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Manuel Moreira da Silva

Universidade Estadual do Centro-Oeste, Philosophy, Adjunct

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Doutor em Filosofia Moderna e Contemporânea pela Universidade Estadual de Campinas. Licenciado, Bacharel e Mestre em Filosofia Social e Política pela Universidade Federal de Minas Gerais. Professor Adjunto de Metafísica e Teoria do Conhecimento na Universidade Estadual do Centro-Oeste do Paraná. Psicanalista (em formação) pela Sociedade Psicanalítica do Paraná (SPP). Desenvolve pesquisa continuada (PqC) em torno da Metafísica e da Psicanálise na época pós-moderna. No quadro referencial da tradição acadêmica (isto é, da primeira academia) e mais propriamente neoplatônica, retoma e desenvolve o katholou (abrangente) aristotélico, enquanto dimensão suprema do ente, como tema e problema da emergente metafísica pós-moderna, pensada por sua vez no quadro teórico de uma filosofia da manência e, então, do assim chamado pensar em imagens, Esse que de novo emerge, agora como Denkform e atividade própria de uma psique pós-moderna, a qual impõe-se como um desafio epocal à Psicanálise. Um desafio a um só tempo metapsicológico, clínico e terapêutico.
Phone: +5542988117330
Address: Unicentro/PR, Defil

Rua Padre Salvador, 875 – Santa Cruz, Cx. Postal 730
Fone (042) 3621-1097; Fax (042) 3621-1090
CEP 85015-430
Guarapuava – PR

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Papers by Manuel Moreira da Silva

O problema da fundação especulativa do especulativo puro no sistema de Hegel e a determinação especulativa dos princípios motores da lógica especulativa

Hegel e o Hegelianismo ortodoxo (1820-1860) na aurora do século XXI: A restauração digital das obras e a reabilitação de Hinrichs, Gabler e Göschel

Hegel e a ideia de um idealismo especulativo da subjetividade e da intersubjetividade

The present thesis proposes a speculative deduction of Intersubjectivity from diremption of Subje... more The present thesis proposes a speculative deduction of Intersubjectivity from diremption of Subjectivity in Hegel's Logic. For this, it searchs to retake and to develop the program of the Logic as pure speculative philosophy, sketched in the Annotation to § 17 of the Encyclopedia of 1817 and more precise meaning of Logic, alluded in Lectures on Logic and Metaphysics taught in 1817. Thus, by means of the systematization of such meaning and a reconfiguration of the syllogisms of Philosophy, this thesis provides the fundamental meanings of Logic as subjective, universal-formal and first science; as objective, universalreal or ultimate science and as speculative theology. With this, the study aims to show that the Intersubjectivity results essentially from diremption of the Spirit in divers free Selves in and for itself, which, as a moment of realization of the Concept or the Idea, immediately sublates itself. In this manner, each free Self in and for itself sublates its unequal particular singularity, with what its objectivity if knows as identical subjectivity with itself or as universal in the effective universality of the other Self, rising like the idea, and therefore for the ideal Community of the Spirit. In this, by recognizing of the subject as a member this Community or as a citizen of the Kingdom of God is finally sublates the opposition of Subjectivity and Intersubjectivity, allowing the emergence or before the establishment of the Idea of a speculative Idealism of Subjectivity and Intersubjectivity.

A Autobiografia do Pensamento. A Ciência da Lógica de Hegel

Sala Victor Matos 9h15-9h30 Abertura / Opening Session 9h30-10h30 Conferência de Abertura / Openi... more Sala Victor Matos 9h15-9h30 Abertura / Opening Session 9h30-10h30 Conferência de Abertura / Opening Lecture Klaus Vieweg (Iena): "Hegel im Wunderland-Der Anfang der Logik" 10h30-11h10 Lançamento da Tradução em Português da Ciência da Lógica de Hegel / / Book launch: Hegel's Science of Logic Portuguese translation 11h10-11h20 Intervalo / Break Sala

O RPG como alternativa lúdica para o ensino da filosofia

Anais do II Seminário Seminário Estadual PIBID do Paraná: tecendo saberes / organizado por Dulcye... more Anais do II Seminário Seminário Estadual PIBID do Paraná: tecendo saberes / organizado por Dulcyene Maria Ribeiro e Catarina Costa Fernandes — Foz do Iguaçu: Unioeste; Unila, 2014Este relato discute o trabalho científico-pedagógico ora em desenvolvimento com alunos do 1o ano do ensino médio do Colégio Visconde de Guarapuava. Refere-se à possibilidade de, neste grau,ensinar filosofia de forma lúdica, tornando assim mais fluente o seu aprendizado. O trabalho parte da hipótese que aprender filosofia de forma lúdica é possível; o que pode ser feito através do Role Playing Game (RPG), cuja estruturação se baseia na forma de uma aventura. O RPG consiste basicamente em três atos, que são compostos por cenas e turnos. Devido a sua facilidade e por ser uma forma divertida, diferente e inovadora de se ensinar, o RPG possibilita uma melhor adequação do ensino de filosofia e, ao mesmo tempo, um aprendizado mais eficaz e descontraído. O relato discute ainda a necessidade da elaboração de um sist...

