Papers by Maria C. Tereno
A Ordem de Cister surge como um ramo reformado dos beneditinos cuja origem remonta à fundação da ... more A Ordem de Cister surge como um ramo reformado dos beneditinos cuja origem remonta à fundação da abadia de Cister em 1098 na comuna de Saint-Nicolas-lès-Cîteaux, Borgonha por Roberto de Champagne, abade de Molesme. Alguns monges da congregação monástica de Cluny deixaram-na, com o intuito de retomar a observância da antiga regra beneditina, como reação ao abrandamento da Ordem de Cluny. A reestruturação da regra beneditina foi inspirada pela reforma gregoriana, de que a ordem cisterciense adotou o ascetismo, o rigor litúrgico e definiu o trabalho como valor primordial. Étienne Harding escreveu entre 1114 e 1118 “Carta Caritatis” ou Carta da Caridade, texto constitucional fundamental que estipulava todos as ações e vivência dos seus monges. Nela institui a igualdade entre os mosteiros da ordem. Uma das figuras mais marcantes desta Ordem foi S. Bernardo de Claraval (Bernard de Fontaine, 1090-1153), figura fundamental na expansão da mesma. Esta disseminação ocorreu de forma muito acele...
Integrado no âmbito da disciplina de metodologias de Intervenção no Património Arquitetónico, rea... more Integrado no âmbito da disciplina de metodologias de Intervenção no Património Arquitetónico, realizou-se um Ciclo de Conferências subordinado ao título: CICLO INTERNACIONAL DE CONFERÊNCIAS - “PATRIMÓNIO: INTERDISCIPLINARIDADES”, contando com a participação de especialista nacionais e estrangeiros. Decorreu entre o mês de abril e maio, contando com a participação de oito conferencistas que abordaram temas relacionados com o património, nas suas mais diversificadas vertentes. O contributo das diversas visões e experiências na área do património são enriquecedores para os discentes, já que houve a colaboração de arquitetos, urbanistas, arqueólogos, investigadores, engenheiros e historiadores de arte . O objetivo deste ciclo procura mostrar a diversificação de abordagens, como também a transdisciplinaridade do trabalho em equipa, que uma intervenção patrimonial, pressupõe
O mosteiro de Santa Clara, fundado no século XV, localizou-se numa área da cidade já fortemente c... more O mosteiro de Santa Clara, fundado no século XV, localizou-se numa área da cidade já fortemente condicionada urbanisticamente. Com a sua construção o espaço em redor, sofreu não só um desenvolvimento, mas principalmente uma consolidação urbana. Foram determinantes para o número de religiosas que professaram nesta casa, assim como seu nível social, a situação de proximidade de algumas casas senhoriais importantes. The Santa Clara monastery, founded in the 15th century, was located in an extremely conditioned area of the city, in terms of urbanism. With its construction, the surrounding space underwent not only a big development, but mainly urban consolidation. The proximity to some important stately houses was determinant to the number, and the social level, of the nuns that professed in this house
A Ordem de Cister, implantada em Portugal com o beneplácito de D. Afonso Henriques, cujo objetivo... more A Ordem de Cister, implantada em Portugal com o beneplácito de D. Afonso Henriques, cujo objetivo era proceder ao povoamento de grandes parcelas de território recentemente conquistado aos Mouros, surgiu quando em 8 de Abril de 1153, este doou ao Abade do Mosteiro de Claraval, S. Bernardo, com o privilégio de couto, o lugar de Alcobaça, estabelecendo assim a fundação de Abadia de Alcobaça que se tornou a Casa-Mãe da Ordem em Portugal. Esta ordem religiosa deixou, desde a sua fundação, marcas muito expressivas em áreas diversificadas, que vão desde a implantação de um número considerável de casas religiosas, à construção de edifícios de grande qualidade arquitetónica, ao povoamento e consolidação do território, ao ensino a vários níveis, incluindo o da agricultura com a introdução de práticas mais desenvolvidas e eficazes, à criação de boticas nos seus mosteiros para prestar auxílio não apenas às comunidades residentes, mas também à população em geral que acorria em busca de auxílio
Conjunto de temáticas relacionadas com o âmbito da disciplina de Metodologias de Intervenção no P... more Conjunto de temáticas relacionadas com o âmbito da disciplina de Metodologias de Intervenção no Património Arquitetónico
A maioria das boticas monásticas conhecidas na Europa ocidental, encontrava-se no interior dos co... more A maioria das boticas monásticas conhecidas na Europa ocidental, encontrava-se no interior dos conventos e mosteiros para inicialmente tratar as comunidades religiosas e, posteriormente prestar apoio às populações que residiam nos arredores e aos peregrinos que ali acorriam em busca de auxílio. Frequentemente, dispunham de um jardim botânico ou horto do boticário onde eram plantadas árvores provavelmente de frutos (pomares) e hortaliças (hortícolas e medicinais) para o tratamento dos enfermos, como era hábito na época. Na mesma obra estão descritos os elementos necessários para o bom funcionamento da enfermaria e da botica. Pela descrição das despesas nos livros do Mosteiro de Alcobaça, constam entre elas, as obras efetuadas na botica, os provimentos de mezinhas, roupas de cama e mantimentos para os doentes e pobres. Assim, poder-se-á ter uma noção aproximada da importância do papel que desempenhava a botica e o respetivo boticário do mosteiro. As localizações da botica e da enferma...
