Rocío Zambrana
I teach and write about the epistemic and historical-material bases of capitalist modernity and its racial/gender order, specifically from decolonial thought and praxis, particularly in the context of financial capitalism in the Caribbean. I am currently writing a book entitled Metamorphosis of Value: Epistemic Protocols in the Longue Durée, which traces the emergence of figures of speculation (economic/racial) endemic to capitalism through a consideration of the trade-plantation complex in early modern Caribbean. I am also working on a collection of essays on Hegel, race, and modernity. I teach philosophy at the University of Puerto Rico, Río Piedras and co-edit the forthcoming Constelaciones de filosofía feminista (Herder). I have been a columnist for 80grados and co-edited Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy from fall 2018 to 2024. I am the author of Hegel’s Theory of Intelligibility (University of Chicago Press, 2015) and Colonial Debts: The Case of Puerto Rico (Duke University Press, 2021). Deudas coloniales: el caso de Puerto Rico, Roque Salas Rivera's translation of Colonial Debts, was published by Editora Educación Emergente in 2022. I received my PhD in Philosophy from the New School for Social Research in 2010, and was faculty in Philosophy at the University of Oregon (2010-2019) and at Emory (2019-2023) before joining Philosophy at UPRRP in 2023.
Soy profesora de filosofía en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. Escribo sobre las bases epistémicas e histórico-materiales de la modernidad capitalista y su orden sexo-genérico y racial, especialmente desde el pensamiento y la praxis descolonial, particularmente en el contexto del capitalismo financiero en el Caribe. Actualmente estoy escribiendo un libro titulado Metamorphosis of Value: Epistemic Protocols in the Longue Durée, que rastrea el surgimiento de figuras de especulación (económica/racial) endémicas del capitalismo a través de una consideración del complejo trata-plantación en el Caribe de la modernidad temprana. También estoy trabajando en una colección de ensayos sobre Hegel, raza y modernidad. Soy autora de Hegel’s Theory of Intelligibility (Chicago UP, 2015) y Colonial Debts: The Case of Puerto Rico (Duke UP, 2021), traducido por Roque Salas Rivera como Deudas coloniales: El caso de Puerto Rico (Editora Educación Emergente, 2022). Fui co-editora de Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy (2018-2024) y soy co-editora de la serie Constelaciones de filosofía feminista (por salir con Herder). También he sido columnista para 80grados (San Juan, Puerto Rico). Recibí mi Doctorado en Filosofía de la New School for Social Research en el 2010, y fui profesora de Filosofía en la Universidad de Oregon (2010-2019) y en Emory (2019-2023) antes de unirme al Departamento de Filosofía de la UPRRP en el 2023.
Soy profesora de filosofía en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. Escribo sobre las bases epistémicas e histórico-materiales de la modernidad capitalista y su orden sexo-genérico y racial, especialmente desde el pensamiento y la praxis descolonial, particularmente en el contexto del capitalismo financiero en el Caribe. Actualmente estoy escribiendo un libro titulado Metamorphosis of Value: Epistemic Protocols in the Longue Durée, que rastrea el surgimiento de figuras de especulación (económica/racial) endémicas del capitalismo a través de una consideración del complejo trata-plantación en el Caribe de la modernidad temprana. También estoy trabajando en una colección de ensayos sobre Hegel, raza y modernidad. Soy autora de Hegel’s Theory of Intelligibility (Chicago UP, 2015) y Colonial Debts: The Case of Puerto Rico (Duke UP, 2021), traducido por Roque Salas Rivera como Deudas coloniales: El caso de Puerto Rico (Editora Educación Emergente, 2022). Fui co-editora de Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy (2018-2024) y soy co-editora de la serie Constelaciones de filosofía feminista (por salir con Herder). También he sido columnista para 80grados (San Juan, Puerto Rico). Recibí mi Doctorado en Filosofía de la New School for Social Research en el 2010, y fui profesora de Filosofía en la Universidad de Oregon (2010-2019) y en Emory (2019-2023) antes de unirme al Departamento de Filosofía de la UPRRP en el 2023.
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Books by Rocío Zambrana
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Hegel’s Theory of Intelligibility offers an interpretation of the Science of Logic in light of recent revisionist readings of Hegel. Revisionists have argued that Hegel carries the legacy of Kant’s idealism forward albeit in a new direction. My book transforms this interpretive tradition by distilling the theory of normativity elaborated in the Logic and pursuing the implications of Hegel’s signature treatment of negativity for this theory of normativity. The book thereby clarifies crucial features of Hegel’s theory of intelligibility previously thought to be entirely absent from the argument of the Logic—normative precariousness and normative ambivalence.
