durch traditionelle Institutionen nach dem "Anschluss" 3.4 Politische Verknüpfung des Vermögensentzuges mit der Auswanderung 3.5 Die Devisenbeschaffung durch die Kultusgemeinde unter Aufsicht des SD 3.6 Ansätze zur Zentralisierung der jüdischen Auswanderung 4 Die Errichtung der Zentralstelle für jüdische Auswanderung 4.1 Umsetzung der Idee einer Zentralstelle für jüdische Auswanderung 4.2 Der Bürckel-Erlass 4.3 Organisatorische Umsetzung 4.3.1 Personal 4.3.2 Topographische Voraussetzungen der Zentralstelle für jüdische Auswanderung 4.3.3 Zusammenarbeit der Zentralstelle mit staatlichen Behörden 4.4 Andere mit der Auswanderung befasste Einrichtungen 4.5 Die Zentralstelle und die jüdische Gemeinde 5 Aufgabenverständnis der Zentralstelle 5.1 Auswanderungsförderung 5.1.1 Passverfahren 5.1.2 Beschaffung von Einreisemöglichkeiten 5.1.3 Die Beschaffung von Devisen und deren Verwendung für die Auswanderung 5.1.4 Fortbestehende Koordinationsschwierigkeiten 5.2 Vermögensvereinnahmung 5.2.1 Die Einrichtung des Auswanderungsfonds 5.2.2 Die Finanzierung der Vertreibung durch Erpressung am Beispiel der "Kreditkasse für Kleingewerbe und Kleinhandel" in Wien 5.3 Jüdisches Fürsorgewesen 5.4 Die Zentralstelle für jüdische Auswanderung in der zeitgenössischen Wahrnehmung und in der heutigen Einschätzung
the loss of traditional values such as fair play, good sportsmanship and moderation. Chapter Two ... more the loss of traditional values such as fair play, good sportsmanship and moderation. Chapter Two examines Henry V, which, in contrast to Colonel Blimp, was an immediate commercial and critical success that suspended 'the difference between art and propaganda, between Britain's long cultural history and its present experience of total war' (p. 82). Olivier's film, according to Puckett, demonstrates the stakes of total war and imagines some form of postwar consensus free from social, political and economic disruption. He focuses on the casting of Olivier as the titular king, George Robey as Falstaff and Robert Newton as Pistol, contrasting a king who would 'pursue war for its own sake', with 'the drunks, the clowns, and the soldiers who neither return as heroes nor have the decency simply to die' (p. 135). The third chapter provides an alternative reading of David Lean's Brief Encounter, a film that is normally assessed in terms of its gender politics, depiction of middleclass English repression and cinematic technique. Puckett argues that while Brief Encounter is set prior to the outbreak of war, the absence of war contributes to its 'tense, expectant, and mournful mood' (p. 137). He contrasts Brief Encounter to Lean's other war films and argues that its form, style and use of cinematic techniques, most notably the recurring close-up of Celia Johnson's face, encouraged postwar viewers to reflect on the experience of war and its impact on civilian life. The temporal divide between the film's setting and its release created 'a critical or historiographical comment on the relation between the past and the present' (p. 189). Puckett makes a compelling argument that the Second World War created new aesthetic opportunities for these filmmakers, who responded to the violence of total war by promoting eccentricity as a British national value. The epilogue then successfully shows their subsequent influence on Derek Jarman, 'one of the first British directors to look explicitly to the war cinema of the 1940s for aesthetic and technical inspiration' (p. 193). While the author makes a strong case that the social and political context of wartime determined film style and cinematic modes of representation, there is no assessment of how these films were received by contemporary audiences. The author quotes from film reviews, yet it is difficult to get a sense of how audience responses to these films were shaped by age, class, gender and location. The emphasis on textual analysis means that this work will provide greater intrigue for scholars interested in representations of war than it will for those social historians interested in the ways that these films were circulated and received by audiences.