Plasticidade das estruturas psíquicas e Daseinspsicanálise

GUAIRACÁ - REVISTA DE FILOSOFIA, 2021

Este trabalho esboça os traços gerais da assim chamada Daseinspsicanálise e da plasticidade das e... more Este trabalho esboça os traços gerais da assim chamada Daseinspsicanálise e da plasticidade das estruturas psíquicas. Para isso, apresenta inicialmente os conceitos de plasticidade das estruturas psíquicas e de Daseinspsicanálise em seus elementos essenciais; bem como as noções de entendimento daseinsanalítico do ser humano e de experiência empiricamente construtora. Enfim, mostra as linhas gerais da Daseinspaiscanálise como tratamento modificador de estruturas psíquicas e ontológicas, isto é, psicossomáticas ou emocionais.

A Ideia Como Objeto Da Arte e O Belo Na Multiplicidade De Suas Manifestações - the Idea as Object of Art and the Beauty in the Multiplicity of It's Manifestation

Este trabalho tem por objetivo explicitar a ideia platonica como objeto da arte, tal como exposta... more Este trabalho tem por objetivo explicitar a ideia platonica como objeto da arte, tal como exposta no Livro III de O mundo como vontade e como representacao, de Arthur Schopenhauer. Para isso, em um primeiro momento considerar-se-a a objetidade da vontade nos quadros da filosofia schopenhauriana. Em um segundo momento, especificar-se-a a ideia como grau de objetidade da Vontade. Enfim tematizar-se-a a ideia como objeto arte.

Forma de Pensar e Emancipação Pós-Modernas do Humano

PHENOMENOLOGICAL STUDIES-Revista da Abordagem Gestáltica, 2019

Este artigo consiste numa explicitação da forma de pensar (Denkform) e da concepção de emancipaçã... more Este artigo consiste numa explicitação da forma de pensar (Denkform) e da concepção de emancipação emergentes desde, aproximadamente, meados do século XX; em rigor, da estrutura de pensamento mediante a qual os indivíduos organizam sua experiência de mundo ou intentam emanciparse no presente. Busca-se mostrar em que medida o humano pós-moderno pensa e age em um mundo que não se configura mais como um cosmos natural (no caso, o antigo e medieval) ou enquanto um mundo representado (o moderno e contemporâneo, em vias de dissipação), ou mesmo enquanto linguagem (este ainda subordinado à representação), mas enquanto imagem. Verificam-se, enfim, os desafios e os modos de superação daqueles, bem como suas consequências, para a pessoa humana, de um pensar que deixou para trás a segurança da comunidade natural dos antigos e a liberdade formal da autoconsciência plenamente cônscia do espírito certo de si dos modernos. Um pensar que, todavia, também não se deixa levar por nenhuma confiança cega na linguagem do presente; mas que, ao contrário, a modula segundo as imagens nas quais pensa e se move em sua igualmente oscilante emancipação.

Contradictio, Sep 15, 2009

O conceito de paradigma metodológico-especulativo e a fundação de uma tipologia filosófica consistente em metafísica

Analecta, Nov 20, 2013

Resumo: Este artigo visa explicitar, em sua dimensão propriamente epistêmica, o conceito de parad... more

Hegel e o problema do Saber absoluto na Fenomenologia do Espírito, ou: de como a consciência-de-si do Espírito se torna objeto de sua consciência?

Contradictio, 2008

Trata-se de uma consideração especulativa em torno da instauraçãodo Saber absoluto; mais precisam... more Trata-se de uma consideração especulativa em torno da instauraçãodo Saber absoluto; mais precisamente, da concepção hegeliana da mesma,apresentada no capítulo final da Phänomenologie des Geistes de 1807.Pretende-se pôr em evidência o caráter autoconstitutivo e autoregulativodos princípios motores do Especulativo puro nos limites de sua instauraçãofenomenológica enquanto Saber absoluto, isto é, como pano de fundo– implícito – da mesma; ou ainda, de modo mais rigoroso, da determinaçãoda estrutura imanente – lógico-efetiva – do Saber absoluto, aliás, domodo como a consciência-de-si do Espírito se torna objeto de sua consciência.Com o que, ao fim e ao cabo, poder-se atestar o fato mesmoda Consciência-de-si do Espírito tornar-se objeto de sua Consciência e aconsistência de tal fato, isto é, da instauração do Saber absoluto.

