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Sara Del Rossi

University of Warsaw, Instytut Romanistyki, Graduate Student

Università Ca' Foscari Venezia, Lingue e letterature europee, americane e postcoloniali, Graduate Student

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Lecturer at University of Warsaw (Poland)
PhD at University of Warsaw (Poland)
Master's degree at Ca' Foscari University (Venice, Italy)
PhD Candidate at University of Warsaw (Poland)
Supervisors: Prof. Hab. Jozef Kwaterko

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claire-hélène BENOIT-PERNOT

Université de Montréal

Simon Fraser University

Laurentian University

University of California, San Diego

Pierrot Ross-Tremblay

University of Ottawa | Université d'Ottawa

University of Ottawa | Université d'Ottawa

Brigitte Joinnault

Geneviève Bélisle

Université du Québec à Montréal

Audrey Rousseau

Université du Québec en Outaouais

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Papers by Sara Del Rossi

Décoloniser la scène : lutte, réécriture et guérison dans le théâtre de Jean Métellus et Yves Sioui Durand

Acta Philologica, 2024

The paper analyses how Haitian and Quebec Indigenous theatre embodies resistance to (neo)colonial... more The paper analyses how Haitian and Quebec Indigenous theatre embodies resistance to (neo)colonial structures of domination. Th rough the study of Anacaona (1986) by Jean Métellus and La Conquête de Mexico (1991) by Yves Sioui Durand, the paper highlights how these works critique both past and present impacts of (neo)colonization by reappropriating the narrative of the First Encounter between Indigenous peoples and the West. Theatre thus becomes a space of struggle, healing, and collective awareness, enabling an "equal parts rewriting" of history that invites the audience to refl ect on identity, explore, and promote the (re)discovery of humanity through a decolonial and transcultural approach.

Entre Haïti et le Québec. La conceptualisation de l’oraliture et de l’homme américain dans la position exotopique de Maximilien Laroche

Articles, 2020

À partir des années 1960, la critique littéraire québécoise connaît un élan innovateur surtout da... more À partir des années 1960, la critique littéraire québécoise connaît un élan innovateur surtout dans le cadre de la littérature comparée. Maximilien Laroche (1937-2017), critique et professeur haïtien installé au Québec depuis les années 1960, s’insère dans cette vague en établissant des ponts et points de convergence entre les littératures québécoise et haïtienne. Cet article se propose d’analyser la pensée de Laroche, en prenant pour objet sa situation de l’entre-deux, marquée par l’interface Haïti-Québec qui engendre ses deux concepts clef : « l’homme américain » et « l’oraliture ». À travers l’analyse de ses principaux ouvrages, nous essayerons de montrer que la position exotopique (Bakhtine) de Laroche, entre les aires culturelles et littéraires du Québec et d’Haïti, contribue à une ouverture inédite aux études comparées interaméricaines, à la fois continentales (le Québec, les États-Unis, Le Brésil et la Chine) et insulaires (l’apport des croyances amérindiennes et de la cultur...

In memoriam: Roland Paret (1943-2019)

Il Tolomeo, 2019

«<em>Poésies érotiques</em> d'Évariste Parny» (2015). Textes recueillis par Éric Lysøe et Anna Soncini Fratta. Città di Castello: I libri di EMIL, pp. 160. Analyses Textuelles 5

˜Il œTolomeo, 2016

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«<em>Trois Femmes puissantes</em> de Marie NDiaye». Textes recueillis par Éric Lysøe et Anna Soncini Fratta. Città di Castello: I libri di EMIL, pp. 224. Analyses Textuelles 6

˜Il œTolomeo, 2016

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« Odeurs, senteurs, parfums ». <em>Ponti/Ponts. Langues, littératures et civilisations des Pays Francophones</em>, 16, 2016, 252 pp

˜Il œTolomeo, 2017

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La société haïtienne dans le recueil <em>Le Roman de Bouqui</em> de Suzanne Comhaire-Sylvain (analyse morphologique et sémiotique)

