colloque by Camille Lenoble
Programme et ensemble des résumés du panel "Lesbianisme et pratiques transgenres dans le Japon mo... more Programme et ensemble des résumés du panel "Lesbianisme et pratiques transgenres dans le Japon moderne et contemporain" pour le Colloque "Périphéries et centres" de la Société française des études japonaises (SFEJ), (organisé par Mme Aline Henninger et Mme Mayumi Shimosakai), du 09 au 11 décembre 2021, à l'Université d'Orléans.
Isolement : individus, groupes, genres et formes., 2020
in french : Programme et ensemble des résumés du colloque pour les doctorants et les jeunes cherc... more in french : Programme et ensemble des résumés du colloque pour les doctorants et les jeunes chercheurs organisé par le GEO UR-1340 (resp. Nader Nasiri Moghaddam et Philippe Rochard) le 27 et 28 janvier 2020 sur le thème de l'Isolement. Les communications ont été excellentes.
Conference Presentations by Camille Lenoble
La communication proposée a pour objectif de questionner les représentations du travestissement m... more La communication proposée a pour objectif de questionner les représentations du travestissement masculin dans le roman Eroguro danshô nikki (Journal érotico-grotesque d’un prostitué) de Nagareyama Ryûnosuke (?- ?), paru au Japon en 1931. De l’auteur nous ne savons rien. L’œuvre, quant à elle, a provoqué un tel tollé qu’elle a été censurée le lendemain même de sa publication. Elle a été redécouverte à l’aube du XXIe siècle dans la section des ouvrages censurés de la bibliothèque nationale de la Diète à Tôkyô.
Véritable ovni littéraire, le roman prend la forme d’un journal intime narrant les pérégrinations de son protagoniste : un jeune homme de 22 ans surnommé Aiko (un prénom féminin), qui se prostitue auprès d’autres hommes, travesti en femme, d’autant plus que la focalisation interne du récit nous permet de voir le monde pour la première fois depuis son propre regard.
Dans un contexte social de sévère répression des mœurs et d’une course effrénée vers la militarisation, l’œuvre incarne à bien des égards l’esthétique de la tendance ero-guro-nansensu (érotique, grotesque et absurde), un mouvement intellectuel et artistique contestataire des années 1930, dont les ambitions consistaient à mettre à mal la morale sexuelle puritaine et questionner le sens de l’existence humaine. Aiko, au genre trouble et s’adonnant à la prostitution auprès « d’autres » hommes, figure sans conteste comme l'une des figures les plus transgressives de son temps.
Nous proposons de nous interroger sur les représentations du transgenre que propose le Journal érotico-grotesque, de même que l’identification de genre de son protagoniste, et ce, au travers de l’étude de la morphologie de son travestissement, de ses pratiques sociales, ainsi que de son langage, expressions d’un flou catégoriel dans l’identification du personnage à l’un ou l’autre sexe.
