Papers by Fernanda Henriques
O texto tem como objectivos: 1)esclarecer a situação das Mulheres no quadro da investigação biomé... more O texto tem como objectivos: 1)esclarecer a situação das Mulheres no quadro da investigação biomédica; 2)determinar algumas razões dessa situação: 3)avaliar as consequências daí advenientes
RCCS annual review, Oct 1, 2011
Drawing upon an extensive bibliography concerning the role of women in Western culture, this arti... more Drawing upon an extensive bibliography concerning the role of women in Western culture, this article aims to deconstruct the common idea that male domination was always peacefully and universally accepted. Thus, it calls attention to the fact that in Greece (where our tradition conceptually originated), parallel to the established canon of thought, there were significant disruptions revealing other ways of conceiving and representing the feminine, thereby demonstrating the need to re-signify our reception of the classical tradition.
Blucher Design Proceedings
Realizou-se uma revisão sistemática da literatura para analisar a dedicação das mulheres à alfaia... more Realizou-se uma revisão sistemática da literatura para analisar a dedicação das mulheres à alfaiataria, profissão tradicionalmente atribuída aos homens, na qual a participação feminina foi historicamente desconsiderada devido ao seu caráter doméstico. Utilizaram-se as bases de dados Web of Science, Scopus e Scielo para a busca na literatura, resultando em 22 artigos selecionados. Esses artigos foram divididos em 3 categorias: "estudos biográficos", "revisões históricas" e "estudos de caso e de campo". Em geral, esses trabalhos discutem as mulheres e suas relações com o trabalho da costura em contextos históricos e atuais. Embora aspectos sobre a participação feminina no ofício da alfaiataria tenham sido apontados, observou-se a necessidade de aprofundar o assunto em trabalhos futuros. Este artigo faz parte de um projeto de dissertação de mestrado em Design da FAAC/UNESP que visa documentar a participação feminina contemporânea no ofício da alfaiataria. Palavras-chave: Alfaiataria; História da moda e história das mulheres; Costura. A systematic literature review analyzed women's dedication to tailoring, a profession traditionally attributed to men, to which female participation has historically been disregarded due to its domestic nature. Web of Science, Scopus and Scielo databases were used to scan the literature, resulting in 22 articles selected. These articles were divided in 3 categories: "biographical studies", "historical reviews" and "case and field studies". In general, these works discuss women and their relations with sewing labor in historical and current contexts. Although aspects about the female participation in tailoring labor were pointed out, the need to explore the subject further is clear from these works. This paper is part of a MSc thesis project in Design research at FAAC/UNESP, which aims to document the contemporary female participation in the tailoring profession.
Esta publicação recolhe um conjunto de artigos de teólogas portuguesas e estrangeiras que reflete... more Esta publicação recolhe um conjunto de artigos de teólogas portuguesas e estrangeiras que refletem sobre a problemática do corpo na simbólica religiosa de uma perspetiva feminista.
Revista portuguesa de filosofía, 2005
Page 1. RPF I 61 * 2005 Paul Ricoeur leitor e herdeiro de Kant Fernanda Henriques* Resumo: O pres... more Page 1. RPF I 61 * 2005 Paul Ricoeur leitor e herdeiro de Kant Fernanda Henriques* Resumo: O presente artigo pretende dar sentido à afirmagào feita, mais do que urna vez, por Paul Ricoeur, de que a sua filosofìa poderia ser vista corno um kantismo pós-hege-liano. ...