˜Il œTolomeo, 2016

<div> <p>In Haiti the characters Malice and Bouqui are considered to be one of the mo... more <div> <p>In Haiti the characters Malice and Bouqui are considered to be one of the most famous fictional couple in the folk oral tradition. In 1940 the ethnologist Suzanne Comhaire-Sylvain published <i>Le Roman de Bouqui</i>, the first anthology totally devoted to this inseparable duo. The essay analyses the fifty tales of <i>Le Roman de Bouqui</i> in order to validate the theories that link the two characters to the main historical Haitian social classes: the <i>Bossale</i>/Creole slave and the countryman/city dweller. The three different types of methodological analyses, i.e. morphological, lexical fields and actantial, allow an in-depth observation of the connections between fiction and reality, but also set the basis for a prediction of their future evolutions.</p> </div>

«Rêves fantômes fantasmes» (2014).<em> Ponti/Ponts</em>, 14, 2014, pp. 1-79

˜Il œTolomeo, 2015

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Un rire qui nous enterrera tous

˜Il œTolomeo, 2015

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Paret, Roland (2011). «<em>Z</em>. L'État haïtien existe, je l'ai même rencontré...». Montréal: Éditions du CIDIHCA, pp. 120

˜Il œTolomeo, 2015

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Meddeb, Abdelwahab (2012). <em>Poema di un sufi senza Dio: Sulla tomba d'Ibn Arabi</em>. Ortica Editrice: Aprilia, pp. 112

˜Il œTolomeo, 2015

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Les Haïtiens de Montréal. Représentation de la communauté haïtienne montréalaise dans les lodyans de Georges Anglade et Stanley Péan

Écho des études romanes, 2020

This essay deals with the portrayal of the Haitian community in Montreal in Georges Anglade's and... more This essay deals with the portrayal of the Haitian community in Montreal in Georges Anglade's and Stanley Péan's satirical texts (lodyans). The comparative analysis shows that the generation gap between the two authors influences their representation of the relationship between Haitian immigrants, Haiti and Quebec. It also has an impact on their identity issues. Anglade's generation is melancholic, nostalgic and often isolated. His narration is characterized by humor based on the contrast between North and South, modernity and tradition, but is not connected to reality. To Anglade's centripetal perspective, Péan opposes a centrifuge position. In fact, he is open to the different social classes and he is deeply involved in social issues (racism, discrimination, cultural gaps). His humor, often self-directed, is based on the opposition between the attachment to the community of the Haitian taxi drivers and the transnational condition of his autobiographical main character.

La lodyans caricaturale dans la comédie humaine haïtienne de Gary Victor

Quêtes littéraires, 2020

La littérature orale populaire a toujours été le moyen le plus efficace pour critiquer le pouvoir... more La littérature orale populaire a toujours été le moyen le plus efficace pour critiquer le pouvoir. En Haïti, il existe un genre spécial pour fustiger et se moquer de l’élite administrative : la lodyans. Ce bref récit satirique d’origine populaire, fort de sa prise carnavalesque sur la réalité sociopolitique, est utilisé pour informer la population sur l’actualité à travers la parodie et la dérision. Cet article se propose d’analyser l’utilisation de la caricature accumulative dans les portraits sociaux des lodyans de Gary Victor. Les deux personnages principaux, Albert Buron et Sonson Pipirit, peuvent être considérés comme des types sociaux emblématiques, qui se font charge des caractéristiques des catégories sociales auxquelles ils appartiennent. La narration des (més)aventures de ces deux personnages et des figures qu’ils rencontrent tout au long de leurs parcours permet à Victor de dresser une sorte de comédie humaine haïtienne, très proche de la réalité. Une telle interprétation...

