Rosa Mª Martínez de Codes y César Chaparro Gómez (coords.), Diplomacia en los mundos de Carlos V: negociación y diálogo, Cáceres, Fundación Academia Europea e Iberoamericana de Yuste, 2022, pp. 239-280., 2022
La literatura simbólica engloba todas aquellas obras que expresan por medio de imágenes simbólica... more La literatura simbólica engloba todas aquellas obras que expresan por medio de imágenes simbólicas verbales y visuales un amplísimo y dispar elenco de motivos y argumentos que, en la inmensa mayoría de los casos, remontan al mundo clásico. Entre esos motivos se encuentran Hermes / Mercurio, pues en tanto que heraldo de los dioses se convirtió, en los siglos XVI y XVII, en el “patrón de los embajadores”, y su distintivo principal, el caduceo como símbolo de la paz. De ahí la denominación de caduceadores (caduceatores) a los mensajeros encargados de las misiones de paz.
Del vasto y multiforme campo de la literatura simbólica de los siglos XVI y XVII he seleccionado los tres grandes tratados de mitografía del siglo XVI (De deis gentium de Lilio G. Giraldi, los Mythologiae… Libri X de Natale Conti y Le imagini dei Dei de gli antichi de Vincenzo Cartari), las más célebres misceláneas de símbolos (en el siglo XVI, los Hieroglyphica del humanista y teólogo Pierio Valeriano; y, en el siglo XVII, el Mundus symbolicus del abad Filippo Picinelli), y, del prolífico género emblemático, los Emblemata (1581) del jurisconsulto Nicolaus Reusner, porque en el emb. 11 del lib. I no solo ofrece una particular visión de las relaciones diplomáticas en la antigüedad, sino por ser este el único emblema en que aparece un caduceador.
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Papers by Beatriz Antón
Francisco de la Reguera y Serna (Valladolid, 1595 – 1673), polygraph, poet and drawer, has the merit of having composed the first Spanish book of political devices, Empresas de los Reyes de Castilla (y León), that did not published until the end of the 20th Century. This collection of devices or “hierographies” (as the author also refers to this variant of the emblematic genre) is actually a manual of good government to indoctrinate the prince with a select repertoire of symbolic motives (lion, pelican, hawk, ermine, book, caravel…) and the tested political maxims that allow the author to expose, sometimes with emaciated honesty, the obligations of the king, the valid, the social groups, the religious unity and the armed peace. On that occasion, the analysis of the first fourteen devices, all of them of the medieval kings, and in particular the Alphonsus XI device, Mori prius quam foedari, serves to illustrate the methodus followed by the author and the true sources he has used.
Del vasto y multiforme campo de la literatura simbólica de los siglos XVI y XVII he seleccionado los tres grandes tratados de mitografía del siglo XVI (De deis gentium de Lilio G. Giraldi, los Mythologiae… Libri X de Natale Conti y Le imagini dei Dei de gli antichi de Vincenzo Cartari), las más célebres misceláneas de símbolos (en el siglo XVI, los Hieroglyphica del humanista y teólogo Pierio Valeriano; y, en el siglo XVII, el Mundus symbolicus del abad Filippo Picinelli), y, del prolífico género emblemático, los Emblemata (1581) del jurisconsulto Nicolaus Reusner, porque en el emb. 11 del lib. I no solo ofrece una particular visión de las relaciones diplomáticas en la antigüedad, sino por ser este el único emblema en que aparece un caduceador.
no podía faltar en una obra que combina ambos géneros, los Emblemata centum
regio politica (Madrid, 1653) del jurista Juan de Solórzano Pereira. Está también
presente en la versión vulgar epitomizada que hizo el jesuita Andrés Mendo,
Príncipe perfecto y ministros ajustados (Salamanca, 1657; Lyon, 1662). Este
artículo tiene por objeto analizar las fuentes literarias y gráficas del emblema XCIV,
Pacis Commoda, de Juan de Solórzano y de su réplica, el documento XLIX de
Andrés Mendo, para esclarecer el método de trabajo de este autor y determinar su
innovación compositiva y conceptual con respecto al prototipo latino.
Francisco de la Reguera y Serna (Valladolid, 1595 – 1673), polygraph, poet and drawer, has the merit of having composed the first Spanish book of political devices, Empresas de los Reyes de Castilla (y León), that did not published until the end of the 20th Century. This collection of devices or “hierographies” (as the author also refers to this variant of the emblematic genre) is actually a manual of good government to indoctrinate the prince with a select repertoire of symbolic motives (lion, pelican, hawk, ermine, book, caravel…) and the tested political maxims that allow the author to expose, sometimes with emaciated honesty, the obligations of the king, the valid, the social groups, the religious unity and the armed peace. On that occasion, the analysis of the first fourteen devices, all of them of the medieval kings, and in particular the Alphonsus XI device, Mori prius quam foedari, serves to illustrate the methodus followed by the author and the true sources he has used.
Del vasto y multiforme campo de la literatura simbólica de los siglos XVI y XVII he seleccionado los tres grandes tratados de mitografía del siglo XVI (De deis gentium de Lilio G. Giraldi, los Mythologiae… Libri X de Natale Conti y Le imagini dei Dei de gli antichi de Vincenzo Cartari), las más célebres misceláneas de símbolos (en el siglo XVI, los Hieroglyphica del humanista y teólogo Pierio Valeriano; y, en el siglo XVII, el Mundus symbolicus del abad Filippo Picinelli), y, del prolífico género emblemático, los Emblemata (1581) del jurisconsulto Nicolaus Reusner, porque en el emb. 11 del lib. I no solo ofrece una particular visión de las relaciones diplomáticas en la antigüedad, sino por ser este el único emblema en que aparece un caduceador.
no podía faltar en una obra que combina ambos géneros, los Emblemata centum
regio politica (Madrid, 1653) del jurista Juan de Solórzano Pereira. Está también
presente en la versión vulgar epitomizada que hizo el jesuita Andrés Mendo,
Príncipe perfecto y ministros ajustados (Salamanca, 1657; Lyon, 1662). Este
artículo tiene por objeto analizar las fuentes literarias y gráficas del emblema XCIV,
Pacis Commoda, de Juan de Solórzano y de su réplica, el documento XLIX de
Andrés Mendo, para esclarecer el método de trabajo de este autor y determinar su
innovación compositiva y conceptual con respecto al prototipo latino.