Papers by Orquídea Ribeiro
Revista Prâksis, Jan 2, 2024
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Revista Crítica de Ciências Sociais, Aug 31, 2023
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Revista de Letras (UTAD), 2022
Palavras-chave: estupro, estupro como arma de guerra, cultura de estupro, estudos culturais e de ... more Palavras-chave: estupro, estupro como arma de guerra, cultura de estupro, estudos culturais e de género.
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I Congreso Internacional de Estudios Culturales Interdisciplinares, Oct 9, 2017
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Memoria y Narración. Revista de estudios sobre el pasado conflictivo de sociedades y culturas contemporáneas, 2021
Neste artigo, pretende-se indagar sobre a representação do excecionalismo lusotropicalista do “mo... more Neste artigo, pretende-se indagar sobre a representação do excecionalismo lusotropicalista do “modo de estar português no mundo”, assente na teoria do lusotropicalismo de Gilberto Freyre, na visão da escritora portuguesa Maria da Graça Freire (1918–1993), em particular nas obras A primeira viagem, de 1953 e A terra foi-lhe negada, de 1958, onde se verifica uma oposição dúbia à “exceção” advogada pela retórica lusotropicalista das políticas do império colonial português. Por um lado, confirma-se uma oposição ao lusotropicalismo, isto é, a aptidão “inata” do homem português em se adaptar aos trópicos, em termos humanos, sociais e físicos, cultivando uma “harmoniosa” miscigenação entre as diferentes raças; por outro, verifica-se “uma mixórdia colonial-fascista”, num discurso amenamente politizado e integrado na ideolo-gia colonial do regime do Estado Novo.
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Reis Ventura, escritor e jornalista residente em Luanda nos anos 50-70 do seculo XX, redige obras... more Reis Ventura, escritor e jornalista residente em Luanda nos anos 50-70 do seculo XX, redige obras de tematica colonial, nomeadamente sobre a comunidade branca em Angola, numa visao eurocentrica e lusotropical. No pos-independencia de Angola, lanca a obra Os dias da vergonha, que visa relatar os acontecimentos ocorridos desde a revolucao de abril de 1974 ate 11 de novembro de 1975. Mais de 40 anos depois do 25 de abril, Dulce Maria Cardoso recorda o “retorno” daquela mesma comunidade branca, no momento da descolonizacao. Havera consonâncias entre estas memorias vividas apesar de atores sociais diferentes? Numa leitura das obras de Reis Ventura e Dulce Maria Cardoso, sob a otica dos conceitos de memoria e vestigio, entre o cânone e arquivo, “desmemoria” ou esquecimento (Assmann 2016), indaga-se sobre a importância dos testemunhos para a construcao da memoria coletiva.
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Revista Prâksis
Entre abril de 1913 e maio de 1916, Júlio Dantas publicou 129 crónicas na 2ª série da Ilustração ... more Entre abril de 1913 e maio de 1916, Júlio Dantas publicou 129 crónicas na 2ª série da Ilustração Portuguesa. Iniciada em fevereiro 1906, a 2ª série assumia-se como “Revista semanal dos acontecimentos da vida portuguesa – vida social, vida política, vida artística, vida literária, vida mundana, vida sportiva, vida doméstica” e não incluiu até ao nº 374 qualquer crónica, ao invés do que sucedera em toda a 1ª série (1903-1906). Recuperando a crónica, o diretor Silva Graça entregou a responsabilidade da sua escrita a Júlio Dantas, num formato diverso do anterior que era de temática única; agora a crónica surge, “sob uma nova forma, a do comentário impressivo a idéas e factos, precedido do enunciado rápido desses factos ou d’essas idéas” porque “O leitor moderno lê ‘à la minute’: vinte linhas são suficientes para encontrar um aspecto novo, marcar uma figura, comentar uma iniciativa ou fixar um acontecimento” (Dantas 1913ª, p. 487). Dantas respeitou estes ditames: nas crónicas palpita a r...
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Herança
O termo «colonial» desenterra fantasmas relacionados com leituras conexas a memórias, sentimentos... more O termo «colonial» desenterra fantasmas relacionados com leituras conexas a memórias, sentimentos de culpa e mágoas ainda incómodas. As narrativas coloniais são sobretudo um louvor à «missão» e à ação colonizadoras, assim como às gentes da metrópole e do território colonial, numa perspetiva de uma «natural» superioridade branca. Este artigo pretende cartografar preconceitos culturais do passado colonial através da análise de narrativas ficcionais sobre Angola e Moçambique, datadas entre os anos 20-60, que permitem um entendimento mais circunstanciado do pensamento e da representação do mundo colonial português do século XX.
