Research Projects by Bob W . White
Le Laboratoire de Recherche en Relations Interculturelles de l’Université de Montréal est un lieu... more Le Laboratoire de Recherche en Relations Interculturelles de l’Université de Montréal est un lieu de recherche, d’enseignement et de développement d’expertise en relations interculturelles.
The Laboratory for Research on Intercultural Relations at the University of Montreal is a space for research, teaching and expertise in the study and practice of intercultural dynamics.
Vers une ville interculturelle…
La ville a toujours été un lieu de co-habitation où les person... more Vers une ville interculturelle…
La ville a toujours été un lieu de co-habitation où les personnes d’origines différentes interagissent et partagent un certain nombre d’objectifs communs. Dans ce sens l’énoncé de « ville interculturelle » n’a rien de nouveau. En même temps nous savons que les vagues d’immigration récentes dans certains pays industrialisés soulèvent des inquiétudes sur les relations inter-ethniques, la discrimination et l’inégalité sociale. À travers une approche interculturelle, les villes se donnent la mission de sensibiliser la population aux bienfaits de la diversité, mais en même temps elles s’engagent dans la lutte contre la discrimination et font la promotion active des interactions positives. Dans certains cas les villes ont réussi à définir des cadres de référence pour guider les actions à travers plusieurs secteurs d’intervention. Malheureusement, il y a peu de recherche sur les principes qui sous-tendent les politiques interculturelles et les processus impliqués dans leur implémentation. Ici nous proposons des ressources pour répondre à ces questions et affronter ces défis.
Making Cities Intercultural…
Cities have always been places where people of different origins cohabit, interact and share many common goals in spite of their differences. In this sense there is nothing new about the phenomenon of intercultural cities. In recent years, however, the increase of cultural diversity in many cities has led to increasing concerns about inter-ethnic relations, social inequality, and racial discrimination. One response to these challenges has been to focus attention on intercultural policy and practice. Intercultural policy for cities generally refers to initiatives that raise awareness about the advantages of diversity, but also seeks to reduce the negative impact of discrimination at the same time as it encourages positive interactions between people of different ethnic and racial backgrounds. Intercultural policy has become a dynamic area of research and policy design and certain cities have made significant advances in this domain. In some cases, city governments have been able to organize programs and policies that define an integrated, multi-sector approach for guiding intercultural action, or an intercultural policy framework. Until now very little work has been done to understand the underlying principles of these frameworks and the processes involved in their implementation. This website is a resource for responding to the questions and taking on challenges of intercultural practice.
"How Does Anthropology Know" is an ongoing research project whose aim is to explore the role of i... more "How Does Anthropology Know" is an ongoing research project whose aim is to explore the role of intersubjectivity in the production of ethnographic knowledge.
Project coordinators:
Bob W. White (Université de Montréal)
Kiven Strohm (American University in Cairo)
An ethnographic study of the dynamics between popular artists and the various NGOs that use their... more An ethnographic study of the dynamics between popular artists and the various NGOs that use their services to get out the word about social change (SSHRC, 2010-2013).
En Afrique sub-saharienne, l’artiste a toujours joué un rôle pédagogique. De nos jours, les artisans de la culture populaire vivent souvent dans des conditions matérielles très précaires, mais aussi au manque des institutions devant les encadrer et les stimuler à cette fin, notamment pour comprendre le fonctionnement de la communication dans les arts populaires et les médias. Ce constat pousse à se poser des questions sur la nature du partenariat entre l’artiste et les organisations, petites et grosses, en vue de l’évaluation de l’efficacité et de la performance de leurs interventions.
A comparative study of the dynamics and the history of cultural policy in francophone post-coloni... more A comparative study of the dynamics and the history of cultural policy in francophone post-colonial Africa (SSHRC, AUF, GIERSA, 2006-2009). This research resulted in the production of database containing primary sources on cultural policy and the use of culture by states in several regions of Sub-Saharan Africa.
