[in:] Marcin Kafar (ed.), Scientific Biographies: Between the "Professional" and "Non-Professional" Dimensions of Humanistic Experiences (pp. 7-19), series: "Biographical Perspectives", vol. I, Lodz - Krakow: Univeristy of Lodz Press, Jagiellonian University Press, 2013
The 'Biographical Perspectives' book series is a meeting place for representatives of the humanit... more The 'Biographical Perspectives' book series is a meeting place for representatives of the humanities and social sciences who situate their research practices in the auto/biographical paradigm horizon in its various guises.
Uploads
Books by Marcin Kafar
Wyróżnikiem publikacji jest „otwarta forma” (Umberto Eco), wymuszona specyficznymi okolicznościami jej powstawania. Podczas gdy zasadnicza część pisana była przez Wojciecha J. Bursztę, reszta tekstu przygotowana została po jego śmierci w 2021. Formuła „otwartości” nasycona została wówczas dopowiedzeniami o charakterze „gatunków zmąconych” (Clifford Geertz), przyjmujących postać auto/biograficznie zorientowanych objaśnień ukazujących wielorakie aspekty „życia i twórczości” Wojciecha J. Burszty. Obejmują one m.in. (i) ścieżkę wytrącania się konceptu „etnografii życia”, uwzględniającą jego antropologiczny i edukacyjny charakter, (ii) zaplecze formatywne dochodzenia do kluczowych zagadnień wariantu humanistyki polskiej przełomu wieków XX i XXI, ukazane za pomocą dialogowo skonstruowanych ustępów, a także (iii) wysoce osobiste, uwarunkowane kulturowo i społecznie, podłoże rozumienia siebie-człowieka jako stającego w obliczu nieuchronności własnej skończoności.
The work is a two-author project oriented around the concept of “ethnography of life,” proposed by Wojciech J. Burszta, then taken up and developed by Marcin Kafar. The ethnography of life is a hermeneutic tool for working on one’s own memory (it is captured by the metaphor of the “cadastre”), which–in the process of thinking and writing about it–allows the author/authors to reach events experienced in the past, but today renewed in the constant process of searching for meanings. Its main goal is an attempt to give meaning to one’s own life as a narrative unity (Paul Ricoeur), in the presented work stretched between two mutually complementary poles: private life and professional/scientific life (related to the activity undertaken in the world of the Academy).
The distinguishing feature of the publication is its “open form” (Umberto Eco), generated by the specific circumstances of its creation. While the main part was written by Wojciech J. Burszta, the rest of the text was prepared after his death in 2021. The formula of “openness” was then saturated with additions of “blurred genres” (Clifford Geertz), taking the form of auto/biographically oriented explanations showing multiple aspects of the “life and work” of Wojciech J. Burszta. They include e.g. (i) the path of precipitating the concept of “ethnography of life,” taking into account its anthropological and educational nature, (ii) the formative background for exploring the key issues of the variant of Polish humanities at the turn of the 20th and 21st centuries, expressed through dialogue-constructed passages, and (iii) highly personal (culturally and socially conditioned) ground for understanding the self-human as facing the inevitability of one’s own finitude.
Papers by Marcin Kafar
Wyróżnikiem publikacji jest „otwarta forma” (Umberto Eco), wymuszona specyficznymi okolicznościami jej powstawania. Podczas gdy zasadnicza część pisana była przez Wojciecha J. Bursztę, reszta tekstu przygotowana została po jego śmierci w 2021. Formuła „otwartości” nasycona została wówczas dopowiedzeniami o charakterze „gatunków zmąconych” (Clifford Geertz), przyjmujących postać auto/biograficznie zorientowanych objaśnień ukazujących wielorakie aspekty „życia i twórczości” Wojciecha J. Burszty. Obejmują one m.in. (i) ścieżkę wytrącania się konceptu „etnografii życia”, uwzględniającą jego antropologiczny i edukacyjny charakter, (ii) zaplecze formatywne dochodzenia do kluczowych zagadnień wariantu humanistyki polskiej przełomu wieków XX i XXI, ukazane za pomocą dialogowo skonstruowanych ustępów, a także (iii) wysoce osobiste, uwarunkowane kulturowo i społecznie, podłoże rozumienia siebie-człowieka jako stającego w obliczu nieuchronności własnej skończoności.
