Federación o muerte. Los mundos posibles del Cantón de Cartagena (1873), 2023
12 de julio de 1873: los “voluntarios movilizados” de Cartagena proclaman un cantón republicano a... more 12 de julio de 1873: los “voluntarios movilizados” de Cartagena proclaman un cantón republicano autónomo. Mientras izan la bandera roja sobre las fortificaciones y los buques de guerra atracados en la bahía, decenas de ciudades españolas declaran también sus cantones. Los insurgentes pretenden dar a la República, proclamada cinco meses antes, una constitución federal “desde abajo”. Enfrentados al ejército regular, casi todos los cantones se rinden en menos de un mes. El de Cartagena resiste cinco meses más, haciendo también frente a las marinas europeas, preocupadas por la formación de un nido de piratas “comunistas”. Este libro pretende mostrar la importancia del episodio cantonal para la historia global de las revoluciones, del socialismo y de las emancipaciones coloniales. Y lo hace dando voz a categorías marginadas por la historia clásica del trabajo: los campesinos, los trabajadores de los arsenales, los quintos y marineros, y finalmente las mujeres de las clases populares. Redescubrir la historia del Cantón de Cartagena permite desvelar conexiones insospechadas entre el impulso cantonal hacia una república federal y social, y otros imaginarios más globales: el del abolicionismo atlántico, el del internacionalismo obrero y el proyecto, más contradictorio, de una federación de alcance imperial.
“Arise Ye Wretched of the Earth” provides a fresh account of the International
Working Men’s Asso... more “Arise Ye Wretched of the Earth” provides a fresh account of the International Working Men’s Association. Founded in London in 1864, the First International gathered trade unions, associations, co-operatives, and individual workers across Europe and the Americas. The IWMA struggled for the emancipation of labour. It organised solidarity with strikers. It took sides in major events, such as the 1871 Paris Commune. It soon appeared as a threat to European powers, which vilified and prosecuted it. Although it split up in 1872, the IWMA played a ground-breaking part in the history of working-class internationalism. In our age of globalised capitalism, large labour migration, and rising nationalisms, much can be learnt from the history of the first international labour organisation.
À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, les principaux conflits qui agitent la société espagn... more À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, les principaux conflits qui agitent la société espagnole se donnent en représentation sur les scènes des deux grandes capitales, Madrid et Barcelone. La rivalité économique et politique entre les deux villes se voit ainsi redoublée d'une compétition culturelle. En retraçant l'histoire de ces conflits symboliques, cet ouvrage offre un éclairage singulier sur l'Espagne de la Restauration. Émancipé de sa tutelle politique, le théâtre se libéralise et devient plus populaire, donnant voix aux aspirations démocratiques tout en s'ouvrant au marché culturel international. Tandis que s'opposent dans le reste de l'Europe les avant-gardes et l'industrie culturelle, la bipolarisation espagnole met cette tension en spectacle.
Este artículo ofrece un análisis microespacial del cantón de Cartagena (1873) mediante el examen ... more Este artículo ofrece un análisis microespacial del cantón de Cartagena (1873) mediante el examen minucioso de la pequeña sociedad revolucionaria para descubrir sus vínculos humanos e ideológicos con un contexto más amplio. Mientras que en el imaginario histórico español la revolución cantonal simboliza el localismo más ciego, el artículo muestra que el proyecto político de los insurgentes no se limitó en absoluto a la región y que, por el contrario, se apoyó en solidaridades inéditas a escala de la nación, del imperio español y del mundo. Siguiendo las lecciones de la microhistoria, utiliza los itinerarios de algunos dirigentes del cantón para hacer visibles estas amplias conexiones. A continuación, se centra en los insurgentes anónimos, hombres y mujeres trabajadores de clase popular, para comprender los motivos y las formas de su solidaridad con mundos distintos al suyo.
El imperio en casa: Género, raza y nación en la España contemporánea, 2023
La edición de este libro ha sido posible gracias al proyecto "Narrar el gènere i la nació: Espany... more La edición de este libro ha sido posible gracias al proyecto "Narrar el gènere i la nació: Espanya, 1843-1898", financiado por la Generalitat Valenciana [GV2019/111]. Asimismo, se enmarca dentro del proyecto "Derechas y nación en época contemporánea. Una perspectiva transnacional"[DYNECTRANS PGC2018-099956-B-I00], financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación y FEDER. Una manera de hacer Europa.