L'Italie dans les romans de Louis Philippe Dalembert

Interculturel Francophonies, n° 46, pp. 25-68, 2024

Le poids de l’oraliture sur la littérature haïtienne contemporaine

D’Haïti aux trois Amériques. Hommage à Maximilien Laroche, 2021

FANM D'AYITI. LA CHANSON HAÏTIENNE AU FÉMININ EN DIASPORA

Oltreoceano, 2023

La musique est depuis toujours l'un des plus prolifiques moyens de compréhension interculturelle.... more La musique est depuis toujours l'un des plus prolifiques moyens de compréhension interculturelle. Dans le contexte diasporique, elle permet aussi la construction et le renforcement d'un espace social et identitaire où tout immigré peut aisément (re)trouver les liens avec son pays natal. Cet article observe le rôle de raccord de la musique haïtienne entre les Haïtiens du "dedans" (en Haïti) et "du dehors" (en diaspora), mais aussi entre la communauté diasporique et le pays d'accueil (la France, les États-Unis et le Canada), à travers l'étude des parcours artistiques de Martha Jean-Claude, Toto Bissainthe, Mélissa Laveaux et Nathalie Joachim. Pour ces chanteuses d'origine haïtienne, la musique s'avère être une ressource de militance, de résistance identitaire et collective contre la démonisation d'Haïti, mais aussi une forme de dialogue avec les autres cultures du continent américain. L'analyse des divers effets d'hybridation musicale apportés au répertoire traditionnel, qui leur ont permis de rejoindre un public international, démontre leur capacité d'adaptation aux différents contextes de diffusion, mais aussi d'établir des po(i)nts de convergence interculturels inédits. Mots-clés: musique haïtienne, Martha Jean-Claude, Toto Bissainthe, Mélissa Laveaux, Nathalie Joachim Fanm d'Ayiti. Haitian Women's Music in Diaspora Music has always been one of the most prolific means of intercultural understanding. In the diasporic context, it also allows for the construction and reinforcement of a social and identity space where any immigrant can easily (re)find the connections with his / her native country. This article observes the connecting role of Haitian music between Haitians "inside" (in Haiti) and "outside" (in the diaspora), but also between the diasporic community and the host country (France, the United States and Canada), through the study of the artistic paths of Martha Jean-Claude, Toto Bissainthe, Mélissa Laveaux and Nathalie Joachim. For these singers of Haitian origin, music proves to be a resource of militancy, of identity and collective resistance against the demonization of Haiti, but also a form of dialogue with other cultures of the American continent. The analysis of the various effects of musical hybridization brought to the traditional repertoire, which allowed them to reach an international audience, demonstrates their capacity to adapt to the different contexts of dissemination, but also to establish unprecedented cross-cultural points of convergence.

Mèt kontè se manti ! Maître conteur, tu mens ou tu (te) trompes ! Le passage de la simulation narrative à la confession autobiographique dans le conte haïtien en diaspora

Écho des études romanes, 2017

The aim of this paper is to analyse the permeable boundaries between the author and the narrator ... more The aim of this paper is to analyse the permeable boundaries between the author and the narrator in the rewritings of Haitian traditional oral tales, in the context of the presentday Diaspora. We will focus in particular on two storytellers, Joujou Turenne (Québec) and Mimi Barthélémy (France), to investigate the passage from the oral to the written form of a tale, a passage that disrupts the tale's narration as far as the traditional forms of opening and closing, the ultimate site of the narrator's simulation, are concerned. Our analysis will be based on a comparative study of the two storytellers' texts, by way of the specific case of the Haitian storyteller Paula Clermont Péan.

Le drame de la migration raconté aux enfants: Et moi, je suis une ile d'Anthony Phelps

Interculturel Francophonies, n. 39, juin-juillet 2021: Anthony Phelps: la force poétique d'une voix envoûtante et d'une écriture exigeante, 364 pp., textes réunis et présentés par Victoria Famin (Université Lumière, Lyon 2), 2021

Depuis ses origines, la littérature de jeunesse est pratiquée aussi par les auteurs appartenant à... more Depuis ses origines, la littérature de jeunesse est pratiquée aussi par les auteurs appartenant à la littérature dite canonique. Anthony Phelps a été l’un des premiers écrivains haïtiens à s’intéresser aux jeunes lecteurs et pendant son exil à Montréal il a publié Et moi, je suis une île (1973), un
recueil de contes inédits pour enfance et jeunesse.
À l’aide d’une analyse thématique et stylistique nous observerons comment et dans quelle mesure ces récits sont influencés par la production romanesque et poétique de l’auteur. Plus en particulier, nous verrons que souvent ces contes laissent transparaître les thèmes-clés de ses poèmes, comme le pessimisme et le sentiment d’aliénation associés à l’exil, mais aussi le registre de la violence propre à son écriture prosaïque.

