Derecho a la Identidad

El Malpensante, 2006

"La identidad" es un concepto de moda en las ciencias sociales, un cliché de significado confuso. Este artículo analiza los usos del término en Colombia en los últimos 30 años, cuando comenzó a aplicarse a entidades colectivas, las aporías a las que conduce y las contradicciones de sus definiciones.

"A nuestro alrededor las cosas cambian de identidad […] Cada cosa fluye regularmente hacia no cosa". 1 Como sabemos, el lenguaje es un hilo entre la palabra y lo que nombra, y es el lenguaje precisamente el que nos acerca hasta la verdad o falsedad de las cosas.

El artículo reflexiona sobre la constitución del derecho a la identidad en niñas y niños argentinos a partir de la lucha del Movimiento de Abuelas de Plaza de Mayo y la restitución de niños. Pone en cuestión el papel de las ciencias sociales tanto sea en la restitución de derechos como en las prácticas sociales de apropiación de niñas y niños

esto es acerca de la identidad que nos caracteriza como mexicanos

Revista de Derecho Privado, 2021

Acto de clausura de la vi Conferencia de Facultades y Escuelas de Derecho de América Latina, Bogotá, 1.º de octubre de 1976. Tomado de Hinestrosa, F., Reflexiones de un librepensador, Bogotá, Universidad Externado de Colombia, 2001, 175 ss

Convergencia Revista De Ciencias Sociales, 2003

Resumen: El texto procura una reflexión teórica sobre la identidad cul tural siguiendo el devenir mismo y los momentos lógicos implícitos a la pregunta por su esencia. Este devenir se considera en el espacio definido por tres dominios: el de lo real, lo imaginario y lo simbólico. Palabras clave: Identidad, real, imaginario, simbólico. Ab stract: This work de vel ops a the o ret i cal re flec tion on the cul tural iden tity, and it tracks the be com ing of the ques tion for its es sence with its im plicit log i cal mo ments. This be com ing is con sid ered in the space de fined by three realms: real, imag i nary and sym bolic.

¿Podemos hablar de una identidad nacional en un mundo que se caracteriza por su progresiva totalización y cuando en los países surgen continuos vasos comunicantes? Mi respuesta es afirmativa sin la menor duda. Es más, creo que la planetización del hombre a que se refería Teilhard de Chardin, no obstante abrirle posibilidades a todo un sistema de aproximaciones humanas, no borrará, sino más bien acentuará las que se refieren a las culturas individuales.

Esta tesis de doctorado se sostiene en una profunda investigación bibliográfica y en los hallazgos obtenidos mediante trabajo de campo. A diferencia del grueso de las producciones organizadas en torno a la no conformidad de género, este aporte no se aproxima al tema en términos de desvío social, ni de patología, tampoco de etiología. El marco teórico de referencia aquí articulado no se interesa por delimitar e indagar una realidad sustancial específica de los sujetos per se comprendidos dentro de la categoría no conformidad de género. La perspectiva adoptada intenta explorar los relatos de los sujetos sobre sí mismos en relación con su identidad y su cuerpo. Desde un posicionamiento que admite la diversidad, tales relatos permiten iluminar aspectos nodales respecto a la construcción social y subjetiva del género que la conformidad de género naturaliza. Para poner esta perspectiva en danza, la indagación bibliográfica se centra en las categorías de identidad de género y cuerpo tal co...

2ª ed. (Ampliada e revista.) Mesmos editores. Págs. vii389. 3ª ed. (Ampliada e revista.) Mesmos editores. Págs. x + 418. 4ª ed. (Ampliada e revista.) Mesmos editores. Págs. x + 498. 5ª ed. (Ampliada e revista.) Mesmos editores. Págs. ix + 474. 6ª ed. (Reimpressões da 5ª ed., exceto pelo novo prefácio e 1922 7ª ed. pela bibliografia revista.) Págs. vii + 478