Évora foi ocupada por diferentes povos com culturas e origens muito díspares: romanos vindos do M... more Évora foi ocupada por diferentes povos com culturas e origens muito díspares: romanos vindos do Mediterrâneo, godos do Norte da Europa e por último, no ano de 715, muçulmanos oriundos do Norte de África. A religião cristã foi introduzida durante o período de ocupação romana, assumindo protagonismo e práticas diferenciadas, de acordo com as crenças religiosas próprias. No início do século XVI a área urbana encontrava-se totalmente amuralhada e os antigos Arrabaldes integravam a nova malha urbana. Por razões defensivas permaneceram livres os espaços anexos à recém-construída muralha, que serviam também como locais de pastagem. As cercas das casas religiosas constituíram-se como reservas de terrenos livres de edificações. As áreas ocupadas pelos complexos monástico-conventuais (de São Francisco, São Domingos e Santa Mónica, fundados durante os séculos XIII e XIV, no século XV os conventos de Santa Clara, Nossa Senhora do Paraíso e São João Evangelista, nos séculos seguintes, Santa Cata...
O objetivo do presente trabalho procura realizar um estudo comparativo de três conjuntos monástic... more O objetivo do presente trabalho procura realizar um estudo comparativo de três conjuntos monásticos da Ordem Carmelita em Évora, de épocas de construção diferenciadas. A Ordem do Carmo surgiu no final do século XII, na região do Monte Carmelo (ordem católica cuja designação inicial era Ordem dos Carmelitas) localizado nas proximidades da cidade de Haifa pertencente ao Estado de Israel. O Patriarca de Jerusalém, Santo Alberto, propôs a sistematização de uma Regra para a Ordem do Carmo, cerca de 1209. A sua aprovação ocorreu em 1226, pelo Papa Honório III. No século XIII com as invasões árabes os religiosos migraram para o Ocidente. Posteriormente no século XVI, em Espanha, Santa Teresa de Ávila e São João da Cruz efetuaram a renovação (ou reforma) do carisma da Ordem do Carmo. Surgiu deste processo um novo ramo: o ramo dos Carmelitas Descalços. A Ordem dos Carmelitas Descalços foi instituída em Portugal em 1612, data em que houve a separação os conventos portugueses dos conventos da ...
Conjunto de temáticas relacionadas com o âmbito da disciplina de Metodologias de Intervenção no P... more Conjunto de temáticas relacionadas com o âmbito da disciplina de Metodologias de Intervenção no Património Arquitetónico
O Mosteiro de S. Bento de Cástris, objeto do presente trabalho encontra-se classificado como Monu... more O Mosteiro de S. Bento de Cástris, objeto do presente trabalho encontra-se classificado como Monumento Nacional (M.N.) desde 1922, integrando desde 1962 a Zona Especial de Proteção (Z.E.P.). Por se tratar de um espaço muito antigo, de grandes dimensões e qualidade arquitetónica e com uma cerca quase intacta, poderá reunir as condições necessárias para ser um conjunto protegido e alvo de uma intervenção cuidada. Atualmente encontra- -se devoluto. A fundação do Mosteiro de S. Bento de Cástris remonta a data muito recuada e sobre a sua génese ocorrem algumas dúvidas. Aparece associada à existência de uma pequena ermida em 1169, mas pensa-se que terá surgido como a fundação feminina mais antiga que se situa a sul do Tejo, mandada erigir em 1274 por D. Urraca Ximenes
Estudo de uma das mais antigas granjas do couto de Alcobaç, e uma das que actualmente se mantêem ... more Estudo de uma das mais antigas granjas do couto de Alcobaç, e uma das que actualmente se mantêem em bom estado de conservação, integrando ainda alguns dos edifícios antigos da granja
O conceito de património cultural refere-se a um conjunto de manifestações do homem, representati... more O conceito de património cultural refere-se a um conjunto de manifestações do homem, representativas da sua identidade e cultura. Reveste-se de particular importância – a Levada do Rei – na ilha da Madeira, uma infraestrutura hídrica que proporciona o abastecimento de água doce às populações da costa sul. A construção destes canais de adução e distribuição de água, ligando o norte ao sul, foram executados num relevo muito acidentado, com vales profundos e montanhas cobertas de vegetação. As levadas constituíram-se como um conjunto de canais que evitariam o escoamento da água para o oceano Atlântico, aproveitando-a em locais onde era escassa. Foram construídas em diversos materiais, de proveniência local ou transportados em situações perigosas, considerando o relevo irregular e clima instável. Ao longo dos canais, as veredas de largura variável, de escassos centímetros a vários metros, permitiram a construção de condutas e posteriormente a manutenção e gestão da água. No final do séc...
CARTOGRAFIA ANTIGA Resumo: A cartografia, ou seja, a ciência de preparar cartas, mapas e planos p... more CARTOGRAFIA ANTIGA Resumo: A cartografia, ou seja, a ciência de preparar cartas, mapas e planos para os mais variados fins, com diversos níveis de complexidade e informação, baseados em elementos científicos, técnicos e artísticos de extremo apuro, tendo por base os resultados da observação direta ou da análise de documentos, remonta a tempos muito antigos. Conhecem-se cartas ou representações de território ou do mundo que ia sendo descoberto, desde Ptolomeu que os realizou baseado nas referências de viajantes e mercadores, e no material coligido por geógrafos que o antecederam, dados sobre a Europa, Ásia e África. Uma das representações mais remotas que existe é uma reconstituição (de autor não identificado) do mapa de Eratóstenes, de cerca de 220 a.C. O matemático grego e bibliotecário da Alexandria usou os levantamentos do mundo conhecidos, após as conquistas de Alexandre, o Grande. Posteriormente nos mapas-mundo medievais, a Terra não tem forma geográfica, mas geográfica ou anti...