Michał Obszyński, “Manifestes et programmes littéraires aux Caraïbes francophones. En/jeux idéologiques et poétiques”, Amsterdam–New York, NY, Brill/Rodopi 2015, coll. “Francopolyphonies” no 19, 271 p. ISBN 978-90-0430-912-8

Rite de passage et performativité

Rites et ritualisations, 2018

Décoloniser la scène : lutte, réécriture et guérison dans le théâtre de Jean Métellus et Yves Sioui Durand

Acta Philologica, 2024

The paper analyses how Haitian and Quebec Indigenous theatre embodies resistance to (neo)colonial... more The paper analyses how Haitian and Quebec Indigenous theatre embodies resistance to (neo)colonial structures of domination. Th rough the study of Anacaona (1986) by Jean Métellus and La Conquête de Mexico (1991) by Yves Sioui Durand, the paper highlights how these works critique both past and present impacts of (neo)colonization by reappropriating the narrative of the First Encounter between Indigenous peoples and the West. Theatre thus becomes a space of struggle, healing, and collective awareness, enabling an "equal parts rewriting" of history that invites the audience to refl ect on identity, explore, and promote the (re)discovery of humanity through a decolonial and transcultural approach.

Entre Haïti et le Québec. La conceptualisation de l’oraliture et de l’homme américain dans la position exotopique de Maximilien Laroche

Articles, 2020

À partir des années 1960, la critique littéraire québécoise connaît un élan innovateur surtout da... more À partir des années 1960, la critique littéraire québécoise connaît un élan innovateur surtout dans le cadre de la littérature comparée. Maximilien Laroche (1937-2017), critique et professeur haïtien installé au Québec depuis les années 1960, s’insère dans cette vague en établissant des ponts et points de convergence entre les littératures québécoise et haïtienne. Cet article se propose d’analyser la pensée de Laroche, en prenant pour objet sa situation de l’entre-deux, marquée par l’interface Haïti-Québec qui engendre ses deux concepts clef : « l’homme américain » et « l’oraliture ». À travers l’analyse de ses principaux ouvrages, nous essayerons de montrer que la position exotopique (Bakhtine) de Laroche, entre les aires culturelles et littéraires du Québec et d’Haïti, contribue à une ouverture inédite aux études comparées interaméricaines, à la fois continentales (le Québec, les États-Unis, Le Brésil et la Chine) et insulaires (l’apport des croyances amérindiennes et de la cultur...

In memoriam: Roland Paret (1943-2019)

Il Tolomeo, 2019

«<em>Poésies érotiques</em> d'Évariste Parny» (2015). Textes recueillis par Éric Lysøe et Anna Soncini Fratta. Città di Castello: I libri di EMIL, pp. 160. Analyses Textuelles 5

˜Il œTolomeo, 2016

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«<em>Trois Femmes puissantes</em> de Marie NDiaye». Textes recueillis par Éric Lysøe et Anna Soncini Fratta. Città di Castello: I libri di EMIL, pp. 224. Analyses Textuelles 6

˜Il œTolomeo, 2016

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« Odeurs, senteurs, parfums ». <em>Ponti/Ponts. Langues, littératures et civilisations des Pays Francophones</em>, 16, 2016, 252 pp

˜Il œTolomeo, 2017

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La société haïtienne dans le recueil <em>Le Roman de Bouqui</em> de Suzanne Comhaire-Sylvain (analyse morphologique et sémiotique)

˜Il œTolomeo, 2016

<div> <p>In Haiti the characters Malice and Bouqui are considered to be one of the mo... more <div> <p>In Haiti the characters Malice and Bouqui are considered to be one of the most famous fictional couple in the folk oral tradition. In 1940 the ethnologist Suzanne Comhaire-Sylvain published <i>Le Roman de Bouqui</i>, the first anthology totally devoted to this inseparable duo. The essay analyses the fifty tales of <i>Le Roman de Bouqui</i> in order to validate the theories that link the two characters to the main historical Haitian social classes: the <i>Bossale</i>/Creole slave and the countryman/city dweller. The three different types of methodological analyses, i.e. morphological, lexical fields and actantial, allow an in-depth observation of the connections between fiction and reality, but also set the basis for a prediction of their future evolutions.</p> </div>

