Villafane justo introduccion a la teoria

JUSTO VILLAFANE PROFESOR DE TEORIA DE LA IMAGEN EN LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID Introducción a la teoría de la imagen EDICIONES PIRÁMIDE Cubierta: Narcís Fernándcz A Murian Reirnpresión, 2006 cultura Libre Reservados todos los dcrechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que establece penas de prisión y/o multas, además de las correspondientes indcmnizaciones por danos y pcrjuicios, para quienes rcprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren públicamente, en todo o en parte, una obra literaria. artística o científica, o 5U transformación, interpretación o cjccución artística fijada en cualquicr tipo de soportc o comunicada a través de cualquier otro media, sin la preceptiva autori- zación. (C- Justo Villafafic © Edicioncs Pirámidc (Grupo Anaya. S. A.), 2006 Juan Ignácio Luca de Tena, 15.28027 Madrid Teléfono: 91393 S9 89 www.edicionespirarnide.cs Depósito legal: M. 38.6l'16-2006 lSIJN: 84-368-0263-2 Printed in Spaín lmpreso en Lavei, S. A. Polígono Industrial Los Llanos. Gran Canaria. 12 Humanes de Madrid (Madríd) índice Prólogo. 11 Introducción . IY PARTE PRIMERA la conceptualización de la imagen 1. La naturaleza de la imagen .. 1.1. La modelización icónica de la rcalidad. 1.2. La realidad modelizada. 2. la definición de la imagen. 2.1. FI nivcl de rcalidad. 2.2. La materialidad de las irnágenes . 2.3. Originales y copias . 2.4. La definición estructural . 2Y 30 3ó 3Y Jl) 44 47 4Y PARTE SEGUNDA La selección de la realidad 3. La falacia de las teorias perceptivas. 3.1. La teoria de la Gest olí. 3.1.1. El concepto mismo de Gcstaít . 3.1.2. Concepto de campo. 57 5X 3.1.3. 61 Concepto de isomorfismo .. 3.1.4. Concepto de pregnancia . 3.2. 3.3. 3A. 4. La tcoría psicofísica de la percepción 3.2.1. Principias gencralcs de la psicofísica. 3.2.2. Variables de estímulo para la visión El planteamiento ncurofisiológico . Otros plantearnientos acerca de la percepción . EI proceso cognitivo de la percepción 4.1. Percepción y conocimiento. 4.2. 55 56 La sensación visual. . . 4.3. La memoria visual .. 4.3.1. La memoria icónica transitória . 4.4. FI pensamiento visual. 4.4. J. Abstracción y conceptualización visual: la percepción de la forma .. 62 66 67 ÓX 71 n 76 77 79 X2 X4 XX 10 índice PARTE TERCERA La representación 5. Los elementos morfológicos de la imagen . 5.1. 5.2. 5.3. 5.4. 5.5. 5.6. FI punto. La linca . EI plano. La textura. EI color . 5.5.1. Dimensiones objetivas de la cxperiencia cromática. 5.5.2. Funciones plásticas dei color. 5.5.3. Nomenclatura cromática. La forma. 5.6.1. La simplicidad estructural . 5.6.2. Tres opciones plásticas para representar la forma. 6. Elementos dinâmicos de la imagen 6.1. 6.2. 6.3. Conccpto de tcmporulidad . La tension . fI ritmo. 7. Los elementos escalares de la imagen .. 7.1. La dimensión. 7.2. EI formato. 7.3. 7.4. La escala . La proporción . 8. La síntesis icónica H.I. H.2. H.3. Concepto de ordcn icónico Estructuras de la imagen . La xignificación plástica. 9. La composición de la imagen. 9.1. 9.2. 9.3. Algunas puntualizaciones acerca de la composición. EI equilíbrio dinárnico . Peso y direccion visual 97 9S 103 lOS lOS 111 112 l1S 123 126 127 134 13S 13S 146 152 155 156 157 160 160 164 165 167 171 177 177 ISI IS7 PARTE CUARTA EI análisis de la imagen aislada 10. EI análisis «sin sentido» . lO.l. Objetivo deI análisis. 10.2. Metodologia analítica. 10.2.1. Lecturu dei GlIeI'niclI . 10.2.2. Dcfinicion de la imagen . 10.2.3. Análisis plástico de la composición . Bibliografía . Prólogo 193 195 197 19R 205 219 225 La ensenanza universitaria ha cambiado de una manera radical en todo el mundo y en los últimos anos. No se trata solo de que la estructura administrativa y docente de esa vieja institución -- cuyos origenes, si queremos verias asi. se remontan a la Edad Media haya dado varios giros espectaculares. sino que la materia misma de nuestro trabajo, ai com pás de las tremendas transformaciones de nuestro entorno, es muy distinta, espectacularrnente diferente, de la que ocupaba las atcnciones de nuestros maestros. y de los maestros de nuestros maestros, hace sólo unos anos. A lo rnejor habría que cambiar los nornbres, incapaces de servir a tan distintos planteamientos, o. si no nos molesta demasiado, seria más juicioso aceptar que las denominaciones eternas Universidad, Facultades, disciplinas, clases magistraleso scminarios. departamentos. cátedras. etc.- deben admitir los carnbios brutales impuestos por la misma fuerza de los hechos, sin lamentaria más de lo necesario. Todo, o casi todo, forma parte ahora de la ensefianza universitaria y, por definición, nada debería ser excluído de su âmbito pro pio, aunque falte todavia demasiado por desgracia- para que este propósito integrador se cumpla por completo. Hemos adelantado bastante, sin embargo, hasta el extremo de que nuestros centros superiores de ensenanza se parecen, hoy, a la sociedad de la que nacen, y a la que sirvcn, más de lo que creemos, y, por supuesto, bastante más de lo que nuestros remotos antepasados estimaban. Nuestras universidades, con sus flaquezas a cuestas, y con las heridas de bastantes combates encima, intentan adaptarse a las neccsidadcs realcs de la comunidad general. En lugar de enquistarse, orgullosamente, ar margen de ella, procuramos, con mejor o peor fortuna, averiguar lo que debe de hacerse y cómo debemos estudiar para justificar nuestra presencia en este marco universitario. Los compafíeros cuyo trabajo se inscribe en las Facultades antiguas ---algunas milenarias- no lo tienen muy di- 12 Prólogo ficil : les basta seguir las huellas de la tradición y no quedarse atrás. Estos profesores enseiian e investigan sobre un campo de conocimientos y de problemas que ya fue trabajado por innumerables personas a veces en una tradición que dura más de mil anos. Existe una inmensa sabiduria acumulada por esas generaciones ensefiantes, que han sabido ofrecer lo mejor de sí mismos a los que venían detrás, gracias a lo que recibieron de sus antecesores. La experiencia docente y la intuición investigadora en esas Facultades de saberes más que centenarios -fílosofia y Letras, Derecho, Medicina, Ciencias, etc.--- nace de esa difícil conjunción de lo ya conocido y de la angustia ante los nuevos problemas, que siempre serán más fáciles de abordar con unos métodos de probada eficacia, acufiados durante siglos. La vida cambia sin cesar, pero esos cambios son previsibles y, desde un ángulo estrictamente científico, controlables mediante la aplicación de métodos certeros. La imaginación o la audacia intelectual serán mayores o menores, pero ahi están las herramientas dei espiritu, dispuestas a ser usadas y válidas, asimismo, para comprobar el grado de acierto o de error al que se llegue. EI ser humano es limitado, pero los métodos científicos, nacidos, desarrollados y estudiados en la institución universitaria, permiten averiguar hasta dónde Ilegan esos Iímites. Pera, i,y qué pasa con aquellos centros -Ias Facultades de Ciencias de la Información constituyen un perfecto ejemplo, sin duda --- que nacen abruptamente, de pronto, sin antecedentes manifiestos salvo los de unas escuelas profesionales? i,Es posible encontrar --tras larga búsqueda, por supuesto- alguna legitimación universitaria para estas materias y sistemas pedagógicos integrados en las nuevas Facultades? i,Será todo el resultado de una turbia conspiración que ha llevado a unos huéspedes indeseados a ese alma mater, incapaz de resistírse, como antes, manteniêndose incontaminada, ajena a tolerancias peligrosas y a purezas discutibles? Tales interrogantes están ahi, no nos enganemos y, si algunas veces no se repiten demasiado, no será porque muchos no lo piensen, sino porq ue se cansen de decirlo. Los recién Ilegados encontramos, con bastante frecuencia, el receio de los que están instalados en la casa desde siempre, casi desde que empezó la eternidad. Pero la antigüedad de las instituciones no es suficiente garantía para la calidad de los resultados y ninguna, en absoluto, para la valia de los que formamos parte de los claustros. Que nuestros centros se remonten a varios siglos, o hayan nacido ayer mismo, no cambia las cosas. Todos, antiguos y novísimos, estamos obligados a estar aI dia, a preguntarnos sin cesar por los fundamentos de nuestro trabajo y a criticar nuestras Protoço 13 propias aportaciones. La tradición es un maravilloso fundamento para seguir adelante, pero no representa ninguna panacea contra la estupidez humana. Los profesores que no seamos capaces de usar bien nuestra imaginación, con tradición o sin ella, nos equivocamos. Arrancar de una linea segura es cômodo y tranquilizante, pero también representa una cierta excitación adentrarse por territorio virgen e intentar saber cómo es. Tan importante puede ser la conquista como la exploración, el trabajo de asentarniento como la tarea de los que desbrozan los caminos, y, como decia el «Guerra» ----cuando le dijeron, aproximadamente, lo que era ser filósofo-- «hay gente pa tó». Bueno, pues esa gente válida para cualquier cosa, o para ninguna. está aqui. trabajando, en silencio, pensando y corrigiendo su pensarniento, delimitando fronteras y estableciendo demarcaciones. Nosotros, aqui, en las Facultades de Ciencias de la lnformación --especialmente, en su rama de Imagen- estamos poniéndole puertas ai campo, conscientes de que, mana na y pasado mana na, habrá que replantearse muchas cosas, y serán otros tiempos, pero que la tarea de hoy es ésta y no otra. Es una labor necesaria, sin duda, y también ingrata, porque todo trabajo fundacional lo es. Detrás de nosotros hay mucha gente venida de todas partes, faltaría más, pera no existe tradición universitaria regular. EI mundo de la lmagen está ahi, con su tremendo poder de sugestión y su indudable influencia social, sus incógnitas y problemas, que exigen una pronta solución, siquiera sea ilusoria. Las imágenes no son de hoy, sino que vienen de un pasado muy remoto y su mágica influencia no ha hecho más que crecer, a veces de forma espectacular y, en ocasiones, muy humildemente, en los últimos siglas. Algunos han querido c1asificar a nuestra época eon el ambicioso rótulo de «era de la imagem>. Quizá no sea suficiente, y otras realidades -Ia energía atómica, los computadores, las máquinas de matar, etc.- sean tanto o más significativas, pera esas imágenes que vemos por doquier, en los carteles de las paredes, con las fotografias que hacemos o en las que vemos reproducidas, en las pantallas de la televisión o en las salas de cine, marcan uno de los hechos esenciales de nuestro tiempo. Hay una línea eomún que va desde los garabatos prehistóricos ----esas conmovedoras huellas de la presencia humana, fijadas cien mil anos atrás en una pared gracias a un poco de grasa asociada aI carbón de la cueva- hasta la última maravilla tecnológica. EJ hombre no ha ignorado el poder mágico de la comunicación icónica, pero só lo ahora es consciente de su inrnenso poder, casi sin limites, para fijar los anhelos de la humanidad y exorcizar, i,por qué no?, a nuestros fantasmas. Entretenimiento y evocación, o inforrnación y alrnacén de ideas y sugerencias, esas 14 Prólogo imágenes, hechas por y para los hombres, nos interpelan con su nuev.a realidad. Nunca como en nuestros días ha habido tantas y tan maravillosas: ningún tiempo pasado ha sido capaz de reunir tantas creaciones icónicas como el nuestro. Los cambies. a menudo espectaculares. en los soportes e instrumentos no han alterado, casi nada,. la. razón de s:r última de estas curiosas realidades que llegan al entendimiento a traves de los ojos, que desafian al lenguaje verbal y constituyen una vieja forma de sabiduría. Preguntarse aqui, ahora, qué son las imágenes, córno se hacen y para qué sirven continua siendo una tarea necesaria, con un eco social evidente, aI menos para nosotros. Las imágenes nos revelan cómo somos y constituyen el mejor signo de nuestra identidad profunda. De esta forma, estudiarlas y analizarlas, familiarizarnos con ellas y escrutarlas sin cesar es una buena práctica de inmediata rentabilidad. Existe una facultad icónica en eI hombre, esto es evidente, una cierta predisposición a usar el ojo más que la mano -el contacto visual puede ser inofensivo: la mano despide fuego ai tocar las cosas y las personasde manera que estas raíces antropológicas de la imagen marcan su concepción, desarrollo y alcance, en estrecha relación con las posibilidades de la imaginación humana. Las imágenes, la Imagen con mayúscula, tienen su historia, que es la de la transformación de las ideas icónicas, la constante aparición de nuevos soportes y sistemas de grabación y reproducción. Dichas técnicas se amplían e intensifican gracias a un despliegue tecnológico cada dia más increíble, abundante y rico en vertientes muy distintas. EI mundo de la Imagen es complejo y dilatado, se abre en esos núcleos industriales de gran solidez que son los medias -eI cine, la fotografia, la televisión, el disco, la radio, eI video, etc.