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RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade
No presente trabalho objetiva-se apresentar o cruzamento entre expressões de origem africana e a ... more No presente trabalho objetiva-se apresentar o cruzamento entre expressões de origem africana e a língua portuguesa que culminou em um falar brasileiro, em um português do Brasil, estabelecido como uma de suas identidades culturais. Com o propósito de alcançar tal finalidade, expuseram-se conceitos em Linguística, especificamente selecionados com o assunto que se pretende explorar; e, em seguida, consideraram-se ideias sobre identidade cultural e exemplos dos cruzamentos linguísticos que ocorreram e que, em consequência, deram origem à herança linguística e identitária do Brasil. Utilizou-se, a fim de atingir o objetivo proposto, pesquisa documental e bibliográfica e análise de conteúdo para refletir sobre a mestiçagem linguística e cultural e as características únicas do falar brasileiro. Por fim, constatou-se que a relação entre as línguas de matriz africana e o português peninsular representaram/representam contributos fundamentais à formação da identidade brasileira.
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Societies
The purpose of this work is to undertake an exploratory pilot study on the multiplicity of texts ... more The purpose of this work is to undertake an exploratory pilot study on the multiplicity of texts that strive to write or analyse the memories of the displaced individuals from the former Portuguese African colonies during the 1975–1976 forced migration to Portugal who came to be labelled retornados (returnees), rethink history and eliminate silences, to pave the way for postmemory and controlled affective ties through reparative readings and nostalgia. We undertook bibliographical research to determine the eligibility criteria and used nonprobability convenience sampling to select the texts to carry out a content analysis. An interdisciplinary approach is used to present and discuss the results. Although decades have passed since the retorno, the stigma of being a retornado still remains in the memory of Portuguese society as interest in the topic and the time distance allows for more rigorous studies. In the analysed texts, the results achieved establish that the relationship of th...
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Moenia
This paper is a first attempt to provide an overview of the main lexicographic works of the most ... more This paper is a first attempt to provide an overview of the main lexicographic works of the most spoken Angolan languages of African origin, which were written by missionaries of Portuguese Patronage and laymen who were living in the current territory of Angola (western Africa), from the beginning of Portuguese colonization until its independence in 1975. The current Republic of Angola encompasses old African kingdoms, specifically those of Kongo, Lunda, Matamba, Ngola-Ndongo, and Benguela, and has almost 50 African languages, but Portuguese is the only official language. The Angolan languages of African origin most studied and described by the Portuguese were initially Kimbundu, and, more recently, Umbundu and Nyaneka. The first dictionary of a Bantu language was written in mid-1648 by Italian and Spanish Capuchins led by the Portuguese–Congolese mestizo secular priest Manuel de Roboredo (later, Francisco de São Salvador, O. F. M. Cap., d. 1665). However, the regular linguistic des...
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Revista De Letras, 2019
Mia Couto states that “African culture is not a single one but a multicultural network in continu... more Mia Couto states that “African culture is not a single one but a multicultural network in continuous construction” (COUTO, 2005, p. 79). The idea of a multiple and plural identity is related to the questions of tradition and roots of a people, with the need to “re-construct” rituals and beliefs, fundamental elements for the reconstruction of the identity of a country marked by war. The sixteen-year war with the desolation of the natural and human landscape did not provide a cultural context suitable for oral transmission. The need to rescue “the ancestral Mozambican imagery deeply rooted in orality (MARTINS, 2002), lost or forgotten, remains up-to-date and linked to the question of the definition of identity, of Mozambican cultural identity. Oral tradition helps to recycle and revive the collective memory and traditional culture of the Mozambican people, but orality alone is not enough to combat forgetfulness; it is necessary to write to reinforce and diversify the process of re-cre...
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Revista de Humanidades, 2014
O estudo apresentado tem seu foco nas atividades desenvolvidas pela Vice-Reitoria de Extensão da ... more O estudo apresentado tem seu foco nas atividades desenvolvidas pela Vice-Reitoria de Extensão da Universidade de Fortaleza, constituindo-se como objeto específico, da presente pesquisa, a Exposição “Pioneiros e Empreendedores: A Saga do Desenvolvimento no Brasil”, realizada no Espaço Cultural UNIFOR. O presente trabalho, cuja metodologia é de natureza quantitativa e qualitativa, mediante revisão da literatura, análise documental e pesquisa de campo, investiga de que modo o público, oriundo de comunidades de baixo poder aquisitivo e/ou baixo capital cultural, tem o seu interesse despertado para participar das atividades culturais promovidas pela Universidade de Fortaleza no Espaço Cultural UNIFOR. Os resultados do estudo sublinham que as atividades culturais suprarreferidas potencializam a capacidade crítica e a inclusão sociocultural dos sujeitos sociais em questão.