A Ordem de Cister teve uma importância muito significativa no desenvolvimento do território nacio... more A Ordem de Cister teve uma importância muito significativa no desenvolvimento do território nacional, desde a sua fundação, que ficou a dever-se a D. Afonso Henriques. Este monarca doou aos monges de Cister vastos terrenos na região das Beiras, para que aí pudessem fundar o seu mosteiro. Tratava-se de uma região pouco povoada em terrenos recém-conquistados, e que importava povoar e tornar produtiva. O papel dos monges de Cister foi fundamental, não apenas pelos edifícios de carácter religioso que nos legaram, e muitos dos quais são ainda património monumental valioso, mas também pelo seu saber no âmbito do desenvolvimento rural que promoveram através de granjas e quintas, fundadas no território referido, que posteriormente se desenvolveram e estiveram na génese de algumas localidades. Propusemo-nos neste trabalho, estudar os vestígios deixados pelos monges desta ordem, quer na arquitectura de maior relevância, os mosteiros, e também no âmbito das construções/estruturas rurais que re...
Apresenta-se uma proposta de valorização do percurso pedestre que acompanha o Aqueduto da Água da... more Apresenta-se uma proposta de valorização do percurso pedestre que acompanha o Aqueduto da Água da Prata, desde a muralha exterior da cidade de Évora até à aldeia da Graça do Divor, nas vertentes arquitetónicas e paisagísticas. Esta obra encontra-se classificada desde 1910 como Monumento Nacional. O troço urbano está integrado no conjunto do centro histórico classificado pela UNESCO (1986) e, em 2016, foi inscrito numa lista de 50 monumentos de interesse mundial pelo World Monuments Fund (WMF). O aqueduto seiscentista foi mandado construir pelo rei D. João III cerca de 1531 para abastecimento da cidade, tendo o seu traçado sofrido sucessivas alterações e também a sua estrutura reedificações ao longo do tempo. A cidade passava a ser abastecida de água potável, a partir das sub-bacias da Prata e do Divor situadas a norte, aproveitando as diferenças de cota e a escorrência natural dos recursos hídricos. A metodologia aplicada neste trabalho consistiu numa pesquisa bibliográfica sobre a ...
Resumo: A cidade de Évora, de origem muito remota no tempo, localiza-se no território de Portugal... more Resumo: A cidade de Évora, de origem muito remota no tempo, localiza-se no território de Portugal continental integrado na Península Ibérica com as coordenadas 38º 34’ de latitude norte e 7º54’ longitude este. Encontram-se nesta cidade três conjuntos amuralhados que resultaram da ocupação humana e sua necessidade defensiva ao longo dos séculos. A pontuar esta muralhas encontram-se torres que foram e continuam a ser elementos muito marcantes na leitura da cidade. Podemos considerar no conjunto das torres dos diversos circuitos amuralhados, tipologias diferentes, tais como a religiosa, a civil e a militar. O objetivo é realizar uma análise da carto-iconografia existente sobre a cidade de Évora, para compreender a evolução da cidade. O circuito romano que remonta provavelmente ao início da Era Cristã, aquando do domínio romano na Península Ibérica, tinha cerca de 1080 metros de perímetro envolvendo o núcleo mais elevado da cidade, o que melhores características defensivas apresentava, ...
Resumo: As intervenções a realizar nos espaços verdes públicos da cidade de Évora têm como objeti... more Resumo: As intervenções a realizar nos espaços verdes públicos da cidade de Évora têm como objetivo atenuar a descontinuidade urbanística no espaço compreendido entre intra e extra-muros e valorizar a muralha tornando-a acessível aos peões, com arranjos paisagísticos da área envolvente (exterior), criação de percursos pedonais e aberturas de novas portas. Para além disso, a Câmara Municipal de Évora criou cinco itinerários ambientais: percursos de Monfurado, Alto de S. Bento, Água da Prata, Ecopista Ramal Évora / Mora e Caminhos do Degebe, em redor da cidade, até aos limites do concelho. No seu conjunto, formam uma rede de caminhos que pode ser percorrida a pé, de bicicleta ou outro meio de transporte não poluente, nos quais é possível conhecer e vivenciar os patrimónios natural, cultural e paisagístico da região eborense
O objeto de estudo do presente trabalho centra-se no convento masculino de Nossa Senhora dos Remé... more O objeto de estudo do presente trabalho centra-se no convento masculino de Nossa Senhora dos Remédios em Évora (1594), de carmelitas descalços, localizado a sul do Tejo e cuja igreja foi sacralizada em 1614. Procurou identificar-se o que nele seriam os “espaços” de saúde, onde, como, e de que meios dispunham no apoio, não só às comunidades religiosas, mas também aos peregrinos e população local que a eles recorressem. A interligação entre as casas religiosas, quer através da Ordem, quer pelo intercâmbio de frades entre conventos, poderá ter potencializado, na área da saúde, a transferência de conhecimentos e práticas decorrentes. Como ferramentas de estudo recorreu-se a documentos cartográficos, iconográficos, manuscritos e bibliográficos, os quais, através da análise e respetiva interpretação, permitam facultar uma aproximação ao tema
Resumo As grandes Ordens Monásticas transmitiram através da sua prática religiosa e de conhecimen... more Resumo As grandes Ordens Monásticas transmitiram através da sua prática religiosa e de conhecimentos em áreas diversificadas entre as quais a agricultura, e tiveram uma participação importante na ocupação do território e na evolução cultural do país. O estudo dos testemunhos deixados pela Ordem de Cister, que participam na identidade da nossa arquitetura e sua paisagem envolvente poderá contribuir para uma melhor identificação dos vestígios destes conjuntos rurais e paisagem onde se integram e como um alerta para o interesse na sua proteção e, eventualmente, na sua valorização. As granjas e quintas sobre as quais incide este estudo são as Quintas do Campo, de Vale de Ventos e do Vimeiro e como estruturas arquitetónicas mais específicas a Casa do Monge Lagareiro em Ataíja de Cima e o Celeiro de Aljubarrota. Do ponto de vista da paisagem envolvente a estes conjuntos, pode concluir-se que a paisagem envolvente à Quinta do Campo, mantém ainda muitas das características que a constituíam...