Papers by Camille Lenoble
Anthropologie et sociétés, Jan 9, 2024
Genre, sexualité & société, Feb 3, 2023
https://journals.openedition.org/gss/7453 Men Doing Flapper. Agency of Cross-Dressing as Moga in ... more https://journals.openedition.org/gss/7453 Men Doing Flapper. Agency of Cross-Dressing as Moga in Interwar Japan Le développement des études en sciences sociales sur les questions relatives à la fluidité du genre pose, dans le cas de l’histoire et de l’anthropologie, des interrogations concernant la généalogie des catégories de genre. Dès lors, tout chercheur se heurte à un problème de vocabulaire, dans la mesure où certaines catégories émanent de concepts récents qui ne s’alignent pas sur les catégories de genre et de comportements sexuels du passé. Nous proposons ici d’en effectuer une étude au travers du cas japonais et de sa catégorie « travestissement ». D’une part, la vulgarisation à large échelle des concepts sexologiques durant l’entre-deux-guerres a influé sur la constitution de nouvelles subjectivités. D’autre part, l’émergence de la garçonne au Japon a vu apparaître une féminité qui défiait la hiérarchie entre les sexes, et qui a également eu des conséquences dans la constitution de nouvelles subjectivités auprès d’hommes qui se sont « reconnus » en elle. La garçonne avait une attitude inconvenante et jugée « masculine ». Elle a probablement constitué un modèle de travestissement inédit qui a donné lieu à la création d’une nouvelle identité « travestie », au pouvoir d’agentivité et de subversion plus prononcé que ce que la féminité « traditionnelle » pouvait jusqu’alors offrir aux hommes voulant se faire passer pour des femmes. The growing interest for gender fluidity in social sciences, and especially in history and anthropology, interrogates the genealogy of gender categories. Therefore, any researcher faces a problem of vocabulary, insofar as certain categories come from recent concepts that do not align with the categories of gender and sexual behavior of the past. However, I suggest here to study gender fluidity through the Japanese case and its category of “cross-dressing”. On the one hand, the widespread popularization of sexual concepts during the 1920s and 1930s had an influence on the constitution of new subjectivities. On the other hand, the emergence of the flapper in Japan certainly prompted the rise of a femininity that challenged the hierarchy between the sexes. But the flapper figure also inspired the constitution of new subjectivities among men who “recognized” themselves in her. With an unseemly attitude that was considered as “masculine”, the flapper probably constituted a new model of cross-dressing that resulted in the creation of a new “transvestite” identity, with a more pronounced agency and power of subversion than “traditional” femininity could offer to men who wanted to pass as women.
Association pour le développement de l'histoire culturelle Référence électronique Camille Lenoble... more Association pour le développement de l'histoire culturelle Référence électronique Camille Lenoble, « La prostitution masculine dans la presse japonaise de l'entre-deux-guerres », Revue d'histoire culturelle [
Revue d'histoire culturelle
Si la pratique du sexe tarifé « entre hommes » était une conduite sexuelle normative au temps d’E... more Si la pratique du sexe tarifé « entre hommes » était une conduite sexuelle normative au temps d’Edo (1603-1867), il faut attendre, selon l’historiographie actuelle, l’après Seconde Guerre mondiale pour que le sujet soit à nouveau abordé dans l’espace public. Le processus de modernisation et d’occidentalisation du Japon de la seconde moitié du XIXe siècle jusqu’à la Seconde Guerre mondiale n’aura cessé de transformer le régime de genre japonais, ainsi que le regard moral porté sur les conduites homoérotiques. La prostitution s’est officiellement restreinte à des pratiques hétérosexuelles au sein de maisons closes règlementées par l’État. À l’aune de la modernité, la prostitution masculine est peu à peu devenue un non-sujet en droit, un impensé sexuel et un tabou. Pourtant, il semblerait que la presse de l’entre-deux-guerres ait déjà commencé à aborder le sujet de façon détournée. Les représentations des travailleurs du sexe dans les journaux se sont appuyées sur des considérations genrées : une pratique systématique du travestissent qui s’est appuyée sur le discours sexologique sur l’inversion sexuelle, notion importée depuis l’Europe. Mais bien plus encore, ce sont des formes de solidarités, voire d’organisations, des stratégies de survie et l’émergence d’une contre-culture homosexuelle que la presse de l’entre-deux-guerres met au jour. During the Edo period (1603-1867) “male prostitution” constituted a normative field of sexual conduct. However, according to current historiography, male prostitution seems to have resurfaced in the Japanese media only after the Second World War. The process of modernization and westernization in Japan from the second half of the nineteenth century until the Second World War continuously transformed the gender regime, as well as the moral view of homoerotic conduct. Prostitution was officially restricted to heterosexual practices within state-regulated brothels. In the light of modernity, male prostitution slowly became a non-subject in law, a sexual unthought, and a taboo subject. However, the interwar press seemed to defy the silence and began to address this subject in a roundabout way. The newspapers based their representations of male sex workers on gendered considerations: the systematic practice of cross-dressing relied on sexological discourse on sexual inversion, a notion imported from Europe. But more than that, it is the forms of solidarity – even organization – between sex workers, their survival strategies and the emergence of a homosexual subculture that the interwar press brings to light.