Philosophica, 1998
Ce texte cherche à comprendre les rapports entre la philosophie et la poésie dans la pensée de Ma... more Ce texte cherche à comprendre les rapports entre la philosophie et la poésie dans la pensée de Maria Zambrano. De ce fait, il exploitera le concept de raison poétique comme une façon d'essayer une expression de la réalité qui soit à la fois écoute et parole, ou ien ouverture et réponse. Pour Maria Zambrano la poésie sait comment y réussir et à son avis; la philosophie le pourra aussi réaliser, si elle renonce à un discours autarcique et tout à fait éthique. Ansi elle lá essayé en choisissant la penumbra tocada de alegría. "Novela e poesia funcionam, sem dúvida, como formas de conhecimento em que o pensamento se encontra dissolvido, disperso, através das quais o saber sobre os temas essenciais e últimos corre sem se revestir de qualquer autoridade, sem se dogmatizar, tão livre que pode parecer extraviado." Maria ZAMBRANO, Pensamiento y Poesía en la vida española, Madrid, Ediciones Endymion,1996 3 p. 28 1. 1 Os textos serão sempre referidos pelas edições manuscadas: para acesso às referências das primeiras edições das obras de María ZAMBRANO, consultar, por exemplo, "Bibliografia de María Zambrano", Anthropos (1987) n. os 70/71, pp. 82-93.
Medi@ções, Jul 26, 2017
O presente texto coloca-se numa perspetiva de filosofia feminista para pensar a relação entre as ... more O presente texto coloca-se numa perspetiva de filosofia feminista para pensar a relação entre as Mulheres e as Guerras e desenvolve-se no horizonte da seguinte hipótese hermenêutica: durante os conflitos bélicos, como que se potencia a panóplia de estereótipos com que as sociedades em geral concetualizaram as mulheres, ao longo dos tempos. Ou seja, pretende-se compreender algumas das diferentes situações que implicam as Mulheres e que a História das Mulheres e do Género, a História Cultural e a História Social da Guerra põem de manifesto, refletindo-as à luz da hipótese de que os tempos de guerra efetiva correspondem a momentos paradigmáticos de discriminação das Mulheres.
Revista Crítica de Ciências Sociais, Jun 1, 2010
Concepções filosóficas e representações do feminino: Subsídios para uma hermenêutica crítica da t... more Concepções filosóficas e representações do feminino: Subsídios para uma hermenêutica crítica da tradição filosófica A partir da interpretação de uma já vasta bibliografia que tem desocultado o papel das mulheres ao longo da nossa cultura, este trabalho pretende desconstruir a ideia comum de que o domínio masculino foi sempre pacífica e universalmente aceite. nesse sentido, pretende chamar a atenção para que na Grécia, uma origem conceptual da nossa tradição, paralelamente ao pensamento canónico, dominante, houve ruídos significativos que manifestam outros modos de pensar e representar o feminino, mostrando a necessidade de re-significar a nossa recepção da tradição clássica. Palavras-chave: feminismo; filosofia; mulheres; tradição clássica. O que é desejável tem de se tornar possível. ADELA CORTINA A nossa herança é o nosso poder. JUDY CHICAGO Este texto releva da convicção radicada em Aristóteles não só que o ser se diz de muitas maneiras, como ele afirmou explicitamente, mas também e, porventura, principalmente, que o ser se diz em conjunto, numa polifonia de vozes, umas mais harmónicas e próximas, outras mais dissonantes e afastadas, mas todas, igualmente, imprescindíveis. Esta última convicção-a da imprescindibilidade de todas as vozes para explicitar o sentido da realidade-alimentará sempre a minha crítica e devo-a a Paul Ricoeur e à sua lapidar ideia de que o campo hermenêutico é constitutivamente fragmentado, sem possibilidade de nenhuma mediação perfeita, estando, por isso, a racionalidade humana condenada ao conflito das interpretações que representa a última fronteira de uma racionalidade finita, simplesmente humana.
Je me propose d'étudier l'herméneutique de PRicoeur comme une pratique de la raison humai... more Je me propose d'étudier l'herméneutique de PRicoeur comme une pratique de la raison humaine en tant que raison finie
O texto é composto por excertos de P Ricoeur e comentários introdutórios
This book for the first time brings together considerations upon the feminine in relation to Paul... more This book for the first time brings together considerations upon the feminine in relation to Paul Ricoeur's thinking. With contributions by: Morny Joy, Alison Scott-Bauman, Damien Tissot, Pamela Sue Anderson, Scott Davidson and Maria del Guadalupe Davidson, Annlaug Bjorsnos, Marjolaine Deschenes, Annemie Halsema, Goncalo Marcelo, Stephanie Arel, Fernanda Henriques and Teresa Toldy.