The politics of history and memory culture have recently been the topic of increased discussion a... more The politics of history and memory culture have recently been the topic of increased discussion again—and this discussion has by no means been cool-headed, but hot, with a high potential for conflict. An argument is ongoing in the public sphere over which (hi)stories are present and visible and which are not, who is being recognized and who is not, as well as what is being forgotten, repressed, or tacitly accepted in this context. Corresponding to this general development, a debate is currently ongoing in the German press that has been dubbed “Historikerstreit 2.0,” or “the historians’ debate reloaded.” The controversy was initially sparked by a discussion about the Cameroonian intellectual Achille Mbembe, his position toward the State of Israel, and his involvement with the BDS movement, before continuing on to a discussion about Michael Rothberg's book Multidirectional Memory when it was published in a German translation. Finally, the debates deepened with the controversy surrounding Dirk Moses's polemics concerning an ostensible “German catechism” with regard to Holocaust commemoration.
Die Geschichte der jüngeren Migration in Südtirol beginnt in den frühen 1990er-Jahren. Bis in die... more Die Geschichte der jüngeren Migration in Südtirol beginnt in den frühen 1990er-Jahren. Bis in die 1970er selbst ein Auswanderungsland, wurde Südtirol erst Jahre nach der Stabilisierung durch die Autonomie und den einsetzenden wirtschaftlichen Aufschwung für ausländische Arbeitskräfte attraktiv. Gleichzeitig kamen aufgrund von Kriegen und Konflikten, insbesondere den Jugoslawienkriegen, zunehmend Geflüchtete ins Land. Heute machen Menschen mit ehemals ausländischem Pass rund acht Prozent der Bevölkerung aus. Sie leben und arbeiten in Südtirol, zahlen Steuern, schicken ihre Kinder in die Schule, wählen – sind also Teil der Gesellschaft.
Dokumente aus den Vorkriegs-und Kriegsjahren 1.1.2 Verlorene und größtenteils verlorene Bestände ... more Dokumente aus den Vorkriegs-und Kriegsjahren 1.1.2 Verlorene und größtenteils verlorene Bestände 1.1.3 Nachkriegsbestände 1.1.4 Zeitzeugenerinnerungen 1.2 Forschungsstand 2 Die politischen und wirtschaftlichen Voraussetzungen für die Entstehung der Zentralstelle 2.1 Die Entwicklung der Judenverfolgung und die Verarmung der Juden im "Altreich" 2.2 Der Status der jüdischen Organisationen im "Altreich" nach dem "Anschluss" Österreichs 2.3 Auswanderungshilfe und staatliche Auswanderungskontrolle im "Altreich" 2.4 Vorschriften für die Auswanderung aus dem Deutschen Reich vor 1938 2.5 Verknüpfung der Auswanderung mit dem Vermögensentzug im "Altreich" 2.5.1 Sondersteuern im "Altreich" bis 1938 2.6 Zentralisierungsbestrebungen im "Altreich" 2.7 Die Rolle des SD bei der Verfolgung und Vertreibung der Juden bis 1938 Österreich nach dem "Anschluss" und die Forcierung der jüdischen Auswanderung 3.1 Auswanderungsvorschriften und Auswanderungsverfahren nach dem 13. März 1938 3.1.1 Passerteilungsvorschriften in Österreich 3.1.2 Devisen-und Steuerbestimmungen für die "Ostmark" 3.1.3 Schwierigkeiten bei der Abwicklung der Auswanderung in der Zeit zwischen dem "Anschluss" und der Gründung der Zentralstelle 3.2 Die Lage der Israelitischen Kultusgemeinde nach dem "Anschluss" 3.2.1 Der Rechtsstatus der Israelitischen Kultusgemeinden in Österreich 1938 3.2.2 Alte und neue Aufgaben der IKG bis zur Gründung der Zentralstelle 3.3 Auswanderungsverfahren und Auswanderungshilfe durch traditionelle Institutionen nach dem "Anschluss" 3.4 Politische Verknüpfung des Vermögensentzuges mit der Auswanderung 3.5 Die Devisenbeschaffung durch die Kultusgemeinde unter Aufsicht des SD 3.6 Ansätze zur Zentralisierung der jüdischen Auswanderung 4 Die Errichtung der Zentralstelle für jüdische Auswanderung 4.1 Umsetzung der Idee einer Zentralstelle für jüdische Auswanderung 4.2 Der Bürckel-Erlass 4.3 Organisatorische Umsetzung 4.3.1 Personal 4.3.2 Topographische Voraussetzungen der Zentralstelle für jüdische Auswanderung 4.3.3 Zusammenarbeit der Zentralstelle mit staatlichen Behörden 4.4 Andere mit der Auswanderung befasste Einrichtungen 4.5 Die Zentralstelle und die jüdische Gemeinde 5 Aufgabenverständnis der Zentralstelle 5.1 Auswanderungsförderung 5.1.1 Passverfahren 5.1.2 Beschaffung von Einreisemöglichkeiten 5.1.3 Die Beschaffung von Devisen und deren Verwendung für die Auswanderung 5.1.4 Fortbestehende Koordinationsschwierigkeiten 5.2 Vermögensvereinnahmung 5.2.1 Die Einrichtung des Auswanderungsfonds 5.2.2 Die Finanzierung der Vertreibung durch Erpressung am Beispiel der "Kreditkasse für Kleingewerbe und Kleinhandel" in Wien 5.3 Jüdisches Fürsorgewesen 5.4 Die Zentralstelle für jüdische Auswanderung in der zeitgenössischen Wahrnehmung und in der heutigen Einschätzung