Genre, sexualité & société, Feb 3, 2023
https://journals.openedition.org/gss/7453 Men Doing Flapper. Agency of Cross-Dressing as Moga in ... more https://journals.openedition.org/gss/7453 Men Doing Flapper. Agency of Cross-Dressing as Moga in Interwar Japan Le développement des études en sciences sociales sur les questions relatives à la fluidité du genre pose, dans le cas de l’histoire et de l’anthropologie, des interrogations concernant la généalogie des catégories de genre. Dès lors, tout chercheur se heurte à un problème de vocabulaire, dans la mesure où certaines catégories émanent de concepts récents qui ne s’alignent pas sur les catégories de genre et de comportements sexuels du passé. Nous proposons ici d’en effectuer une étude au travers du cas japonais et de sa catégorie « travestissement ». D’une part, la vulgarisation à large échelle des concepts sexologiques durant l’entre-deux-guerres a influé sur la constitution de nouvelles subjectivités. D’autre part, l’émergence de la garçonne au Japon a vu apparaître une féminité qui défiait la hiérarchie entre les sexes, et qui a également eu des conséquences dans la constitution de nouvelles subjectivités auprès d’hommes qui se sont « reconnus » en elle. La garçonne avait une attitude inconvenante et jugée « masculine ». Elle a probablement constitué un modèle de travestissement inédit qui a donné lieu à la création d’une nouvelle identité « travestie », au pouvoir d’agentivité et de subversion plus prononcé que ce que la féminité « traditionnelle » pouvait jusqu’alors offrir aux hommes voulant se faire passer pour des femmes. The growing interest for gender fluidity in social sciences, and especially in history and anthropology, interrogates the genealogy of gender categories. Therefore, any researcher faces a problem of vocabulary, insofar as certain categories come from recent concepts that do not align with the categories of gender and sexual behavior of the past. However, I suggest here to study gender fluidity through the Japanese case and its category of “cross-dressing”. On the one hand, the widespread popularization of sexual concepts during the 1920s and 1930s had an influence on the constitution of new subjectivities. On the other hand, the emergence of the flapper in Japan certainly prompted the rise of a femininity that challenged the hierarchy between the sexes. But the flapper figure also inspired the constitution of new subjectivities among men who “recognized” themselves in her. With an unseemly attitude that was considered as “masculine”, the flapper probably constituted a new model of cross-dressing that resulted in the creation of a new “transvestite” identity, with a more pronounced agency and power of subversion than “traditional” femininity could offer to men who wanted to pass as women.
Genre, sexualité & société, 2023
https://journals.openedition.org/gss/7453
Men Doing Flapper. Agency of Cross-Dressing as Moga in... more https://journals.openedition.org/gss/7453
Men Doing Flapper. Agency of Cross-Dressing as Moga in Interwar Japan
Le développement des études en sciences sociales sur les questions relatives à la fluidité du genre pose, dans le cas de l’histoire et de l’anthropologie, des interrogations concernant la généalogie des catégories de genre. Dès lors, tout chercheur se heurte à un problème de vocabulaire, dans la mesure où certaines catégories émanent de concepts récents qui ne s’alignent pas sur les catégories de genre et de comportements sexuels du passé. Nous proposons ici d’en effectuer une étude au travers du cas japonais et de sa catégorie « travestissement ». D’une part, la vulgarisation à large échelle des concepts sexologiques durant l’entre-deux-guerres a influé sur la constitution de nouvelles subjectivités. D’autre part, l’émergence de la garçonne au Japon a vu apparaître une féminité qui défiait la hiérarchie entre les sexes, et qui a également eu des conséquences dans la constitution de nouvelles subjectivités auprès d’hommes qui se sont « reconnus » en elle. La garçonne avait une attitude inconvenante et jugée « masculine ». Elle a probablement constitué un modèle de travestissement inédit qui a donné lieu à la création d’une nouvelle identité « travestie », au pouvoir d’agentivité et de subversion plus prononcé que ce que la féminité « traditionnelle » pouvait jusqu’alors offrir aux hommes voulant se faire passer pour des femmes.