Com os processos de extinção das casas religiosas, foram elaborados inventários com a finalidade ... more Com os processos de extinção das casas religiosas, foram elaborados inventários com a finalidade de dar a conhecer todo o seu património. Dos bens inventariados no património móvel salienta-se o que se encontrava nas boticas, que eram espaços destinados à produção de medicamentos (vegetais ou não) para os religiosos e pessoas do exterior que necessitavam dos mesmos. No presente trabalho, pretende-se analisar a riqueza das drogas vegetais utilizadas na época e, para tal, recorreu-se aos registos de algumas casas religiosas pertencentes à Ordem dos Carmelitas Descalços. Do elenco vegetal obtido, identificaram-se os nomes científicos e as respetivas áreas fitogeográficas e atualizaram-se os antigos nomes para o atual uso corrente. A partir das áreas geográficas naturais dos espécimes vegetais, foi possível classifica-los por prováveis grupos de proveniências
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Papers by Maria C. Tereno
settlements, show the marks of the idiosyncrasies of the populations that
gave rise to them, whether in the cultural, socio-economic, religious, and
functional spheres. A comparative appreciation of the cities of Évora and
Setúbal will be done in their evolutions during a period comprehended
between the middle ages and the present time, while cities contained in
walled enclosures, in the middle ages, until the present urban expansion.
In the name of progress, at the end of the 19th century and the beginning of
the 20th century, there was a very significant expansion and transformation
of the urban fabric, creating the need to adapt to new circumstances brought
about by the automobile, and by the new social aspirations and their
insertion in the city, historic cities have seen many of their symbolic and
identity elements disappear. The disproportionate urban growth and new
trends, alerted to new organizational objectives, having returned to the
previous model of the historic city with spaces for pedestrian circulation.
In the future, it will be harder to predict a morphological model to follow.
Recent events, such as the pandemic, created a new paradigm of work,
because if this trend continues, the movement of people will be drastically
reduced. In a global society in constant and rapid transformation, with
such mutable and unpredictable factors, it is sensible to consider flexible
planning strategies regarding urban expansion, but relentless regarding its
heritage essence, because unpredictability, everything will be open.
interpretada através de elementos gráficos,
como o recomendado por Marcus Vitruvius
Pollio (1º século a.C.) (Maciel, 2006), cujas
formas de expressão eram planos, elevações
e perspectivas, que se revelam como
instrumentos preciosos e confiáveis para a
leitura das cidades. Importa estabelecer esses
elementos, que aparecem como representações
de cidades, em vários estágios de construção
das suas malhas urbanas, em documentos
como a cartografia ou a iconografia. Estes são
testemunhos relevantes na análise e permitem
uma leitura atenta da "realidade" das cidades,
em épocas distintas. Para além de compreendêlos como representações dum determinado
período, eles permitem a reinterpretação atual
do tecido urbano, devendo ser considerados
instrumentos dinâmicos na compreensão da
leitura das cidades. Tendo em conta a cartografia
e a iconografia de várias épocas, faremos uma
análise comparativa do tecido urbano histórico,
de duas cidades, com recurso à implantação
e ao desenvolvimento urbano diferenciados
(Évora e Setúbal). Para alcançar esses objetivos,
iremos ler e interpretar elementos morfológicos
da Cidade Medieval (fortificações, praças, ruas,
quarteirões, mercados, edifícios singulares
entre outros) e estes respetivos documentos
testemunhais, a fim de se compreender a
evolução diacrónica, nas suas semelhanças e
diferenças.
PALAVRAS-CHAVE: Cartografia; Iconografia;
Tecido urbano; Interpretação.
caso de Évora, contêm inúmeros conjuntos de
edifícios patrimoniais, contributo das sucessivas
gerações que as ocuparam. Tais edifícios,
maioritariamente, foram inicialmente destinados
a programas muito específicos. Com o passar
do tempo, estas construções tornaram-se
demasiado grandes, ou inadequadas, às novas
funções atribuídas. No sentido de contribuir
para a conservação deste valioso património,
analisou-se através do estudo comparativo
soluções aplicadas ao vasto conjunto monásticoconventual
edificado da cidade de Évora e
quais as intervenções que melhor, até hoje, o
conseguiram preservar. As refuncionalizações,
quando deficientemente fundamentadas a nível
de novos programas de utilização, podem expor
qualquer acervo edificado a riscos de perda
A rquitetura e urbanismo Sensibilidade plástica, noção do espaço, imaginação e
memória visual Capítulo 6 65
do interesse histórico patrimonial, pelas descaracterizações a que poderão ficar sujeitos.
Procurar-se-ão alertar os futuros intervenientes para os perigos da tipificação deste tipo de
património, que devido à sua vasta dimensão e bom estado de conservação, se torna muito
procurado para utilizações menos adequadas.
PALAVRAS-CHAVE: Conventos; Mosteiros; Cartografia histórica; Iconografia;
Refuncionalização; Tipificação funcional.