the loss of traditional values such as fair play, good sportsmanship and moderation. Chapter Two ... more the loss of traditional values such as fair play, good sportsmanship and moderation. Chapter Two examines Henry V, which, in contrast to Colonel Blimp, was an immediate commercial and critical success that suspended 'the difference between art and propaganda, between Britain's long cultural history and its present experience of total war' (p. 82). Olivier's film, according to Puckett, demonstrates the stakes of total war and imagines some form of postwar consensus free from social, political and economic disruption. He focuses on the casting of Olivier as the titular king, George Robey as Falstaff and Robert Newton as Pistol, contrasting a king who would 'pursue war for its own sake', with 'the drunks, the clowns, and the soldiers who neither return as heroes nor have the decency simply to die' (p. 135). The third chapter provides an alternative reading of David Lean's Brief Encounter, a film that is normally assessed in terms of its gender politics, depiction of middleclass English repression and cinematic technique. Puckett argues that while Brief Encounter is set prior to the outbreak of war, the absence of war contributes to its 'tense, expectant, and mournful mood' (p. 137). He contrasts Brief Encounter to Lean's other war films and argues that its form, style and use of cinematic techniques, most notably the recurring close-up of Celia Johnson's face, encouraged postwar viewers to reflect on the experience of war and its impact on civilian life. The temporal divide between the film's setting and its release created 'a critical or historiographical comment on the relation between the past and the present' (p. 189). Puckett makes a compelling argument that the Second World War created new aesthetic opportunities for these filmmakers, who responded to the violence of total war by promoting eccentricity as a British national value. The epilogue then successfully shows their subsequent influence on Derek Jarman, 'one of the first British directors to look explicitly to the war cinema of the 1940s for aesthetic and technical inspiration' (p. 193). While the author makes a strong case that the social and political context of wartime determined film style and cinematic modes of representation, there is no assessment of how these films were received by contemporary audiences. The author quotes from film reviews, yet it is difficult to get a sense of how audience responses to these films were shaped by age, class, gender and location. The emphasis on textual analysis means that this work will provide greater intrigue for scholars interested in representations of war than it will for those social historians interested in the ways that these films were circulated and received by audiences.
The politics of history and memory culture have recently been the topic of increased discussion a... more The politics of history and memory culture have recently been the topic of increased discussion again—and this discussion has by no means been cool-headed, but hot, with a high potential for conflict. An argument is ongoing in the public sphere over which (hi)stories are present and visible and which are not, who is being recognized and who is not, as well as what is being forgotten, repressed, or tacitly accepted in this context. Corresponding to this general development, a debate is currently ongoing in the German press that has been dubbed “Historikerstreit 2.0,” or “the historians’ debate reloaded.” The controversy was initially sparked by a discussion about the Cameroonian intellectual Achille Mbembe, his position toward the State of Israel, and his involvement with the BDS movement, before continuing on to a discussion about Michael Rothberg's book Multidirectional Memory when it was published in a German translation. Finally, the debates deepened with the controversy surrounding Dirk Moses's polemics concerning an ostensible “German catechism” with regard to Holocaust commemoration.
The use of general descriptive names, registered names, trademarks, service marks, etc. in this p... more The use of general descriptive names, registered names, trademarks, service marks, etc. in this publication does not imply, even in the absence of a specific statement, that such names are exempt from the relevant protective laws and regulations and therefore free for general use.
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