Fenomenologia da liberdade em Durkheim

Ideação, 2001

Trata-se de uma determinacao da leitura da obra de Durkheim enquanto fenomenologia da liberdade, ... more Trata-se de uma determinacao da leitura da obra de Durkheim enquanto fenomenologia da liberdade, mediante o delineamento e a contextualizacao do seu lugar e funcao em relacao a filosofia. Reconstruir-se-a o processo da pressuposicao da fenomenologia da liberdade no sentido da justificacao da posicao de Durkheim no que diz respeito ao carater fundante e fundamentante, especulativo e pratico, epistemologico e politico, da propria liberdade.

Filosofia, Teoria da Consciência e Psicanálise

A Natureza Do Secretariado Executivo Como Ciência Prática

Este trabalho objetiva discutir a possibilidade de um estabelecimento do Secretariado Executivo c... more Este trabalho objetiva discutir a possibilidade de um estabelecimento do Secretariado Executivo como ciencia pratica. Em vista disso, apresentara sumariamente as principais teorias ou proposicoes existentes em torno da constituicao do Secretariado Executivo enquanto ciencia teorica e, por conseguinte, como area de conhecimento. Neste caso, discutira de modo especifico os problemas e os limites dessas teorias e proposicoes, quando confrontadas entre si, no sentido em que as mesmas compreendem ou concebem a natureza do Secretariado Executivo. Em seguida, partindo da constatacao de que essas teorias e proposicoes concebem o Secretariado Executivo basicamente como ciencia teorica, ou teoria geral, ou ainda como ciencia auxiliar, em ambos os casos, nos limites de uma ciencia aplicada, o presente trabalho buscara introduzir a questao da natureza propria do Secretariado Executivo como eminentemente pratica, com o que se deve buscar compreende-lo e assim concebe-lo mais adequadamente como u...

Pensar Em Imagens, Pensar No Abrangente: Introdução Ao Pensar Na Pós-Modernidade, Ao Pensar Do Abrangente, Ao Pensar Pré-Consciente

Trata-se de um esboco das linhas gerais do pensar em imagens, entendido, juntamente com o pensar ... more Trata-se de um esboco das linhas gerais do pensar em imagens, entendido, juntamente com o pensar no Abrangente, como um dos modos do pensar do Abrangente. Busca-se inicialmente apresentar a natureza epistemica do pensar em imagens, enquanto pensar a um tempo livre e concreto, em contraposicao ao pensar por conceitos ou representacoes e mesmo por imagens, por seu turno servil e abstrato. Em seguida, discutem-se o carater ontologico e mais propriamente metafisico-normativo daquele pensar; em especial sua homologia com o ser e, em vista disso, o modo pelo qual, no âmbito de tal homologia, o real se impoe como o singular, no qual, em cada caso, o Abrangente se mostra como que o-posto ao ideal. Enfim, tematiza-se o elemento operatorio do pensar em imagens, seu carater figurativo, ou antes, figuravel.

Pensar Em Imagens. Uma Proposta De Ensino De Filosofia

O QUE É FILOSOFIA DA MANÊNCIA? Prolegômenos a uma metafísica pós-moderna

Este trabalho pretende-se uma brevissima introducao a reivindicacao da heranca e a reproposicao d... more Este trabalho pretende-se uma brevissima introducao a reivindicacao da heranca e a reproposicao da Doutrina do Abrangente , da Mistagogia do Uno e da Filosofia especulativa pura na epoca pos-moderna. Para isso, apos uma rapida Introducao (I), explicita inicialmente a heranca reivindicada e o parentesco com as Denkformen acima indicadas (II); em seguida, considera os limites sistematicos e o alcance especulativo da filosofia da manencia (III). Ato continuo, discute o modo como em tal filosofia se reconhece o pensar por ela concebido em imagens e, portanto, em rigor, designado ‘pensar em imagens’; este o prenuncio de um pensar no Abrangente, ou, de modo mais preciso, do proprio pensar do Abrangente (IV). Enfim, o trabalho discute alguns aspectos essenciais da filosofia da manencia, precisamente em confronto com as formas de pensar tradicionais, porquanto ela nao se apresenta apenas como um novo pensar, mas, antes disso, como um novo inicio do pensar (V). Essa a razao pela qual tambem ...

A Estrutura Dialética Da Política Em Henrique Cláudio De Lima Vaz

Este trabalho explicita a estrutura conceptual da Política em Henrique Cláudio de Lima Vaz. Essa ... more Este trabalho explicita a estrutura conceptual da Política em Henrique Cláudio de Lima Vaz. Essa estrutura não fora explicitada nela mesma pelo próprio Lima Vaz, que, não obstante, de modo preciso, estabelecera suas linhas gerais no escrito “Ética e Direito”, capítulo quarto dos Escritos de Filosofia II. Ética e Cultura, de 1988, mas escrito originalmente ainda em 1977, texto sobre o qual o trabalho se debruça, para efeito da explicitação da concepção vaziana da Política. O trabalho explicita inicialmente as linhas gerais do desenvolvimento dialético em Lima Vaz e sua concepção de que o método deve adaptar-se ao conteúdo. Em seguida, discute a ideia vaziana de sistema da filosofia e sua organização dialética; quando se passa então à tematização da estrutura silogística da Política, entendida como continuidade da Ética, no sentido de Aristóteles, e, portanto, como Ciência filosófica do Direito, no sentido de Hegel. Enfim, o trabalho busca mostrar a adequação de tal estrutura às estru...