RISKS OF FUNCTIONAL TYPIFICATION IN VACANT MONASTIC-CONVENTUAL
HERITAGE [ÉVORA, PORTUGAL]
ABSTRACT: The cities of very ancient origin, as Évora, contain many sets of heritage
buildings, contribution from the successive generations that inhabited them, originally
intended for very specific applications. In order to contribute to the conservation of this
valuable heritage, a comparative study was developed regarding the solutions applied to the
vast monastic-conventual complex built in the city of Évora and which interventions have
best preserved it until today. Refunctionalisations, when poorly grounded in terms of new use
programs, can expose any built collection to risks of loss of historical heritage interest, due to
the mischaracterizations to which they may be subject. Attempts will be made to alert future
stakeholders to the dangers of the typification of this type of heritage, which due to its vast size
and good state of conservation, becomes very popular for less suitable uses.
KEYWORDS: Convents; Monasteries; Historic Cartography; Iconography; Refunctionalisation;
Functional typification.
RIESGOS DE LA TIPIFICACIÓN FUNCIONAL EN EL PATRIMONIO MONÁSTICOCONVENTUAL
DEVOLUTO [ÉVORA, PORTUGAL]
RESUMEN: Évora, ciudade de génesis antigua, contiene muchos edificios patrimoniales,
contribución de generaciones sucesivas que los ocupaban. La mayoría de estos edificios
fueron inicialmente destinados a programas muy específicos. Con el tiempo, estas
construcciones se han vuelto demasiado grandes o inadecuadas para las nuevas funciones
asignadas. Como una contribución a la conservación de este patrimonio, se analizó a través
de estudios comparativos el conjunto monástico-conventual de Évora y qué intervenciones
lo han conservado mejor hasta la actualidad. Las refuncionalizaciones, cuando mal
fundamentadas en términos de programas de nuevos usos, pueden exponer cualquier
colección construida a riesgos de pérdida de interés del patrimonio histórico, debido a las
caracterizaciones erróneas a las que pueden estar sujetas. Se intentará alertar a los futuros
actores de los peligros de la tipificación de este tipo de patrimonio, que por su gran extensión
y buen estado de conservación, se vuelve muy popular para usos inadecuados.
PALABRAS CLAVE: Conventos; Monasterios; Cartografía histórica; Iconografía;
Refuncionalización; Tipificación funcional.
ABSTRACT: Évora has been granted since ancient times with water availability associated with a relatively high groundwater level caused by a set of factors constant over time. Starting from cartography and historical iconography from the city and region of Évora, it was intended to identify some of the water resources represented, their location, importance to the city as well as respective uses…
A Ordem de Cister foi pioneira na criação de casas religiosas em territó- rio nacional contando com o beneplácito de D. Afonso Henriques. Os seus primeiros monges instalaram-se em vastos terrenos doados por este monar- ca na região das beiras, local recém-conquistado e que importava desenvol- ver e povoar. O contributo da Ordem revelou-se relevante, não apenas atra- vés dos edifícios que nos legaram como também de inovadores conhecimen- tos, nomeadamente de cariz agrícola que localmente transmitiram. O ramo feminino da Ordem teve como primeira casa religiosa, em território portugu- ês, o Mosteiro de S. Bento de Cástris localizado na região de Évora. O obje- tivo do presente trabalho consiste no estudo de três mosteiros femininos, fundados em cidades com características bem diferenciadas e em distintas épocas: os mosteiros de S. Bento de Cástris em Évora (1274), o de S. Bernardo em Portalegre (1518) e o de Nossa Senhora da Nazareth do Mocambo em Lisboa (1653). Localizando-se, um na capital do reino e os restantes em duas cidades distintamente hierarquizadas da região alentejana. As especificidades destes mosteiros permitirão realizar análises no desenvolvimento geo- morfológico, através de documentação icono-cartográfica, das zonas de im-
plantação assim como entender, através de um fio condutor temporal, as suas influências nas zonas adjacentes assim como os legados patrimoniais.
Palavras-chave: Mosteiro; Património; Salvaguarda; Ordem de Cister.
A Ordem de Cister surgiu quando em 8 de Abril de 1153, D. Afonso Henriques doou ao Abade do Mosteiro de Claraval, S. Bernardo, com o privi- légio de couto, o lugar de Alcobaça, estabelecendo assim a fundação da Abadia de Alcobaça que se tornou a Casa-Mãe da Ordem em Portugal. Esta ordem religiosa deixou, desde a sua fundação, marcas relevantes em diversas áreas, desde o povoamento e consolidação do território, através da localização das
casas e consequente desenvolvimento urbano gerado por estas, à constru- ção de edifícios de grande qualidade arquitetónica. Também no ensino foram inovadores nomeadamente no que respeita à agricultura com a introdução de práticas mais desenvolvidas e eficazes, e à criação de boticas nos seus mos- teiros para prestar auxílio não apenas às comunidades residentes, mas tam- bém à população em geral que acorria em busca de auxílio. As boticas que se conhecem na Europa ocidental nasceram dentro dos conventos e mosteiros, criando dentro dos espaços claustrais, um lugar para efetuar experiências e preparar mezinhas. De modo geral, estas dispunham de um jardim botânico, ou horto, onde as plantas medicinais necessárias à confeção dos medicamen- tos eram plantadas. Desta Ordem religiosa iremos analisar três mosteiros femi- ninos: S. Bento de Cástris em Évora (1274), S. Bernardo em Portalegre (1518) e Nossa Senhora da Nazareth do Mocambo em Lisboa (1653). Procurar-se-á sinalizar a localização das antigas boticas e espaços a elas adstritos no que respeita à sua integração na articulação funcional destes mosteiros. Para além dos espaços físicos das boticas, como aspeto de muito realce, refiram-se os medicamentos e mezinhas nelas confecionados, que incluíam acervos vege- tais que se vai procurar identificar nos três mosteiros em apreço.