La Première République espagnole a 150 ans. On l'a bien oubliée, sinon occultée. Elle portait pou... more La Première République espagnole a 150 ans. On l'a bien oubliée, sinon occultée. Elle portait pourtant le rêve d'un autre avenir, plus démocratique et plus égalitaire.
Pendant l’été 1873, de nombreuses Républiques municipales sont proclamées en Espagne. La plus dur... more Pendant l’été 1873, de nombreuses Républiques municipales sont proclamées en Espagne. La plus durable s’établit à Carthagène, où elle défie pendant six mois la République modérée établie à Madrid. Cet article s’interroge sur les liens entre cet événement (la révolution dite « cantonale ») et les Communes françaises de 1871. À l’inverse de l’historiographie établie, il montre que les deux révolutions étaient non seulement comparables mais qu’elles furent en outre liées entre elles. Restée dans l’ombre de sa voisine française, l’insurrection espagnole n’en possédait pas moins une grande autonomie et une puissance propre.
Cet article étudie l’arrivée de près de deux mille républicains espagnols en Algérie française ap... more Cet article étudie l’arrivée de près de deux mille républicains espagnols en Algérie française après l’échec d’une révolution en 1874. Il montre comment les autorités françaises et espagnoles coopèrent pour rendre ce séjour le plus court possible. Internés dans des forts militaires, plusieurs centaines de réfugiés sont soumis à des mesures d’extradition vers le bagne espagnol de Ceuta. Les autres sont éloignés vers les provinces d’Alger et de Constantine pour travailler dans des chantiers de travaux publics sous l’œil de l’armée. Beaucoup demandent à être rapatriés, une mesure qui dissimule l’expulsion.
Yo he oído así, en la acera, diálogos enteros de La Verbena de la Paloma, ante un corro compacto ... more Yo he oído así, en la acera, diálogos enteros de La Verbena de la Paloma, ante un corro compacto de espectadores canderosísimos con ser muy talludos. -Pues bien; cuando se llega a este espectáculo, parece asistirse a una reversión natural de la irresistible afición dramática de las multitudes, que tras haber llevado el teatro español, popular por excelencia, de la calle al proscenio, lo saca otra vez del proscenio y lo vuelve a la calle ¡incontrastable fuerza del género chico!... " José Yxart, El Arte escénico en España, Barcelona, (Imp. de la Vanguardia, vol. II, 1896), ed. Altafulla, 1987, pp. 134-135.
Federación o muerte. Los mundos posibles del Cantón de Cartagena (1873), 2023
12 de julio de 1873: los “voluntarios movilizados” de Cartagena proclaman un cantón republicano a... more 12 de julio de 1873: los “voluntarios movilizados” de Cartagena proclaman un cantón republicano autónomo. Mientras izan la bandera roja sobre las fortificaciones y los buques de guerra atracados en la bahía, decenas de ciudades españolas declaran también sus cantones. Los insurgentes pretenden dar a la República, proclamada cinco meses antes, una constitución federal “desde abajo”. Enfrentados al ejército regular, casi todos los cantones se rinden en menos de un mes. El de Cartagena resiste cinco meses más, haciendo también frente a las marinas europeas, preocupadas por la formación de un nido de piratas “comunistas”. Este libro pretende mostrar la importancia del episodio cantonal para la historia global de las revoluciones, del socialismo y de las emancipaciones coloniales. Y lo hace dando voz a categorías marginadas por la historia clásica del trabajo: los campesinos, los trabajadores de los arsenales, los quintos y marineros, y finalmente las mujeres de las clases populares. Redescubrir la historia del Cantón de Cartagena permite desvelar conexiones insospechadas entre el impulso cantonal hacia una república federal y social, y otros imaginarios más globales: el del abolicionismo atlántico, el del internacionalismo obrero y el proyecto, más contradictorio, de una federación de alcance imperial.