--- en su dimensión sonora y visual, pero tampoco es ajeno a los sectores más tradicionales de la pintura, el dibujo y el grabado. Desde la imagen hecha con las manos, con procedimientos técnicos aparentemente muy SImples, con el agua, el huevo o eI aceite para disolver los pigmentos, o sólo con. ｾｉ carbón y algún color orgánico o mineral, se lIega a la tremenda dificultad de la imagen fotoquímica, magnética o electrónica, aunque en todas y cada una haya líneas, tonos, formas y colores para inte.ntar reconstruir la riqueza visual y sonora deI universo. Hace muchos siglas que el Arte, gran enunciado general, ha estudiado una elase de imágenes, y todavía sigue haciéndolo y provocando la aparición de ｮｵｾＺｯｳ ejemplares icónicos, aunque también la Psicología nos. ha permitido conocer los procesos de la percepción icóriica y la Sociologia nos ha prestado sus métodos para evaluar el impacto social de las imágenes. Prólogo 15 Necesitamos la ayuda inapreciable de la Economia para saber determinar el valor de la circulación de las creaciones visuales, su costa y sus potencialidades comerciales. Las imágenes son caras y exigen una gran inversión energética para existir, y también influyen en la vida de los hombres, se prestan a amenazar la intimidad y a interferir con las vidas ajenas: pueden llegar a ser un arma peligrosa o a servir de ayuda inestimable, con los limites fljados por el Derecho y la Teoria Política ... N inguna de las ciencias tradicionales, en mayor o menor medida, es ajena a la realidad concreta o genérica de las imágenes. Precisamente por esta, aunque nuestra Facultad sea nueva, no son radicalmente nuevos los métodos que hemos ido aprendiendo en otros dominios deI saber para ir aplicándolos, pacientemente, al nuestro. Existe, desde luego, un campo propio, específico, la Teoria de la Imagen, que es la materia troncal de nuestra rama, la reflexión más amplia y rigurosa sobre los limites de este concepto central, sobre sus posibilidades todavia inéditas. Y es preciso reconocer que una cosa son las propuestas abstractas y otras, muy distintas, los trabajos concretos. En esta disciplina nueva no tanto, ya hay unos ocho anos de experiencia directa existen varias dirccciones de investigación y una determinada práctica docente que las avala. Como dice en este texto que tienen en sus manos el profesor Villafafie, podríamos hahlar de una Teoría de la Imagen estricta, que se ocuparía de los elementos centrales de toda imageri, junto a una Teoria de los procesos de comunicación visual -de los que siempre resulta una imagen o muchas inmersos en un ambiente complejo que determina el sentido, la forma y el uso de unas u otras realizaciones visuales y sonoras. Entre el punto de vista más rígido o el más amplio, yo elegiria este último, pero siempre reconociendo el papel director de un análisis centrado en los factores más hondos, com unes a todo mensaje icónico. Resulta muy difícil determinar el futuro que nos aguarda. Es muy posible que la tarea universitaria en la que estamos empenados acabe dando unos frutos inmediatos, directamente aplicables ai universo de la creación por imágenes y sonidos. Es posible, quizá, que ese vínculo entre profesión y teoria no sea tan fácil de cubrir. Probablemente existan resistencias desconocidas y desconfianzas que deban ser acalladas, antes de lograr una aceptación unánime. No es fácil descubrir adecuadamente -los obstáculos no faltan. desde luego- los problemas que afectan a la generalidad de las imágenes y los que gravitan, de una forma especial, sobre alguno de sus principales medios. Soportes, instrumentos, acciones, técnicas, sistemas y formas están ahi, y exigen ser descritos, analizados, comprendidos e interpretados. EI mundo de 16 Prólogo Prólogo la imagen informática está a punto de abrirse a una radical riqueza y transformación, sin olvidar lo que dará de si la imagen magnética de defínición elevada, incluyendo, además, las continuas posibilidades de traducción de un soporte a otro. Instantaneidad, resistencia, eficacia, riqueza icónica son algunos de los retos deI mana na. Las iconotecas numéricas permitirán una facilidad de acceso, lo permiten ya, de una inimaginable facilidad e inmediatez. Estas y otras cuestiones entran, desde luego, en nuestro campo y exigen una respuesta inmediata, desde la universidad y para la sociedad, siempre. Si, es posible que la Universidad deba tolerar e incluso exigir nuevas transformaciones. En ellas entrarão inequivocamente estas realidades universales que no sólo no están agotadas, sino que empiezan a demostrarnos sus posibilidades inéditas. Nadie puede atreverse a profetizar lo que va a llegar, pero estoy seguro de que, sea 10 que sea, necesitará profesores e investigadores responsables. que sean capaces de reaccionar frente a este desafio intelectual y científico. No somos distintos de nuestros cornpaüeros universitarios, como he dieho, y, por eso, queremos traer a nuestro campo, como ellos, la honestidad, el rigor y la exigencia. Y, para esta aventura, necesitamos personas disciplinadas, con ilusión y esperanza, que sepan estudiar con entusiasmo, hondura y dedicación, con la audacia deI pionero y la tranquilidad deI que se asienta sin prisas, dándole tiempo aI tiempo. EI profesor Justo Villafaâe es, sin la menor duda -soy un testigo de excepción-uno de estas profesionales y el libra que vas a leer, lector amigo, es una buena prueba de ello ; un libro heeho eon amor y paciencia, doy fe, eon dedieación y miles de horas invertidas. Su filiación intelectual es muy clara; no se inventa nada, sino que prosigue las lecciones de los grandes maestros dei pensamiento que han reflexionado eon seriedad sobre la imagen en nuestros dias. De ahi proceden sus cartas de nobleza y en esa solidez reside su mayor interés. No somos los primeros que hemos pensado lo que son las imágenes y para que sirven, pero sí somos los iniciadores de una dirección universitaria sobre la Imagen en Espana. Los antecedentes son valiosos e interesantes, pero nunca se habia intentado fijar una meta definida y, aunque no estemos demasiado seguros de haber lIegado, ai menos si lo estamos de haber empezado a andar y de haber seiialado algunas direcciones, con el mejor espíritu e intención, abiertos a toda oferta que merezca la pena, sin exelusiones. Y en esta tarea, en la que Justo Villafafte ha desempenado y desempena una función fundamental -hay que decirlo con justicia---, no podemos olvidar a nuestros amigos y compafieros, que, unas veces a 17 favor y otras en contra de su línea ----estan en su derecho, claro está-trabajan cada a codo con nosotros. Hay que nombrar, además. a sus alumnos, que nos permiten y le permiten contrastar las ideas, dia a dia, única forma de averiguar si resistirán la dureza de la práctica docente o se vendrán abajo, inoperantes. En esas estamos. Este libra es un ensayo general. con todo puesto, que se abre (indefenso, como toda publicación) ai juicio dei lector, síntesis de experiencias universitarias que constituyen, acaso. su servidumbre y su grandeza, pero con una voluntad de servicio social, para todos, en el que reside - a roi juicio- su máxima grandeza. ANTONIO LARA Catedrático numeraria de Teoria de la Imagen en la Universidad Complutensc. Introducción La inserción co la vida universitaria, hace más de una década, de las Facultades de Ciencias de la Inforrnación, supuso la irrupción de una serie de nuevas disciplinas científicas que iban a constituir la parte más específica de estos estudios universitarios: éste es el caso de la Teoría de la Imagen. Los dos problemas principales con los que se encuentran esta y otras disciplinas similares (Teoría de la Realización Cinematográfica, Narrativa, etc.) 80n, en primer lugar, la falta de unos planteamientos teóricos basados co una metodologia específica de tales ciencias ; y en segundo lugar, y esta a veces es fundamental, la existencia de un buckqround artesanal que proviene de las actividades profesionales de los distintos medios de producción de irnágenes y que de alguna manera ha yugulado hasta ahora cualquier intento teorizador sobre los problemas que plantea la creación de imágenes. Hasta hace poco tiernpo, ha sido frecuente en estas medias profesionales la indiferencia, cuando no el desprecio, hacia los trabajos teóricos acerca de la irnagen, y en este sentido, resultaba desolador oir hablar de su trabajo a bastantes directores de cine, fotógrafos, e inc1uso pintores. En cierta ocasión, comentaba yo una exposición pictórica con un pintor y profesor de la Facultad de Bellas Artes quien después de un breve intercambio de pareceres respecto a una de las obras expuestas, conc1uyó la conversación aseverando que la pintura es arte, sensibilidad y «cocina» y todo lo demás son pamplinas. Pero la necesidad de una teoria que formalice gran parte de los contenidos icónicos, trasciende a lo puramente universitario. Por una parte, es urgente incardinar las ciencias de la imagen en la tradición científica clásica, sobre todo a la hora de dotar a estas ciencias de métodos de investigación y análisis específicos: y en segundo lugar, resultaría altamente provechoso ofrecer a los profesionales de la cornunicación visual, un «objeto» teórico que sirviese para objetivar algunos 20 Introducción de los problemas visuales con los que el diseúador gráfico, el artista plástico, el fotógrafo, etc .. se encuentra cotidianamente. Dos sono por tanto. los objetivos que este libro pretende cumplir: EI primero, y fundamental, es ofreccr a la cornunidad universitaria, sobre todo ai ulumnado, una propuesta didáctica de la Teoría de la Imagen. En este destino universitario que este Iibro debe tener, he de advertir, que aunque en la actualidad son numerosos los centros universitários que han integrado en sus planes de estudios disciplinas similares a la Teoría de la Irnagen. son, a mi juicio, las Facultades de Bellas Artes y Cicncias de la Inforrnacion , fundamentalmente en la rama de Ciencias de la Imagen, los receptores naturales de un trabajo de estas características. En segundo lugar, este libro pretende contribuir en lo que en el futuro debcria ser una formulación de una Teoría General de la lmagen: y en este sentido arrostro con los riesgos que supone la ausencia, no só lo en Espana, sino también en la comunidad científica internacional, de un corpus teórico referido específicamente a esta disciplina. Delimitados los objetivos gene rales de este libro, es urgente justificar algo más importante, que trasciende incluso ai plantearniento concreto de esta obra: .Por qué es necesaria una Teoria de la Irnagen? En una sociedad urbana, tecnificada, colonizada culturalmente por los media, cabria pensar que muy pecas -cosas quedan por explicar acerca de uno de sus principales sistemas de cornunicación : la imagen: y, sin embargo, cuando reflexionamos sobre eI fenómeno icónico en todas sus dimensiones, se observan muchos aspectos, implicados en el, aún ignotos o poco desarrollados. Esa naturaleza polidimensional de la irnagen se ha tipificado sobremanera en las últimas décadas, sin duda como consecuencia del desarrol1o de los medios que la producen, y en este sentido existen compartimientos más o menos imbricados, como el tecnológico, eI sociocultural, el estético, el econórnico, etc., que han generado otras tantas disciplinas cientificas que se unen a las ya existentes. De alguna manera, hasta ahora, se ha intentado explicar este fenórneno que es la imagen, a través de esos héchos (mo icónicos» que en ella intervienen, a veces de forma determinante, pero que no constituyen lo escncial de las imágenes : su naturaleza. La configuración de la Teoria de ia Imagen como disciplina específica para el estudio de la naturaleza icónica puede satisfacer, además, Introducción 21 la necesidad de encontrar un marco metodológico para cl análisis de las imágenes. Es lógico pensar que si la imagen se ha coustituido en objeto científico, la Teoría que explique la naturaleza de dicho objeto, será la más eficaz en el análisis de las diversas manifestaciones dei rrusmo. Los análisis que tradicionalmente se han venido haciendo de las imágenes, no contemplan entre sus critcrios analíticos la considcración de aquellas variables que desde una perspectiva como la de la Teoria de la Imagen deberían ser las más pertinentes; asi la H isto ria dei Arte, por ejemplo. cuando explica la transición dei renacirniento ai barroco, rara vez trasciende los criterios historicistas. más pendientes de la evolución social que de la pro pia diacronia representativa justificada en tantas ocasiones con ese inefable concepto de estilo. Muy rocas razones nos dan los teóricos e historiadores dei arte que justifiquen por qué, por ejemplo, la estructura plástica y visual dei barroco es más dinâmica que la renacentista. cuando, ai analizar los elementos icónicos básicos de ambos sistemas de representación, es evidente que el barroco supone la opción por formas tensas (la tensión es uno de los tres elementos dinâmicos de la imagen) en contraposición con las formas atensas dei renacimiento, y que una maneta de producir tensión es alterar las proporciones (la proporción es uno de los cuatro elementos escalares de la imagen), y en este sentido, las formas circulares y cuadradas dei renacimiento son sustituidas en ei barroco por otras ovaladas y rectangulares, sin duda más dinâmicas. Si he citado como ejernplo de análisis no específicos, los que provienen de la Teoria e Historia dei Arte, es porque considero que quizá sean éstos los que mejor ilustran el primero de los dos problemas que la práctica deI análisis icónico plantea en la actualidad, es decir. la ínextstencía de unos planteamientos que articulen dícho anátisis en funcion de uno,\' criteríos específicos, los cuales a mi juicio só lo pueden ser surninistrados por un corpus como el de la Teoria de la Imagen. EI olro problema ai que me refiero ai hablar dei análisis, es el de la significación en las imágenes: y aunque he de ocuparme de este hecho en eI futuro, si quiero apuntar desde ahora una diferencia, que considero decisiva, entre los conceptos de significación plástica y semântica de una imagen. Entender el primero de estos conceptos implica adoptar una actitud particular ante eI hecho plástico que cs, ante todo, una imagen ; actitud basada en la consideración de los elementos icónicos como portadores de un tipo de significación que no es susceptible de ser analizada semánticamente ni ser reducida a sentido. Sin entrar para nada en esa obsoleta y caduca cornparación entre los elementos de 22 Introducción art iculación de la imagen y los de lalengua, es obvio, sin embargo, que mientras que un fonema no posee ningún tipo de significación, un elemento icónico. el calor por ejernplo, si es un elemento de significación. aunque esta no se base en la conexión de dicho elemento con referente alguno, sino que funciona como correlato analógico de una característica sensible de la realidad, la cual no es sustituida monosémicamente por ese elemento icónico. sino modelizada. Un tercer hecho que, desde mi punto de vista, justifica la formulación de una Teoría de la Imagen, es la necesidad de reinterpretar esa diacronia de los sistemas de representación visual a la que antes me referia, una vez que estén fijados los cri terias específicos y pertinentes de valoración de las imágenes. Las claves de esta evolución representativa son, a mi juicio, fundamentalmente plásticas, o ai menos son susceptibles de ser analizadas desde un punto de vista plástico; y como ya he dicho anteriormente, las variables de análisis que tienen en cuenta la mayor parte de los tratados de H istoria dei Arte no consideran dichas claves sino como elementos secundarias imbricados en un cornplejo de factores de todo tipo. No se trata de sustituir la História deI Arte por una Teoría de la Imagen y. mucho menos. de intentar perfeccionar a quélla ; las dos disciplinas poseen ámbitos de trabajo específicos. los cuales, adernas. coinciden en muchas ocasiones; lo que se pretende es cubrir ese vacio que en el estudio diacrônico de los sistemas de representación visual la Historia dei Arte no ha podido ocupar. primero, repito, por no corresponder a su ámbito específico de investigación, y en segundo lugar, sobre todo a partir de la eclosión de las imágenes registradas, porque se ha ocupado sólo de unos pocos medias de producción de imágenes (pintura, escultura, arquitectura, etc.), Hasta ahora he intentado razonar la necesidad de construir una Teoria que se constituya como la disciplina específica para el estudio y análisis de las imágenes. Dando un nuevo paso hacia adelante hay que preguntarse ahora : (:cuúl seria el objeto cientlfico de esta Teoria de la lmaqen? Como ya apuntaba líneas atrás, éste no puede ser otro que el estudio de la naturale:a iconica, de ese componente esencial que constituye lo específico de todo especirnen icónico independientemente deI medio de producción, deI contexto cultural que lo genera o de cualquier otra circunstancia externa. Entiendo, sin embargo, que una pregunta como la que he planteado requiere una respuesta menos genérica y más precisa; identificar eI objeto científico de la Teoría de la Imagen con la naturaleza icónica Introducción 23 y ambas cosas con ese abstracto atributo de lo escncial, es dejar sm contestación dicha pregunta. Por una vez, el Diccionario de la Academia nos resulta eI mejor instrumento para explicar un hecho fundamental en la Teoría de la Imagen. La voz «escncia: es definida asi : Naturaleza de las cosas. Lo permanente e invariable en ellas 1. AI aplicar esta definición a la imagen obtengo de forma nítida los tres hechos que constituyen la naturaleza icónica y. por tanto, el objeto científico de la Teoria de la Imagen. Una imagen supone primariamente: I. Una sclccción de la realidad. 