"Sem resumo feito pelo autor"; Em torno da pergunta Como começar? - Na concepção deste ... more "Sem resumo feito pelo autor"; Em torno da pergunta Como começar? - Na concepção deste trabalho, pensado em termos de espelhamento, esta primeira parte diz respeito, realmente, a um momento de contextualização, em que se procura construir um espécie de subsolo teórico e temático onde possam vir a enraizar-se as diferentes linhas que constituirão o desenvolvimento global da investigação, nomeadamente, as da segunda parte, de tratamento sistemático da problemática em causa – a articulação da filosofia e da literatura no pensamento hermenêutico de Paul Ricoeur. Essa tarefa de contextualização poderia configurar-se de diferentes maneiras, nomeadamente, a de constituir uma entrada através da análise da própria matéria convocada, da relação da filosofia com a literatura, quer do ponto de vista temático, quer do ponto de vista histórico. Contudo, uma vez que o horizonte deste trabalho resulta da convergência de um tema com um autor e quer surpreender o entretecer do tema na prática filosófica do autor, optou-se por dar corpo ao seu momento contextuai, pela mediação das linhas dinâmicas do pensamento de Ricoeur, na tessitura do seu processo de pensar. Em si mesmo, este momento foi concebido como uma espécie de desafio de coerência ao pensamento ricoeuriano. Na realidade, por um lado, pretendo aqui construir um paradigma de leitura do filósofo Paul Ricoeur, partindo das suas propostas acerca de como se deve ler uma filosofia especifica, singular, nos quadros da história da filosofia, tal como ele as apresenta em HV e nunca desmentiu, e, por outro, partir de uma certa maneira de conceber a questão do começo, igualmente, dentro de uma linha ricoeuriana, tomando-o como um construído, que é simultaneamente, ponto de partida , fonte alimentadora e horizonte de desenvolvimento. Sentido e finalidade de um começo como contexto Tomei a questão do começo como uma estrutura orgânica, onde se pode ouvir o ressoar parmenidiano – "Comum é para mim o ponto por onde começo; por aí hei-de voltar depois"–, entendendo tal declaração como uma possível resposta à pergunta por onde começar?, resposta que, sobretudo, aponta para o facto de todo o começo ser recomeço. Dito de outra maneira, parti do dito de Parménides e interpretei-o como querendo exprimir que começar, não representa apenas o início de um percurso linear, numa só direcção, mas, pelo contrário, evidencia que o acto de começar é sempre recorrente. Por isso, começar é contextualizar e, por essa razão, decidi começar com uma contextualização. Contudo, esta perspectiva também pode ter uma ressonância hegeliana, por admitir que o ponto de partida seja a fonte matricial de sentido, articulando-se, directamente, com o modo como Hegel concebe a teleologia, como finalidade auto-determinada. Esta leitura é importante para abordar o pensamento de Ricoeur, dado que, desde o início, direcciona a reflexão para o solo ontológico. Realmente, pensar o teleológico como finalidade auto-determinada, à maneira de Hegel, afasta, desde logo, a hipótese de conceber o desenvolvimento do sentido como se fosse a projecção de um princípio subjectivo de funcionamento da razão humana, tomada como princípio de inteligibilidade do real. Este ponto de vista, de cariz transcendental, sendo desenhado no quadro da oposição epistemológica, sujeito-objecto, está aliado a uma concepção da compreensão do desenvolvimento da realidade que a avalia do seu exterior. Pelo contrário, a concepção hegeliana corresponde à vontade de encontrar o modo de expressão da organicidade do real na sua própria maneira constitutiva de ser. Diz, sobre isto, Hegel, no Prefácio à Phänomenologie des Geistes: "0 resultado só é o mesmo que o começo porque o começo é fim – ou o efectivo é o mesmo que o seu conceito somente porque o imediato como fim tem nele o si mesmo ou a pura realidade efectiva. 