For more information about this project and to consult the original data, visit this link: http://www.atalaku.net/wsuc/
Critical World is a virtual research laboratory that uses ethnography to explore the relationship... more Critical World is a virtual research laboratory that uses ethnography to explore the relationship between popular culture, globalization and critical theory.
Books by Bob W . White
In his book Time and the Other: How Anthropology Makes its Object, Johannes Fabian calls attentio... more In his book Time and the Other: How Anthropology Makes its Object, Johannes Fabian calls attention to what may be the central paradox in the production of anthropological knowledge: despite the profoundly intersubjective nature of ethnographic fieldwork, anthropological writing and discourse are unable to explain the degree to which knowledge about culture is co-produced. Following from this observation, it may be possible to
Palgrave-McMillan, 2018
This book sets out to explore the political and social potential of intercultural policy for citi... more This book sets out to explore the political and social potential of intercultural policy for cities by bringing together advances in the areas of urban planning and intercultural theory. In recent years, demographic changes in cities in many parts of the world have led to increasing concerns about inter-ethnic tensions, social inequality, and racial discrimination. By virtue of their intermediate status, cities are in a particularly good position to design policy and programs that contribute to the well-being of all citizens, regardless of their origins. Certain cities have made significant advances in this domain, but until now very little work has been done to understand the specificity of work in the area of intercultural policy frameworks. The overall goal of this volume is to facilitate conversations between researchers and practitioners in their efforts to make cities more inclusive. This volume is the result of a series of on-going collaborations between academics and practitioners and it includes a number of original case studies that explain the evolution of intercultural policy from the point of view local actors. This collection will be of interest especially to policymakers and urban planners, but also to scholars and students in the areas of urban studies, public policy, anthropology, sociology, globalization and social sciences more generally. By leveraging recent advances in the field of intercultural policy and practice, this volume sheds light on the conditions and strategies that make intercultural cities a part of a common future.
Deuxième ville multiculturelle en Amérique du Nord selon le Conseil de l’Europe, Montréal – et av... more Deuxième ville multiculturelle en Amérique du Nord selon le Conseil de l’Europe, Montréal – et avec elle le Québec – n’est pas encore remise de l’onde de choc provoquée par la Commission Bouchard-Taylor. Pour preuve, les virulents débats récemment soulevés par la Charte des valeurs québécoises, qui divise autant qu’elle remet en question les idées reçues. Quels sont les problèmes et les enjeux liés à l’interculturel québécois ? Quels en sont ses fondements théoriques, son histoire et son avenir ? Dans ce livre, les textes de vulgarisation scientifique s’entremêlent aux témoignages et aux analyses de fond, selon les perspectives historique, philosophique, politique ou anthropologique des chercheurs émérites qu’il réunit.
In many ways the relatively recent phenomenon of “world music” has become the soundtrack for glob... more In many ways the relatively recent phenomenon of “world music” has become the soundtrack for globalization, not only because it gives western consumers worry-free access to faraway places and sounds, but also because of the way that it mirrors the various sorts of extraction and appropriation that have come to be associated with late-industrial capitalism. The idea of music as a soundtrack, however, does not go far enough in terms of explaining how cultural products actually function in a global era. Like other forms of cultural production in the context of globalization, music is not merely a manifestation of global processes and dynamics, but one of the terrains on which globalization is produced.
As Zaire’s most privileged form of cultural expression, popular music in Kinshasa of the 1990s ac... more As Zaire’s most privileged form of cultural expression, popular music in Kinshasa of the 1990s acted as a mediating force between radically divergent socio-economic worlds, but it also reinforced the symbols and structures of power that came to characterize the political culture of an authoritarian system of rule.