Da atualidade da Filosofia da Natureza de Hegel

A Trama Das Humanidades

A coletânea de textos A trama das humanidades: olhares, discursos, intervencoes e resultado do fo... more A coletânea de textos A trama das humanidades: olhares, discursos, intervencoes e resultado do forum de debates organizado pelo Setor de Humanas, Letras e Artes da Unicentro e se apresenta de modo univoco, existe uma multiplicidade de vozes que compoem os diferentes discursos sobre o mundo e que tecem a complexa trama da vida cotidiana. A medida que esses discursos se ampliam, aumentam as informacoes e conhecimentos acerca do mundo. Dessa forma, ao se ter uma maior compreensao das multiplas interconexoes que se estabelecem na constituicao do conhecimento, sera possivel atravessar as fronteiras disciplinares, de modo a apreender a complexidade do ato educativo e a complexidade do mundo contemporâneo.

O problema da fundação especulativa do especulativo puro no sistema de Hegel e a determinação especulativa dos princípios motores da lógica especulativa

Hegel e o Hegelianismo ortodoxo (1820-1860) na aurora do século XXI: A restauração digital das obras e a reabilitação de Hinrichs, Gabler e Göschel

Hegel e a ideia de um idealismo especulativo da subjetividade e da intersubjetividade

The present thesis proposes a speculative deduction of Intersubjectivity from diremption of Subje... more The present thesis proposes a speculative deduction of Intersubjectivity from diremption of Subjectivity in Hegel's Logic. For this, it searchs to retake and to develop the program of the Logic as pure speculative philosophy, sketched in the Annotation to § 17 of the Encyclopedia of 1817 and more precise meaning of Logic, alluded in Lectures on Logic and Metaphysics taught in 1817. Thus, by means of the systematization of such meaning and a reconfiguration of the syllogisms of Philosophy, this thesis provides the fundamental meanings of Logic as subjective, universal-formal and first science; as objective, universalreal or ultimate science and as speculative theology. With this, the study aims to show that the Intersubjectivity results essentially from diremption of the Spirit in divers free Selves in and for itself, which, as a moment of realization of the Concept or the Idea, immediately sublates itself. In this manner, each free Self in and for itself sublates its unequal particular singularity, with what its objectivity if knows as identical subjectivity with itself or as universal in the effective universality of the other Self, rising like the idea, and therefore for the ideal Community of the Spirit. In this, by recognizing of the subject as a member this Community or as a citizen of the Kingdom of God is finally sublates the opposition of Subjectivity and Intersubjectivity, allowing the emergence or before the establishment of the Idea of a speculative Idealism of Subjectivity and Intersubjectivity.

A Autobiografia do Pensamento. A Ciência da Lógica de Hegel

Sala Victor Matos 9h15-9h30 Abertura / Opening Session 9h30-10h30 Conferência de Abertura / Openi... more Sala Victor Matos 9h15-9h30 Abertura / Opening Session 9h30-10h30 Conferência de Abertura / Opening Lecture Klaus Vieweg (Iena): "Hegel im Wunderland-Der Anfang der Logik" 10h30-11h10 Lançamento da Tradução em Português da Ciência da Lógica de Hegel / / Book launch: Hegel's Science of Logic Portuguese translation 11h10-11h20 Intervalo / Break Sala

O RPG como alternativa lúdica para o ensino da filosofia

Anais do II Seminário Seminário Estadual PIBID do Paraná: tecendo saberes / organizado por Dulcye... more Anais do II Seminário Seminário Estadual PIBID do Paraná: tecendo saberes / organizado por Dulcyene Maria Ribeiro e Catarina Costa Fernandes — Foz do Iguaçu: Unioeste; Unila, 2014Este relato discute o trabalho científico-pedagógico ora em desenvolvimento com alunos do 1o ano do ensino médio do Colégio Visconde de Guarapuava. Refere-se à possibilidade de, neste grau,ensinar filosofia de forma lúdica, tornando assim mais fluente o seu aprendizado. O trabalho parte da hipótese que aprender filosofia de forma lúdica é possível; o que pode ser feito através do Role Playing Game (RPG), cuja estruturação se baseia na forma de uma aventura. O RPG consiste basicamente em três atos, que são compostos por cenas e turnos. Devido a sua facilidade e por ser uma forma divertida, diferente e inovadora de se ensinar, o RPG possibilita uma melhor adequação do ensino de filosofia e, ao mesmo tempo, um aprendizado mais eficaz e descontraído. O relato discute ainda a necessidade da elaboração de um sist...

