Cultura e Sociedade

Sociedade e Cultura, 2018

O artigo analisa a percepção e o discurso dos agentes pedagógicos que atuam nos programas de educação para a democracia do Congresso Nacional. O estudo foi realizado por meio de websurvey, com questões abertas e fechadas no mês de maio de 2017. As principais conclusões demonstram que os educadores são críticos em relação ao atual estágio da democracia e ao combate à corrupção. Há elevada adesão a valores políticos como igualdade de direitos, tolerância política, respeito à diferença e à diversidade cultural e sexual, novas configurações familiares, participação política e social, entre outros. O estudo apresenta dados que são relevantes para a compreensão do modo de pensar de um segmento que atua diretamente nos projetos de educação para a democracia nas duas casas legislativas, considerando que os estudos sobre o tema têm privilegiado os efeitos de tais iniciativas, sem levar em conta a perspectiva dos educadores.

Rodrigo Capistrano

Resumo: Rua Governador Sampaio é um filme documentário que registra, no período de um dia, a rotina de uma das mais movimentadas ruas do centro da cidade de Fortaleza. O referido lugar abriga principalmente depósitos de mercadorias, além de grandes e pequenas lojas que destinam seus produtos para a venda no atacado. A partir da análise do filme, colocaremos em diálogo a cidade e o trabalho, refletindo sobre algumas transformações urbanas recentes da capital cearense. Abstract: Rua Governador Sampaio is a documentary film that records, within one day, routine of one of the busiest downtown streets of the city of Fortaleza. That place mainly houses deposits of goods, as well as large and small shops designed their products for sale wholesale. From the analysis of the film we will put in dialogue the city and the work, reflecting on some recent urban transformations of Fortaleza. Recebido em 31 de outubro de 2016. Aprovado em 17 de fevereiro de 2017. Palavras-chave: Cinema Cidade Trabalho Keywords: Cinema City Work Preâmbulo: a cidade e o cinema [..] a cidade foi, desde cedo, reduto de uma nova sensibilidade. Ser citadino, portar um "ethos" urbano, pertencer a uma cidade implicou formas, sempre renovadas ao longo do tempo, de representar essa cidade, fosse pela palavra, escrita ou falada, fosse pela música, em melodias e canções que a celebravam, fosse pelas imagens, desenhadas, pintadas ou projetadas, que a representavam, no todo ou em parte, fosse ainda pelas práticas cotidianas, pelos rituais e pelos códigos de civilidade presentes naqueles que a habitavam. Às cidades reais, concretas, visuais, tácteis, consumidas e usadas no dia a dia, corresponderam outras tantas cidades imaginárias, a mostrar que o urbano é bem a obra máxima do homem, obra esta que ele não cessa de reconstruir, pelo pensamento e pela ação, criando outras tantas cidades, no pensamento e na ação, ao longo dos séculos. Pesavento (2007, p. 11). Em suas práticas e vivências urbanas, os indivíduos sempre procuraram desenvolver mecanismos variados para sentir e representar as cidades. Podemos exponenciar ainda mais essa afirmação se delimitarmos o período histórico a partir das grandes transformações proporcionadas pelo capitalismo industrial. Esse modelo de cidade conheceu inúmeras reações dos sujeitos na ordem do sensível, onde problematizar o espaço urbano acabou sendo a tônica da obra de grandes artistas, pensadores e filósofos. Em meio ao caos urbano, muitos preferiram identificar a cidade como um vetor que convergia para a solidão e o individualismo. Raymond Williams (1989, p. 316), partindo das leituras de nomes importantes da literatura ocidental que pensaram a cidade, como Baudelaire, Balzac, Dostoievski e Dickens, afirmou que: "[...] o caráter social da cidade-no que tem de transitório, inesperado, na procissão de homens e eventos, e no isolamento essencial e inebriante-era visto como a realidade de toda existência humana". O cinema também sempre se preocupou em retratar o surgimento das metrópoles. Ainda nas primeiras décadas da sua história, importantes trabalhos foram realizados com o intuito de mostrar a rotina das grandes cidades pelo mundo. Se voltarmos aos filmes da segunda metade dos anos 1920 do século passado, identificaremos as chamadas "sinfonias da cidade", marcos da história do cinema. Nelas, destacamos o seguinte conjunto de obras: Rien que les heures (1926),

2020

No seu discurso de agradecimento pela recente atribuição do prémio Templeton, em Londres, o antigo Arcebispo sul-africano e Prémio Nobel da Paz Desmond Tutu comentou: «Uma pessoa só pode ser alguém graças aos outros. Fomos criados para estarmos unidos. Os autossuficientes, quem é totalmente autossuficiente é, na verdade, sub-humano»1. Diria que, na extrema e sabedora simplicidade das palavras de Tutu, se recolhe a ideia nuclear da chamada cultura humanística: a valorização do ‘ser’ humano enquanto ontologia e enquanto experiência gregárias e como tal definidoras de uma identidade apenas inteligível enquanto identidade coletiva

2005

Doutora em Antropologia pela ..LCH/ USP. Professora da UNI.ACS. Coordenadora do Núcleo Humanidades das .aculdades Jorge Amado. Membro do Centro de Estudos Multidisciplinares em Cultura CULT/U.BA.