“Arise Ye Wretched of the Earth” provides a fresh account of the International
Working Men’s Asso... more “Arise Ye Wretched of the Earth” provides a fresh account of the International Working Men’s Association. Founded in London in 1864, the First International gathered trade unions, associations, co-operatives, and individual workers across Europe and the Americas. The IWMA struggled for the emancipation of labour. It organised solidarity with strikers. It took sides in major events, such as the 1871 Paris Commune. It soon appeared as a threat to European powers, which vilified and prosecuted it. Although it split up in 1872, the IWMA played a ground-breaking part in the history of working-class internationalism. In our age of globalised capitalism, large labour migration, and rising nationalisms, much can be learnt from the history of the first international labour organisation.
À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, les principaux conflits qui agitent la société espagn... more À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, les principaux conflits qui agitent la société espagnole se donnent en représentation sur les scènes des deux grandes capitales, Madrid et Barcelone. La rivalité économique et politique entre les deux villes se voit ainsi redoublée d'une compétition culturelle. En retraçant l'histoire de ces conflits symboliques, cet ouvrage offre un éclairage singulier sur l'Espagne de la Restauration. Émancipé de sa tutelle politique, le théâtre se libéralise et devient plus populaire, donnant voix aux aspirations démocratiques tout en s'ouvrant au marché culturel international. Tandis que s'opposent dans le reste de l'Europe les avant-gardes et l'industrie culturelle, la bipolarisation espagnole met cette tension en spectacle.
Este artículo ofrece un análisis microespacial del cantón de Cartagena (1873) mediante el examen ... more Este artículo ofrece un análisis microespacial del cantón de Cartagena (1873) mediante el examen minucioso de la pequeña sociedad revolucionaria para descubrir sus vínculos humanos e ideológicos con un contexto más amplio. Mientras que en el imaginario histórico español la revolución cantonal simboliza el localismo más ciego, el artículo muestra que el proyecto político de los insurgentes no se limitó en absoluto a la región y que, por el contrario, se apoyó en solidaridades inéditas a escala de la nación, del imperio español y del mundo. Siguiendo las lecciones de la microhistoria, utiliza los itinerarios de algunos dirigentes del cantón para hacer visibles estas amplias conexiones. A continuación, se centra en los insurgentes anónimos, hombres y mujeres trabajadores de clase popular, para comprender los motivos y las formas de su solidaridad con mundos distintos al suyo.
El imperio en casa: Género, raza y nación en la España contemporánea, 2023
La edición de este libro ha sido posible gracias al proyecto "Narrar el gènere i la nació: Espany... more La edición de este libro ha sido posible gracias al proyecto "Narrar el gènere i la nació: Espanya, 1843-1898", financiado por la Generalitat Valenciana [GV2019/111]. Asimismo, se enmarca dentro del proyecto "Derechas y nación en época contemporánea. Una perspectiva transnacional"[DYNECTRANS PGC2018-099956-B-I00], financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación y FEDER. Una manera de hacer Europa.
La Première République espagnole a 150 ans. On l'a bien oubliée, sinon occultée. Elle portait pou... more La Première République espagnole a 150 ans. On l'a bien oubliée, sinon occultée. Elle portait pourtant le rêve d'un autre avenir, plus démocratique et plus égalitaire.
Pendant l’été 1873, de nombreuses Républiques municipales sont proclamées en Espagne. La plus dur... more Pendant l’été 1873, de nombreuses Républiques municipales sont proclamées en Espagne. La plus durable s’établit à Carthagène, où elle défie pendant six mois la République modérée établie à Madrid. Cet article s’interroge sur les liens entre cet événement (la révolution dite « cantonale ») et les Communes françaises de 1871. À l’inverse de l’historiographie établie, il montre que les deux révolutions étaient non seulement comparables mais qu’elles furent en outre liées entre elles. Restée dans l’ombre de sa voisine française, l’insurrection espagnole n’en possédait pas moins une grande autonomie et une puissance propre.