2. 3. U n repertorio de elementos fácticos. Una sintaxis, Siempre que me refiero ai concepto de naturaleza icónica viene a mi memoria un comentaria dei dramaturgo polaco Jerzy Grotowsky cuando afirmaba que en el teatro era posible prescindir de todo excepto de dos cosas; el actor y el espectador. Pues bien, esos rasgos permanentes e invariables que según la Academia constituyen la naturaleza esencial de las cosas y que son irreductibles en el sentido dei comentario de Grotowsky, son en la imagen los tres hechos citados anteriormente. Desde mi punto de vista, la Teoria de la Imagen se debe plantear. en prirner lugar, el estudio de los procesos básicos sobre los que la imagen se sustenta, responsables de esos hechos invariantes que constituyen su naturaleza, a partir de los cuales, y una vez definidos, es posible explicar todas aquellas características visuales propias de operaciones secundarias que constituyen matizaciones de tales procesos, e introducir posteriormente las características icónicas pro pias de cada media concreto. En este último sentido, la Teoría de la Imagen debe fundamentar ai resto de las disciplinas que tienen como objeto el estudio de alguna de esas dimensiones icónicas a las que me referia aI principio de esta introducción. Antes de explicar. por ejernplo, como vehiculan el cine o el comic la secuencialidad. es necesario explicar los fundamentos de esa secuencialidad en si misrna ; es a partir de esta fundamentación -tarea específica de la Teoria de la Imagen-. cuando una posible I Díccionarío munual ttustraâo de la Rl!fll Academia Espaiiola. Espasa-Calpc. Madrid. 1975. pág. 677. 24 tntroauccián lntroduccion Teoria de la Rcalización Cincmatogrúfica o de las Narraciones Gráficas cobra verdadero sentido. Hasta ahora he intentado explicar la neccsidad de formular una Teoria de la Imagen. cuál seria su objeto cientifico y que objetivos básicos pretende curnplir esta obra. Me he referido tarnbién a la inexístencíu de un bagaje teórico en lo que a la imagen se reficrc, y en estas circunstancias me gustaría dcjur claro desde la introducción de este libro. que mi oferta teórica no es. en este sentido, nada más que una propuesta de forrnulación de una Teoría de la Imagen que ha de ser completada, modificada o incluso refutada con otros trabajos posteriores de otros autores que, me consta, están investigando sobre los mismos problemas a los que este libra hace referenda. EI propio título de la obra ilustra claramente el deseo de su autor: colaborar en la arena editorial con un trabajo que contribuya a Ja crcación de una Teoria General de la Imagen, provecto muy difícil aunque no menos ncccsario y en cualquier caso sugestivo, ya que sugestivo es el universo de la imagen que dicha Teoría General debe formalizar. Aunque. como he dicho. no existen demasiadas obras específicas sobre esta disciplina, sí puede hablarse. sin embargo, de dos concepclones diferentes, aunque complementarias, en torno a ella. Ambas están desarrollándose en el âmbito dei Departamento de Comunicación Visual de la Facultad de Ciencias de la Inforrnación de Madrid y son fruto de la contrastación, en los últimos anos, de los diversos puntos de vista de los profesorcs que componen el área de Teoría de 25 dei impacto emocional que puedan producir. el análisis que ponga cn evidencia no solo la intencionalidad dei realizador. sino los elementos que ha utilizado para conseguiria. como la cornposición. el color. la textura, el movimicnto, la cxpresión dei gesto, el ritmo, etc. Análisis diacrônicos posteriores pueden permitir, incluso, la evaluación global de un creador. su repercusión en la sociedad y su influencia en los movimientos artísticos o como creador de escuela. Según este plantearuiento. una Teoría de la Imagen debe recoger, además de los aspectos rescftados. los relacionados con el proceso de génesis de ideas. realización de la obra y factores que la condicionan tanto en su crcación como en su difusión. Se debc partir de la experiencia fisica de la imagen merced a la intcrucción de un soporte y un conformante de la misma : la naturaleza y cornportamiento de los elementos matéricos que forrnan ese soporte, los instrumentos necesarios para realizar las imágenes y las técnicas de trabajo concretas, dan lugar a unas posibilidades expresivas de cada uno de los medios y. por consiguiente, son determinantes dei resultado final. La presencia de otros lactores. como los culturules. económicos. jurídicos, etc., condicionan también. incuestionab1cmente, cl proceso de creación de las irnágenes, La posibilidad de que la obra creada. por otra parte, l1egue hasta nosotros depende de los canales de distribución y exhibición, suficientemente complejos como para que determinen el tipo de imágenes a las que podemos l1egar y de que manera estas llegan a nosotros. Estos factores a los que me acabo de referir son tambicn objeto de estudio, según Lara y Pcrea , de la Teoria de la la Imagen. Imagen. Me voy a referir. en esta introducción, solo ai primero de ambos plantearnientos. puesto que, de alguna maneta. este libro supone la pu esta de largo deI segundo. Este planteamiento ai que me refiero se identifica, a mi juicio, con una Teoría de la Cornunicación Visual; a continuación expongo. sucintamente, sus principales coordenadas. Los profesores A. Lara y J. Perca. autores de un trabajo de investigación titulado Elaboraciôn de un modelo de la Comunicacíón Visual, y que desgraciadarnente aún no ha sido publicado, encabezan esta concepción de la Teoría de la Imagen a la que me refiero. Parten de una clasificación elementaJ de las imágenes ai dividirias en naturales, mentales y creadas. Las dos últimas remiten a las imágenes naturales, origen de toda representación, de las que sólo las imágenes creadas perrnitcn, ai menos hasta hoy, una difusión masiva y, por consiguiente, adquirir el carácter de vehículo de la comunicación visual. Todas las imágenes crcadas adrniten. según Lara y Perea, adernás Resumiendo este planteamiento, cabria apuntar que hacer una Teoría de la Imagen no supone, en definitiva, partir sólo de la imagen que vemos, sino considerar. también. su proceso de generación y transmisión. Esta Teoria debería contemplar todo el proceso de la com unicación a través de la imagen. Mi concepción de la Teoría de la Imagen. como el lector podrá comprobar a lo largo de este libra, es justamente la contraria: aunque como ya he dicho, entre las dos no existe incompatibilidad. sino que ambas se neccsitan. Desde mi punto de vista, si la Teoria de la lmagen tiene sentido, es como una cicncia particular encargada de estudiar los hechos específicos de la imagen, y éstos, en mi opinión, se reducen a los tres antes mencionados que configuran la naturaleza icónica. Y ai afirmar esto, no estoy haciendo ningún juicio de valor respecto a la importancia que otros factores involucrados en la cornunicación a través de las imágenes 26 truroauccián puedan tener en el resultado y cn los efectos de dicha cornunicación. Este enfoque sectorial y hasta reduccionista de la Teoria de la Irnagen ｲ･ｾｰｯｮ､ a una nccesidad exclusivamente metodológica. EI planteanucn to de los profesores Lara y Perea no sólo cs lícito. sino. adernas. muy correcto. si de lo que se trata es de formular una Teoria de la Cornunicación Visual en la que se neccsita considerar todas las variables específicas ｾ no específicas de las imágenes y de los medias que las producen ; Sll1 embargo. yo cntiendo que entre las dos Teorias existen diferencias; de hecho, la Teoria de la Imagcn. en mi opinión, se encuentra contenida dentro dei marco rnucho más general de la Comunicación Visual. Espero que el lector. ul concluir la lectura de este libra, encuentre justificada rui concepción de esta disciplina. PARTE PRIMERA La conceptualización de la imagen Pocos fenomenos humanos poseen la variedad que el universo de la imagen presenta. La multiplicidad de sus usos. de los medios que la produccn, de las funciones que satisface, hacen de la imagen un macrocosmos dificilmente abordable desde una exclusiva perspectiva científica. La Teoria de la Imagen parte, como ya se ha indicado en la introducción, de una definición precisa de su objeto cientifico, lo cual posibilita y requiere un estudio sectorial : la naturaleza icónica. Pera incluso, después de esta delimitación, se hace necesario un trabajo conceptual--igualmente preciso--- que permita establecer con claridad cuáles son las variables pertinentes de este plantearnicnto. el cual, si se distingue en algo dei resto de las disciplinas que de una u otra manera se han interesado por la imagen es, precisamente, por pretender ser específico. En el terreno de la formalización teórica de la imagen, apenas SI existe una pequena tradición en lo que se puede considerar la ciencia clásica ; algunas aportaciones novedosas de la Teoría dei Arte, una série reducida de obras encuadradas dentro de la Psicologia de la Irnagen y determinadas contribuciones. siempre aisladas, en el campo teórico hcchas por artistas plásticos contemporâneos. constituyen las únicas fuentes de esta disciplina que, hoy por hoy. se debate aún en la búsqueda de un estatuto epistemológico pro pio. He querido comenzar esta obra brindando ai lector desde el principio una serie de conceptos básicos sobre determinados aspectos de la imagen. necesarios para un mejor entendimiento de lo que significa la Teoría de la Imagen como disciplina específica en el estudio y análisis icónico. Asimismo, en esta primera parte del libro , el lcctor encontrará un conjunto de criterios que perrniten reducir esta inmensa variedad que el universo de la imagen presenta a un conjunto limitado de categorías que hacen más asible su estudio. 1 La naturaleza de la imagen Este primer capítulo deberia comenzar definiendo qué es una imagen : pero el problema es más complcjo de lo que parece. La imagen como representación es la conceptualización más cotidiana que poseemos y, quizá por ello, se reduce este fenômeno a unas cuantas rnanifestaciones. Sin embargo. el concepto de imagen com prende otros âmbitos que van más aliá de los productos de la cornunicación visual y dei arte; implica también procesos como el pensarniento, la percepción, la memoria, co suma, la conducta. Es, por tanto, un concerto más amplio que eI de representación icónica y, pese a que el análisis de ésta ha de constituir el objetivo último de este libra, conviene echar la vista atrás e intentar una explicación dei fenómeno partiendo de los orígenes deI mismo. Creo innecesario justificar la ineficacia de una definición de la imagen. ai menos en los términos en los que son definibles cosas como la fotosintesis. el calor o lo que es un mamífero. Para que una aproximación al concepto de imagen no resulte descabellada es necesario, en primer lugar. que los limites de dicho concepto sean arnplios y ai mismo tiempo precisos y, adernás, disponer de unos elementos definitorios especificamente icónicos, que sirvan aI mismo tiempo para diferenciar unas imágenes de otras. i,En qué se diferencian una foto de un nino. la imagen natural que dei rnismo obtenemos mediante la percepción directa. eI recuerdo de su fisonomía cuando está ausente, un retrato suyo, o 5US movimientos grabados en un video? Existen múltiples hechos capaces de diferenciar estas cinco manifestaciones icónicas. Uno de ellos es la naturaleza deI soporte: en el primer caso es fotoquímico. Ia retina cumple esta función en eI segundo, éste no existe eo el tercer ejernplo, el Iienzo es el soporte deI retrato. y una cinta magnética el dei último supuesto. Vemos cómo una sola característica es suficiente para distinguir unos ejemplos de otros, e 30 La naturaleza de la imagen Introducción a la Teuria de la Imagen incluso podria formularse una clasificación de las imágenes en función dei soporte que las contiene : la primera y la última serian registradas, la segunda natural, la tercera mental y la cuarta creada. Diferenciar unas imágenes de otras no es complicado. 'j definirias una vez que están homogeneizadas en un grupo en función de algún criterio de pertinencia (en este caso el soportc), resulta. asimismo. fácil. EI problema. como decia ai principio, es definir la imagen genericamente. (,Qué tienen en común las imágenes que he utilizado como ejernplo ? Adernas dei referente, que en este caso es lo que menos importa, todas ellas poseen una misma naturaleza. Como ya he dicho en la introducción, existen en la imagen tres hechos irrcductibles: una selección de la rcalidad, unos elementos configurantes. y una sintaxis. entendida ésta como una manifestación de ordeno Todo fenómeno que admita reducirse de esta manera. sin alterar su naturaleza, puede considerarse una rmagen. Establecidos estas tres hechos esenciales en la irnagen, el estudio de su naturaleza puede reducirse a dos grandes procesos : la percepción y la representación. Del primero de ellos dependen todos los mecanismos de selección de la realidad : la rcpresentación supone, a su vez, la explicitación de una forma particular de tal realidad. un aspecto de la misma. 