«Rêves fantômes fantasmes» (2014).<em> Ponti/Ponts</em>, 14, 2014, pp. 1-79

˜Il œTolomeo, 2015

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Un rire qui nous enterrera tous

˜Il œTolomeo, 2015

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Paret, Roland (2011). «<em>Z</em>. L'État haïtien existe, je l'ai même rencontré...». Montréal: Éditions du CIDIHCA, pp. 120

˜Il œTolomeo, 2015

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Meddeb, Abdelwahab (2012). <em>Poema di un sufi senza Dio: Sulla tomba d'Ibn Arabi</em>. Ortica Editrice: Aprilia, pp. 112

˜Il œTolomeo, 2015

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Les Haïtiens de Montréal. Représentation de la communauté haïtienne montréalaise dans les lodyans de Georges Anglade et Stanley Péan

Écho des études romanes, 2020

This essay deals with the portrayal of the Haitian community in Montreal in Georges Anglade's and... more This essay deals with the portrayal of the Haitian community in Montreal in Georges Anglade's and Stanley Péan's satirical texts (lodyans). The comparative analysis shows that the generation gap between the two authors influences their representation of the relationship between Haitian immigrants, Haiti and Quebec. It also has an impact on their identity issues. Anglade's generation is melancholic, nostalgic and often isolated. His narration is characterized by humor based on the contrast between North and South, modernity and tradition, but is not connected to reality. To Anglade's centripetal perspective, Péan opposes a centrifuge position. In fact, he is open to the different social classes and he is deeply involved in social issues (racism, discrimination, cultural gaps). His humor, often self-directed, is based on the opposition between the attachment to the community of the Haitian taxi drivers and the transnational condition of his autobiographical main character.

La lodyans caricaturale dans la comédie humaine haïtienne de Gary Victor

Quêtes littéraires, 2020

La littérature orale populaire a toujours été le moyen le plus efficace pour critiquer le pouvoir... more La littérature orale populaire a toujours été le moyen le plus efficace pour critiquer le pouvoir. En Haïti, il existe un genre spécial pour fustiger et se moquer de l’élite administrative : la lodyans. Ce bref récit satirique d’origine populaire, fort de sa prise carnavalesque sur la réalité sociopolitique, est utilisé pour informer la population sur l’actualité à travers la parodie et la dérision. Cet article se propose d’analyser l’utilisation de la caricature accumulative dans les portraits sociaux des lodyans de Gary Victor. Les deux personnages principaux, Albert Buron et Sonson Pipirit, peuvent être considérés comme des types sociaux emblématiques, qui se font charge des caractéristiques des catégories sociales auxquelles ils appartiennent. La narration des (més)aventures de ces deux personnages et des figures qu’ils rencontrent tout au long de leurs parcours permet à Victor de dresser une sorte de comédie humaine haïtienne, très proche de la réalité. Une telle interprétation...