Cet article étudie l’arrivée de près de deux mille républicains espagnols en Algérie française ap... more Cet article étudie l’arrivée de près de deux mille républicains espagnols en Algérie française après l’échec d’une révolution en 1874. Il montre comment les autorités françaises et espagnoles coopèrent pour rendre ce séjour le plus court possible. Internés dans des forts militaires, plusieurs centaines de réfugiés sont soumis à des mesures d’extradition vers le bagne espagnol de Ceuta. Les autres sont éloignés vers les provinces d’Alger et de Constantine pour travailler dans des chantiers de travaux publics sous l’œil de l’armée. Beaucoup demandent à être rapatriés, une mesure qui dissimule l’expulsion.
Yo he oído así, en la acera, diálogos enteros de La Verbena de la Paloma, ante un corro compacto ... more Yo he oído así, en la acera, diálogos enteros de La Verbena de la Paloma, ante un corro compacto de espectadores canderosísimos con ser muy talludos. -Pues bien; cuando se llega a este espectáculo, parece asistirse a una reversión natural de la irresistible afición dramática de las multitudes, que tras haber llevado el teatro español, popular por excelencia, de la calle al proscenio, lo saca otra vez del proscenio y lo vuelve a la calle ¡incontrastable fuerza del género chico!... " José Yxart, El Arte escénico en España, Barcelona, (Imp. de la Vanguardia, vol. II, 1896), ed. Altafulla, 1987, pp. 134-135.
El 1 de febrero de 1856 1 , en Holguín, una ciudad del Oriente cubano, el arzobispo Antonio María... more El 1 de febrero de 1856 1 , en Holguín, una ciudad del Oriente cubano, el arzobispo Antonio María Claret fue apuñalado por Antonio Abad Torres, un zapatero de Canarias de treinta y cinco años 2 . Según la investigación judicial, el criminal siguió al prelado desde Gibara, un puerto situado a 38 kilómetros, a donde Claret había llegado para llevar a cabo su misión en la región. Esperó para cometer el atentado, aunque al final actuó ante la multitud y en presencia de las autoridades locales 3 . Eran las ocho y media de la noche, Claret acababa de celebrar una misa, momento clave de la misión que llevaba desde unos días en la ciudad y había empleado todas sus habilidades oratorias durante un largo sermón: «Decían que fui feliz como nunca», contó incluso en sus memorias 4 . Al salir de la iglesia, vio cómo el pueblo cubano se le presentaba tan manso como siempre después de una de sus predicaciones 5 . Fue justo en ese momento de gran intensidad emocional cuando Abad Torres le atacó, este apuntaba al cuello pero sólo llegó a la mejilla, que atravesó con su cuchillo hasta la mandíbula. Protegido por dos policías municipales que le rodeaban, Claret salió del apuro con una profunda herida 6 . Desconcertado por esta peculiar tentativa de homicidio, el fiscal de la alcaldía mayor de Holguín en primer lugar sospechó que pudiera tratarse de un complot: «No es muy fácil entender cómo un zapatero haya podido formar la idea de tan grave atentado», escribió en la descripción de los hechos 7 . No se encontró ninguna evidencia para sostener la idea de una conspiración en la investigación 8 . Pero el arzobispo siguió creyendo que Abad 1 Agradezco encarecidamente su ayuda a Marc Audí, a Miquel y a Marc Casanovas, a Josep M. Fradera, al padre Carlos Sánchez y a Ariel Suhamy. 2 «Sobre el atentado cometido en Holguín contra el arzobispo de
En las primeras décadas del siglo XIX, después del “tiempo de las revoluciones”, una nueva repres... more En las primeras décadas del siglo XIX, después del “tiempo de las revoluciones”, una nueva representación del pueblo nació en toda Europa, entre la añoranza por las tradiciones amenazadas y el entusiasmo por la emergencia de un nuevo sujeto político, el “pueblo soberano”. Imbuidos por estas representaciones, escritores, pintores y músicos —los nuevos “profetas románticos” según la expresión del historiador Paul Bénichou—, se encargaron de una nueva misión sagrada: rescatar las expresiones de la “cultura popular” en vías de desaparición, según ellos, y darle voz al anhelo de mancipación de los pueblos. La música fue especialmente importante en este proceso.