Palavras-chave: Mosteiros femininos; Arquitetura; Boticas.
ABSTRACT: In its genesis, the great cities were built with walled enclosures for its defence. These defensive systems were punctuated by towers whose goal would be the observation of the surrounding area. Évora is a city of ancient origin, and was inhabited successively by several people, the Romans, Goths and Saracens, among others. It integrates currently three sets of walls: The Roman-Gothic-Arab period, the Late Middle Ages in the XIII / XIV century, and the bastion built in the period of the wars of the Restoration, with the Vauban system…
faustosa inadequada aos princípios cristãos que deveriam seguir, foram ultrapassadas pelas novas
ordens conventuais, de cariz urbano e com valores ético-religiosos renovados. Destes movimentos,
os mendicantes, assumiram papel relevante devido à ação marcante desenvolvida no
apoio às populações urbanas. Efetivamente, no século XIII o ideal de pobreza na Europa cristã
foi totalmente reforçado por S. Francisco de Assis. Os novos religiosos, seus seguidores, – irmãos
menores – adotaram uma vida despojada e errante fundando, rápida e progressivamente,
na proximidade dos núcleos urbanos situados nos territórios à data conhecidos, novas casas religiosas.
Para tal contribuiu o espírito missionário acentuado que, pouco depois do início deste
movimento, galvanizou os seus inúmeros seguidores. A divulgação deste ideal através, quer das
ações quer dos preceitos evangélicos ocorreu nas mais remotas cidades. Quanto ao seu legado
patrimonial edificado ele perdurou também em locais longínquos. Irão ser estudados três casos,
em diferentes continentes e épocas de implantação distintas: os conventos de S. Francisco em
Évora (Europa) de 1216, o de S. Francisco em Goa (Ásia) datado de 1518 e o de S. Francisco
em Salvador (América), de 1585. Pretende-se analisar nestes três legados patrimoniais, situados
em diferentes espaços geo-temporais, todos erigidos em antigo território português, quer a sua
arquitetura assim como a influência que os mandamentos de pobreza indissociável desta Ordem
representaram quer na construção inicial, quer no atual legado.
Palavras -chave: Franciscanismo; Arquitetura; Conventos; três Continentes.
Abstract: The ancient monastic orders called into question because of the accumulated wealth
and lavish life inadequate with Christian principles, which then ought to have been superseded
by the new monastic orders of urban nature and renewed ethical and religious values.These
movements, the beggars, assumed an important role due to the strong action developed to support
urban populations. Indeed, in the thirteenth century the ideal of poverty in Christian Europe
was fully reinforced by St. Francisco de Assis. The new religious, their followers, ─younger
brothers─ adopted a stripped-down and errant life, establishing new religious houses rapidly
and progressively, in the proximity of the urban nuclei situated in the territories known to date.
Contributing to this the very missionary spirit, shortly after the beginning of this movement,
galvanized its many followers. The spread of this ideal through both evangelical actions and
precepts occurred in the most remote cities. As for its built heritage legacy, he also endured in
faraway places. Will be studied three cases in different continents and different deployment
times: the convents of St. Francisco in Evora (Europe) 1216, the St. Francis in Goa (Asia) dated
1518 and St. Francisco in Salvador (America), from 1585. We intend to analyze these three
legacies, located in different geo-temporal spaces, all erected in the former Portuguese territory
or its architecture as well as the influence that the inseparable poverty commandments of this
Order represented either in the initial construction, whether in the current legacy.
Keywords: Franciscanism; Architecture; Convents; three Continents.
Palavras-chave: Mosteiro; Património; Salvaguarda; Ordem de Cister.
Na multiplicidade de caminhos que hoje se abrem em qualquer ramo da ciência, a escolha de um, com vista à realização de um trabalho da envergadura de uma dissertação de doutoramento, exige uma profunda reflexão.
A par dos aspectos de actualidade e de originalidade do tema, com peso decisivo na escolha, outros factores foram igualmente ponderados e parece útil fazer-lhes referência, pois, além de contribuirem para melhor explicitar o objecto do trabalho, transmitem também a noção da forma como este foi construído ao longo do tempo e como se desenvolveu.
A perspectiva, como componente de uma ciência que permite elaborar com rigor a concepção de formas e comunicar essa concepção através de imagens impressivas, proporciona ao arquitecto o prazer profissional sempre útil para a progressão harmoniosa de um trabalho.
A relação desta ciência, suporte do trabalho de concepção em Arquitectura, com a actividade que resulta do crescente interesse em preservar o património arquitectónico, considerado como documento histórico revelador do percurso cultural dos povos, pareceu poder conciliar dois interesses significativos que podem valorizar-se reciprocamente, nas áreas da perspectiva e da salvaguarda do património construído.
Acresce ainda a circunstância de se tratar de temas cujos conhecimentos se encontram em estádios diferentes de desenvolvimento, podendo dizer-se que a perspectiva se encontra no auge das suas possibilidades, enquanto a salvaguarda do património construído, em termos científicos, começou a dar os primeiros passos no século XIX e está a uma distância considerável da sua consolidação, como se pode constatar por uma certa imprecisão na definição de conceitos como os de conservação, restauro e renovação.