1.1. La modelización' icónica de la realidad La idea base de la que parto es que toda imagen posee un referente en la realidad independienternente de cuál sea su grado de iconicidad, su naturaleza o eI media que la produce. Incluso las imágenes que surgen dei nivel de 10 imaginario, mantiencn con la realidad nexos, que a veces son más sólidos de lo que una primera lectura hiciera suponer. Piense el lector, que todo proceso de sintesis visual es posible a partir de un bueo número de conceptos visuales que el sujeto ha ido extrayendo de su entorno real desde los primeros estadias de su desarrollo cognitivo. Sin embargo. Ia idea de que toda imagen tiene su origen en lo real. puede resultar enganosa si se utiliza como pretexto para reducir una de las características más importantes de la naturaleza \ El lector disculpará la profusa utilización de este término que, sin embargo. no está recogido en e! diccionario. En la literatura anglosajona especifica, una de las voces más frecuentes es palrem. que puede traducirse sencillamente como «modelo». pero el sentido con el que se cmplea hace referencia a un proccso distinto dei que podriamos identificar con el verbo espaftol «modelar». 31 icónica. Ia modclización de la realidad que supone dicha imagen a una sim ple escala que indique el grado de correspondencia entre una y otra. Las imágenes constituyeu modelos 2 de realidad dcl mismo modo que la música o la literatura. por ejernplo. Sin embargo. Ia diferencia entre estas tres manifestaciones radica en la naturaleza de los procesos modelizadores. La percepción y la representación visuales. responsables de la modelización icónica, se basan en una serie de mecanismos sui gene ris que confieren a la imagen esa especificidad que la caracteriza y distingue de otro tipo de productos comunicativos. EI esquema de la figura 1.1 hace referencia a las distintas fases dei proceso de modelización icónica. La primera parte dei mismo, la más pertinente ahora, culmina con la obtención de la imagen, pero la segunda parte. Ia apreciación que el observador hace de ésta, completa el sentido de este proceso de modelización icónica de la realidad. De su análisis visual de la realidad, el emisor extrae un esquema preiconico que recoge los rasgos estructurales más relevantes deI objeto de la representación. Esto es posible gracias a los mecanismos mentales de la percepción capaces de llevar a cabo operaciones de sclección. abstracción y sintesis que permiten extraer de la realidad los elementos o rasgos pertinentes de acuerdo con la intcncicnalidad de dicho emisor. Este esquema preicónico supone. de alguna manera. el principio de la representación, cuyo proceso ha de culminar en la materialización de la imagen. La estructura de tal esquema está íntimamente relacionada con esos primeros apuntes de cornposición que la mayoria de los pintores utilizan para iniciar una obra. o con ese encuadre imaginaria que el fotógrafo busca para crear las relaciones plásticas acordes con sus objetivos. Entre estas imágenes materializadas y dicho esquema preicónico existen diversos grados de identidad , pero aún cn las obras muy elaboradas y que han sufrido grandes rnodificaciones, si un observador perspicaz pudiese asornarse primero aI cerebro y después por encima dei hombro de un pintor, sin duda observaria que tales rnodificaciones no afectan generalmente a la estructura primaria de la obra. sino, más bien, a determinados factores de cornposición tendentes a conseguir un enunciado visual más claro e identificado con el objetivo dei artista. Un ejemplo gráfico que ilustrase lo que estoy diciendo es imposible, ya que todo lo que está representado es ya una imagcn y la naturaleza dei esquema descrito está a cabalIo entre lo perceptivo y lo icónico : sin embargo. sería razonable cornpararlo, por ejemplo. con el 2 Este término se entiende como un sistema de represcntación que explicita una estructura de relaciones entre los elementos de un conjunto homólogo a otro cn el que se basa. La naturaleza de la imagen 33 r---- .....-- o ｾ Õ 'l.I.g ••••••••••••••••••• '5 -c :.::: :>- ê Figura 1.2. - Pri mcr estudio de composición dcl GUl'rni('(/. I I I I I I I I I I I I I I Il - primer estudio de composición que Picasso hizo para el GuerllicCl (Fig. 1.2). Entre esta imagen garabateada y el cuadro final (Fig. 1.3) no existen, aunque ello parezca insólito, demasiadas diferencias en cuanto a la estructura de la obra: la representación de dos espacios, uno interior (los dos tercios de la izquierda) y otro exterior (los paneles verticales de la derecha). están ya indicados en el boceta; las direcciones de escena se encuentran, asimismo, definidas, comenzando a apuntar el vector de lectura de la obra (de derecha a izquierda) que con el desarrollo plástico dei cu adro quedará nitidamente explicitado; incluso la mayor parte de los personajes dei repertorio guerniquiano están ya recogidos en este primer apunte (Ia mujer portadora dei candil, el caballo herido, el toro, el ave, el guerrero. etc.): la ratío dei formato deI cu adro nos anticipa la naturaleza narrativa que posteriormente constituirá una de las características plásticas más notables dei Guernica, etc. Como he dicho antes, los primeros apuntes de composición de un cuadro, o la operación de encuadrar un objeto con una cámara , es lo La naturaleza de la imagen 35 que más se parece a ese esquema preic ónico , resultado de la perce pción de la rea lida d y que co nstituye la pr ime ra modelizac ión de la misma . La fase siguiente en el proceso global supone una abstracción po r parte dei em isor ic ónico, ai seleccio na r unos elementos plásticos que deberán ejerce r el papel de los elementos rea les. Este proceso a bstractivo supo ne la segunda modeli zación y es más evidente . incluso. que la primera. ya que siempre que en una imagen fija se represente una estructura espacial. por ejem plo, median te el co ncurso de determinados elemento s ic ónicos, la característica fundamental dei espacio real , su pr ofund idad, se halla a bstra ida . La representación espacia l en la imagen fija es, pues, uno de los mejores cjemplos de mode lización representativa. Esta segunda operaci ón modelizadora a través de la representación es posib le gracias a que la imagen posee equ ivalentes estructurales de cualquier situació n de la realidad. No só lo los elementos icónicos so n modeli zacio nes de los elementos reales que sustituyen, sino q ue, adem ás, las relacio nes de o rde n que impera n en el tiernp o y espacio de la realidad pueden ser traducidas mediante relac io nes de o rden visual. haciendo posible una represen ta ción inal terada de las estructura s sensibles de la real idad . EI co ncepto de o rden visual ai que necesariamente hay que acud ir ai habla r de la naturaleza de la representación está desarrollad o en el ca pítulo 8 de este libr o. En la segunda pa rte de i esquema que se refiere ai proceso de modelizaci ón icónica de la realidad, una vez más. todo comi enza por la percepción . EIob servador extrae de la imagen un esquema ic ônico, equivalen te estructural de la realidad obje tiva (no la figurativa) q ue representa y cuyos elementos son modelizacion es de los elementos reales, a partir de los cuales el ob servador procede mentalmente a identificar esas dos realidades, la o bjetiva y la figurat iva (o mo de lizada), como si de do s plan tillas superpuestas se tra ta se. Dos so n los resultados posibles : q ue el o bservador co nceptua lice la imagen, en cuyo cas o se produce una co nexió n con la realidad objetiva mediante un mecanismo similar a i feedback y en el que se puede producir , inclu so, un a tra nsferen cia de la imagen a la realidad : o qu e, siendo impo sible la co nceptualiza ción (ca si siempre porque la imagen posea un elevado nivel de abstracc ión o porque ésta sea arbitraria o fruto de una con vención ). se interrumpa esta co nexión última con dicha realidad . 36 lntroduccion a la Teoría de la Imagen 1.2. la realidad modelizada En eI apartado anterior he intentado justificar por quê toda imagen constituye un modelo de realidad. mencionando genéricamente las fases principales de dicho proceso de modelización. EI resultado dei mismo, como figura en el esquema anterior, es la realidad modelizada. Pero no todas las imágenes Ilevan a cabo este proceso de la misma manera. lo que equivale a decir que existen diversas formas de modelización ; concretamente tres: la modelización representativa, la simbólica y la convencional. La existencia de tres formas de modelización no implica, sin embargo, considerar tres clases distintas de imágenes, más bien habría que hablar de tres funciones modelizadoras o, en aras de una mayor elaridad, simplemente, de tres funciones icónicas, Además, es frecuente que una misma imagen cumpla, ai mismo tiempo, más de una función, por lo que es recomendable utilizar el término de funcion iconica dominante ai referirse a la forma de modelización más clara que la imagen haga de la realidad. La conceptualización de cada una de estas tres funciones icónicas ha de hacerse, como es obvio, desde la confrontación entre la realidad y la imagen que la modeliza ; en este sentido, conviene advertir que no se debe reducir tal confrontación a una mera diferencia en cuanto aI nivel de realidad entre una y otra, aunque éste sea una de las variables que ha de servirnos para establecer las diferencias entre la función representativa y la simbólica como veremos más adelante. Se habla de una modelización representativa si la imagen que sustituye a la realidad lo hace de forma analógica 3; entre la imagen y la realidad existe una correspondencia estructural que puede ser vanable en cuanto a la iconicidad, ya que corno dice Arnheim (1976a, 135): Una representación es un enunciado sobre las cualidades visuales, y tal enunciado puede ser completo a cualquier nivel de abstracción. La introducción dei concepto de analogia y su diferenciación dei de iconicidad completa el significado de la función representativa de la imagen, ai menos en los términos en los que es enunciado por Arnheim (l976a. 135): .\ Analogía es el fcnómeno de homologación figurativa entre la forma visual y cl concepto visual correspondiente. La naturaleza de la imagen 37 Las imágenes son representaciones en la medida en que retratan cosas ubicadas a un nivel de abstracción más bajo que ellas rnismas. Esta definición, que es cicrta, resulta, sin embargo, un tanto simplista, porque equivale a afirmar que las representaciones son imágenes más abstractas que sus referentes. AI advertir Iíneas atrás que en el análisis .entre la imagen y la realidad existia el peligro de reducir el mismo a una mera cuantificación de la iconicidad entre una y otra, que es lo que hace Arnheirn, me estaba refiriendo implícitamente a la característica fundamental que define la naturaleza de la representación: la homologación estructural entre ésta y su referente. Las representaciones modelizan la realidad restituyendo sólo algunas características visuales pertinentes de dicha realidad. Esto no quiere decir que una representación medianamente abstracta sea completada por el observador hasta !legar a una copia mimética. EI observador infiere la realidad a partir de unos rasgos pertinentes y genéricos, que son los que la representación le ofrece. En una caricatura. el proceso de conexión con la realidad no tiene por que devolver a un tamaüo natural la nariz dei personaje caricaturizado, por ejernplo : la representación en este caso, gracias a esa capacidad abstractiva de la irnagen, nos facilita esa captación «inteligente» de la realidad, discriminándola. La modelización simbólica implica una transferencia de la imagen a la realidad. La palama de Picasso es portadora además de una forma visual, de un significado simbólico: la paz. En este caso una imagen le ha otorgado una configuración visual particular a un hecho abstracto. Es evidente que cualquier imagen puede actuar como un símbolo, para que esta suceda só lo es necesario un acuerdo colectivo en tal sentido. Si esto es asi, la imagen como dice Arnheim-- «deja por cuenta dei usuario el esfuerzo de lIevar a cabo la abstracción», La relación entre el símbolo icónico y la realidad se caracteriza por poseer aquél un grado de abstracción menor (o un nivel de iconicidad más alto) que su referente simbólico. EI concepto de paz hemos visto que es abstracto o, ai menos, no se puede identificar con una configuración visual particular; el símbolo visual que lo vehicula -la paloma picassiana- o cualquier otra convención colectiva, posee una menor abstracción que tal concepto, ya que por tratarse de una imagen hay que relacionarIa con su referente en la realidad: una paloma genérica . Vemos, por tanto, que en las imágenes que cumplen una [unción 38 Introducción a la Teoria de la Imagen simbólica existe un doble referente: uno figurativo y otro simbólico. Dichas imágenes actúan, por tanto, en primer lugar como representaciones y en última instancia como sim bolos. La diferencia entre ambas funciones se aprecia claramente en el siguiente esquema: Iconicidad Abstracción Representación - + Símbolo + - 2 La definición de la imagen Realidad En la rnodelización convencional la irnagen funciona como un signo no analógico. A diferencia de las representaciones o los símbolos, estas signos no poseen relación alguna con la realidad, ai menos visualmente. Estas hacen referencia a un contenido particular o a un objeto, sin ref1ejar sus caracteristicas sensibles ; sono en este sentido. arbitrarias. Con frecuencia , las características visuales de los signos no cxisten en la realidad que ellos modelizan y responden más bien a critérios de utilidad tales como la facilidad de reconocirniento, su simplicidad, etc. La infinita variedad icónica hace imposible cualquier definición monosémica dei concepto de imagen. Afirmar que toda imagen es un modelo de realidad, o enunciar los hechos que constituyen la naturaleza icónica, es eI máximo riesgo que estoy dispuesto a correr en este sentido. No obstante, el intento de definir, o de conceptualizar la imagen, no es tanto un fin en sí mismo como la necesidad de encontrar un instrumento que formal ice su clasificación. Es a partir de la formulación coherente de unas tipologías icónicas cuando resulta útil una definición sensata de cada uno de los tipos de imágenes obtenidos, siempre que dicha definición no reduzca la naturaleza de una imagen a un aspecto parcial de la misma. Las imágenes pueden ser clasificadas y posteriormente definidas en función de múltiples criterioso Desde la perspectiva dei capitulo anterior, el primero de estas criterios, quizá el más natural, ha de ser el grado de correspondencia que las imágenes guardan con la realidad que modelizan. 