Jacinto Choza
Catedratico de Antropología filosófica de la Universidad de Sevilla
Director de Themata, Revista de filosofía
Phone: +34 666 083 127
Address: Antonio Susillo, 6
Valencina de la Concepción
41907 Sevilla, España
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Books by Jacinto Choza
It is intended to show that it is the same history of the universe contained in the iconographic, mythological and metaphysical stories, studied in volume I, "The feminine principle of the cosmos."
To understand it, we must modify the meaning that the notions of space, time, matter and reality had until the 20th century and accept the meaning proposed by the mathematics and physics of the 21st century.
Philosophical and anthropological study.
Sus vidas contienen parte de la historia del catolicismo español, de las Facultades de Filosofía de las universidades de Navarra, Sevilla y Málaga, y de algunas corrientes de la filosofía y la teología del siglo XX.
Son parte de las biografías de Antonio Ruiz Retegui, Manuel Pavón Rodríguez, Jorge Vicente Arregui, Isabel Ramírez Luque, Raimon Panikkar, Leonardo Polo y Javier Hernández-Pacheco. El libro está hecho con retazos de sus biografías, conocidas en el mundo académico, y por eso es también un poco autobiográfico.
1.- Qué es la religión y por qué resulta una cosa antigua y extraña.
2.- Cómo cambian las celebraciones, desde que se inscriben en los registros de los templos, hasta que se inscriben en el registro civil.
3.- Cómo cambia la moral, sobre todo en lo referente al sexo, desde los tiempos de los im-perios y las monarquías, hasta las declaraciones de los derechos humanos.
4.- Cómo cambian las creencias, desde que se formulan y proponen del mismo modo para todos, hasta que cada uno encuentra su camino propio hacia Dios.
5.- Cómo es la oración desde que todo el mundo la hace a la vez, en el mismo lugar y con las mismas palabras, hasta que cada uno la hace en una relación personal con Dios.
6.- Cómo cambian las instituciones religiosas y su papel en la sociedad.
Indígenas, mujeres, migrantes, homosexuales, ancianos solitarios, terroristas y creyentes fundamentalistas, y quizá otros seres desconocidos como replicantes y clónicos, entran de lleno dentro de la definición de la esencia del hombre. Otros habitantes del planeta como los animales y plantas, por su familiaridad, proximidad, e intercambio de bienes y servicios con los seres humanos, requieren una definición y proclamación de la dignidad de los vi-vientes, congruente con la de los hombres y que se articule con ella. Por eso hace falta una ampliación de la definición de la esencia humana, que incluya a todos los grupos y a todos los vivientes de la tierra, una ampliación que integre Los otros humanismos.
Cuando se publica por primera vez este libro en 1994, no se percibía la profundidad, amplitud y urgencia que requería ese reconocimiento de Los otros humanismos, cosa que sí se percibe y se reconoce ahora.
Los temas abordados en este libro siguen siendo de interés para la psiquiatría, para la filosofía de la ciencia, para los estudios de la filosofía aristotélica, y de la filosofía vitalista schopenhaueriana y nietzschena.
This book demonstrates the close relationship and deep continuity be-tween philosophy and culture in a story that covers all of human history from 80,000 years ago to the present.
Without the security offered by the grands récits of history, Gerhart Schöder main-tains, it is about reaching a new point of view from which the visual field of what happens can be obtained. In the globalization process lies a need for the total. The actuality of the concept of culture lies in the fact that the concept seems to offer it. The weakness of the concept lies precisely in the fact that it now encompasses the totality of the real. Culture has become, in the current discussion, a necessary medium for the totality of human think-ing and acting.
It is intended to show that it is the same history of the universe contained in the iconographic, mythological and metaphysical stories, studied in volume I, "The feminine principle of the cosmos."
To understand it, we must modify the meaning that the notions of space, time, matter and reality had until the 20th century and accept the meaning proposed by the mathematics and physics of the 21st century.
Philosophical and anthropological study.
Sus vidas contienen parte de la historia del catolicismo español, de las Facultades de Filosofía de las universidades de Navarra, Sevilla y Málaga, y de algunas corrientes de la filosofía y la teología del siglo XX.
Son parte de las biografías de Antonio Ruiz Retegui, Manuel Pavón Rodríguez, Jorge Vicente Arregui, Isabel Ramírez Luque, Raimon Panikkar, Leonardo Polo y Javier Hernández-Pacheco. El libro está hecho con retazos de sus biografías, conocidas en el mundo académico, y por eso es también un poco autobiográfico.
1.- Qué es la religión y por qué resulta una cosa antigua y extraña.
2.- Cómo cambian las celebraciones, desde que se inscriben en los registros de los templos, hasta que se inscriben en el registro civil.
3.- Cómo cambia la moral, sobre todo en lo referente al sexo, desde los tiempos de los im-perios y las monarquías, hasta las declaraciones de los derechos humanos.
4.- Cómo cambian las creencias, desde que se formulan y proponen del mismo modo para todos, hasta que cada uno encuentra su camino propio hacia Dios.
5.- Cómo es la oración desde que todo el mundo la hace a la vez, en el mismo lugar y con las mismas palabras, hasta que cada uno la hace en una relación personal con Dios.
6.- Cómo cambian las instituciones religiosas y su papel en la sociedad.
Indígenas, mujeres, migrantes, homosexuales, ancianos solitarios, terroristas y creyentes fundamentalistas, y quizá otros seres desconocidos como replicantes y clónicos, entran de lleno dentro de la definición de la esencia del hombre. Otros habitantes del planeta como los animales y plantas, por su familiaridad, proximidad, e intercambio de bienes y servicios con los seres humanos, requieren una definición y proclamación de la dignidad de los vi-vientes, congruente con la de los hombres y que se articule con ella. Por eso hace falta una ampliación de la definición de la esencia humana, que incluya a todos los grupos y a todos los vivientes de la tierra, una ampliación que integre Los otros humanismos.
Cuando se publica por primera vez este libro en 1994, no se percibía la profundidad, amplitud y urgencia que requería ese reconocimiento de Los otros humanismos, cosa que sí se percibe y se reconoce ahora.
Los temas abordados en este libro siguen siendo de interés para la psiquiatría, para la filosofía de la ciencia, para los estudios de la filosofía aristotélica, y de la filosofía vitalista schopenhaueriana y nietzschena.
This book demonstrates the close relationship and deep continuity be-tween philosophy and culture in a story that covers all of human history from 80,000 years ago to the present.
Without the security offered by the grands récits of history, Gerhart Schöder main-tains, it is about reaching a new point of view from which the visual field of what happens can be obtained. In the globalization process lies a need for the total. The actuality of the concept of culture lies in the fact that the concept seems to offer it. The weakness of the concept lies precisely in the fact that it now encompasses the totality of the real. Culture has become, in the current discussion, a necessary medium for the totality of human think-ing and acting.
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