“The urban morphology of cities in the future: Évora and Setúbal –Portugal” in 6th ISUFitaly Internacional Conference ”Morphology and Urban Design. New strategies for a changing society”
Bologne, Italy 8-10 june 2022
Maria Céu Simões Tereno mcst@uevora.pt
Manuela Tomé, mjtome@sapo.pt
Filomena Monteiro
Mestrado Integrado em Arquitetura (4º ano) no âmbito da Disciplina de Metodologias de Intervenção no Património Arquitetónico – 2021
Henriques doou ao Abade do Mosteiro de Claraval, S. Bernardo, com o privilégio
de couto, o lugar de Alcobaça, estabelecendo assim a fundação da Abadia
de Alcobaça que se tornou a Casa-Mãe da Ordem em Portugal. Esta ordem
religiosa deixou, desde a sua fundação, marcas relevantes em diversas áreas,
desde o povoamento e consolidação do território, através da localização das casas e consequente desenvolvimento urbano gerado por estas, à construção
de edifícios de grande qualidade arquitetónica. Também no ensino foram
inovadores nomeadamente no que respeita à agricultura com a introdução de
práticas mais desenvolvidas e eficazes, e à criação de boticas nos seus mosteiros
para prestar auxílio não apenas às comunidades residentes, mas também
à população em geral que acorria em busca de auxílio. As boticas que
se conhecem na Europa ocidental nasceram dentro dos conventos e mosteiros,
criando dentro dos espaços claustrais, um lugar para efetuar experiências e
preparar mezinhas. De modo geral, estas dispunham de um jardim botânico,
ou horto, onde as plantas medicinais necessárias à confeção dos medicamentos
eram plantadas. Desta Ordem religiosa iremos analisar três mosteiros femininos:
S. Bento de Cástris em Évora (1274), S. Bernardo em Portalegre (1518)
e Nossa Senhora da Nazareth do Mocambo em Lisboa (1653). Procurar-se-á
sinalizar a localização das antigas boticas e espaços a elas adstritos no que
respeita à sua integração na articulação funcional destes mosteiros. Para além
dos espaços físicos das boticas, como aspeto de muito realce, refiram-se os
medicamentos e mezinhas nelas confecionados, que incluíam acervos vegetais
que se vai procurar identificar nos três mosteiros em apreço.
origem remonta à fundação da abadia de Cister em 1098 na comuna de Saint-
-Nicolas-lès-Cîteaux, Borgonha por Roberto de Champagne, abade de Molesme. Alguns monges da congregação monástica de Cluny deixaram-na,
com o intuito de retomar a observância da antiga regra beneditina, como reação
ao abrandamento da Ordem de Cluny. A reestruturação da regra beneditina
foi inspirada pela reforma gregoriana, de que a ordem cisterciense adotou o
ascetismo, o rigor litúrgico e definiu o trabalho como valor primordial. Étienne
Harding escreveu entre 1114 e 1118 “Carta Caritatis” ou Carta da Caridade,
texto constitucional fundamental que estipulava todos as ações e vivência
dos seus monges. Nela institui a igualdade entre os mosteiros da ordem.
Uma das figuras mais marcantes desta Ordem foi S. Bernardo de Claraval
(Bernard de Fontaine, 1090-1153), figura fundamental na expansão da mesma.
Esta disseminação ocorreu de forma muito acelerada. A Ordem estabeleceu-
se em Portugal pela primeira vez em S. João de Tarouca em 1144, no
antigo mosteiro da Ordem de S. Bento. Os mosteiros cistercienses do século
XII alteraram a observância, sendo de fundação nova o Mosteiro de Santa
Maria de Alcobaça. A Ordem de Cister foi pioneira na criação de casas religiosas
em território nacional contando com o beneplácito de D. Afonso
Henriques. Os seus primeiros monges instalaram-se em vastos terrenos doados
por este monarca na região das beiras, local recém-conquistado e que
importava desenvolver e povoar. O contributo da Ordem revelou-se relevante,
não apenas através dos edifícios que nos legaram como também de inovadores
conhecimentos, nomeadamente de cariz agrícola que localmente transmitiram.
O objetivo do trabalho que nos propomos realizar, consiste em estudar o
património intangível que representa a análise da evolução da imagem da cidade
através da análise cartográfica e iconográfica em duas cidades (Évora e
Dijon) através de dois antigos edifícios monásticos patrimoniais cistercienses.
nacional contando com o beneplácito de D. Afonso Henriques. Os seus
primeiros monges instalaram-se em vastos terrenos doados por este monarca
na região das beiras, local recém-conquistado e que importava desenvolver
e povoar. O contributo da Ordem revelou-se relevante, não apenas através
dos edifícios que nos legaram como também de inovadores conhecimentos,
nomeadamente de cariz agrícola que localmente transmitiram. O ramo
feminino da Ordem teve como primeira casa religiosa, em território português,
o Mosteiro de S. Bento de Cástris localizado na região de Évora. O objetivo
do presente trabalho consiste no estudo de três mosteiros femininos,
fundados em cidades com características bem diferenciadas e em distintas
épocas: os mosteiros de S. Bento de Cástris em Évora (1274), o de S. Bernardo
em Portalegre (1518) e o de Nossa Senhora da Nazareth do Mocambo em
Lisboa (1653). Localizando-se, um na capital do reino e os restantes em duas
cidades distintamente hierarquizadas da região alentejana. As especificidades
destes mosteiros permitirão realizar análises no desenvolvimento geomorfológico,
através de documentação icono-cartográfica, das zonas de implantação assim como entender, através de um fio condutor temporal, as suas influências nas zonas adjacentes assim como os legados patrimoniais.
origem remonta à fundação da abadia de Cister em 1098 na comuna de Saint-
-Nicolas-lès-Cîteaux, Borgonha por Roberto de Champagne, abade de Molesme. Alguns monges da congregação monástica de Cluny deixaram-na,
com o intuito de retomar a observância da antiga regra beneditina, como reação
ao abrandamento da Ordem de Cluny. A reestruturação da regra beneditina
foi inspirada pela reforma gregoriana, de que a ordem cisterciense adotou o
ascetismo, o rigor litúrgico e definiu o trabalho como valor primordial. Étienne
Harding escreveu entre 1114 e 1118 “Carta Caritatis” ou Carta da Caridade,
texto constitucional fundamental que estipulava todos as ações e vivência
dos seus monges. Nela institui a igualdade entre os mosteiros da ordem.