The work is a two-author project oriented around the concept of “ethnography of life,” proposed by Wojciech J. Burszta, then taken up and developed by Marcin Kafar. The ethnography of life is a hermeneutic tool for working on one’s own memory (it is captured by the metaphor of the “cadastre”), which–in the process of thinking and writing about it–allows the author/authors to reach events experienced in the past, but today renewed in the constant process of searching for meanings. Its main goal is an attempt to give meaning to one’s own life as a narrative unity (Paul Ricoeur), in the presented work stretched between two mutually complementary poles: private life and professional/scientific life (related to the activity undertaken in the world of the Academy).
The distinguishing feature of the publication is its “open form” (Umberto Eco), generated by the specific circumstances of its creation. While the main part was written by Wojciech J. Burszta, the rest of the text was prepared after his death in 2021. The formula of “openness” was then saturated with additions of “blurred genres” (Clifford Geertz), taking the form of auto/biographically oriented explanations showing multiple aspects of the “life and work” of Wojciech J. Burszta. They include e.g. (i) the path of precipitating the concept of “ethnography of life,” taking into account its anthropological and educational nature, (ii) the formative background for exploring the key issues of the variant of Polish humanities at the turn of the 20th and 21st centuries, expressed through dialogue-constructed passages, and (iii) highly personal (culturally and socially conditioned) ground for understanding the self-human as facing the inevitability of one’s own finitude.
The text begins with the disclosure of a paradox lying in a field of the semantic phrase “true fabrication.” Using this phrase I highlight the ambivalence which I encountered during my own field investigations, stretched between real presence and the presence mediated by thought and writing. In the subsequent parts of the essay, I combine―in accordance with the rule of the preliminary diagnosis―the level of experiencing “being in the field” with the level of experiencing literature. Throughout this process I am accompanied by Paul Auster―cognate to Marek Hłasko in his “true false” intuitions. Reporting to the Reader my reading of Oracle Night (built on the “true false” concept―this is an equivalent of Hłasko’s “true fabrication” in Austerian nomenclature), I take up the challenge of the “game of narration” (a term coined by Jacques Lacan), which enables extending the interpretation horizon with what does not entirely fit within the “truth” or within the “fiction”, occupying a roomy space “between” them.
Apart from Auster, Hłasko and Lacan, for such intellectual-experiential journey I am also taking Virginia Woolf, Paul Ricoeur, Rasmus R. Simonsen and Javier Marías.
Tematem tegorocznej konferencji uczyniliśmy zapomnianą w dzisiejszej Akademii instytucję intelektualnego Mistrza/mistrza i ściśle z nią powiązaną kategorię „mistrzostwa”.
Zapowiedzią konferencji było seminarium pt. Mistrzowie. Preliminaria, które odbyło się 12 grudnia 2015 roku w Toruniu (zob. http://forhum.uni.torun.pl/dzialalnosc/mistrzowie_seminarium.htm ) , jego podstawy merytoryczne zostały zaś przedstawione w tekście pt. "Mistrzowie – preliminaria. O założeniach pewnego projektu badawczego" (zob. http://www.czasopismo.naukiowychowaniu.uni.lodz.pl/fulltxt.php?ICID=1198757 ).
Obraliśmy trzy współbieżne ścieżki myślenia/mówienia/pisania o Mistrzach/mistrzach, które stanowić będą szkielet zarówno konferencji w Pluskach, jak i projektowanej książki. Są to: (1) Przykład-anie do teorii; (2) Przykład-anie do świata; (3) Przykład-anie do życia.
Więcej szczegółów na stronie Forum Humanistycznego:
http://forhum.uni.torun.pl/dzialalnosc/mistrzostwo.htm
Serdecznie zapraszamy!