Special Issues by Bob W . White
Anthropologie et sociétés, 2017
Dans les métropoles des pays industrialisés, même dans celles déjà marquées par une histoire d’im... more Dans les métropoles des pays industrialisés, même dans celles déjà marquées par une histoire d’immigration ancienne, on retrouve de plus en plus de langues, de religions et de nationalités. S’il est vrai que nous sommes entrés dans l’ère de la «super-diversité» (Vertovec 2007), il est également vrai que les majorités et les groupes minoritaires vivent de plus en plus des «vies parallèles» (Cantle 2005). Dans les métropoles de la migration, nous observons de nouvelles formes d’inégalité économique et sociale (Bauman 1989; Chicha et Charest 2012; Eid et Labelle 2013) et selon Nate Silver (2015), les villes les plus diversifiées sont également celles qui montrent le plus de ségrégation. Cette «diversification de la diversité» ébranle les assises politiques et morales des sociétés d’accueil et exige de tenir compte de la cohabitation potentiellement conflictuelle des différentes visions du monde et des pratiques relationnelles en milieu urbain. Elle appelle à renouveler la notion de «Cité» non seulement comme espace public, mais aussi comme espace de rencontre non dénué de tensions (Maalouf 1998). Dans ce sens, l’étude de ces dynamiques à l’échelle urbaine appelle à renouveler la notion d’«interculturel», un terme qui est à la source de plusieurs malaises et controverses (Emongo et White 2014), mais dont la nouvelle Cité ne peut pas faire l’économie.
Alterstice, 2018
Nous proposons un cadre théorique qui porte sur l’acte à poser en contexte pluriethnique, et ce, ... more Nous proposons un cadre théorique qui porte sur l’acte à poser en contexte pluriethnique, et ce, sous toutes ses formes : donner une information ou en obtenir une, donner un soin ou en recevoir un, enseigner ou se faire enseigner. Dans un sens plus large, l’agir s’imagine et se réalise selon le modèle de ses propres traditions ou selon celles de l’autre. Notre cadre invite à concevoir l’acte à poser dans les rencontres interculturelles d’un point de vue épistémologique, en nous forçant à tenir compte de la subtilité des pratiques qui s’inscrivent forcément dans un cadre institutionnel, méthodologique, organisationnel et déontologique. Ce collectif a ainsi pour thème les manifestations empiriques de l’interculturel, avec une attention particulière aux dynamiques d’interaction dans différents contextes d’intervention. On y analyse notamment les conditions de reproduction de la discrimination qui mène à l’exclusion des minorités ethniques et visibles en contexte d’immigration.
Revue Vie Économique, 2015
La Revue vie économique, une initiative des Éditions Vie Économique, maintenant sous la direction... more La Revue vie économique, une initiative des Éditions Vie Économique, maintenant sous la direction de l’Institut de recherche en économie contemporaine (IRÉC), est accessible gratuitement sur le web. Elle se veut un lieu de débat et de réflexion sur les enjeux socioéconomiques, dans toutes leurs dimensions, avec une parution semestrielle. Chaque parution comprend un dossier sur un thème spécifique. Le présent numéro porte sur les enjeux socioéconomiques de l’immigration au Québec. Au moment où le gouvernement du Québec prépare une nouvelle politique de l’immigration qui préconise une vision porteuse d’un projet rassembleur pour l’ensemble de la société, il nous semblait opportun de proposer un lieu de réflexion sur les divers enjeux socioéconomiques qui lui sont liés. Ces enjeux étant multiples et complexes, ils méritent de sortir des lieux communs et de la pensée magique de manière à présenter un large état de la situation des problèmes et des solutions pertinentes. En outre, puisque l'intégration économique des nouveaux arrivants relève des dimensions sociales, politiques et culturelles, il justifie une diversité d’approches relatives aux thèmes qui seront abordés.
HAU: Journal of Ethnographic Theory, 2014
Our primary objective is to follow through on Fabian’s suggestion that an analysis of how ethnogr... more Our primary objective is to follow through on Fabian’s suggestion that an analysis of how ethnographic knowledge is produced may provide a more critical understanding of anthropological claims and practice. We argue that the coproduced nature of ethnographic knowledge is a phenomenon whose scope and implications have not been fully appreciated, partially because of an overemphasis on represen- tations and on objects of inquiry (White 2012). Thus we contend that anthropology must continue to attend to the question of how anthropology knows, not only how it comes to know what it claims to be true but also how it can be sure of what it advances as truth.