Si la récente « crise migratoire » ou « crise de l’asile » connue par le monde méditerranéen et l... more Si la récente « crise migratoire » ou « crise de l’asile » connue par le monde méditerranéen et l’Europe a contribué à jeter un éclairage médiatique sur les millions de migrants et demandeurs d’asile qui rejoignent les côtes de l’Europe méridionale au péril de leur vie, cette couverture médiatique a tendu en revanche à occulter l’inscription de ces mobilités dans le temps long. Ce dossier se propose d’étudier de manière conjointe les migrations et exils qui ont mis en mouvement les populations d’Europe méridionale, du xixe siècle à nos jours, en montrant que cette partie du continent a été tour à tour terre d’exil et terre d’asile, tout en mettant en lumière des espaces traditionnellement considérés comme périphériques dans l’histoire de l’exil politique européen. En s’intéressant de près aux espaces de la migration et aux itinéraires collectifs et individuels d’exilés qu’il s’attachera à reconstituer, le dossier cherchera à explorer des perspectives de recherche qui permettent de renouveler l’histoire des populations en mouvement, à travers une approche par classe d’âge ou par genre, ou par l’articulation d’une perspective historique avec une approche anthropologique des espaces et des sociétés d’accueil.
(extraits de l'introduction)
Les révolutions ibéro-américaines du début du XIXe siècle éclatèrent... more (extraits de l'introduction) Les révolutions ibéro-américaines du début du XIXe siècle éclatèrent au sein de constructions politiques tout à fait particulières : les monarchies pluri-continentales espagnole et portugaise, qu’elles conduisirent à une crise définitive. L’effondrement de ces deux systèmes politiques entre 1808 et 1825 eut nécessairement des conséquences sur la nature et l’intensité des relations au sein de l’Atlantique ibérique, un espace d’échanges matériels et humains entre l’Afrique, l’Europe du Sud et l’Amérique latine extrêmement actif pendant toute l’époque moderne. On imagine spontanément que ce monde commun se serait disloqué sous le coup des Révolutions d’indépendance américaines, laissant place à une mosaïque d’États-Nations trop isolés et concurrents les uns des autres pour maintenir les rapports entre les trois rives de l’océan avec une intensité similaire au passé. D’autres logiques d’échanges s’y seraient substituées, marquées par les tropismes nord-américain et nord-européen : l’expression d’« Amérique latine », qui émerge avec la définition d’une supposée latinité culturelle dominée par la France à la fin du XIXe siècle, rappelle les prétentions françaises sur la région ; le Royaume-Uni et les États-Unis auraient quant à eux assumé la domination économique et commerciale des espaces ibériques contemporains. (...) Ce dossier utilise l’histoire des migrations comme un outil pour saisir l’évolution de cet espace d’échanges au cours du XIXe siècle. Son point de départ est constitué par une simple observation : loin de s’épuiser après les indépendances américaines, les mobilités humaines entre la péninsule ibérique, l’Afrique et l’Amérique ibérique s’intensifient tout au contraire au cours des décennies suivantes.
avec Guillaume Mazeau
La révolution serait-elle en train de sortir des oubliettes de l’histoire ... more avec Guillaume Mazeau
La révolution serait-elle en train de sortir des oubliettes de l’histoire ? Le mot, réactivé depuis 2010 par le « printemps arabe » et le mouvement des Indignés, utilisé pour décrire les actions des hacktivistes, voit semble-t-il son emploi à la fois élargi et déplacé. Longtemps associée au totalitarisme, la révolution revient en faveur dans les commentaires sur les mouvements sociaux les plus récents. Si des doutes sont exprimés, ils portent moins sur la nature démocratique de ces mouvements que sur leurs capacités à réaliser pleinement leurs objectifs. Comme si l’exigence d’un gouvernement du peuple par le peuple n’était plus menacée par la dynamique révolutionnaire elle-même, mais par la force de ses opposants, et qu’elle redevenait un moteur positif du changement historique.
avec Gabriel Entin.
Le débat politique espagnol, dynamisé par le mouvement du 15M et la perspect... more avec Gabriel Entin.
Le débat politique espagnol, dynamisé par le mouvement du 15M et la perspective d’élections législatives anticipées, s’invite sur La Vie des Idées. Nous accueillons les échanges entre philosophes, historiens et politistes, au sujet de la participation politique et de l’interprétation de la pensée républicaine en Espagne et dans nos démocraties.
