Gonzalo Díaz Letelier

Gonzalo Díaz-Letelier (Chile, 1976). Filósofo, cursó sus estudios de pregrado y postgrado en filosofía en la Universidad de Chile y actualmente realiza un doctorado en el College of Humanities, Arts and Social Sciences de la University of California Riverside, en Estados Unidos. Enseña como Teaching Assistant en el programa de Español de la University of California Riverside, en Estados Unidos. Ha sido profesor en el Departamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile; en el Departamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Educación de la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación; en el Departamento de Filosofía del Instituto de Humanidades de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano; y en el Departamento de Filosofía de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Santiago. Investigador asociado del International Institute for Philosophy & Social Studies (IIPSS), fue también integrante del Colectivo de Estudios Críticos sobre Biopolítica y Orientalismo del Centro de Estudios Árabes de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile, y profesor invitado en el Departamento de Sociología de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile y en el Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad de Santiago. Sus principales líneas de investigación se concentran en la ontología política –destrucción de la historia de la metafísica occidental y de su núcleo biopolítico (el “humanismo” y sus reversos negativos: necropolítica y necroeconomía, racismo, paradigma securitario y devastación antropo-capitalo-cénica), considerando las formas de soberanía y gobierno que atraviesan la historia colonial y postcolonial de América Latina, al hilo de la cuestión del vínculo entre teología, metafísica, estética, poder y violencia. Actualmente proyecta estas líneas de investigación hacia una filosofía de la naturaleza y la imaginación, investigación que, para ir más allá del acotado drama humano-animal, se abre de los estudios de la animalidad hacia los de protoanimalidad, fungicidad y vegetalidad, en lo que se refiere a la teoría de la significación, simbiosis, conflicto y ambientes “ecológicos”, relación entre vida y forma, lenguaje y traducción.