Anthropologie et sociétés, 2006
Depuis la première moitié du 20e siècle, nous assistons à une véritable explosion de représentati... more Depuis la première moitié du 20e siècle, nous assistons à une véritable explosion de représentations culturelles dans la sphère publique : la culture a été mobilisée par l’État au nom de la nation, par les industries culturelles et touristiques au nom de l’entertainment, et par différents mouvements autochtones au nom de l’auto-détermination. Cette instrumentalisation de la culture a été facilitée par les technologies de reproduction mécanique et de diffusion qui ont beaucoup marqué l’imaginaire mondial du 20e siècle (Benjamin 1988), mais aussi par l’émergence d’un certain discours scientifique anthropologique. Dans cette nouvelle réalité, où la notion anthropologique de « culture » devient de plus en plus visible et ses utilisations semblent s’éloigner de plus en plus de son contexte d’origine, comment devons-nous, en tant qu’anthropologues, parler de la culture? Quel avenir est réservé à cette notion et quel rôle à l’anthropologie, qui se considère comme la génitrice du concept?
African Studies Review
The primary objective of this collection of articles is to look at how the process of mourning me... more The primary objective of this collection of articles is to look at how the process of mourning mediates between the past and the future, and how the practices and perceptions of mourning are linked to real and imagined divisions in political time. Mourning, in other words, is a way of rethinking time.
Cahiers d'études africaines, 2002
Nous continuons de parler de la mondialisation en des termes vagues et dualistes, comme une série... more Nous continuons de parler de la mondialisation en des termes vagues et dualistes, comme une série de mauvaises choses arrivant à des gens bien. Comment peut-on raconter l’histoire de la mondialisation sans invoquer les formules fatiguées de l’angoisse ni se livrer à la négli- gence de la célébration ? (Feld 2000). Quelle est la couleur de cette mondia- lisation ? Quel son produit-elle ?
Peer-Review Articles by Bob W . White
Ethnic and Racial Studies, 2018
In the summer of 2014, the release of an album by a Montreal-based hip-hop group whose lyrics sys... more In the summer of 2014, the release of an album by a Montreal-based hip-hop group whose lyrics systematically combine words and phrases from English and French activated fears among the francophone majority about their future as a national minority. Neo-conservative nationalists responded to the album by criticizing youth for having “massacred” the French language and for giving in to the glamour of American rap music. By recalling Québec’s fragile status as a linguistic minority and its ongoing struggle to defend the French language vis-à-vis the rest of Canada, criticisms drew sharp lines between insiders and outsiders. This text takes inspiration from critical sociolinguistics and recent analyses of race relations in Québec to show that code-switching in popular music can create new opportunities for shared community among young people of diverse backgrounds, but these emerging forms of solidarity do not necessarily translate into belonging in terms of the larger political community.
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Research Projects by Bob W . White
The Laboratory for Research on Intercultural Relations at the University of Montreal is a space for research, teaching and expertise in the study and practice of intercultural dynamics.
La ville a toujours été un lieu de co-habitation où les personnes d’origines différentes interagissent et partagent un certain nombre d’objectifs communs. Dans ce sens l’énoncé de « ville interculturelle » n’a rien de nouveau. En même temps nous savons que les vagues d’immigration récentes dans certains pays industrialisés soulèvent des inquiétudes sur les relations inter-ethniques, la discrimination et l’inégalité sociale. À travers une approche interculturelle, les villes se donnent la mission de sensibiliser la population aux bienfaits de la diversité, mais en même temps elles s’engagent dans la lutte contre la discrimination et font la promotion active des interactions positives. Dans certains cas les villes ont réussi à définir des cadres de référence pour guider les actions à travers plusieurs secteurs d’intervention. Malheureusement, il y a peu de recherche sur les principes qui sous-tendent les politiques interculturelles et les processus impliqués dans leur implémentation. Ici nous proposons des ressources pour répondre à ces questions et affronter ces défis.