2.1. EI nível de realidad Esta variable expresa el grado de iconicidad, o de abstracción, que posee una imagen. EI nivel de realidad constituye un hecho objetivo; 10 que es convencional es su cuantificación, que está basada en las llamadas escalas de iconicidad. Dichas escalas, que son formulaciones teóricas de todos los posibles niveles de realidad, difieren fundamentalmente en dos hechos: 1. 2. EI número de niveles, cada uno de los cuales representa un determinado valor de iconicidad o abstracción. Los criterios utilizados para adscribir a cada nivel el grado de iconicidad correspondiente. 40 tntroduccion a la Teoría de la Imagen EI primero de estas hechos resulta irrelevante en comparación con el segundo. Que una escala posea diez o veinte niveles no tiene mayor importancia : tan sólo una elemental norma de metodologia científica, la parsimonia 1. aconseja que dicha escala no sea prolija en exceso. Sin embargo. de la elección de los criterios sobre los que se va a formular determinado nivel de realidad, dependerá la bondad o maldad de la escala. Todo criterio debe cumplir dos objetivos: diferenciar claramente cada categoria icónica de las dernás, por lo que deberá tener una formulación lo más particular posible y, aI mismo tiempo. conseguir que el nivel basado en tal criterio abarque eI mayor número de imágenes : sólo así es posible construir una escala aceptable con un número reducido de niveles. La escala que satisfaga estas dos exigencias, no exentas de un cierto antagonismo. cs decir. aquella que con eI menor número de niveles se reficra a más tipos de imágenes distintas. será la más idónea. La escala de iconicidad más conocida es, sin duda, la de Moles (\975), sin embargo, tengo serias dudas respeeto a la utilidad de una escala que identifica determinado nivel de iconicidad con «el tema deI lenguaje natural de Swift en Laputa», o indica que su nivel 8 se corresponde a <da operación visual dei universal aristotélico» 2. La de Moles es una escala que puede servir para la clasificación de esquemas y símbolos normalizados. pero que resulta bastante ineficaz cuando se aplica a la irnagen. La escala que a continuación propongo 3. como todas las existentes o imaginadas. es considerablemente reduccionista (véase páginas 41 y 42). Piénsese que reducir todos los valores posibles de iconicidad a unos pocos niveles paradigmáticos implica valorar sólo algunas características de la imagen a definir. por lo tanto cualquier valor asignado a una imagen es siempre relativo. EI grado de iconicidadJabstracción es un elemento más de definición icónica, en ningún caso suficiente por sí mismo. Del grado de iconicidad de una imagen depende, a veces, la mayor o menor idoneidad de esta para desempenar determinada función pragmática 4. Lejos de cualquier determinismo. podría formuIarse una nueva 1 Según el principio de Parsimonía, si varias bipótesis explican un mismo hecho. debe elegirse la más scncilla. Según Cohen y Nagel, «se dice que una hipótesis es más sencilla que otra si el numero de tipos de elementos independientes es menor en la primera que en la segunda». 2 Moles, op. cít., pág. 335. 3 Es una nueva Iormulación de la escala que aparece en Villafaõe (1981, 57). 4 Hay que diferenciar esta función icónica de las expuestas en el capítulo anterior; aquéllas eran fruto de tres modelizaciones diferentes de la realidad, en las cuales, el valor de iconicidad era secundaria. La definición de la imagen Escala de íconículad pura /0 Grado 1I Nivel de rculidad La imagcn natural. ｪｉｬｕｾ･ＱＮｦｩＨＯＭｳ､ Criterio EjC111plo Rcstublccc todas las pro piedades dei oh- Cual q uier percc pcion de la rcalidad S1l1 más mediacion que las variablcs fisicus dei estímulo. [etc. Existe idcntidado 10 Modelo tridimensio- nal a escala. 9 lmágcncs de registro estercoscópico. 41 Rcstablcce todas las propiedades dei oh[etc. Existe idcntificución pero no identidad. La Venus de Mito. Rcstublece la forma y posición de los objetos errusorcs de lJn holograma. radiación presentes cn el cspacio. Fotografia en colar. Cuando el grado de definición de la imagen este equiparado ai poder resolutivo dei ajo rnedio. Fotografia en la que un círculo de un metro de diámetro SItuado .:1 mil metros, sca visto como un punto. 7 Fotografia en blanco y negro. Igual que cl anterior. Igual que el anterior. 6 Pintura realista. Restablcce razo nablemente las relaciones espacialcs cn un plano bidimensiona!. Las meninas de Velázquez. 5 Rcprc sentación figurativa no realista. Aún se produce la identificación. pera las relaciones espaciales están alteradas. Guernica de Picasse. Una caricatura de Peridis. 4 Pictograma. Todas las características sensibles. ex- Siluetas. Monigotes infantiles. cepto la forma. están abstraídas. 42 La definición de la imagen Introducción a la Teoria de la Imagen Escuíu de iconícidad para {a imuqen fíja-aisíada (contimwciún) Grado 3 Nivcl de rcalidad Critério Ejcmplo Esquernus motiva- Todas las caructcristicas sensibles abstraídas. Tan só lo restableccn las rclaciones orgánicas. Organigramas. PIanos. No rcprcscntan ca- La sefial de circulación que indica (\ce- dos. 2 Esquemas arbitranos. racte ristica s sensiblcs. Las relaciones de dependencia en- da cl paso». tre sus elementos no siguen ningún enterio lógico. 1 Represen tació n no figurativa. Tienen abstrai das todas las propiedades sensibles v de Una obra de Miro. rclación. escala que asociara algunas de estas funciones con los niveles de la escala anterior más adecuados para su cumplimiento: Grado Nivel de realidad Función pragmática 11 Imagen natural. Reconocimiento. la Modelo tridimensional a escala. Imagen de registro estereoscópico. Fotografia en color. Fotografia en blanco y negro. Descripción. Pintura realista. Reprcsentación figurativa no realista. Artistica. 3 2 Pictogramas. Esquemas motivados. Esquemas arbitrarios. Información. 1 Representación no figurativa. Búsqueda. 9 8 7 6 S 4 43 La irnagen natural cumple una función básica que es la de rcconocimiento. AI cerebro es preciso suministrarie un buen material visual para que las operaciones de conceptualización, que tienen por objeto homologar la identidad (basada en la estructura) dei estímulo con un pattern" almacenado previamente, tengan éxito y dicho estímulo pueda ser reconocido. Para cumplir esta decisiva función se requieren, obviamente, imágenes con el máximo de iconicidad. Las imágenes cuya iconicidad corresponde a los niveles 10, 9, g Y 7, son las más adecuadas para satisfacer funciones descriptivas, que no necesitan la máxima perfección como en el caso anterior, pero que, sin embargo, deben representar las propiedades estructurales dei objeto, así como sus proporciones para que sea posible la idcntificución. Los niveles intermedios de la escala, debido a la posibilidad de interpretación de la realidad que una imagcn de nivel 5 ó 6 posee, son los más apropiados para la expresión artística. Esa tierra de nadie entre la abstracción y el realismo es un terreno fértil para la creación. Es evidente que los grados 7 y 8 pueden ser asimilados a esta [unción en el caso de la fotografia artística. Los niveles 4, 3 y 2, correspondientes ya a imágenes de una considerable abstracción. son los más idóneos para la inforrnación visual. En 10 que se reficre a la imagen. distingo claramente descripción de información ; ésta, implica discriminar la parte más importante de los contenidos que se quieren comunicar, lo que requiere una mayor abstracción a fin de que algunos elementos secundarios de la imagen no actúen como distractores. EI plano dei metro no necesita «informar» dcl color de las estaciones, oi el pictograma clavado en la puerta de un lavabo representando una mujer, nos indica si ésta es joven o vicja. Ahora bien, la maqueta que tiene que presentar un arquitecto ai que le han encargado el proyecto de una nueva Iínea de metro, o la foto de una mujer archivada en una agencia matrimonial. deberán poseer otro tipo de datos visuales mucho más elaborados para poder cumplir su función primordial: la descripción. Por último, el nivel 1, se reficre a imágenes cuya función pragmática puede ir desde la búsqueda de nuevas formas de exprcsión visual a la ausencia de tal función. En este interregno son posibles las estructuras abiertas, las proyeccioncs. la catarsis, etc. 5 Existen muchas traducciones de este término anglosajón: Escarpir (1977). Moles (1975), Gregory (1965). EI sentido que yo le doy cs el de una cstructura de rcconoci- miento homologable con la del estímulo visual conceptualizado. Fn inglês coqnuíon. partem r e- 44 2.2. Introduccíón a la Teoría de la Imagen La materialidad de las imágenes Todas las imágcnes poscen idêntica naturaleza : los hechos que la definen son los mismos para cualquier manifestación icónica Y. sin embargo, la apariencia que una irnagen pueda prescntar constituye un nuevo c importante elemento de diferenciación que conviene analizar y definir. Del mismo modo que en el epigrafe anterior se reducían, mediante una convención, todos los posibles grados de correspondencia entre la imagen y la realidad a una doccna de casos, ahora voy a agrupar todas esas apariencias icónicas en cuatro tipos, utilizando como criterio la materialidad que informa a las imágenes, Los cuatro tipos a los que me refiero son las imágenes mentales, las natu rales, las creadas y las registradas. Las dos primeras son imágenes no manipuladas. ai contrario que las dos restantes. obtenidas mediante un sistema de registro que puede ser manual o mecánico, Las imágenes mentales poseen, por paradójico que esto parezca, gran parte de las características de la naturaleza icónica «convencional». Tienen un contenido sensorial; suponen modelos de realidad, en muchos casos altamente abstractos ; tienen, por tanto. un referente. etc. Jean Paul Sartre (1976, 85) dice: Hemos definido más arriba la imagen ---como un acto que en su corporeidad trata de aprehender un objeto ausente o inexistente a través de un contenido fisico o psíquico que no se da por sí. sino a titulo de representante analógico dei objeto que se trata de aprehender-. EI contenido no tiene exterioridad en el caso de la imagen mentaL Efectivamente. Sartre nos ofrece en este comentaria suyo los criterios más importantes que definen a esta clase de imágenes. En primer lugar. el «contenido» de la imagen está interiorizado (en términos sartrianos, el contenido de la pintura. por ejernplo. sería la tela manchada), es de naturaleza psíquica. Y, en segundo lugar, la imagen mental no necesita la presencia de un estímulo fisico para surgir. Se podrían afiadir nuevas especificaciones, como el hecho de que son estas imágenes las únicas que no tienen un soporte físico. pera las características específicas de su naturaleza están definidas. Existe incluso gran variedad dentro de las imágenes mcntales. Neisscr (1976, 170) distingue entre imágenes eidéticas, hipnagógicas, oniricas, alucinatorias y ordinarias. Estas últimas las imágenes deI pensamien- La definición de la imagen 45 to- son el mejor ejemplo de la cotidianeidad de la imagen mental, variedad icónica que cuando se la considera, generalmente se la identifica con extrafias y esotéricas psicopatologias, y que, a mi juicio, es una variedad tan digna como cualquier otra, siempre que se considere la naturaleza de la imagen en sentido general. Las irnágenes naturales son aquellas que eI individuo extrae dei entorno que le rodea cuando existen unas condiciones luminicas que permitan la visualización. Son las imágenes de la percepción ordinaria. Aunque no están manipuladas, cabe hablar de un elemento más propio de las que sí lo están: el soporte, que en el caso de las imágenes na tu rales es la retina. y que como en las crcadas o registradas puede mediatizar el resultado visual aI igual que el resto de los componentes dei sistema óptico humano. En ausencia de cualquier anomalía en el sistema visual humano, estas imágenes poseen el grado de iconicidad más elevado, ya que son las únicas que guardan una identidad total con el referente. No hay que confundir, en este sentido, imagen natural eon la representación retínica de un estímulo, ya que en ésta muchas de las propiedades dei mismo se encuentran abstraídas. Las imágenes que normalmente son consideradas como tales son aquellas que implican una manipulación de unos utensilios y materiales, y que cuentan con un soporte. Las anteriores, insisto, participa n de la misma naturaleza que las imágenes creadas o registradas en la medida que suponen modelos de realidad. Entre ambos grupos existe, no obstante, una gran diferencia: la necesidad de las imágenes manipuladas de contar con un sistema de registro. Existen tres sistemas de registro de imágenes: por adición, por modelación y por transformación. El registro por adicion consiste en aüadir ai soporte nuevos elementos, los conformantes, que son los que construyen la imagen materialmente; este tipo de registro deja inalterado el soporte. Las pinceladas sobre un lienzo es el ejemplo más ilustrativo. En eI registro por modelacion la acción directa sobre eI soporte constituye el elemento generador de la imagen ; es el caso de una pieza escultórica o de la matriz de un grabado, donde parte deI soporte es eliminado. Por último, el registro por transformación implica, como el término indica, una alteración profunda de la rnaterialidad deI soporte, como ocurre con las emulsiones fotosensibles cuando son impresionadas por la luz. EI sistema de registro más com ún en las irnágenes ereadas es el de adición, aunque también pueden registrarse por modelación. Cualquiera de los dos casos implica disponer de unos utensilios y de un soporte 46 Introducción a la Teoría de la Imagen sensible, el cual, sin embargo, no posibilita el copiado exacto de la imagen. Si las imágenes descritas anteriormente eran, normalmente, involunta rias y carecian de una intención comunicativa, las creadas son generalmente vehículos de cornunicación o, ai