Papers by Katrin Langewiesche
This article describes in a historical perspective how the religious sisters negotiate power and ... more This article describes in a historical perspective how the religious sisters negotiate power and hierarchy within the Catholic Church and in the public space in Burkina Faso. It reflects on the transformations of the notions of emancipation and obedience in this environment and examines the conditions allowing some women to free themselves from social and cultural structures to find personal fulfilment in religious institutions. Interviews with a number of religious sisters shed light on the ways in which these women collectively seize the opportunities to make their voices heard in the public sphere to defend their ideals of justice and peace. Finally, the article analyzes the relations that the nuns have with the world today.
Cette these porte sur des changements religieux qui travaillent le Burkina Faso surtout depuis le... more Cette these porte sur des changements religieux qui travaillent le Burkina Faso surtout depuis les annees soixante, et plus particulierement la region du Yatenga. L'objet principal concerne la construction historique d'une situation de pluralite religieuse relativement recente et l'interpretation des conversions individuelles qui s'integrent dans ce contexte pluraliste. La thematique de la pluralite religieuse et des conversions individuelles est envisagee sous differents angles. Dans la prem...
Cahiers d'études africaines
Archives de sciences sociales des religions
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Religions
This article focuses on the religious movement of the Ahmadiyya and its civil society organizatio... more This article focuses on the religious movement of the Ahmadiyya and its civil society organization, Humanity First, in West-Africa and in Europe. Particular attention is paid to the place of converts within these two institutions. Conversions to an Islamic minority and the actions of this minority are studied through the prism of social commitment. I examine the intersections between religious values, the ideas of solidarity in the societies under scrutiny and, the kaleidoscopic range of Muslim charities. The paper investigates conversion as negotiation in regard to gender, social mobility, and power. Conversion is approached here as a matter of social relations and not personal belief. I argue that converts have to use various strategies of recognition, either as individuals or as a group, which places them in a permanent state of negotiation with their entourage.
Social Sciences and Missions, 2017
Africa Spectrum, Feb 1, 2006
Journal Des Africanistes, 1998
Histoire Monde Et Cultures Religieuses, Jan 8, 2015
Social Sciences and Missions, 2012
Résumé Cet article étudie les réseaux missionnaires catholiques entre l’Europe et l’Afrique, en p... more Résumé Cet article étudie les réseaux missionnaires catholiques entre l’Europe et l’Afrique, en particulier deux congrégations africaines basées au Burkina Faso travaillant en Afrique et en Europe. L’analyse de cette forme spécifique de la transnationalisation du religieux permet de saisir certaines tendances du processus de globalisation. Les religieuses africaines sont de plus en plus impliquées dans la pastorale en Europe tout en continuant leurs activités apostoliques dans leur continent d’origine. Les religieuses européennes sont pour leur part de moins en moins présentes en Afrique où elles opèrent au travers de réseaux transfrontaliers. Ce renversement des rôles missionnaires traditionnels contredit l’image stéréotypée d’une Afrique cantonnée dans le rôle du bénéficiaire de l’aide fournie par l’Europe.
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Papers by Katrin Langewiesche
Cette mobilité religieuse est ici abordée par une approche centrée sur l’acteur et une description du pluralisme religieux dans la région du Yatenga à partir des années 1960. Alors que la conversion est souvent présentée comme un « aller simple », fondé sur un acte de reconstruction radicale de l’identité non seulement religieuse mais aussi personnelle, nous assistons au Yatenga au contraire à des « conversions réversibles ».
Loin des monographies religieuses habituelles, centrées sur une religion, l’auteur fait le choix inverse d’étudier « en parallèle » la religion traditionnelle, l’islam, le catholicisme, et le protestantisme. Ainsi se dessine le tableau du religieux au quotidien bien peu souvent décrite dans la littérature anthropologique.