Plasticidade das estruturas psíquicas e Daseinspsicanálise

GUAIRACÁ - REVISTA DE FILOSOFIA, 2021

Este trabalho esboça os traços gerais da assim chamada Daseinspsicanálise e da plasticidade das e... more Este trabalho esboça os traços gerais da assim chamada Daseinspsicanálise e da plasticidade das estruturas psíquicas. Para isso, apresenta inicialmente os conceitos de plasticidade das estruturas psíquicas e de Daseinspsicanálise em seus elementos essenciais; bem como as noções de entendimento daseinsanalítico do ser humano e de experiência empiricamente construtora. Enfim, mostra as linhas gerais da Daseinspaiscanálise como tratamento modificador de estruturas psíquicas e ontológicas, isto é, psicossomáticas ou emocionais.

A Ideia Como Objeto Da Arte e O Belo Na Multiplicidade De Suas Manifestações - the Idea as Object of Art and the Beauty in the Multiplicity of It's Manifestation

Este trabalho tem por objetivo explicitar a ideia platonica como objeto da arte, tal como exposta... more Este trabalho tem por objetivo explicitar a ideia platonica como objeto da arte, tal como exposta no Livro III de O mundo como vontade e como representacao, de Arthur Schopenhauer. Para isso, em um primeiro momento considerar-se-a a objetidade da vontade nos quadros da filosofia schopenhauriana. Em um segundo momento, especificar-se-a a ideia como grau de objetidade da Vontade. Enfim tematizar-se-a a ideia como objeto arte.

Forma de Pensar e Emancipação Pós-Modernas do Humano

PHENOMENOLOGICAL STUDIES-Revista da Abordagem Gestáltica, 2019

Este artigo consiste numa explicitação da forma de pensar (Denkform) e da concepção de emancipaçã... more Este artigo consiste numa explicitação da forma de pensar (Denkform) e da concepção de emancipação emergentes desde, aproximadamente, meados do século XX; em rigor, da estrutura de pensamento mediante a qual os indivíduos organizam sua experiência de mundo ou intentam emanciparse no presente. Busca-se mostrar em que medida o humano pós-moderno pensa e age em um mundo que não se configura mais como um cosmos natural (no caso, o antigo e medieval) ou enquanto um mundo representado (o moderno e contemporâneo, em vias de dissipação), ou mesmo enquanto linguagem (este ainda subordinado à representação), mas enquanto imagem. Verificam-se, enfim, os desafios e os modos de superação daqueles, bem como suas consequências, para a pessoa humana, de um pensar que deixou para trás a segurança da comunidade natural dos antigos e a liberdade formal da autoconsciência plenamente cônscia do espírito certo de si dos modernos. Um pensar que, todavia, também não se deixa levar por nenhuma confiança cega na linguagem do presente; mas que, ao contrário, a modula segundo as imagens nas quais pensa e se move em sua igualmente oscilante emancipação.

Contradictio, Sep 15, 2009

O conceito de paradigma metodológico-especulativo e a fundação de uma tipologia filosófica consistente em metafísica

Analecta, Nov 20, 2013

Resumo: Este artigo visa explicitar, em sua dimensão propriamente epistêmica, o conceito de parad... more

Hegel e o problema do Saber absoluto na Fenomenologia do Espírito, ou: de como a consciência-de-si do Espírito se torna objeto de sua consciência?

Contradictio, 2008

Trata-se de uma consideração especulativa em torno da instauraçãodo Saber absoluto; mais precisam... more Trata-se de uma consideração especulativa em torno da instauraçãodo Saber absoluto; mais precisamente, da concepção hegeliana da mesma,apresentada no capítulo final da Phänomenologie des Geistes de 1807.Pretende-se pôr em evidência o caráter autoconstitutivo e autoregulativodos princípios motores do Especulativo puro nos limites de sua instauraçãofenomenológica enquanto Saber absoluto, isto é, como pano de fundo– implícito – da mesma; ou ainda, de modo mais rigoroso, da determinaçãoda estrutura imanente – lógico-efetiva – do Saber absoluto, aliás, domodo como a consciência-de-si do Espírito se torna objeto de sua consciência.Com o que, ao fim e ao cabo, poder-se atestar o fato mesmoda Consciência-de-si do Espírito tornar-se objeto de sua Consciência e aconsistência de tal fato, isto é, da instauração do Saber absoluto.