En mai dernier, La Vie des Idées publiait un article sur le mouvement espagnol du 15M (commencé le 15 mai 2011, dit aussi mouvement des Indignés). L’historienne Eva Botella Ordinas y décrivait le fonctionnement des assemblées, et prenait position dans les débats de la gauche espagnole sur la pensée politique républicaine. Ces débats, relativement méconnus en France, sont nés de l’emprunt par José Luis Zapatero de références au républicanisme de Philip Pettit pour légitimer son programme et son action. En 2008, le philosophe a cautionné ces emprunts en publiant un diagnostic positif sur la dimension républicaine du premier gouvernement Zapatero. Se revendiquer du républicanisme conduirait-il dès lors à défendre l’ordre institutionnel et à s’opposer aux « Indignés » de mai 2011 ? Leurs revendications d’une participation politique plus intense et plus démocratique ne seraient-elles pas républicaines ?
Séminaire de recherche du GRID (Groupe de recherche sur les institutions disciplinaires)
Entre le... more Séminaire de recherche du GRID (Groupe de recherche sur les institutions disciplinaires) Entre les murs, hors les murs. Revisiter l’histoire des institutions disciplinaires. 2017-2018 : Mobilités. Entrées, sorties et transferts des institutions
Présentation au colloque
Au-delà de l'humanisme civique : les "autres" traditions républicaines ... more Présentation au colloque Au-delà de l'humanisme civique : les "autres" traditions républicaines de l'Atlantique. organisé par Clément Thibaud, Aanor Le Moël, Gabriel Entin et Federica Morelli, à Nantes en mai 2017
En Espagne, l’expérience de la Première République (1873- 1874) n’a pas donné naissance à une icô... more En Espagne, l’expérience de la Première République (1873- 1874) n’a pas donné naissance à une icône comparable à la Marianne française. Plus brève et tout aussi disputée que la IIde République espagnole (1931-1939), elle n’a pas non plus légué, comme cette dernière, une mémoire visuelle aux oppositions politiques contemporaines. Et pourtant, les images de la Res Publica fleurissent dès après la révolution de 1868, prises dans des pédagogies politiques aux objectifs parfois discordants. Leur mise à jour permet de découvrir la richesse et les oppositions entre les premiers républicanismes espagnols, trop vite ensevelis par les historiens du XXe siècle.
¿Cuáles fueron los efectos sociales de la masificación cultural conseguida a través del teatro de... more ¿Cuáles fueron los efectos sociales de la masificación cultural conseguida a través del teatro desde finales del siglo XIX? ¿Permitió la afirmación de una identidad cultural propia de las clases populares?
In the backdrop of the “war” between drug cartels and violence escalation in Mexico, the gap betw... more In the backdrop of the “war” between drug cartels and violence escalation in Mexico, the gap between the police and society is widening. Historian Pablo Piccato analyses the historical and geopolitical factors underlying the strong distrust of the police in Mexico.
avec Guillaume Mazeau.
L’historien allemand Koselleck a associé « l’âge des révolutions » (1750-1... more avec Guillaume Mazeau. L’historien allemand Koselleck a associé « l’âge des révolutions » (1750-1850) à un moment de fracture des représentations sociales du temps. Serions-nous en train de vivre une nouvelle fracture, révélée par le recours permanent au concept de « crise » ? La Vie des idées confronte le point de vue de Yves Citton et celui de Myriam Revault d’Allonnes, qui se sont tous deux intéressés à cette notion.
L’historien Christophe Charle a récemment repris son Histoire des universités, livre coécrit avec... more L’historien Christophe Charle a récemment repris son Histoire des universités, livre coécrit avec Jacques Verger, en y ajoutant une analyse de fond sur l’histoire de la mondialisation universitaire à l’époque contemporaine. Dans quelle mesure les réformes des universités ont-elles pu, ou peuvent-elles encore à l’avenir, contribuer à l’avènement d’une société mondiale plus démocratique et unie ?