Making Cities Intercultural…
Cities have always been places where people of different origins cohabit, interact and share many common goals in spite of their differences. In this sense there is nothing new about the phenomenon of intercultural cities. In recent years, however, the increase of cultural diversity in many cities has led to increasing concerns about inter-ethnic relations, social inequality, and racial discrimination. One response to these challenges has been to focus attention on intercultural policy and practice. Intercultural policy for cities generally refers to initiatives that raise awareness about the advantages of diversity, but also seeks to reduce the negative impact of discrimination at the same time as it encourages positive interactions between people of different ethnic and racial backgrounds. Intercultural policy has become a dynamic area of research and policy design and certain cities have made significant advances in this domain. In some cases, city governments have been able to organize programs and policies that define an integrated, multi-sector approach for guiding intercultural action, or an intercultural policy framework. Until now very little work has been done to understand the underlying principles of these frameworks and the processes involved in their implementation. This website is a resource for responding to the questions and taking on challenges of intercultural practice.
Project coordinators:
Bob W. White (Université de Montréal)
Kiven Strohm (American University in Cairo)
En Afrique sub-saharienne, l’artiste a toujours joué un rôle pédagogique. De nos jours, les artisans de la culture populaire vivent souvent dans des conditions matérielles très précaires, mais aussi au manque des institutions devant les encadrer et les stimuler à cette fin, notamment pour comprendre le fonctionnement de la communication dans les arts populaires et les médias. Ce constat pousse à se poser des questions sur la nature du partenariat entre l’artiste et les organisations, petites et grosses, en vue de l’évaluation de l’efficacité et de la performance de leurs interventions.
For more information about this project and to consult the original data, visit this link: http://www.atalaku.net/wsuc/
Books by Bob W . White
Special Issues by Bob W . White
Peer-Review Articles by Bob W . White
The Laboratory for Research on Intercultural Relations at the University of Montreal is a space for research, teaching and expertise in the study and practice of intercultural dynamics.
La ville a toujours été un lieu de co-habitation où les personnes d’origines différentes interagissent et partagent un certain nombre d’objectifs communs. Dans ce sens l’énoncé de « ville interculturelle » n’a rien de nouveau. En même temps nous savons que les vagues d’immigration récentes dans certains pays industrialisés soulèvent des inquiétudes sur les relations inter-ethniques, la discrimination et l’inégalité sociale. À travers une approche interculturelle, les villes se donnent la mission de sensibiliser la population aux bienfaits de la diversité, mais en même temps elles s’engagent dans la lutte contre la discrimination et font la promotion active des interactions positives. Dans certains cas les villes ont réussi à définir des cadres de référence pour guider les actions à travers plusieurs secteurs d’intervention. Malheureusement, il y a peu de recherche sur les principes qui sous-tendent les politiques interculturelles et les processus impliqués dans leur implémentation. Ici nous proposons des ressources pour répondre à ces questions et affronter ces défis.
Making Cities Intercultural…
Cities have always been places where people of different origins cohabit, interact and share many common goals in spite of their differences. In this sense there is nothing new about the phenomenon of intercultural cities. In recent years, however, the increase of cultural diversity in many cities has led to increasing concerns about inter-ethnic relations, social inequality, and racial discrimination. One response to these challenges has been to focus attention on intercultural policy and practice. Intercultural policy for cities generally refers to initiatives that raise awareness about the advantages of diversity, but also seeks to reduce the negative impact of discrimination at the same time as it encourages positive interactions between people of different ethnic and racial backgrounds. Intercultural policy has become a dynamic area of research and policy design and certain cities have made significant advances in this domain. In some cases, city governments have been able to organize programs and policies that define an integrated, multi-sector approach for guiding intercultural action, or an intercultural policy framework. Until now very little work has been done to understand the underlying principles of these frameworks and the processes involved in their implementation. This website is a resource for responding to the questions and taking on challenges of intercultural practice.