Book Chapters by Rocío Zambrana
and makes possible – political agency at the core of Puerto Rican coloniality guides my
reading of Hegel. Indeed, the chapter seeks an "appropriation" of Hegel in light of the logic of ambivalence distinctive of Puerto Rican coloniality. I begin by elaborating the claims that a logic of ambivalence is at the core of Puerto Rican coloniality, and that ambivalence constrains – restricts and makes possible – political agency within the Puerto Rican context. Rather than summarizing the twists and turns of Puerto Rico’s colonial history, I situate my analysis in the context of the current debt crisis. I then turn to the Logic and assess Hegel’s notions of Grenze (boundary) and Schranke (constraint). I show that Hegel’s discussion of boundary and constraint is a critique of understanding identity in light of a logic of infinite deferral. Deferral is problematic, since it represents a refusal to thinking identity on the basis of actuality. It shifts attention away from the material conditions that constitute any thing or identity, and from the mediating character of those conditions. Actuality constrains how we think of any given identity, and calls for an understanding of identity as ambivalent.
Papers by Rocío Zambrana
El artículo está compuesto de dos partes. La primera examina la noción de “código,” específicamente código racial, de la filósofa jamaiquina Sylvia Wynter. Enfatizo su elaboración en el trabajo temprano de Wynter que examina la plantación en el Caribe. La idea de código rinde cuentas de la episteme del Nuevo Mundo, abriendo un diálogo sobre la relación entre procesos históricos (económicos y políticos que ella considera ontológicos) y sus bases epistémicas. Rechazando el giro naturalista de los ensayos de Wynter más recientes, en la segunda sección examino el trabajo de Césaire para desarrollar una lectura epistémica de la noción de camuflaje. El trabajo de Césaire nos ayuda a transformar la discusión sobre el código racial en Wynter, entendiéndolo en términos de la inscripción material de las coordenadas de sentidos del Nuevo Mundo en el paisaje. El camuflaje resiste la inscripción totalizante del paisaje caribeño, en un juego de escondites donde el Caribe en última instancia no es del todo apropiado, consumido, en fin, canibalizado. El camuflaje exhibe al esconder el sentido que rondas de invasión colonial no han podido consumir, sirviendo como un acto de memoria viva de lo que la colonia no ha podido borrar. El camuflaje no se deja canibalizar canibalizando.
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Hegel’s Theory of Intelligibility offers an interpretation of the Science of Logic in light of recent revisionist readings of Hegel. Revisionists have argued that Hegel carries the legacy of Kant’s idealism forward albeit in a new direction. My book transforms this interpretive tradition by distilling the theory of normativity elaborated in the Logic and pursuing the implications of Hegel’s signature treatment of negativity for this theory of normativity. The book thereby clarifies crucial features of Hegel’s theory of intelligibility previously thought to be entirely absent from the argument of the Logic—normative precariousness and normative ambivalence.
and makes possible – political agency at the core of Puerto Rican coloniality guides my
reading of Hegel. Indeed, the chapter seeks an "appropriation" of Hegel in light of the logic of ambivalence distinctive of Puerto Rican coloniality. I begin by elaborating the claims that a logic of ambivalence is at the core of Puerto Rican coloniality, and that ambivalence constrains – restricts and makes possible – political agency within the Puerto Rican context. Rather than summarizing the twists and turns of Puerto Rico’s colonial history, I situate my analysis in the context of the current debt crisis. I then turn to the Logic and assess Hegel’s notions of Grenze (boundary) and Schranke (constraint). I show that Hegel’s discussion of boundary and constraint is a critique of understanding identity in light of a logic of infinite deferral. Deferral is problematic, since it represents a refusal to thinking identity on the basis of actuality. It shifts attention away from the material conditions that constitute any thing or identity, and from the mediating character of those conditions. Actuality constrains how we think of any given identity, and calls for an understanding of identity as ambivalent.
El artículo está compuesto de dos partes. La primera examina la noción de “código,” específicamente código racial, de la filósofa jamaiquina Sylvia Wynter. Enfatizo su elaboración en el trabajo temprano de Wynter que examina la plantación en el Caribe. La idea de código rinde cuentas de la episteme del Nuevo Mundo, abriendo un diálogo sobre la relación entre procesos históricos (económicos y políticos que ella considera ontológicos) y sus bases epistémicas. Rechazando el giro naturalista de los ensayos de Wynter más recientes, en la segunda sección examino el trabajo de Césaire para desarrollar una lectura epistémica de la noción de camuflaje. El trabajo de Césaire nos ayuda a transformar la discusión sobre el código racial en Wynter, entendiéndolo en términos de la inscripción material de las coordenadas de sentidos del Nuevo Mundo en el paisaje. El camuflaje resiste la inscripción totalizante del paisaje caribeño, en un juego de escondites donde el Caribe en última instancia no es del todo apropiado, consumido, en fin, canibalizado. El camuflaje exhibe al esconder el sentido que rondas de invasión colonial no han podido consumir, sirviendo como un acto de memoria viva de lo que la colonia no ha podido borrar. El camuflaje no se deja canibalizar canibalizando.