In this interview, Javier Fernández Sebastián presents the ibero-american world as another politi... more In this interview, Javier Fernández Sebastián presents the ibero-american world as another political powerhouse for modernity during the Revolution Age, thanks to the analysis of the history of concepts in the English and Portuguese speaking Atlantic.
Dans cet entretien Javier Fernández Sebastián présente le monde ibéro-américain comme un autre la... more Dans cet entretien Javier Fernández Sebastián présente le monde ibéro-américain comme un autre laboratoire politique de la modernité à l’Âge des révolutions, à partir de l’analyse de l’histoire des concepts dans l’Atlantique hispanique et lusophone.
Avec Quentin Deluermoz.
"Comment pourrait-on s’arranger ?" demande toujours le policier mexicain... more Avec Quentin Deluermoz. "Comment pourrait-on s’arranger ?" demande toujours le policier mexicain à celui qu’il arrête. Sur fond de « guerre » aux narcotrafiquants et de montée des violences, le fossé entre police et société mexicaines se creuse gravement. L’historien Pablo Piccato analyse les facteurs historiques et géopolitiques qui expliquent pourquoi la police suscite tant de méfiance au Mexique.
Con Quentin Deluermoz.
“¿Cómo lo podemos arreglar?”, pregunta siempre el policía mexicano al que ... more Con Quentin Deluermoz. “¿Cómo lo podemos arreglar?”, pregunta siempre el policía mexicano al que arresta. El historiador Pablo Piccato analiza las razones tanto históricas cómo geopolíticas por las cuales la policía, a pesar de su profesionalización, suscita la desconfianza de los ciudadanos en México.
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Books by Jeanne Moisand
Working Men’s Association. Founded in London in 1864, the First
International gathered trade unions, associations, co-operatives, and
individual workers across Europe and the Americas.
The IWMA struggled for the emancipation of labour. It organised solidarity
with strikers. It took sides in major events, such as the 1871 Paris Commune. It
soon appeared as a threat to European powers, which vilified and prosecuted
it. Although it split up in 1872, the IWMA played a ground-breaking part in
the history of working-class internationalism.
In our age of globalised capitalism, large labour migration, and rising
nationalisms, much can be learnt from the history of the first international
labour organisation.
Papers by Jeanne Moisand
Working Men’s Association. Founded in London in 1864, the First
International gathered trade unions, associations, co-operatives, and
individual workers across Europe and the Americas.
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with strikers. It took sides in major events, such as the 1871 Paris Commune. It
soon appeared as a threat to European powers, which vilified and prosecuted
it. Although it split up in 1872, the IWMA played a ground-breaking part in
the history of working-class internationalism.
In our age of globalised capitalism, large labour migration, and rising
nationalisms, much can be learnt from the history of the first international
labour organisation.
nuevo sujeto político, el “pueblo soberano”. Imbuidos por estas representaciones, escritores, pintores y músicos —los nuevos “profetas románticos” según la expresión del historiador Paul Bénichou—, se encargaron de una nueva misión sagrada: rescatar las expresiones de la “cultura popular” en vías de desaparición, según ellos, y darle voz al anhelo de mancipación de los pueblos. La música fue especialmente importante en este proceso.
Les révolutions ibéro-américaines du début du XIXe siècle éclatèrent au sein de constructions politiques tout à fait particulières : les monarchies pluri-continentales espagnole et portugaise, qu’elles conduisirent à une crise définitive. L’effondrement de ces deux systèmes politiques entre 1808
et 1825 eut nécessairement des conséquences sur la nature et l’intensité des relations au sein de l’Atlantique ibérique, un espace d’échanges matériels et humains entre l’Afrique, l’Europe du Sud et l’Amérique latine extrêmement
actif pendant toute l’époque moderne. On imagine spontanément que ce monde commun se serait disloqué sous le coup des Révolutions d’indépendance américaines, laissant place à une mosaïque d’États-Nations trop isolés et concurrents les uns des autres pour maintenir les rapports entre les trois rives de l’océan avec une intensité similaire au passé. D’autres logiques d’échanges s’y seraient substituées, marquées par les tropismes nord-américain et nord-européen : l’expression d’« Amérique latine », qui émerge avec la définition d’une supposée latinité culturelle dominée par la France à la fin du XIXe siècle, rappelle les prétentions françaises sur la région ; le Royaume-Uni et les États-Unis auraient quant à eux assumé la domination économique et commerciale des espaces ibériques contemporains.