Project coordinators:
Bob W. White (Université de Montréal)
Kiven Strohm (American University in Cairo)
En Afrique sub-saharienne, l’artiste a toujours joué un rôle pédagogique. De nos jours, les artisans de la culture populaire vivent souvent dans des conditions matérielles très précaires, mais aussi au manque des institutions devant les encadrer et les stimuler à cette fin, notamment pour comprendre le fonctionnement de la communication dans les arts populaires et les médias. Ce constat pousse à se poser des questions sur la nature du partenariat entre l’artiste et les organisations, petites et grosses, en vue de l’évaluation de l’efficacité et de la performance de leurs interventions.
For more information about this project and to consult the original data, visit this link: http://www.atalaku.net/wsuc/
Pensée pluraliste dans la cité: l’action interculturelle à Montréal
Toutes les sociétés sont plurielles, mais l’expérience de cette pluralité varie d’une société à une autre, notamment dans la façon de mettre en pratique le pluralisme. Dans le cadre d’un projet de recherche sur les dynamiques interculturelles dans l’espace urbain à Montréal, nous avons identifié trois orientations ou courants de pensée pluraliste: la reconnaissance de la diversité, la lutte contre la discrimination, et le rapprochement par le dialogue. À partir ces catégories, je propose une grille d’analyse qui permet de comprendre les tensions entre les différents acteurs sociaux impliqués dans l’action interculturelle à Montréal. D’abord j’utilise cette grille pour analyser le financement des projets dits «interculturels» à l’échelle de la ville. Ensuite, j’explore les tensions entre les différents acteurs dans le travail de concertation en contexte interculturel. Finalement j’utilise deux notions – le complémentarisme et l’explication – pour montrer comment une grille pluraliste peut faciliter la communication entre les différents acteurs du milieu et renforcer les principes pluralistes de façon plus large.
Mots clés : White, pluralisme, villes interculturelles, approche systémique, diversité, discrimination, dialogue, Montréal
Pluralist Thinking in Cities : Intercultural Action in Montréal
All societies are plural but no two societies experience plurality in exactly the same way, especially when it comes to pluralist practice and policy. In the context of a research project on intercultural relations in the urban context of Montreal, we have identified three different orientations or approaches to pluralist thought and practice: the recognition of diversity, the fight against discrimination and rapprochement through dialogue. Using these categories, I propose an analytical model that makes it possible to understand tensions between various social actors involved in the promotion of intercultural policies and programs in Montreal. I begin by using this model to analyze the funding of intercultural projects at the municipal level. Then I explore how these tensions play out in the context of collaborative efforts between researchers, community-based organizers and city planners. Finally, I discuss the notions complementarity and explicitation in order to show how a pluralist analysis can facilitate communication and reinforce pluralist approaches more generally.
Keywords : White, Pluralism, Intercultural Cities, Systemic Approach, Diversity, Discrimination, Dialogue, Montréal
Pensamiento pluralista en la ciudad: la acción intercultural en Montreal
Todas las sociedades son plurales, pero la experiencia de dicha pluralidad varía de una sociedad a otra, sobre todo en la manera de practicar el pluralismo. En el cuadro de un proyecto de investigación sobre los dinamismos interculturales en el espacio urbano de Montreal, hemos identificado tres orientaciones o corrientes de pensamiento pluralista: el reconocimiento de la diversidad, la lucha contra la discriminación y el acercamiento a través del dialogo. A partir de estas categorías, propongo un marco analítico que permite comprender las tensiones entre los diferentes actores sociales implicados en la acción intercultural en Montreal. Por principio. utilizo dicho marco en el análisis del financiamiento de los proyectos denominados «interculturales» a nivel de la ciudad. Después, exploro las tensiones entre los diferentes actores en el trabajo de concertación en el contexto intercultural. Finalmente, empleo dos nociones – la complementariedad y la explicación – para mostrar cómo un marco pluralista puede facilitar la comunicación entre los diferentes actores del medio y reforzar de manera más general los principios pluralistas.