Uma das figuras mais marcantes desta Ordem foi S. Bernardo de Claraval
(Bernard de Fontaine, 1090-1153), figura fundamental na expansão da mesma.
Esta disseminação ocorreu de forma muito acelerada. A Ordem estabeleceu-
se em Portugal pela primeira vez em S. João de Tarouca em 1144, no
antigo mosteiro da Ordem de S. Bento. Os mosteiros cistercienses do século
XII alteraram a observância, sendo de fundação nova o Mosteiro de Santa
Maria de Alcobaça. A Ordem de Cister foi pioneira na criação de casas religiosas
em território nacional contando com o beneplácito de D. Afonso
Henriques. Os seus primeiros monges instalaram-se em vastos terrenos doados
por este monarca na região das beiras, local recém-conquistado e que
importava desenvolver e povoar. O contributo da Ordem revelou-se relevante,
não apenas através dos edifícios que nos legaram como também de inovadores
conhecimentos, nomeadamente de cariz agrícola que localmente transmitiram.
O objetivo do trabalho que nos propomos realizar, consiste em estudar o
património intangível que representa a análise da evolução da imagem da cidade
através da análise cartográfica e iconográfica em duas cidades (Évora e
Dijon) através de dois antigos edifícios monásticos patrimoniais cistercienses.
primeiros monges instalaram-se em vastos terrenos doados por este monarca
na região das beiras, local recém-conquistado e que importava desenvolver
e povoar. O contributo da Ordem revelou-se relevante, não apenas através
dos edifícios que nos legaram como também de inovadores conhecimentos,
nomeadamente de cariz agrícola que localmente transmitiram. O ramo
feminino da Ordem teve como primeira casa religiosa, em território português,
o Mosteiro de S. Bento de Cástris localizado na região de Évora. O objetivo
do presente trabalho consiste no estudo de três mosteiros femininos,
fundados em cidades com características bem diferenciadas e em distintas
épocas: os mosteiros de S. Bento de Cástris em Évora (1274), o de S. Bernardo
em Portalegre (1518) e o de Nossa Senhora da Nazareth do Mocambo em
Lisboa (1653). Localizando-se, um na capital do reino e os restantes em duas
cidades distintamente hierarquizadas da região alentejana. As especificidades
destes mosteiros permitirão realizar análises no desenvolvimento geomorfológico,
através de documentação icono-cartográfica, das zonas de implantação assim como entender, através de um fio condutor temporal, as suas
influências nas zonas adjacentes assim como os legados patrimoniais.
† Frei Jeremias Carlos Vechina
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(Apresentação, leitura e revisão de Nuno de Pinho Falcão – O Padre Fr. Jeremias Carlos Vechina, OCD (1938 – 2016) e a memória histórica do Carmo Descalço Português)
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Natália Maria Lopes Nunes
Percursos espirituais: o “deserto” do Buçaco na obra soledades de Buçaco de D. Bernarda de Lacerda
FONTES
Transcrição de Frei José Carlos Vechina
A Saudoza sucinta, e santa memoria do Ex.mo e R.mo S.r D. Fr. Luiz de Santa Thereza Religo Car.ta Descalço Bp.o de Pernambuco do Cons.o de S. Mag.de
(A Saudoza sucinta, e santa memoria do Ex.mo e R.mo S.r D. Fr. Luiz de Santa Thereza Religo Carm.ta Descalço Bp.o de Pernambuco do Cons.o de S. Mag.de: apresentação, leitura e notas de Helena Queirós)
Transcrição de Miguel Portela
Contrato de venda da Capela do Santo Cristo na Igreja do Colégio de S. José dos Marianos em Coimbra no ano de 1616
Transcrição de Miguel Portela
A intervenção do pintor António José de Morais no Convento de Santa Teresa de Jesus de Coimbra em 1769
Transcrição de Miguel Portela
Contrato da Fundação do Convento de Carmelitas Descalças de Viana do Castelo em 1780
Transcrição de Miguel Portela
Dote de D. Maria Perpétua Arnao de Gamboa para entrar e professar no Convento de Santa Teresa de Jesus de Coimbra em 1798
RECESSÕES
Frei Renato Pereira
Recensão da obra María de San José (Salazar) de José Vicente Rodríguez, publicada em 2018
VÁRIA
Apresentação das atas do Congresso Internacional: A Reforma Teresiana em Portugal
Frei Francisco Maria de São José
Crónica do dia 28 de Abril de 2018: Apresentação da CEHPC-OCD e inauguração da sua Biblioteca e Arquivo
Novidade editorial: No rasto de uma história – Os Carmelitas Descalços em Braga
II Congresso Internacional: A Reforma Teresiana em Portugal – novas abordagens de pesquisa
NOTA: O "Ciclo de Conferências, 2020" não se realizou devido à pandemia COVID-19.