(...) Ce dossier utilise l’histoire des migrations comme un outil pour saisir l’évolution de cet espace d’échanges au cours du XIXe siècle. Son point de départ est constitué par une simple observation : loin de s’épuiser après les indépendances américaines, les mobilités humaines entre la péninsule ibérique, l’Afrique et l’Amérique ibérique s’intensifient tout au contraire au cours des décennies suivantes.
La révolution serait-elle en train de sortir des oubliettes de l’histoire ? Le mot, réactivé depuis 2010 par le « printemps arabe » et le mouvement des Indignés, utilisé pour décrire les actions des hacktivistes, voit semble-t-il son emploi à la fois élargi et déplacé. Longtemps associée au totalitarisme, la révolution revient en faveur dans les commentaires sur les mouvements sociaux les plus récents. Si des doutes sont exprimés, ils portent moins sur la nature démocratique de ces mouvements que sur leurs capacités à réaliser pleinement leurs objectifs. Comme si l’exigence d’un gouvernement du peuple par le peuple n’était plus menacée par la dynamique révolutionnaire elle-même, mais par la force de ses opposants, et qu’elle redevenait un moteur positif du changement historique.
Le débat politique espagnol, dynamisé par le mouvement du 15M et la perspective d’élections législatives anticipées, s’invite sur La Vie des Idées. Nous accueillons les échanges entre philosophes, historiens et politistes, au sujet de la participation politique et de l’interprétation de la pensée républicaine en Espagne et dans nos démocraties.
En mai dernier, La Vie des Idées publiait un article sur le mouvement espagnol du 15M (commencé le 15 mai 2011, dit aussi mouvement des Indignés). L’historienne Eva Botella Ordinas y décrivait le fonctionnement des assemblées, et prenait position dans les débats de la gauche espagnole sur la pensée politique républicaine. Ces débats, relativement méconnus en France, sont nés de l’emprunt par José Luis Zapatero de références au républicanisme de Philip Pettit pour légitimer son programme et son action. En 2008, le philosophe a cautionné ces emprunts en publiant un diagnostic positif sur la dimension républicaine du premier gouvernement Zapatero. Se revendiquer du républicanisme conduirait-il dès lors à défendre l’ordre institutionnel et à s’opposer aux « Indignés » de mai 2011 ? Leurs revendications d’une participation politique plus intense et plus démocratique ne seraient-elles pas républicaines ?
Entre les murs, hors les murs. Revisiter l’histoire des institutions disciplinaires.
2017-2018 : Mobilités. Entrées, sorties et transferts des institutions
11 avril 2018
Au-delà de l'humanisme civique : les "autres" traditions républicaines de l'Atlantique.
organisé par Clément Thibaud, Aanor Le Moël, Gabriel Entin et Federica Morelli, à Nantes en mai 2017
http://www.franceculture.fr/emission-la-fabrique-de-l-histoire-europe-terre-d-asile-44-2015-09-24
L’historien allemand Koselleck a associé « l’âge des révolutions » (1750-1850) à un moment de fracture des représentations sociales du temps. Serions-nous en train de vivre une nouvelle fracture, révélée par le recours permanent au concept de « crise » ? La Vie des idées confronte le point de vue de Yves Citton et celui de Myriam Revault d’Allonnes, qui se sont tous deux intéressés à cette notion.
"Comment pourrait-on s’arranger ?" demande toujours le policier mexicain à celui qu’il arrête. Sur fond de « guerre » aux narcotrafiquants et de montée des violences, le fossé entre police et société mexicaines se creuse gravement. L’historien Pablo Piccato analyse les facteurs historiques et géopolitiques qui expliquent pourquoi la police suscite tant de méfiance au Mexique.
“¿Cómo lo podemos arreglar?”, pregunta siempre el policía mexicano al que arresta. El historiador Pablo Piccato analiza las razones tanto históricas cómo geopolíticas por las cuales la policía, a pesar de su profesionalización, suscita la desconfianza de los ciudadanos en México.