Palabras clave: White, pluralismo, ciudades interculturales, enfoque sistemático, diversidad, discriminación, dialogo, Montreal
47 répondants : cliniciens, agents d'indemnisation et conseillers en réadaptation de la CNESST, employeurs et travailleurs immigrants victimes d'une lésion reconnue et indemnisée. Au-delà des barrières linguistiques et culturelles, deux facteurs nuisent au retour en emploi des travailleurs immigrants : d'une part, la précarité du lien d'emploi freine leurs efforts et mine leur volonté de consolider leur état de santé et, d'autre part, la menace ou la perte réelle du lien d'emploi amène une rupture symbolique dans leur processus d'intégration. Cette rupture est importante pour ceux qui sont surqualifiés pour leur poste, surtout si leur emploi est un passage obligé pour acquérir une expérience de travail au Canada et viser ensuite un emploi à la hauteur de leurs compétences. Le processus de réadaptation peut soit se transformer en un « parcours déshonorant », soit fournir une occasion d'améliorer sa situation sur un marché du travail discriminant. Adapter les programmes à la réalité de ces travailleurs immigrants est possible, mais pose un dilemme moral et éthique : comment motiver les travailleurs à se rétablir tout en explorant un autre créneau d'emploi si leur lien d'emploi risque d'être rompu, alors que les règles relatives au droit de retour au travail prévoient la réintégration de l'emploi prélésionnel ou tout autre poste jugé équivalent?
Faced with increasingly diverse populations, Western societies have adopted different approaches to foster the integration of immigrants and their descendants. Sometimes the approaches even vary within a country. This is true in Canada, where since 1971 the federal government has applied a multicultural policy, but Quebec has partially embraced interculturalism. Although interculturalism is not an official policy, it is reflected in certain programs and is prominent in the debate over ethnocultural diversity.
As François Rocher and Bob White show in this study, from a public policy perspective there are a number of similarities between multiculturalism and interculturalism. For instance, both approaches promote cohesion, equitable participation, and the fight against racism and dis- crimination. By the same token, although the two models’ histories are interconnected, they are distinct. Multiculturalism has developed in a bilingual Canada, is entrenched in the Canadian Charter of Rights and Freedoms, and is laid out in a law. In Quebec, interculturalism falls within the province’s immigration policy and has no legal status. Moreover, as the authors point out, interculturalism and the policies it inspires are frequently misunderstood and the source of controversy.
The authors look at the experience in Europe, where initiatives focused on intercultural cities have led to the observation that cities are particularly fertile ground for the intercultural ap- proach. They conclude from this that Quebec municipalities, especially those in the Montreal region, should implement intercultural policies and programs with a view to, among other things, encouraging dialogue and fostering greater social cohesion.
They also recommend that the Quebec government explain interculturalism in a White Paper. It should then formulate a policy statement, or even a law, to clarify its objectives with respect to diversity and interculturalism and present ways they can be applied. This general framework should broaden the current scope of interculturalism so it encompasses more than immigration and religious pluralism issues. In addition, Quebec’s policy should recognize the importance of the role played by municipalities in building intercultural connections by, for instance, sup- porting the creation of a network of intercultural cities and encouraging greater coordination among governments.
in the social and human sciences in the first part of the 20th century. This entry explains the emergence of postmodernist critiques through the notions of reflexivity and representation and shows how they contributed, albeit somewhat indirectly,
to the development of research and practice in fields associated with intercultural communication.
Keywords: Olivier de Sardan; qualitative research; epistemology.