Fenomenologia da liberdade em Durkheim

Ideação, 2001

Trata-se de uma determinacao da leitura da obra de Durkheim enquanto fenomenologia da liberdade, ... more Trata-se de uma determinacao da leitura da obra de Durkheim enquanto fenomenologia da liberdade, mediante o delineamento e a contextualizacao do seu lugar e funcao em relacao a filosofia. Reconstruir-se-a o processo da pressuposicao da fenomenologia da liberdade no sentido da justificacao da posicao de Durkheim no que diz respeito ao carater fundante e fundamentante, especulativo e pratico, epistemologico e politico, da propria liberdade.

Filosofia, Teoria da Consciência e Psicanálise

A Natureza Do Secretariado Executivo Como Ciência Prática

Este trabalho objetiva discutir a possibilidade de um estabelecimento do Secretariado Executivo c... more Este trabalho objetiva discutir a possibilidade de um estabelecimento do Secretariado Executivo como ciencia pratica. Em vista disso, apresentara sumariamente as principais teorias ou proposicoes existentes em torno da constituicao do Secretariado Executivo enquanto ciencia teorica e, por conseguinte, como area de conhecimento. Neste caso, discutira de modo especifico os problemas e os limites dessas teorias e proposicoes, quando confrontadas entre si, no sentido em que as mesmas compreendem ou concebem a natureza do Secretariado Executivo. Em seguida, partindo da constatacao de que essas teorias e proposicoes concebem o Secretariado Executivo basicamente como ciencia teorica, ou teoria geral, ou ainda como ciencia auxiliar, em ambos os casos, nos limites de uma ciencia aplicada, o presente trabalho buscara introduzir a questao da natureza propria do Secretariado Executivo como eminentemente pratica, com o que se deve buscar compreende-lo e assim concebe-lo mais adequadamente como u...

Pensar Em Imagens, Pensar No Abrangente: Introdução Ao Pensar Na Pós-Modernidade, Ao Pensar Do Abrangente, Ao Pensar Pré-Consciente

Trata-se de um esboco das linhas gerais do pensar em imagens, entendido, juntamente com o pensar ... more Trata-se de um esboco das linhas gerais do pensar em imagens, entendido, juntamente com o pensar no Abrangente, como um dos modos do pensar do Abrangente. Busca-se inicialmente apresentar a natureza epistemica do pensar em imagens, enquanto pensar a um tempo livre e concreto, em contraposicao ao pensar por conceitos ou representacoes e mesmo por imagens, por seu turno servil e abstrato. Em seguida, discutem-se o carater ontologico e mais propriamente metafisico-normativo daquele pensar; em especial sua homologia com o ser e, em vista disso, o modo pelo qual, no âmbito de tal homologia, o real se impoe como o singular, no qual, em cada caso, o Abrangente se mostra como que o-posto ao ideal. Enfim, tematiza-se o elemento operatorio do pensar em imagens, seu carater figurativo, ou antes, figuravel.

Pensar Em Imagens. Uma Proposta De Ensino De Filosofia

O QUE É FILOSOFIA DA MANÊNCIA? Prolegômenos a uma metafísica pós-moderna

Este trabalho pretende-se uma brevissima introducao a reivindicacao da heranca e a reproposicao d... more Este trabalho pretende-se uma brevissima introducao a reivindicacao da heranca e a reproposicao da Doutrina do Abrangente , da Mistagogia do Uno e da Filosofia especulativa pura na epoca pos-moderna. Para isso, apos uma rapida Introducao (I), explicita inicialmente a heranca reivindicada e o parentesco com as Denkformen acima indicadas (II); em seguida, considera os limites sistematicos e o alcance especulativo da filosofia da manencia (III). Ato continuo, discute o modo como em tal filosofia se reconhece o pensar por ela concebido em imagens e, portanto, em rigor, designado ‘pensar em imagens’; este o prenuncio de um pensar no Abrangente, ou, de modo mais preciso, do proprio pensar do Abrangente (IV). Enfim, o trabalho discute alguns aspectos essenciais da filosofia da manencia, precisamente em confronto com as formas de pensar tradicionais, porquanto ela nao se apresenta apenas como um novo pensar, mas, antes disso, como um novo inicio do pensar (V). Essa a razao pela qual tambem ...

A Estrutura Dialética Da Política Em Henrique Cláudio De Lima Vaz

Este trabalho explicita a estrutura conceptual da Política em Henrique Cláudio de Lima Vaz. Essa ... more Este trabalho explicita a estrutura conceptual da Política em Henrique Cláudio de Lima Vaz. Essa estrutura não fora explicitada nela mesma pelo próprio Lima Vaz, que, não obstante, de modo preciso, estabelecera suas linhas gerais no escrito “Ética e Direito”, capítulo quarto dos Escritos de Filosofia II. Ética e Cultura, de 1988, mas escrito originalmente ainda em 1977, texto sobre o qual o trabalho se debruça, para efeito da explicitação da concepção vaziana da Política. O trabalho explicita inicialmente as linhas gerais do desenvolvimento dialético em Lima Vaz e sua concepção de que o método deve adaptar-se ao conteúdo. Em seguida, discute a ideia vaziana de sistema da filosofia e sua organização dialética; quando se passa então à tematização da estrutura silogística da Política, entendida como continuidade da Ética, no sentido de Aristóteles, e, portanto, como Ciência filosófica do Direito, no sentido de Hegel. Enfim, o trabalho busca mostrar a adequação de tal estrutura às estru...