L'Italie dans les romans de Louis Philippe Dalembert

Interculturel Francophonies, n° 46, pp. 25-68, 2024

Le poids de l’oraliture sur la littérature haïtienne contemporaine

D’Haïti aux trois Amériques. Hommage à Maximilien Laroche, 2021

FANM D'AYITI. LA CHANSON HAÏTIENNE AU FÉMININ EN DIASPORA

Oltreoceano, 2023

La musique est depuis toujours l'un des plus prolifiques moyens de compréhension interculturelle.... more La musique est depuis toujours l'un des plus prolifiques moyens de compréhension interculturelle. Dans le contexte diasporique, elle permet aussi la construction et le renforcement d'un espace social et identitaire où tout immigré peut aisément (re)trouver les liens avec son pays natal. Cet article observe le rôle de raccord de la musique haïtienne entre les Haïtiens du "dedans" (en Haïti) et "du dehors" (en diaspora), mais aussi entre la communauté diasporique et le pays d'accueil (la France, les États-Unis et le Canada), à travers l'étude des parcours artistiques de Martha Jean-Claude, Toto Bissainthe, Mélissa Laveaux et Nathalie Joachim. Pour ces chanteuses d'origine haïtienne, la musique s'avère être une ressource de militance, de résistance identitaire et collective contre la démonisation d'Haïti, mais aussi une forme de dialogue avec les autres cultures du continent américain. L'analyse des divers effets d'hybridation musicale apportés au répertoire traditionnel, qui leur ont permis de rejoindre un public international, démontre leur capacité d'adaptation aux différents contextes de diffusion, mais aussi d'établir des po(i)nts de convergence interculturels inédits. Mots-clés: musique haïtienne, Martha Jean-Claude, Toto Bissainthe, Mélissa Laveaux, Nathalie Joachim Fanm d'Ayiti. Haitian Women's Music in Diaspora Music has always been one of the most prolific means of intercultural understanding. In the diasporic context, it also allows for the construction and reinforcement of a social and identity space where any immigrant can easily (re)find the connections with his / her native country. This article observes the connecting role of Haitian music between Haitians "inside" (in Haiti) and "outside" (in the diaspora), but also between the diasporic community and the host country (France, the United States and Canada), through the study of the artistic paths of Martha Jean-Claude, Toto Bissainthe, Mélissa Laveaux and Nathalie Joachim. For these singers of Haitian origin, music proves to be a resource of militancy, of identity and collective resistance against the demonization of Haiti, but also a form of dialogue with other cultures of the American continent. The analysis of the various effects of musical hybridization brought to the traditional repertoire, which allowed them to reach an international audience, demonstrates their capacity to adapt to the different contexts of dissemination, but also to establish unprecedented cross-cultural points of convergence.

Mèt kontè se manti ! Maître conteur, tu mens ou tu (te) trompes ! Le passage de la simulation narrative à la confession autobiographique dans le conte haïtien en diaspora

Écho des études romanes, 2017

The aim of this paper is to analyse the permeable boundaries between the author and the narrator ... more The aim of this paper is to analyse the permeable boundaries between the author and the narrator in the rewritings of Haitian traditional oral tales, in the context of the presentday Diaspora. We will focus in particular on two storytellers, Joujou Turenne (Québec) and Mimi Barthélémy (France), to investigate the passage from the oral to the written form of a tale, a passage that disrupts the tale's narration as far as the traditional forms of opening and closing, the ultimate site of the narrator's simulation, are concerned. Our analysis will be based on a comparative study of the two storytellers' texts, by way of the specific case of the Haitian storyteller Paula Clermont Péan.

Le drame de la migration raconté aux enfants: Et moi, je suis une ile d'Anthony Phelps

Interculturel Francophonies, n. 39, juin-juillet 2021: Anthony Phelps: la force poétique d'une voix envoûtante et d'une écriture exigeante, 364 pp., textes réunis et présentés par Victoria Famin (Université Lumière, Lyon 2), 2021

Depuis ses origines, la littérature de jeunesse est pratiquée aussi par les auteurs appartenant à... more Depuis ses origines, la littérature de jeunesse est pratiquée aussi par les auteurs appartenant à la littérature dite canonique. Anthony Phelps a été l’un des premiers écrivains haïtiens à s’intéresser aux jeunes lecteurs et pendant son exil à Montréal il a publié Et moi, je suis une île (1973), un
recueil de contes inédits pour enfance et jeunesse.
À l’aide d’une analyse thématique et stylistique nous observerons comment et dans quelle mesure ces récits sont influencés par la production romanesque et poétique de l’auteur. Plus en particulier, nous verrons que souvent ces contes laissent transparaître les thèmes-clés de ses poèmes, comme le pessimisme et le sentiment d’aliénation associés à l’exil, mais aussi le registre de la violence propre à son écriture prosaïque.