RESUMO: O objetivo deste trabalho é inferir teórico-metodologicamente a respeito da cultura cívica e da comunidade tradicional, a partir de uma abordagem da Ciência Política, buscando entender qual a relação de proximidade entre os dois conceitos. O intuito de compreender tal lógica passa pelas intercessões dos conceitos de comunidade cívica, comunidade tradicional e cultura cívica. A hipótese é de que a abordagem associativista da comunidade cívica, que se inicia em (TOCQUEVILLE, 1998) e passa por (PUTNAM, 2005), tem fortes relações com o entendimento de comunidade tradicional na medida em que consistem em grupos que desenvolveram práticas cotidianas de resistência na manutenção e reprodução de seus modos de vida característicos e na consolidação de um território próprio (O'DWYER, 2002). PALAVRAS-CHAVE: Cultura Cívica, Capital Social, Comunidade Tradicional, Comunidade Cívica. INTRODUÇÃO Este trabalho busca estabelecer uma engenharia conceitual entre os conceitos de comunidade tradicional 2 e cultura cívica no contexto de comunidades quilombolas do Estado do Maranhão. O objetivo é tão somente discutir o percurso histórico dos conceitos, visualizando e analisando as intercessões entre eles, este último comumente utilizado pela Ciência Política enquanto àquele utilizado com recorrência pela Antropologia. Neste sentido, os esforços contidos nas próximas páginas caminham no intuito de aproximar comunidade tradicional da perspectiva da teoria política, no que tange suas correlaçõeshipótese levantada ao longo do trabalho -

2017

Um aspecto relevante a se referenciar e mencionar no pensamento filosófico de Adorno é a não identidade do não-idêntico, que é preservada por meio da arte, através de sua linguagem, que se renova permanentemente em razão de seu caráter enigmático, de memoração e de reconciliação crítica da realidade. É crítica porque, ao se expor com uma linguagem própria, nela contida de modo silencioso, opõe-se à sociedade reificada da racionalidade instrumental, um pensamento que tem a caraterística de objetivar o conteúdo na identidade positivada em si mesma

RESUMO Diante da atual crise política e econômica vivenciada no Brasil, observa-se em manifestos de partidos políticos e em textos publicados em redes sociais e na imprensa a sociedade brasileira em busca de um caminho, apontando em várias direções. Dentre estas, para regimes autoritários. Neste contexto, este trabalho é uma intenção de reflexão acerca dos movimentos de aceitação e resistência ao regime militar que se implantou no Brasil com o golpe de 1964. Observa-se, pois, que o levante militar encontrou abrigo em parte da população brasileira, que buscou formas de manter sua condição socioeconômica em detrimento de uma maioria que se percebia como vulnerável, diante das formas de manutenção e ampliação do poder utilizadas pelo regime. Nesse contexto, surge o Tropicalismo como exemplo de movimento contestador. Este artigo confere especial atenção à música de Gal Costa "Cultura e civilização", sob a luz de Hannah Arendt, Zygmunt Bauman e outros, em uma proposta multidisc...

Jogos Olímpicos e direito à moradia adequada, 2016

o l i m p í a d a s /a r t i g o s 4. Os dados aqui utilizados são resultado do projeto de pesquisa "Megaeventos esportivos no Brasil-uma perspectiva antropológica" realizado entre 2010 e 2016. Durante o biênio 2013-2014 o referido projeto contou com o financiamento do CNPq, através do edital MCTI/ CNPq/MEC/Capes nº18/2012. Este projeto resultou em diversas publicações, incluindo-se o livro Megaeventos no Brasil-um olhar antropológico, de Arlei Damo e Ruben Oliven (autores associados, 2014), no qual constam, de forma mais detalhada e documentada, alguns dos argumentos aqui utilizados.

Em Tempo de Histórias, 2011

MARTINS, Estevão C. de Rezende. Cultura e poder. 2 ed. Revisada e ampliada. São Paulo:Saraiva, 2007.