Da atualidade da Filosofia da Natureza de Hegel

A Trama Das Humanidades

A coletânea de textos A trama das humanidades: olhares, discursos, intervencoes e resultado do fo... more A coletânea de textos A trama das humanidades: olhares, discursos, intervencoes e resultado do forum de debates organizado pelo Setor de Humanas, Letras e Artes da Unicentro e se apresenta de modo univoco, existe uma multiplicidade de vozes que compoem os diferentes discursos sobre o mundo e que tecem a complexa trama da vida cotidiana. A medida que esses discursos se ampliam, aumentam as informacoes e conhecimentos acerca do mundo. Dessa forma, ao se ter uma maior compreensao das multiplas interconexoes que se estabelecem na constituicao do conhecimento, sera possivel atravessar as fronteiras disciplinares, de modo a apreender a complexidade do ato educativo e a complexidade do mundo contemporâneo.

Sobre a insuficiência da noção hegeliana do Ser e suas consequências na determinação do Conceito puro enquanto a verdade do Ser e da Essência

In: CARVALHO, M., FIGUEIREDO, V. (Org.). Filosofia alemã de Kant a Hegel. São Paulo: ANPOF, Dec 31, 2013

Trata-se de uma tematização do Ser enquanto anterior ao Ser puro e como distinto daquilo que Hege... more Trata-se de uma tematização do Ser enquanto anterior ao Ser puro e como distinto daquilo que Hegel designa Ser em geral, Ser vazio, abstrato, Ser como tal, Ente em geral etc. Discutem-se os limites e o alcance da concepção hegeliana do Ser como o Conceito somente em si [an sich] e como determinação do Ente em geral, assim como as consequências disso no estabelecimento do Conceito enquanto a verdade do Ser e da Essência ou como o Ser verdadeiro. Esboçam-se as linhas gerais de uma tematização do Ser levando a sério o seu caráter de Ser-sem-reflexão e de Ser-sem-qualidade no sentido da abertura de uma passagem do Ser ao Conceito, distinta daquela que se exprime nas determinações-do-ser e nas determinações-da-essência.

Ser e Deus: um enfoque sistemático em confronto com M. Heidegger, É. Lévinas e J. L. Marion.

Caderno de Resumos do VI Congresso Internacional da Sociedade Hegel Brasileira SHB: 200 anos da “Ciência da Lógica (1812)”

Sobre a legitimação da Metafísica enquanto Ciência rigorosa

Arte, Religião e Filosofia: O acesso ao Saber como Transfiguração do Lugar-Comum

Ética, tecnologias de educação e natureza humana: ou sobre a emergência de uma nova humanidade e os desafios de sua formação

O Conceito Filosófico de Instituições e sua Relevância para a História e a Antropologia.

A Phänomenologie des Geistes de Hegel e a insuficiência do chamado "sistema-fenomenologia": Limites e alcances da concepção fenomenológica do Especulativo puro.

O Idealismo Especulativo e o Problema da Fundamentação Ético-Política da Mediação Institucional e do Reconhecimento Intersubjetivo na Filosofia Prática Contemporânea

O problema do ensino de História: Perspectivas, limites, competências.

O problema da fundação especulativa do Especulativo puro no sistema de Hegel e a determinação especulativa dos princípios motores da Lógica especulativa

Resumo: Trata-se de uma consideração imanente em torno do problema da Fundação especulativa do Si... more Resumo: Trata-se de uma consideração imanente em torno do problema da Fundação especulativa do Sistema da Filosofia e do Especulativo puro no Sistema de Hegel. Em primeiro lugar, discutiremos o status quo do Sistema de Hegel e o modo como nele o Especulativo puro é considerado; logo depois, especificaremos o problema de fundo dessa consideração no que tange à Fundação especulativa do Sistema da Filosofia em geral e do Especulativo puro em particular. Enfim, explicitaremos as linhas gerais da retomada e desenvolvimento do Especulativo puro hoje mediante a determinação dos "princípios motores" da Lógica Especulativa. Palavras-Chave: Sistema de Hegel, Lógica especulativa, Princípios motores. SOUZA, Osmar Ambrosio de et al. Universidade: pesquisa, sociedade e tecnologia. Guarapuava: UNICENTRO, 2005. (Coleção Seminários de Pesquisa da UNICENTRO, Vol. 2). ISBN 858934629-3