The growing interest for gender fluidity in social sciences, and especially in history and anthropology, interrogates the genealogy of gender categories. Therefore, any researcher faces a problem of vocabulary, insofar as certain categories come from recent concepts that do not align with the categories of gender and sexual behavior of the past. However, I suggest here to study gender fluidity through the Japanese case and its category of “cross-dressing”. On the one hand, the widespread popularization of sexual concepts during the 1920s and 1930s had an influence on the constitution of new subjectivities. On the other hand, the emergence of the flapper in Japan certainly prompted the rise of a femininity that challenged the hierarchy between the sexes. But the flapper figure also inspired the constitution of new subjectivities among men who “recognized” themselves in her. With an unseemly attitude that was considered as “masculine”, the flapper probably constituted a new model of cross-dressing that resulted in the creation of a new “transvestite” identity, with a more pronounced agency and power of subversion than “traditional” femininity could offer to men who wanted to pass as women.
Uploads
colloque by Camille Lenoble
Conference Presentations by Camille Lenoble
Véritable ovni littéraire, le roman prend la forme d’un journal intime narrant les pérégrinations de son protagoniste : un jeune homme de 22 ans surnommé Aiko (un prénom féminin), qui se prostitue auprès d’autres hommes, travesti en femme, d’autant plus que la focalisation interne du récit nous permet de voir le monde pour la première fois depuis son propre regard.
Dans un contexte social de sévère répression des mœurs et d’une course effrénée vers la militarisation, l’œuvre incarne à bien des égards l’esthétique de la tendance ero-guro-nansensu (érotique, grotesque et absurde), un mouvement intellectuel et artistique contestataire des années 1930, dont les ambitions consistaient à mettre à mal la morale sexuelle puritaine et questionner le sens de l’existence humaine. Aiko, au genre trouble et s’adonnant à la prostitution auprès « d’autres » hommes, figure sans conteste comme l'une des figures les plus transgressives de son temps.
Nous proposons de nous interroger sur les représentations du transgenre que propose le Journal érotico-grotesque, de même que l’identification de genre de son protagoniste, et ce, au travers de l’étude de la morphologie de son travestissement, de ses pratiques sociales, ainsi que de son langage, expressions d’un flou catégoriel dans l’identification du personnage à l’un ou l’autre sexe.
Papers by Camille Lenoble
Men Doing Flapper. Agency of Cross-Dressing as Moga in Interwar Japan
Le développement des études en sciences sociales sur les questions relatives à la fluidité du genre pose, dans le cas de l’histoire et de l’anthropologie, des interrogations concernant la généalogie des catégories de genre. Dès lors, tout chercheur se heurte à un problème de vocabulaire, dans la mesure où certaines catégories émanent de concepts récents qui ne s’alignent pas sur les catégories de genre et de comportements sexuels du passé. Nous proposons ici d’en effectuer une étude au travers du cas japonais et de sa catégorie « travestissement ». D’une part, la vulgarisation à large échelle des concepts sexologiques durant l’entre-deux-guerres a influé sur la constitution de nouvelles subjectivités. D’autre part, l’émergence de la garçonne au Japon a vu apparaître une féminité qui défiait la hiérarchie entre les sexes, et qui a également eu des conséquences dans la constitution de nouvelles subjectivités auprès d’hommes qui se sont « reconnus » en elle. La garçonne avait une attitude inconvenante et jugée « masculine ». Elle a probablement constitué un modèle de travestissement inédit qui a donné lieu à la création d’une nouvelle identité « travestie », au pouvoir d’agentivité et de subversion plus prononcé que ce que la féminité « traditionnelle » pouvait jusqu’alors offrir aux hommes voulant se faire passer pour des femmes.