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Navegações, 2017
A identidade cultural moçambicana forja-se pela força do diálogo e da articulação funcional de di... more A identidade cultural moçambicana forja-se pela força do diálogo e da articulação funcional de diferentes identidades. Neste particular, a obra de Mia Couto destaca-se pelo modo único como congrega a riqueza desse mecanismo, afirmando-se como um interlocutor original no processo de construção da identidade nacional para o qual concorrem diversos elementos identitários que formam a especificidade moçambicana no conjunto da africanidade. Viajante do tempo, Mia Couto faz a história (e a identidade) moçambicana pela soma de um enorme conjunto de estórias, marca de um conhecimento ancestral que se revela necessário para a construção de um novo paradigma identitário – uma identidade que se constrói no compromisso entre o passado e o presente – que o autor vai afinando em cada nova obra porque se reconhece como “mulato de existências” que anseia pela esperança do futuro.********************************************************************Mia Couto: traveler and tuner of identities:…
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Journal of Science and Technology of the Arts
The figure of Queen Nzinga Mbandi continues to be appreciated in fictional and/or historical narr... more The figure of Queen Nzinga Mbandi continues to be appreciated in fictional and/or historical narratives as a myth of postcolonial Angolan identity, allowing a continuous approach as to what concerns the modes of cultural representation. In this article, the works of Manuel Pedro Pacavira, Nzinga Mbandi (1975), Pepetela, A gloriosa família: o tempo dos flamengos (1997) and José Eduardo Agualusa, A Rainha Ginga e de como os africanos inventaram o mundo (2014) will be analyzed, as these authors, in different moments of the recent Angolan history, look at this emblematic figure, drawing on historical information produced by Cavazzi, Cadornega or Jean Louis Castilhon, among others. The works now in analysis reiterate the mythical figure of resistance to the European invaders, which was Nzinga Mbandi, or a strong orientation towards the nationalist exaltation supported by it, an evident strategy which, by the rescue of figures and cultural practices, is defined as a means to affirm negrit...
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The city of Luanda is a main character in the work of Luandino Vieira, whose stories invoke the m... more The city of Luanda is a main character in the work of Luandino Vieira, whose stories invoke the musseques (slums) where the physical and human spaces complement each other to portray life in the colonial capital. Ondjaki and Manuel Rui incorporate the idea of a multifaceted and culturally diverse city, building an image of Luanda as the symbol of the Angolan nation, the capital that is writing its recent history in post-colonization, a creole city in cultural terms that promotes globalization. Luanda is a vibrant and complex character city, depicting the vicissitudes of life, (neocolonial) decadence or violence, characteristics of other African cities, not to mention the vital cultural and architectural aspects. The documentary Oxala crescam pitangas (2006), produced and directed by the Angolan writer Ondjaki and by Kiluanje Liberdade, adds social concerns to a very particular aesthetic vision, showing different ways of living in / and interpreting the city of Luanda, in a country t...
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Revista Europeia de Estudos Artisticos
A cultura portuguesa, entre outros aspetos, é fortemente marcada pelo período da expansão marítim... more A cultura portuguesa, entre outros aspetos, é fortemente marcada pelo período da expansão marítima e pela construção do império colonial, toda uma época em que a simbiose profanoreligiosa se manifesta em todo o seu esplendor civilizacional bem patente no património material e imaterial de influência lusa espalhado pelo mundo. Fruto de uma estratégia que encontra as primeiras decisões estruturantes no início do século XIV com D. Dinis, o sucesso imperial português foi vítima da sua própria grandeza e dessa relação umbilical entre a Igreja e o poder político cujos pecados seriam fatais e facilitariam um rápido declínio já no século XVI, cujas causas e consequências foram apontadas por vozes contemporâneas. As marcas culturais portuguesas sobreviveram ao império e encontram a sua melhor expressão no Brasil, exemplo máximo de uma expressão cultural construída de sagrado e de profano.
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Revista Lusófona de Estudos Culturais
No período pós-independência, o objetivo da Frelimo era “livrar a sociedade moçambicana de mazela... more No período pós-independência, o objetivo da Frelimo era “livrar a sociedade moçambicana de mazelas associadas ao mundo colonial, burguês e capitalista, rumo à construção do Homem Novo, que passava necessariamente por um processo de “reeducação”, no interior do qual os indivíduos seriam introduzidos numa nova ordem” (Thomaz, 2008, p. 179). Esta nova ordem implicava “trabalho disciplinado, despojamento material, superação de antigas lealdades (étnicas, religiosas, de classe, de raça, regionais) e comportamento moral inatacável” sinónimo do “ideal de Homem Novo” (Thomaz, 2008, p. 179). Os artigos publicados em jornais moçambicanos da época contrastam com os textos dos media internacionais. Ungulani Ba Ka Khosa apresenta, em Entre as memórias silenciadas (2013), um retrato de Moçambique nos primeiros anos do período pós-independência com a ficção a alertar para a necessidade de desafiar e recuperar as memórias silenciadas dos campos de reeducação instituídos pelos dirigentes da Frelimo ...
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