Hegel e a ideia de um idealismo especulativo da subjetividade e da intersubjetividade

iii iv v À minha esposa Ester, às minhas filhas Alice e Joana, e ao meu filho Carlos, pela compre... more iii iv v À minha esposa Ester, às minhas filhas Alice e Joana, e ao meu filho Carlos, pela compreensão dos momentos ausentes, pelo acompanhamento sempre afetuoso e pela colaboração. Aos diversos amigos que se disponibilizaram a discutir fraterna e criticamente vários argumentos desenvolvidos neste trabalho, em especial aos participantes do Seminário on-line sobre Teologia especulativa. vi vii AGRADECIMENTOS Ao Prof. Dr. Marcos Lutz Müller, pela dedicação sincera e pelo acompanhamento passo a passo do trabalho aqui desenvolvido, assim como pelas observações e pelas sugestões que, por diversas vezes, iluminaram o caminho trilhado. Saliente-se, ainda, que muitos dos méritos deste trabalho são devidos à atenção a ele dispensada pelo Professor Marcos; já os erros ou deslizes que nele se constatarem, estes são de minha inteira responsabilidade. Ao Prof. Dr. José Eduardo Marques Baioni e ao Prof. Dr. Vladimir Pinheiro Safatle, pela leitura atenta da primeira versão e da versão final deste trabalho, assim como pelas observações e sugestões feitas, as quais contribuíram significativamente para a consistência da argumentação desenvolvida. Ao Prof. Dr. Hans Christian Klotz e ao Prof. Dr. Ricardo Pereira Tassinari, pela leitura atenta da versão final deste trabalho, pelas observações e sugestões feitas, assim como pelas questões levantadas; destas, as que não puderam ser aqui incluídas certamente serão objeto de um aprofundamento ulteiror. Ao amigo Matheus Pazos, novamente ao Ricardo Tassinari e aos demais participantes dos seminários Hyperapophasis, assim como aos colegas de trabalho e acadêmicos do Curso de Filosofia da Universidade Estadual do Centro-Oeste do Paraná -UNICENTRO/PR -, pela paciência e atenção nas discussões levadas a cabo em torno de alguns aspectos do conteúdo aqui desdobrado. A todas as pessoas que participaram, contribuindo para realização deste trabalho, direta ou indiretamente, meu agradecimento. viii ix A verdadeira doutrina de Hegel sobre a personalidade de Deus não é pois [a de] que Deus é uma pessoa ao lado de outras pessoas, tampouco, porém, [a de que] ele é a substância universal simples. Ele é o eterno movimento do Universal que sempre se faz sujeito: [o Universal] que antes de tudo no sujeito leva à objetividade e à existência verdadeira e [que], portanto, suprassume o sujeito em seu Ser-para-si abstrato. Deus não é, portanto, de acordo com Hegel, Uma pessoa, mas a personalidade mesma, o [elemento] pessoal verdadeiramente único, ao passo que o sujeito, que ainda está em oposição à substância divina quer ser uma pessoa particular, mas é tão somente o mal. Porque Deus é a personalidade eterna, tem ele eternamente o seu outro, a natureza, deixado se produzir [a partir de si], para eternamente, como o espírito da comunidade, chegar à autoconsciência. Este espírito existe no homem, assim não é mais o homem que vive neste Singular, mas o próprio Deus que se tornou pessoal nele. Carl Ludwig Michelet x xi RESUMO A presente tese propõe-se a uma dedução especulativa da Intersubjetividade a partir da dirempção da Subjetividade na Lógica de Hegel. Para isso, busca retomar e desenvolver o programa da Lógica enquanto Filosofia especulativa pura, esboçado na Anotação ao § 17 da Enciclopédia de 1817 e no significado mais preciso da Lógica, aludido nas Preleções sobre Lógica e Metafísica ministradas em 1817. Assim, mediante a sistematização de tal significado e de uma reconfiguração dos silogismos da Filosofia, o trabalho desenvolve os significados fundamentais da Lógica como Ciência universalformal, subjetiva e primeira, como Ciência universal-real, objetiva ou última e como Teologia especulativa. Com isso, o estudo pretende mostrar que a Intersubjetividade resulta essencialmente da dirempção do Espírito em diversos Si mesmos livres em si e para si; a qual, enquanto um momento da realização do Conceito ou da Ideia, suprassume-se imediatamente a si mesma. Desse modo, cada Si mesmo livre em si e para si suprassume sua singularidade particular desigual, com o que sua objetividade se sabe como subjetividade idêntica a si ou como universal na universalidade efetiva do outro Si mesmo, elevando-se assim à Ideia e, por conseguinte, à Comunidade ideal do Espírito. Nesta, mediante o reconhecimento do sujeito como seu membro ou enquanto cidadão do Reino de Deus, se suprassume enfim a oposição da Subjetividade e da Intersubjetividade, permitindo a emergência, ou antes, o estabelecimento da Ideia de um Idealismo especulativo da Subjetividade e da Intersubjetividade.