menos, son significativas. Este último extremo dependerá de los limites que se le impongan ai concepto mismo de comunicación. A medida que aumenta la complejidad de una imagen se incrcmentan también las mediaciones que imponen los distintos agentes de la mediación visual. Asi, en las imágenes mentales. la única mediación posible es la propia dei equipo mental deI individuo; prácticamente todos los procesos de la conducta pueden, en determinadas condiciones, convertirse en agentes mediadores de este tipo de imágenes, En las naturales, aunque la mediacion fundamental depende dei sistema visual humano, estas imágenes acumulan también la mediación psíquica o conductual, propia de las mentales. En las imágenes creadas, además de las anteriores, hay que contar con la mediación deI material, que general mente afecta sobremanera aI resultado visual de la imagen. Una última característica de las imágenes creadas, común también a las mentales, es que no necesitan inexcusablemente la presencia dei referente para producirse. Las imágenes sin duda más complejas, desde un punto de vista material ai menos, son las registradas. Reproduzco a continuación una cita de Lara y Perea (1980, 197) que sintetiza muy claramente el concepto de irnagen registrada: EI soporte no queda inalterado por la accion dei conformante, sino que se da una transformación profunda, ejcmplificada en la imagen latente producida en la emulsión fotosensible por la actividad de los fotones (... ) En los sistemas de transforrnación es absolutamente necesaria la escena real (... ) EI registro por transforrnación exige la intervención humana, antes y después dei momento de la exposición entre luz y material, conformante y soporte. EI facto r más relevante de esta c1ase de imágenes es su registro por transforrnación, que permite, además de una representación con un elevado ruvel de iconicidad, un copiado razonablemente exacto de la imagen. La mayor parte de estas imágenes tienen una clara intención comunicativa. Por ser las más complejas, acumulan todas las mediaciones anteriores (sensibilidad deI soporte, instrumentos, etc.) afiadiendo. además, las dei proceso de copiado. La definición de la imagen 47 Creo que es nccesario plantear algunos cjernplos eon el fin de clarificar más exactamente la naturaleza de las imágenes registradas y creadas, y sobre todo, sus diferencias. Está claro que una obra pictórica es un ejemplo de imagen creada y que la fotografia de nuestro carné de identidad lo es de imagen registrada. Éstos son ejemplos claros, pero, (,qué clase de imagen es el comic que compramos en el kiosco de prensa", y i,cuál el grabado numerado que cuelga en la pared de nuestro estudio? La primera es una copia registrada (el fotolito) de un original el dibujo dei autor dei comic- que es una imagen única creada, y la segunda, el grabado numerado, es un original múItiple de una imagen creada la matriz deI grabado. 2.3, Originales y copias EI auge que está tomando la llamada Ecologia de la Imagen está plenamente justificado, sobre todo en los rnedios urbanos en los que el individuo se mueve cotidianamente en un paisaje icónico de enorme variedad. EI hombre crea y consume imágenes con una avidez y fruición sin Iímites. La mayor parte de estas imágenes son registradas. EI universo cultural y social dei hombrc se transformo. como pocas veces lo ha hecho, con la aparición a principias dei siglo pasado de la imagen fotográfica -e1 paradigma, sin duda más evidente. de este tipo de imágenes . La posibilidad que la imagen registrada ofrecía a los ciudadanos decimonónicos de inmortalizarse visualmente, hizo que el estrecho mundo donde éstos se movían comenzara a poblarse de copias fotográficas. Los adocenados y prósperos pintores de la época, aquellos maestros dei pompier, pronto sintieron en sus pro pias carnes la crisis que el advenimiento dei nuevo invento les infringia. EI carácter de unicidad que hasta ese momento era una característica firme de las imágenes desapareció y, como ya he dicho, el mundo ccnoció la duplicacióri icónica y, poco a poco, fue descubriendo los usos y ventajas que este hecho proporcionaba. El lector me perdonará esta digresión con la que he comenzado este apartado, pero son muchas las razones que aconsejan definir los conceptos de imagen original y copia, y no só lo por razones socioculturales ; anteriormente he insistido en la importancia que tiencn en el resultado visual de una imagen los diferentes agentes mediadores; sin duda, entre éstos. los más determinantes son los propios de los procesos de copiado. 48 La definición de la imagen Introducción a la Teoría de la Imagen Como sucedia con el propio concepto de imagen, una definición en sentido estricto de los de original o copia, no tiene mucho sentido, por eso he preferido, una vez más, clasificar las distintas variedades con las que habitualmente nos encontramos, para definir después algún caso que pueda resultar controvertido. En el esquema siguiente cito, como ejernpio, entre paréntesis, una imagen que pertenece a esa categoria. Única original! i Creada (pintura, dibujo de un comic. matriz de un grabado). Registrada (película reversible). Múltiple (grabado numerado de baja tirada). Imagen Registrada De imagen original-única-creada (fotolito de un comtcí. De imagen original-única-registrada (fotografia). De copia o de original-múltiple (fotograbado). Copia C d rea a De imagen original-única-creada (el trabajo dei copista de arte). De imagen original-múltiple o de copia (copia de un grabado). I Una vez leído este cuadro, pienso que una posible duda se plantea en relación con el carácter «original» de nuestro grabado numerado dei ejemplo anterior. A roi juicio, los conceptos de «reproducción icónica limitada» y «original múltiple» se corresponden. Piénsese que de una matriz de grabado se pueden obtener un número limitado de imágenes, las cuales forzosarnente presentarán diferencias dado que la matriz ai ser prensada sobre el papel se va degradando, sin que esta degradación fisica de la matriz suponga una degradación cualitativa desde un punto de vista plástico o estético, en cualquiera de las imágenes obtenidas. Creo. por tanto, que no existe incompatibilidad alguna entre los términos de «original» y «original múltiple». Este concepto de «original múltiple» no sólo es aplicable ai grabado. En la actualidad, muchos fotógrafos cuando venden una de sus obras destruyen el negativo de la misma, quedándose ellos con una 49 copia. además de la que cntrcgnn ai cliente: estas dos irnágenes, o alguna más que hubiese sido copiada. pueden ser consideradas. también. como «originales múltiples», 2.4. La definición estructural Continuo. en este nuevo apartado. con ese principio de «definir clasificando» que ha presidido todo el capítulo actual, Reconozco que metodológica mente no es muy ortodoxo, pero ya he mencionado repetidas veces las razones que me obligan a ello. Si el problema que siempre ha yugulado cualquier intento globalizador en el cstudio de la imagen ha sido su enorme divcrsidad, cabe pensar que una segrnentación de la misma pueda aliviar tal problema. Adernas. la ortodoxia científica pienso que ha de ser una cuestión de principio cuando se trabaja en disciplinas con un elevado grado de lormalización, pero. desgraciadarnente, éste no es el caso de la Teoría de la l magen que sigue pareciéndose más a un rincón umbrío de la selva que a los encerados pasillos de una academia de ciencias. Creo que es muy pertinente, en este sentido, un párrafo de Tomás Maldonado (1977, 256) pertcncciente a un artículo suyo de 1974 titulado Apuntes sobre la íconícidad: Es evidente que las teorías de la modelacián (modelling theor y ). de la simulación [simulutíon theorv). de la categorización y de la clasificación (í axonomv). son de gran interés en la problemática de la semejanza, y en especial de la iconicidad. La teoria de la modelación y de la simulación. por un lado. y la de la categorización y la clasificación. por el otro. actualmcnte muestran una fuerte tendencia a la integración. e incluso a la fusión. Hasta ahora he analizado diversos aspectos de la imagen considerando ésta como una unidad, pero Lqué es 10 que la confiere esc carácter uni ta rio que está por encima de la función que ésta desempena, de su misma rnaterialidad o dei grado de semejanza con su referente? EI tercer hecho que constituía la naturaleza icónica, una forma de sintaxis como ordenación de sus elementos constitutivos, es el responsable de dicho carácter unitario. De igual manera que la imagen posee unos componentes materiales (soporte, conforrnante, etc.], cuenta, tarnbién, con unos elementos for males -los cuales a veces son coincidentes con los anteriores- organizados en estructuras y responsables de la 50 Introducción a la Teoría de la Imagen significación plástica de la imagcn. No voy a referirme aún a los con- certos de orden. estructura y significación icónica que seràn tratados cn la parte tercera dei libra, pero en un capítulo que se refiere a la dcfinición de la imagen y que utiliza la taxonomía como método definirorio, no pucde faltar una clasificación de las imágenes basada en el criterio estructural. Toda imagen tiene tres estructuras: la espacial, la temporal y la de relación. Las dos primeras son las únicas que admiten una formalización teórica aI margen de su constatación eon una imagen concreta, ya que en la estructura de relación constituida por los elementos escalares de la imagen [tamafio. escala, formato y proporción l no es posible establecer categorias significativas. Seria ridículo, por ejernplo, categorizar las imágenes en función de su ta mafio ; lo que TIO quiere decir que esc elemento no pueda llcgar a ser determinante co eI resultado visual de una imagen. Nos qucdan. pues. las dos estructuras cualitativas de la imagen: el espacio y el tiernpo, como nuevos elementos de definición icónica. Estas dos pará metros poseen bastantes características formales que intluyen en la significación plástica de la misma ; sería posible, por tanto, hacer un gran listado de variables y en función de cada una de ellas formular nuevas clasificaciones, sin embargo, la experiencia en el análisis formal de las imágenes aconseja reducir estos criterios a cuatro: dos espaciales y otros dos ternporales, porque de lo contrario nos encontraríamos eon una taxonomía poco útil por disponer de muchos tipos de irnágenes que easi nunca van a ser utilizados. EI prirner criterio espacial que voy a tener en cuenta es la dinámica objetiva de la irnagen, el cual ticne mayor importancia en este Iibro dedicado a la imagen fija. En íunción de tal criterio podemos clasificar las imágenes en Pias o mooiles. EI segundo cri teria se refiere a la naturaleza de las dimensiones físicas dei soporte. EI nuevo par dicotómico que se extrae recoge los dos espacios posibles en este tipo de imágenes: el bidimensional y el tridimensional. No considero el espacio TI-dimensional en el que, fundamentalmente, se tiene en cuenta la dirncnsión temporal, porque la temporalidad de las imágenes rijas depende de la estructura espacial. La segunda categoría espacial agrupa las imágenes en planas o estereoscópicas. Entre los criterios tempo rales, el primero y más importante hace referencia a la temporalidad o estructura temporal de la irnagen. Existen dos alternativas: la simultaneidad o la secuencia temporal, lo que origina imágenes aisludas o secuencíales. Estos dos conceptos y el propio La definición de la imagen 51 de temporalidad los desarrollaré detenidamente en la parte tercera dei libro específicamente dedicada a la representación. Por último, en íunción de las características dinárnicas formales de la imagen, éstas pueden dividir-se eo estáticas o dinámicas. Las primerus son atensas. No se producen tensiones visualcs cn su seno ai contrario que cn las dinámicas en las que existe tensión, que es la variable dinámica de las imágenes Iijas. (,Resulta útil esta escucta taxonornia? Efectivamente, si estos rótulos terminológicos no se desarrollan. definiendo en cada caso, con mayor precisión, la naturaleza de sus características, el valor de esta labor clasificatoria sería muy exiguo. poro ya he manifestado la nccesidad de c1asificar antes de definir. Es menester individualizar mediante la observación retlexiva las distintas clases de irnágenes para estudiar después los elementos que vchiculan lo más específico de su naturaleza. PARTE SEGUNDA La selección de la realidad En los dos capítulos precedentes creo que quedá suficientemente justificado que 01 origen de toda imagen es la realidad. Cualquier manifestación icónica, independientemente de su nível de realidad.. posee uo referente co el mundo de las apariencias sensiblcs. pero como una imagen co ningún caso significa una traducción mecánica de su referente. eI resultado no es otro que una cualificación de la realidad manifestada a través de la imagen. En otro sentido, y como ya apunté en la introducción dei libra, la sclección de la realidad constituye el primero de los tres hechos específicos de la naturaleza icónica ; el análisis de ésta pasa, por tanto, por el estudio de aquel proceso responsable de dicha selección: el proceso de la percepción que, de esta rnanera, se constituye, junto con el representativo, en el corpus conceptual de la Teoría de la Imagen. Los principios fundamentales que han de servir para explicar los conceptos claves de la representacióri, tienen su origen en mecanismos perceptivos. EI orden icónico emana dei orden impuesto por la percepción, La capacidad estructural de la imagen está basada en la propia estructura de la realidad. EI concepto de significación plástica, por último, no es otra cosa que la expresión de una doble operación selectiva, primero perceptual y después representativa. que la imagen hace de la realidad. En esta segunda parte dei libro, he planteado el estudio de la percepción siguiendo una doble línea: en primer lugar. se examinan las principales teorías históricas, haciendo hincapié, fundamentalmente, en el paradigma gestáltico que es, sin duda, el de mayor vigencia y el más útil para fundamentar, posteriormente, un análisis de la representación visual; en segundo lugar, y en el capítulo cuarto, se intenta justificar la naturaleza cognitiva de la percepción, extremo este que ninguna de las teorías anteriores tiene en consideración y que desde la perspectiva de esta disciplina es fundamental. 