0 fim desenvolvido ou o efectivo que é-aí é o movimento e o devir desenrolado; esta inquietação, porém, é justamente o si mesmo; é igual àquela imediatez e simplicidade do começo porque é o resultado, o regressado em si mesmo; – mas o regressado em si mesmo é precisamente o si mesmo, e o si mesmo é a simplicidade e a igualdade que se refere a si. Seguindo este texto, encontramos que o fim é começo e resultado; portanto, somos, por ele, remetidos para o interior de uma totalidade auto-determinada, cujo fim e cuja intencionalidade correspondem à própria necessidade de se desenvolver. Ou seja, ser e devir ou ser e transformação distinguem-se apenas por dizerem respeito a momentos diferentes do mesmo processo dinâmico da realidade. Assim, o resultado é o começo desenvolvido, pelo que a diferença entre resultado e começo é marcada, simplesmente, pela transformação ocorrida na temporalidade do devir. …
Ediciones Universidad de Salamanca eBooks, Jun 15, 2022
The edge of one of many circles: homenagem a Irene Ramalho Santos
Neste texto procura-se articular dois conceitos em si mesmos problemáticos: o de feminismo e o de... more Neste texto procura-se articular dois conceitos em si mesmos problemáticos: o de feminismo e o de pós-modernidade. Embora se faça referência a textos/posições clássicas sobre o tema, o objetivo deste ensaio não é fazer uma revisão de literatura, mas, sim, pensar o sentido da articulação entre feminismo e pós-modernidade, realçando os aspetos controversos que tal articulação levanta.
O texto procura demonstrar como a conceção inferior do feminino passa de construção a uma entidad... more O texto procura demonstrar como a conceção inferior do feminino passa de construção a uma entidade transparente tanto na Filosofia como na Teologia
A articulação entre políticas de empowerment e a constituição de uma figura da cidadania que incl... more A articulação entre políticas de empowerment e a constituição de uma figura da cidadania que inclua as mulheres no âmbito de uma dinâmica equivalente de deveres e de direitos, no meu entender, supõe uma epistemologia da racionalidade que a possibilite como um recurso de discernimento e intervenção quer no plano teórico restrito, no sentido da constituição de uma produção científica ligada à complexidade da realidade, quer no campo mais alargado da compreensão da vida e do viver, no quadro da definição de novos modos de ser e de habitar que tornem sustentável as interacções humanas e a ocupação do cosmos. Este texto pretende encontrar essa perspectiva através do recurso ao pensamento de Paul Ricoeur e de María Zambrano
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Papers by Fernanda Henriques
Neste contexto, abordar a questão das mulheres em Kant, deverá ser feita, (1) atendendo ao modo como ele analisa a questão do feminino de modo sistemático e, (2) trabalhando as consequências ou implicações da perspetiva por ele configurada. Os dois textos fundamentais em que Kant configura o seu pensamento sobre o sexo feminino são Observações sobre o sentimento do Belo e do Sublime, de 1764 e a Antropologia do Ponto de Vista Pragmático. É sobre eles que assenta fundamentalmente esta análise.
Indexed in:
DOAJ (Directory of Open Access Journals) - https://doaj.org/toc/2184-0385
SciELO Citation Index da Thomson Reuters: SciELO Citation Index - http://apps.webofknowledge.com/SCIELO ;
SciELO/Portugal – Scientific Eletronic Library Online, since 2008: http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_serial&pid=0874-5560&lng=pt ;
Catálogo Latindex – Sistema Regional de Información en Línea para Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal: http://www.latindex.unam.mx/latindex/ficha?folio=14734 ;
ERIH PLUS (European Reference Index for the Humanities): https://dbh.nsd.uib.no/publiseringskanaler/erihplus/periodical/info?id=482587.
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