The growing interest for gender fluidity in social sciences, and especially in history and anthropology, interrogates the genealogy of gender categories. Therefore, any researcher faces a problem of vocabulary, insofar as certain categories come from recent concepts that do not align with the categories of gender and sexual behavior of the past. However, I suggest here to study gender fluidity through the Japanese case and its category of “cross-dressing”. On the one hand, the widespread popularization of sexual concepts during the 1920s and 1930s had an influence on the constitution of new subjectivities. On the other hand, the emergence of the flapper in Japan certainly prompted the rise of a femininity that challenged the hierarchy between the sexes. But the flapper figure also inspired the constitution of new subjectivities among men who “recognized” themselves in her. With an unseemly attitude that was considered as “masculine”, the flapper probably constituted a new model of cross-dressing that resulted in the creation of a new “transvestite” identity, with a more pronounced agency and power of subversion than “traditional” femininity could offer to men who wanted to pass as women.
Véritable ovni littéraire, le roman prend la forme d’un journal intime narrant les pérégrinations de son protagoniste : un jeune homme de 22 ans surnommé Aiko (un prénom féminin), qui se prostitue auprès d’autres hommes, travesti en femme, d’autant plus que la focalisation interne du récit nous permet de voir le monde pour la première fois depuis son propre regard.
Dans un contexte social de sévère répression des mœurs et d’une course effrénée vers la militarisation, l’œuvre incarne à bien des égards l’esthétique de la tendance ero-guro-nansensu (érotique, grotesque et absurde), un mouvement intellectuel et artistique contestataire des années 1930, dont les ambitions consistaient à mettre à mal la morale sexuelle puritaine et questionner le sens de l’existence humaine. Aiko, au genre trouble et s’adonnant à la prostitution auprès « d’autres » hommes, figure sans conteste comme l'une des figures les plus transgressives de son temps.
Nous proposons de nous interroger sur les représentations du transgenre que propose le Journal érotico-grotesque, de même que l’identification de genre de son protagoniste, et ce, au travers de l’étude de la morphologie de son travestissement, de ses pratiques sociales, ainsi que de son langage, expressions d’un flou catégoriel dans l’identification du personnage à l’un ou l’autre sexe.
Men Doing Flapper. Agency of Cross-Dressing as Moga in Interwar Japan
Le développement des études en sciences sociales sur les questions relatives à la fluidité du genre pose, dans le cas de l’histoire et de l’anthropologie, des interrogations concernant la généalogie des catégories de genre. Dès lors, tout chercheur se heurte à un problème de vocabulaire, dans la mesure où certaines catégories émanent de concepts récents qui ne s’alignent pas sur les catégories de genre et de comportements sexuels du passé. Nous proposons ici d’en effectuer une étude au travers du cas japonais et de sa catégorie « travestissement ». D’une part, la vulgarisation à large échelle des concepts sexologiques durant l’entre-deux-guerres a influé sur la constitution de nouvelles subjectivités. D’autre part, l’émergence de la garçonne au Japon a vu apparaître une féminité qui défiait la hiérarchie entre les sexes, et qui a également eu des conséquences dans la constitution de nouvelles subjectivités auprès d’hommes qui se sont « reconnus » en elle. La garçonne avait une attitude inconvenante et jugée « masculine ». Elle a probablement constitué un modèle de travestissement inédit qui a donné lieu à la création d’une nouvelle identité « travestie », au pouvoir d’agentivité et de subversion plus prononcé que ce que la féminité « traditionnelle » pouvait jusqu’alors offrir aux hommes voulant se faire passer pour des femmes.
The growing interest for gender fluidity in social sciences, and especially in history and anthropology, interrogates the genealogy of gender categories. Therefore, any researcher faces a problem of vocabulary, insofar as certain categories come from recent concepts that do not align with the categories of gender and sexual behavior of the past. However, I suggest here to study gender fluidity through the Japanese case and its category of “cross-dressing”. On the one hand, the widespread popularization of sexual concepts during the 1920s and 1930s had an influence on the constitution of new subjectivities. On the other hand, the emergence of the flapper in Japan certainly prompted the rise of a femininity that challenged the hierarchy between the sexes. But the flapper figure also inspired the constitution of new subjectivities among men who “recognized” themselves in her. With an unseemly attitude that was considered as “masculine”, the flapper probably constituted a new model of cross-dressing that resulted in the creation of a new “transvestite” identity, with a more pronounced agency and power of subversion than “traditional” femininity could offer to men who wanted to pass as women.