"Sul Limite", Special Issue Società degli Individui

2017

recensione aut aut 373

Italian Paper of Federalism, 2016

1. Regioni speciali e confini tra Nord e isole La Costituzione riconosce un'asimmetria a cinque Regioni, disponendo forme e condizioni particolari di autonomia "secondo i rispettivi statuti speciali adottati con legge costituzionale". Un riconoscimento che ha un perimetro-quello territoriale-ma che ha ragioni storiche, territoriali e linguistiche immanenti alla nascita della Repubblica. Il perimetro è, in un certo senso, dato dai confini materiali e normativi che s'intersecano l'uno con l'altro. Il primo confine, normativo, è dato dalla forma di stato repubblicana, forma che è anche il limite alla revisione costituzionale scritto nell'art. 5 Cost., la "Repubblica è una e indivisibile" che lega il destino dell'autonomia al destino della Repubblica 1. Non vi sarà autonomia se non all'interno del perimetro repubblicano. Non a caso vi è chi ha notato che l'articolo 5 tiene insieme due letture; una valorizza "l'indivisibilità della Repubblica", l'altra "il carattere irrinunciabile delle autonomie territoriali" 2. Partendo dal principio che da forma alla Repubblica appare chiaro che si possa definire la specialità regionale come il riconoscimento di una diversità linguistica, culturale, sociale, geografica che viene fatta propria dal Costituente perché, una volta resa democratica, non possa contrastare con la unità repubblicana. Unità data per presupposta ma, come ogni scelta democratica da riconquistare ogni giorno nella nuova forma che riconosce e garantisce la diversità. Come ha scritto in maniera chiara D'Atena la specialità è da considerare come la madre del regionalismo in un momento storico di forte ritorno al centro dei poteri 3. Una diversità prima di tutto linguistica. Le Regioni Trentino-Alto Adige/Südtirol e Valle d'Aosta/Vallée d'Aoste hanno comunità che parlano una lingua diversa dall'italiano (tedesco, francese, patois, ladino). . 1 P. Faraguna, Ai confini della Costituzione. Principi supremi e identità costituzionale., Milano 2015, 38. 2 P. Faraguna, cit., 59. 3 A. D'Atena, La specialità regionale tra deroga ed omologazione, in questo fascicolo di Italian Papers on Federalism.

The urgent appeal aimed at obtaining the availability of the particular creditor of a limited partnership member, the share attributable to him at the time of future liquidation, is not admissible because of the unsuitability of the procedural instrument required to counteract the nature of the asset, as well as for inadmissibility resulting from lack of residuality

Costituzionalismo.it, 2022

Persona, conflitto, limite sono parole che attraversano la Costituzione, e il costituzionalismo, e costituiscono i “fondamentali” sui quali si innestano obiezione di coscienza e disobbedienza civile e, insieme, consentono di tracciarne i confini. Obiezione di coscienza e disobbedienza civile rappresentano rivendicazioni di dignità, sono strumento di emancipazione, integrano una partecipazione dissenziente e critica, imprescindibile in una democrazia pluralista e conflittuale, si inseriscono nella storia della limitazione del potere, agiscono il conflitto nel segno della trasformazione sociale. I confini dell’esercizio di una sovranità popolare “oltre la Costituzione in nome della Costituzione”, della legittimità versus la legalità, sono nella Costituzione stessa, nell’agire e nel rivendicare valori costituzionali, in un principio personalista interpretato in senso relazionale, nel legame fra diritti e doveri, nel senso del limite come liberazione. I principi costituzionali costruiscono lo spazio degli atti di resistenza, riconoscendoli, evitandone la deriva solipsistica e ancorandoli alla prospettiva dell’emancipazione, a presidio delle ricorrenze aggressive del potere, nell’orizzonte di una democrazia costituzionale che ontologicamente è contro ogni oppressione. Person, conflict, and limit are words that characterize the Constitution, and constitutionalism; these words constitute the "fundamental" elements on which conscientious objection and civil disobedience are grafted and, combined, they enable us to draw their boundaries. Conscientious objection and civil disobedience represent claims to dignity; they are instruments of emancipation; they integrate dissenting and critical participation, which is indispensable in a pluralist and conflictual democracy; they are part of the history of the limitation of power; and they address the conflict in the sign of social transformation. The boundaries of the exercise of a popular sovereignty "beyond the Constitution in the name of the Constitution", of legitimacy versus legality, are in the Constitution itself; they act and claim constitutional values, in a personalist principle interpreted in a relational perspective, in the connection between rights and duties and in the significance of the limit as liberation. Constitutional principles construct the space for acts of resistance, recognizing them, avoiding their solipsistic drift, and anchoring them in the perspective of emancipation. They safeguard over aggressive recurrences of power, within the horizon of a constitutional democracy that is ontologically against all oppression. SOMMARIO. 1. PREMESSA: I “FONDAMENTALI” COME CHIAVE DI LETTURA E ALCUNE PRECISAZIONI INTRODUTTIVE; 2. LA PERSONA TRA DIGNITÀ, EMANCIPAZIONE E PARTECIPAZIONE; 3. IL CONFLITTO: CARDINE DELLA DEMOCRAZIA E ASSE DI TRASFORMAZIONE SOCIALE; 3.1. IN NOME DELLA DEMOCRAZIA COSTITUZIONALE, CONFLITTUALE E SOSTANZIALE; 3.2. “SOVRANITÀ POPOLARE OLTRE LA COSTITUZIONE IN NOME DELLA COSTITUZIONE”; 3.3. GIUSTIZIA, LEGITTIMITÀ E LEGALITÀ; 4. IL LIMITE COME LIBERAZIONE: UN PARADOSSO SOLO APPARENTE; 5. OSSERVAZIONI CONCLUSIVE: DISOBBEDIENZA, SPERANZA E COSTITUZIONE