Michał Obszyński, “Manifestes et programmes littéraires aux Caraïbes francophones. En/jeux idéologiques et poétiques”, Amsterdam–New York, NY, Brill/Rodopi 2015, coll. “Francopolyphonies” no 19, 271 p. ISBN 978-90-0430-912-8

Rite de passage et performativité

Rites et ritualisations, 2018

« Odeurs, senteurs, parfums ». Ponti/Ponts. Langues, littératures et civilisations des Pays Francophones, 16, 2016, 252 pp.

Review: « Odeurs, senteurs, parfums ». Ponti/Ponts. Langues, littératures et civilisations des Pa... more

«Poésies érotiques d’Évariste Parny» (2015). Textes recueillis par Éric Lysøe et Anna Soncini Fratta. Città di Castello: I libri di EMIL, pp. 160. Analyses Textuelles 5

Review:«Poésies érotiques d’Évariste Parny» (2015). Textes recueillis par Éric Lysøe et Anna Sonc... more

«Rêves fantômes fantasmes» (2014). Ponti/Ponts, 14, 2014, pp. 1-79

Review: «Rêves fantômes fantasmes» (2014). Ponti/Ponts, 14, 2014, pp. 1-79

Paret, Roland (2011). «Z. L’État haïtien existe, je l’ai même rencontré...». Montréal: Éditions du CIDIHCA, pp. 120

Review: Paret, Roland (2011). «Z. L’État haïtien existe, je l’ai même rencontré...». Montréal: Éd... more

Meddeb, Abdelwahab (2012). Poema di un sufi senza Dio: Sulla tomba d’Ibn Arabi. Ortica Editrice: Aprilia, pp. 112

Review: Meddeb, Abdelwahab (2012). Poema di un sufi senza Dio: Sulla tomba d’Ibn Arabi. Ortica Ed... more

La lodyans caricaturale dans la comédie humaine haïtienne de Gary Victor

by Quêtes littéraires and Sara Del Rossi

Sara Del Rossi, Quêtes littéraires nº 10, 2020 Caricature : l'art de la démesure

La littérature orale populaire a toujours été le moyen le plus efficace pour critiquer le pouvoir... more La littérature orale populaire a toujours été le moyen le plus efficace pour critiquer le pouvoir. En Haïti, il existe un genre spécial pour fustiger et se moquer de l’élite administrative : la lodyans. Ce bref récit satirique d’origine populaire, fort de sa prise carnavalesque sur la réalité sociopolitique, est utilisé pour informer la population sur l’actualité à travers la parodie et la dérision. Cet article se propose d’analyser l’utilisation de la caricature accumulative dans les portraits sociaux des lodyans de Gary Victor. Les deux personnages principaux, Albert Buron et Sonson Pipirit, peuvent être considérés comme des types sociaux emblématiques, qui se font charge des caractéristiques des catégories sociales auxquelles ils appartiennent. La narration des (més)aventures de ces deux personnages et des figures qu’ils rencontrent tout au long de leurs parcours permet à Victor de dresser une sorte de comédie humaine haïtienne, très proche de la réalité. Une telle interprétation réaliste confirme le caractère engagé de l’auteur, dont le but est de provoquer un rire jaune conscient des problématiques sociopolitiques du pays.

Où va le kont? Dynamiques transculturelles de l'oraliture haïtienne

L'Harmattan, 2022

Cet ouvrage interroge et compare les nouvelles formes écrites des genres de l'oralité, en Haïti e... more Cet ouvrage interroge et compare les nouvelles formes écrites des genres de l'oralité, en Haïti et dans sa diaspora (Canada, France et États-Unis). Nous y observons leur extraordinaire capacité d'adaptation aux nouveaux contextes socioculturels et idéologiques dans chaque pays, ainsi que l'influence que ceux-ci exercent sur la littérature écrite. L'oraliture contemporaine ne s'avère plus être uniquement un vecteur de la mémoire collective, mais elle se met activement à l'écoute de la communauté et de ses problèmes, tout en éveillant l'intérêt des artistes, des écrivain·e·s et surtout du grand public. Cet ouvrage s'adresse à toute personne intéressée au patrimoine de l'oralité haïtienne, dit oraliture, pour qui ce livre pourrait constituer un premier ouvrage de référence.