3 La falacia de las teorías perceptivas No conozco ninguna disciplina científica cuyo estudio sea tan lábil y camaleónico como el de la percepción. Su investigación, si uno sigue la producción bibliográfica existente, es una constante invitación ai abandono. En todas las ciencias coexisten diversos planteamientos que explican su objeto desde puntos de vista diferentes, eon métodos asimismo diferentes; sin embargo, por radicales que sean sus postulados, el lector siempre encuentra una estructura dei problema, común a todos ellos, que da cuenta de la totalidad dei fenómeno que se está estudiando. El problema ai que me refiero aqui es mucho más complicado; no es que exista una teoría de la percepción explicada desde muchas ópticas diferentes. sino Ia cxistencia de muchas teorías denominadas perceptivas que, ocupándose de aspectos muy parciales deI proceso. pretenden explicaria en su conjunto. Otra característica asustante en lo que se refierc a las investigaciones sobre percepción, es la falta de innovación científica que existe en este campo. Hace afios, solícité una búsqueda bibliográfica retrospectiva sobre el tema; pasados unos dias, recíbí una relación de casi un millar de títulos. Afortunadamente para mí equilibrio mental sólo necesité leer una pequena parte de los libras cuyos títulos me habían remitido, para dar me cuenta que las obras consideradas clásicas eran las que seguían teniendo mayor vigencia, pese a que algunas de eIlas como Principios de psicología de laforma de Koffka, Principios de orqanizacion perceptiva de Wertheirner, o Psicología de la forma de Kohler, tienen aproximadamente medio siglo. EI mismo hecho que hace que una teoría como la Gestalt., que comienza a desarrollarse con el siglo, siga síendo en la actualídad una de las alternativas metodológicas más seguras para explicar el proceso perceptivo, ilustra esta obsolescencia a la que me refiero. Otra constante, fácilmente observable, en la bibliografia dei tema, y que demuestra aún más lo anterior, es la sensacíón que uno tiene en 56 muchos casos de haber Icído un libro aun cuando éste acaba de publicarse. Desgraciadamente los «refritos» bibliográficos abundan eo mayor medida que co otros campos de la ciencia. No deja de ser sintomático. por otra parte, que algunos planteamientos piuridisciplinares como el psicoanálisis, que se ha ocupado de lo divino y 10 humano, hayan pasado como gato sobre ascuas en lo que se refiere a la percepción. Sin duda, el tema resulta lo suficientemente importante. y se cncuentra conectado con tantos otros procesos de la conducta humana. como para no poder obviaria; pera, sin embargo, la aportación psicoanalitica, como la de otras líneas de investigación (behaviourismo, psicofísica. etc.). dcja mucho que dcscar. Ante este panorama, que quizà mi experiencia particular haga más sombrio de lo que es, el lector se interrogará sobre la utilidad de este capítulo o, co el peor de los casos, de la que pueda tener el estudio dei proceso perceptivo en un libro como este, que no es de psicologia. La razón que me aconseja incluir este capítulo y el siguiente entre los contenidos de esta obra cs, fundamentalmente, de orden metodológico. Si la percepción es el proccso rcsponsable de la selección de la realidad, y este hecho es el primero de los tres que constituyen lo específicamente icónico, resulta evidente que su estudio no puede obviarse en una obra sobre Teoría de la Imagen. En el presente capítulo expondré, de forma muy selectiva, aquellos aspectos de distintas teorías perceptivas que considero todavía vigentes o que. aun siendo éstos discutibles, hayan constituido hasta ahora los conceptos clave en el estudio de la percepción, No necesito advertir que cn este remake no me anima ningún espiritu de exhaustividad, 10 cual, sinceramente, pienso que es de agradecer a fin de no aumentar la entropia existente. EI lector curioso podrá completar la inforrnación en los textos básicos que convenientemente iré citando. 3.1. La falacia de las teorías perceptivas Introducción a la Teorie de la Imagen la teoria de la Gestalt Intentar resumir en unas pocas pagmas el sentido y los planteamientos de la Gestalt es una tarea arriesgada. casi condenada ai fracaso, porque eIlo implica un empobrecimiento que puede I1egar a anular conceptualmente dicha teoria. La producción científica de la Gestolt y, sobre todo, algunos de sus postulados (organización perceptiva, procesos de campo. etc.) han trascendido ai mundo de la psicologia. y sus conclusiones han sido, en no pocas ocasiones, asumidas provechosamente por disciplinas tan dispares entre si como la Teoria de la Información o la Teoria dei Arte. 57 Los orígenes históricos de la Gestolt se encuentran en los trabajos que Von Ehrenfels desarrolla en Viena, continuados más tarde por un grupo de investigadores en la Universidad de Berlín desde los primeros afias deI sigla hasta que la ascensión de los nazis aI poder en 1931 marca el principio deI éxodo de un gran número de intelectuales alemanes. Los gestaltistas no fueron una excepción, ya que, además. entre ellos habia un buen número de judies: pera, incluso, científicos arios como Wolfgang Kóhler -exiliado en 1933- tienen, también. que abandonar su pais. Este hecho extracientífico y la sólida innovación que supuso la Gestalt en el campo de la ciencia, Iavoreció sobremanera su influencia dentro y fuera de la psicologia contemporánea en todo el mundo occidental. En Estados Unidos. país receptor de la mayor parte de los exiliados germanos. los planteamientos mecanicistas, tan en baga en los afias cuarenta, que estudian las respuestas de la conducta en función de los estímulos que las provocan, reciben un fuerte impacto de la psicologia de la forma produciéndose una curiosa síntesis entre «behaviourismo» y Gestalt. La Gestalt es ya una teoria clásica si atendemos a la fecha de edición de los primeros manuales de Koffka, Wertheirner, Kõhler. Rubin. Voth, Lewin, etc. Hasta 1920. como confiesa Kohler -uno de sus más prominentes pioneros--, no se pasó de efectuar interesantes y meticulosas descripciones de los fenómenos perceptivos, pero en los afias siguientes hasta 1936. fecha de publicación de los Princípios de psicologia de la [orma' de Koffka. la teoría alcanza un grado elevado de formalización con una creciente utilización de métodos experimentales. Pese a este discutido carácter experimental que algunos de sus defensores han atribuido ai conjunto de la Gest alt. lo cierto es que muchos de sus postulados nunca traspasaron el umbral de la hipótesis, lo que no ha impedido, sin embargo. que en el estudio de la percepción el planteamiento gestaltista haya sido considerado durante muchos anos el paradigma metodológico más adecuado. A continuación voy a exponer algunos de los principales conceptos gestálticos. 3.1.1. EI concepto mismo de «Gestalt» Podría definirse este concepto como «una agrupación de estímulos que no es fruto deI azar». La Gestalt, no obstante, no es algo que posean los objetos, sino que hace referencia a un «reconocimienu» por 1 La primera cdición de la que lenga noticia cs: Principie.'> oI' Gestau Edit. Paul Kegan, Londres, 1936. ｐＮｾｬ￡ＨＩｹｲ 58 La falacia de las teortss perceptivas Introducción a la Teorte de la Imagen parte de un observador; la Gest att solo se manifiesta en la percepción dei estímulo cuando se reconoce la eslruclura 2 de éste. El concepto de Gestait es sugerido por Ehrenfels, quien apunta que por encima de las partes de un estímulo está la idea deI todo. Las partes o los elementos pueden cambiar. pera lo esencial --Ia Gestuit-« se mantiene. Él ofrcce un buen ejemplo para ilustrar este concepto: si ai piano se cambia la escala musical de una melodia, los elementos sonoros (ai menos las Irecuenciasj van a cambiar. pera la Gestalt (el dibujo melódico) se mantendrá. Lo rnismo ocurrc si se altera el ritmo de la composición, Todas las posibles composiciones diferentes en su ritmo o en su frecuencia estarán relacionadas entre si porque poseen la misma Gest uít. La relación que mantienen entre ellas se lIama isomorfismo. La idea de forma está asociada, según la teoría Gestalt, a la de contorno. En la percepción deI mundo, eI observador articula ésta en diversas formas, jerarquizando de este modo, y ai mismo tiempo, el material estimular que percibe. EI espada encerrado dentro de los contornos constituye la figura (zona endotópica), el resto, el jondo (backoround ) (zona exotópica); la energia que se emplea para percibir la zona endotópica es mayor que la empleada en la exotópica. Pera, como quiera que las formas de la realidad están amalgamadas unas con atras y rara vez se encuentran independientes, mediante un trabajo perceptivo que puede adaptar diversas manifestaciones, nuestra percepción bien a través dei cierre, el cornpletamiento, la sernejanza, etc, reafirma la fuerza de la forma haciendo que esta adquiera preqnancta. 3.1.2. Concepto de campo Kôhler (1972,24) decia que «el mundo fenoménico es para la ciencia el único mundo abierto a la inspección», La teoría Gestalt es, en cierto sentido, una teoria fenomenológica. Estudia las experiencias visuales dei individuo, las formaliza y postula las leyes que rigen esta formaIización, es decir, las leyes en las que se basa la organización perceptiva. Partiendo dei concepto de campo visual. postulan la existencia de otro campo, el cerebral, en el cual culmina el proceso perceptivo; en éste se producen los lIamados «procesos de campo» los cuales hacen que los objetos a1cancen una Gestaít y sean conceptualizadas. Para explicar este concepto, parten de una analogía con un campo 1 En este apartado están subrayados los concepros nucleares de la Gesta/r. algunos de los cu ales serán expuestos en apartados posteriores. 59 electromagnético como el que se crea entre los dos palas de un irnán. Cuando se introducen en dicho campo unas limaduras de hiena, no sólo se demuestra la energía potencial de los paios, capaz de producir trabajo, sino que, además, en función de la naturaleza del trabajo pr?ducido, se pueden definir las características dei campo de fuerzas. Segun los teóricos de la Gestall, algo similar ocurre en la percepción: las diferencias entre el estímulo deI campo visual y la experiencia de ese estímulo, es decir, ese mismo estímulo ya conceptualizado, demuestran dos hechos: 1. Que se ha producido un trabajo perceptivo. 2. La naturaleza y los resultados de dicho trabajo. Ｎｾ \ ) Figura 3.1 Si alguien nos pregunta qué representa la figura 3.1, la mayor parte de las respuestas serían: «un círculo» y, sin embargo, esta no es así. Un círculo, todo el mundo lo sabe, es una línea curva y cerrada, formada por puntos equidistantes de otro centraL Nuestro ejemplo gráfico ni es una línea cerrada, ni los puntos que forman esa línea irregular equidistan de ningún otro. Esta serie de imperfecciones na son, sin embargo, suficientes para impedir que dicho estímulo sea «reconocido» y conceptualizado como un verdadero círculo gracias a la existencia de un trabajo perceptivo 3 que en el caso que nos ocupa se manifiesta mediante eI cierre de esa 3 La existencia de un trabajo perceptivo queda demostrada por la diferencia entre cl estimulo real (un circulo que no lo es) y la experiencia perceptiva (un circulo). 60 Introducción a la Teoria de la Imagen curva que no lo está y la requtarizacián de la misma. EI caso anterior sirve para ilustrar )0 que antes he denominado procesos de campo; éstos son posibles merced a las características y a la naturaleza dei campo cerebral Dicho campo es dinámico; su dinamismo proviene de la atracción recíproca de procesos semejantes que se dan en su seno. Estos procesos de atraccióndan origen a unas fuerzas de «cohesión» dentro del propio campo, el cuai es tetradímensíonuí, ya que. además de contar con las tres dimensiones dei espacio, posee la temporal. Es un hecho evidente que mientras más próximos están, en el espacio y en el tiempo, procesos semejantes, es mayor la cohesión que existe entre ellos. Si en el campo visual no existiese otro tipo de fuerzas que las de cohesión, todos los objetos presentes en él se unirían formando un todo indiferenciado; como esta no sucede asi, sino que nosotros percibimos un campo visual estructurado jerárquicarnente, cabe pensar que a esas fuerzas se oponen otras de sentido opuesto, las «segregadoras», La intensidad entre procesos semejantes variará en función de la relación que haya entre estos dos tipos de fuerzas, relación que según Osgood (1976, 237) depende de cuatro hechos: 1. Cuanto mayor es la semejanza cualitativa entre procesos desarrollados cn el campo visual, tanto mayor será la fuerza cohesiva entre ellos. Ersiude Si las letras de la izquierda que figuran en mafJisgvii yúsculas estuviesen en minúsculas, sería imposikdEoude ble descubrir la palabra EJEMPLO, ya que .el xeoMvsp conjunto de letras formaría un todo indiferendkdIPhq ciado. uryxnLu koxwijO 2. Cuanto mayor es la semejanza intensiva entre procesos, tanto mayor es la fuerza cohesiva entre ellos. EI lIamado efecto de Liebman (Koffka, 1973, 155) es un buen ejernplo para ilustrar este hecho. Una figura coloreada sobre fondo gris neutro comienza a hacerse imperceptible a medida que se va igualando su luminosidad y la dei fondo; cuando sus luminosidades son iguales el contorno se pierde. 3. Cuanto menor es la distancia entre procesos semejantes, tanto mayor será la fuerza que hay entre ellos. Este hecho se complementa con el siguiente en algunos casos. 4. Cuanto menor es el intervalo de tiernpo entre procesos sem ejantes, tanto mayor será la fuerza cohesiva entre éstos. La falacia de las teorias perceptivas 61 EI ejemplo más claro para ilustrar estas dos últimos hechos lo tenemos en un experimento formulado por los teóricos de la Gesraít: el fenómeno phi, que explica las leyes que rigen el movimicnto aparente. Dos luces próximas que se encienden alternadamente con un intervalo de tiempo apropiado, se perciben como una sola, pera en movimiento. 