Résumé : Le propos de cet article est qu'en observant les gens qui écoutent de la musique, nous pouvons comprendre le déroulement des évènements politiques de la République démocratique du Congo. Écouter de la musique dans ce contexte étant très une activité sociale, les auditeurs font souvent des liens entre leurs expériences individuelles et l'histoire politique de leur pays, en présentant parfois leur nouvelle conscience politique comme quelque chose d'émergent. Après avoir présenté trois exemples de cette « prise de conscience » politique sous le régime de Mobutu – le début de l'opposition, la période d'ajustement structurel et la chute du régime – j'analyse la relation entre la conscience politique et la musique populaire à travers une discussion interpersonnelle : écouter ensemble, penser à haute voix.
dans Francine Saillant (éd.), Pluralité et vivre-ensemble, Québec, Presses de l’Université Laval. Pp. 39-62. 2016.
Cette étude a été réalisée avec la collaboration d’une dizaine de villes membres de l’AIMF venant de trois continents (Amérique du Nord, Europe et Afrique), en commençant avec les membres du groupe technique de la Commission du Vivre ensemble. D’autres villes seront éventuellement invitées à participer à l’étude. Nous avons fait la collecte de données sur les politiques et programmes en portant attention à la structure organisationnelle de la ville. Avec l’aide des villes participantes, la collecte comportait les éléments suivants : lois, déclarations, cadres de références, plans d’action, chartes, programmes, projets, guides, manuels, etc. Les données ont été traitées à partir de trois grilles d’analyse : analyse de contenu des politiques et programmes, analyse des types d’action municipale et analyse des orientations du Vivre ensemble.
Bien que des analyses individuelles furent effectuées pour chaque ville, les résultats de cette étude proposent une série d’observations sur l’ensemble des villes qui ont participé à l’étude. Premièrement, l’approche inductive a permis la création d’une typologie de l’action municipale en matière de Vivre ensemble. Cette typologie permet d’identifier que la forte majorité des villes étudiées a mis en place des moyens renforçant la culture citoyenne, celle-ci se retrouvant au cœur du Vivre ensemble dans nombre de ces villes. Deuxièmement, en analysant le contenu des politiques et programmes avec le modèle « 3D » (White 2017), on remarque une forte présence des courants qui font la promotion du dialogue entre les communautés et de la participation citoyenne et ce, autant dans les objectifs que dans les moyens mis en place par les villes.
Selon cette analyse, les villes d’Amérique du Nord ont beaucoup investi dans la lutte contre la discrimination alors que dans les villes d’Afrique, on voit une forte présence de la dimension de réconciliation et la prévention du conflit. De cette analyse comparative ressort aussi des tendances générales partagées telles que la présence d’une conception transversale du Vivre ensemble dans l’action publique municipale ou encore la mobilisation de services municipaux et de partenaires locaux dans l’atteinte des objectifs visant le Vivre ensemble.
Les conclusions de cette étude permettent d’affirmer que la mise en œuvre du Vivre ensemble dans les villes demande un engagement politique clair et un encadrement fort au niveau administratif. La mise sur pied d’outils d’encadrement tels que des cadres de références ainsi que des structures administratives déléguées, comme des comités aviseurs, permet d’engager autant la Ville que les citoyens dans de tels enjeux. Enfin, le développement d’outils d’évaluation de politiques et de programmes de manière diachronique offre la possibilité de mesurer les impacts de ceux-ci et offre donc une plus grande chance de les pérenniser.
"Sous la force de l’économie mondiale, les mouvements humains créent de nouveaux espaces de rencontre entre des personnes de différentes origines culturelles, linguistiques et religieuses. Au moment où le désir du gouvernement québécois est de favoriser une atmosphère d’inclusion au Québec, ce mémoire s’intéresse aux enjeux et aux choix stratégiques sur lesquels se fondent les nouvelles orientations du MIDI. Notre analyse est guidée par la prémisse suivante: si le Québec veut évoluer vers une culture d’inclusion, il est nécessaire de regarder les conditions de cette inclusion en contexte interculturel."
Et pourtant, ce style musical typiquement africain comporte son lot de paradoxes. Ainsi, malgré son succès spectaculaire dans une grande partie de l’Afrique subsaharienne, cette musique demeure presque inconnue en Occident.