3.1.3. Concepto de isomorfismo Es la rclación que existe entre un estímulo deI campo visual y el rnismo estímulo en el campo cerebral; o lo que es lo mismo, la relación entre la realidad y nuestra experiencia de ésta ----es en lo que se refiere a la forma- una relación de isomorfismo. Si existe Gestalt, existirá isomorfismo entre el estímulo y el pattern memorizado. EI isomorfismo psicofísico es, según Kôhler, una hipótesis sólo verificable por analogía en otros fenómenos similares de la naturaleza (la fisica, la biologia). Las correspondencias entre el campo perceptivo y el cerebral que este concepto implica. no son réplicas fieles como la representación de un estímulo en la retina, sino correspondencias estructu rales como el propio Kõhler (1972, 96) apunta: Pera no nos referíamos a las cualidades sensoriales cuando empezamos a sospechar que ciertas propiedades deI campo perceptivo se parecen a las propiedades de los procesos corticales con los que están relacionados. Las propiedades en que pensábamos eran las pro piedades estructura!es. (...) Son sólo estas características estructurales las que, en este caso y en muchos otros, pueden tener en común los hechos perceptivos y sus correspondientes hechos cerebrales. (...) Los hechos psicológicos y los acontecimientos que los sustentan en el cerebro se parecen en todas sus características estructurales. Para ilustrar este concepto cito a continuación un ejemplo ya c1ásico de Boring (1942): si sobre un hule se marcan una serie de puntos, y luego se tensa sobre un objeto irregular, los puntos de esta superficie, tensa e irregular, serán isomórficos respecto a los de la superficie plana inicial, independientemente de que las distancias entre los puntos hayan variado. Este concepto es, hasta cierto punto. válido y razonable, ya que. debido a la proyección de la superficie sensorial (retiniana) sobre la 62 Introducción a la Teoría de la /magen cortical, un objeto, un cuadrado blanco, por ejernplo, supone la excitación en el área 17 de la corteza de una superficie razonablemente cuadrada. Pero los gestaltistas van mucho más allá con el principio deI isomorfismo y sostienen que un cuadrado conscientemente percibido, supone también la excitación cerebral de una superficie aproximadamente cuadrada ; es decir, que la visión de sólo cuatro puntos supondría, según ellos, la percepción de un cuadrado. 3.1.4. Concepto de pregnancia Páginas atrás, cuando explicaba el concepto de Gestaít, decía que ésta sólo se manifiesta cuando se reconoce la estructura dei estímulo. Este reconocimiento implica la homologación de dos estructuras, la dei estímulo y la del concepto visual o pattern almacenado en la memoria. En eI ejemplo del círculo que no lo era, esta homologación era posible, y debido a ello, aquel estímulo imperfecto era conceptualizado como un círculo; ahora bien, si ese círculo fuera mucho más imperfecto, su estructura no poseeria la cualidad de la pregnancia, por lo que no se alcanzaria nunca una Gestalt y no seria reconocido. La pregnancia, en este sentido, está asociada a la fuerza de la estructura dei estímulo. La organización visual será estable, y existirá pregnancia, cuando las fuerzas cohesivas y segregadoras se contrarresten; si no es ｡ｳｾＬ ｣Ｎｵｾｮｴｯ mayores sean las diferencias entre ambas fuerzas, más energía exisnra en el campo cerebral capaz de producir trabajo perceptivo. Las relaciones posibles entre las fuerzas perceptivas son las siguientes: I. LC < LS: La relación de dominancia de las fuerzas segregadoras es una relación teórica; só lo se puede dar muy ai comienzo de la organización perceptiva, cuando las fuerzas cohesivas desplazan los objetos dentro dei campo visual en pos de una organización más estable, pero antes de que el trabajo perceptivo culmine con un cambio fenoménico. La la/acia de las teorías perceptivas 63 nización dei campo perceptivo está regido por esa cualidad que Wertheimer denominó pregnancia (priiynullz) y que Koffka definió asi: La organización psíquica será siempre tan buena" como lo permitan las condiciones existentes. La ley de la pregnancia es la más general en la organización perceptiva. EI resto de las que rigen los principias de la segregación son derivaciones o especificaciones de este principio básico. Wertheimer (1960) habla de dos tipos generales de leyes de organización perceptiva: las intrínsecas y las extrínsecas. Para que la exposición de las mismas no sea prolija me referiré sólo a las que son más frecuentes, remitiendo a la citada obra de Wertheimer para obtener una información completa. La le y dei cierre es la primera de las leyes intrínsecas. Una figura incompleta, real o virtualmente, es acabada por el observador para lograr una mayor sencillez y estabilidad. Los dos casos más comunes de cierre son los de figuras incompletas y aquellos otros donde dos o más objetos están interseccionados. En el primer caso se ha comprobado, experimentalmente, que el cierre se lIeva a cabo de manera natural y sin que el aprendizaje tenga mayor importancia. EI experimento consistió en mostrar círculos incompletos a pacientes hemianópticos, de forma que la parte incompleta dei círculo cayese dentro dei área ciega de la retina; los pacientes manifestaban haber visto el círculo completo sin ninguna interrupción. Este hecho fue verificado también por los investigadores de la corriente neurofisiológica, los cuales explicaban dicho fenómeno en función dei traslapamiento de las vías nerviosas en el área cortical dei cerebro. Respecto al segundo tipo de cierre, el de figuras interseccionadas, se hicieron pruebas a sujetos sin patología y se observó que estos veían objetos solapados. pero nunca superficies independientes (Fig. 3.2). 2. LC > LS: Esta relación indica la existencia de un trabajo perceptivo que, como ya he dicho, puede tomar muchas formas: plenitud, cierre, continuidad, etc. Es 01 estado propio de los cambios fenoménicos. 3. LC = LS: El resultado es la ausencia de energia que tiene como consecuencia la total estabilidad. La percepción estable es el resultado de un proceso de interacción de fuerzas que tiende siempre hacia el equilíbrio. El criterio de orga- Figura 3.2 4 EI critério de «buena forma» o «buena organización» es ambiguo. En este caso la cualidad de pregnancia comprende propiedades como la regularidad. simetria, simplicidad. inclusividad, continuidad y unificación. 64 La falaeia de las teorías perceptivas Introducción a la Teoría de la Imagen 65 La ley dei enmascaramiento se demostró también experimentalmente. Cuando una figura simple (si es compleja, la dificultad aumenta) es enmascarada al formar parte de una configuración más cornpleja, pierde su identidad y resulta dificil reconocerla, deja de existir fenoménicamente (Fig. 3.3). Esta tendencia de las propiedades de un conjunto unificado a modificar la identidad de sus partes es otro de los principios de la Gestalt, conocido con el nombre de «ley de la inclusividad»". (I) (2) Figura 3.4 Figura 3.3 Según la ley de la buena continuidad y dirección. toda configuración formada por elementos continuos e ininterrumpidos es más estable y, por tanto, es percibida más fácil mente. La ley de la proximidad puede resumirse asi: a igualdad de circunstaneias, los estímulos más próximos serán percibidos como integrantes de una figura independiente. Ley de semejanza. En auseneia de una ley de organización perceptiva más eficaz, el criterio de semejanza deI estimulo puede configurar una organización estable e independiente. Este criterio puede modificarse y ser modificado por otro. La figura 3.4 ilustra este hecho comparando las leyes de proximidad y semejanza. 5 Ésta ha sido una de las leyes de organización perceptiva que más ha encendido la vieja polémica entre nativistas y empiristas sobre el carácter innato o aprendido de las configuraciones visuales. Sin entrar en tal polémica quiero mencionar un famoso experimento, el de Gottschaldt, que demuestra la ineficacia dei aprendizaje en algunas de estas configuraciones. EI experimento consistía en mostrar a los observadores un número de figuras simples dei tipo de la 3.2 durante un segundo. Algunas de estas figuras se mostraron sólo tres veces mientras que otras fueron expuestas 520 veces. A continuación se ensefíó a los sujetos figuras complejas dei tipo de la 3.3 durante dos segundos y se les pidió que describieran dichas figuras. EI resultado fue que un 6,6 por 100 de los sujetos a los que se les había mostrado figuras repetidas sólo tres veces, descubrió la inclusión de la figura dentro de la compleja, mientras que sólo un 5 por 100 de los sujetos a los que se les había mostrado las figuras durante 520 veces, descubrió tal inclusión en las configuraciones complejas. En la figura 3.4 (I l, aunque las lineas son iguales. cl principio de proximidad es superior ai de semejanza y las configuraciones posibles siempre Ilevan a un emparejamiento de dichas lineas. EI criterio de proximidad cn la figura 3.4 (2) se ve superado cn eficacia por otros factores estrueturales, como la semejanza e incluso el eierre. Se produce una configuración más estable y, por tanto, se percibe el estímulo como dos rectángulos y dos líneas. Las le yes extrínsecas de la orqanizacion percepcíón hacen referencia al conjunto de normas que nada tienen que ver con la organización estructural deI estímulo y que, gencralmente, se basan en la experiencia. Bastantes autores opinan que la organización perceptiva se rige por las leyes deI aprendizaje y que todas, o casi todas, las configuraciones son aprendidas. En este sentido se manifiesta, por ejemplo, toda la psicologia conduetista de la percepción. En términos similares hay teorías que sostienen la importancia deI adiestramiento en la observación de formas, lo que modifica, en parte, el sistema nervioso en la conexión entre los receptores y los centros de proyección de la corteza cerebral 6 . No dudo de la influencia poderosa que el aprendizaje ejerce sobre la percepción; que existen configuraciones aprendidas es evidente, pero, ｾ｣￳ｭｯ se Ilegan a formar esos patrones o esas configuraciones en un principio? Un bebé tiene que organizar sus primeras experiencias se.nsoriales de alguna manera, y el hecho de que todos poseamos casi los misrnos conceptos visuales hace pensar en la existencia de alguna ley que organice estas primeras sensaciones. Insisto, de nuevo, en que las leyes gestálticas, y gran parte de esta teoria. no son en sentido estricto excesivamente ortodoxas; algunos de sus hallazgos no pueden ser verificados con un electrorretinograma ni eon mediciones eléctricas en las vías (; La teoria de Hcbb (1949) sobre los cambias estructurales cn la corteza es un buen ejemplo. 66 Introducción a la Teoria de la Imagen visuales, su metodologia no es tan aséptica como la de otras líneas de investigación, pero no por cllo están justificados los furibundos ataques que ha recibido, ni son menos ciertas muchas de sus conclusiones. En este apartado me he referido a algunas leyes intrínsecas para explicar una serie de fenómenos de organización perceptiva; sin embargo. puede suceder que ante determinadas configuraciones. ninguna de estas leyes sea lo suficientemente eficaz como para organizar nuestra experiencia sensorial o lo haga deficientemente. Aqui es donde el aprendizajc ticne una importancia específica a la hora de producir un percepto en vez de otro. Por ejernplo. para un observador que conozca la lengua espanola, la tarea de reconocer y organizar la frase «elpe rroc omep an» será algo costosa, pero podemos pensar razonablemente que el resultado será positivo. Sin embargo, para un observador que no conozca nuestra lengua, será imposible entender y organizar la misma frase de esta manera «elperrocornepan». Vemos. por tanto, que las leyes extrínsecas no lo son tanto de la organización perceptiva, como de un conjunto de normas de naturaleza distinta más próximas a las leyes dei aprendizaje que a las de la perccpción. 3.2. la teoría psicofísica de la percepción Jarnes J. Gibson, sin duda el máximo exponente de la psicofisica, escribe en el prefacio de 5U obra fundamental, La percepcton del mundo visual!, lo siguiente: La elaboración de una teoria es de máxima utilidad cuando la teoría es vulnerable. La vulnerabilidad de este planteamiento no se debe ni a su metodología, que es correcta, ni a sus conclusiones, que son bastante csclarecedoras respecto al comportamiento de las áreas periféricas de recepción visual, sino a 10 incompleta que resulta una teoría como ésta, que deja al margen de su objeto de estudio lo que podria llamarse la via cerebral de la percepción. La representación retínica de los estímulos marca el punto medio deI proceso perceptivo; a partir de ahí, se encuentran todos los mecanismos internos dei proceso, estudiados desde Como ya comenté al principio dei capítulo, este libra. que cs la obra fundamental de la psicofísica, fue publicado por Houghton Mifflin, en 1950, con el titulo de Tíw Percepiíon uI' Vísua! wond. AI igual que sucedia con la Gesion, las obras clàsicas en pocas ocasiones han sido superadas. AI citar este libra me referiré a la edición cspaüola publicada en Buenos Aires en 1974 por Ed. Infinito. La la/acia de las teones perceptivas 67 un punto de vista funcional por las teorías neurofisiológicas, y desde una óptica eminentemente fenoménica por la Gesta/c. Esta ornisión. confesada y justificada por el propio Gibson, no invalida en absoluto la teoría psicofísica de la percepción a no ser que se pretenda con ella una explicación global dei proceso. 3.2.1. Principios generales de la psicofísica Esta teoría mantiene la existencia de correlaciones entre las variaciones deI estímulo exterior y las de la respuesta retiniana dei espectador. Dicho de otro modo. según la psicofísica hay una correspondencia entre las variables de la estimulación y las de la percepción. La imagen retiniana y sus variaciones. contituycn un correlato deI estímulo externo. lo que suponc que determinados elementos visuales. como los contornos, las superfícies, las texturas, etc., tienen una representación retiniana característica. La percepción dei mundo físico supone captar el espacio concreto en el que se mueve el hombre. Este espacio es característico debido a sus propicdades: tiene profundidad, es estable, ilimitado, está matizado por distintos tipos de luces y texturas c integrado por superficies, formas, interespacios, etc. Estas caraclerí.')ticQs de! espacío visual constiluyen la clave para .')u percepcion. Los estudios anteriores sobre el tema se apoyaron en una metodología equivocada. Se estudiaban relaciones espaciales entre objetos inscritos en un espacio no continuo y se consideraba que eran éstos los portadores de la espaciabilidad. La concepción de un espacio continuo iluminó la investigación forzando un replanteamiento de la misrna ; la espacialidad ya no venía conferida por los objetos, sino por el marco espacial en el que se inscríben. Las bases de esta teoría, que Gibson (1974) ha lIamado «teoria terrestre» (en oposición al planteamiento anterior o «teoria aérea») y que yo he reformulado y sintetizado, son las siguientes: 1. La sensación de espacialidad viene dada elementalmente por un marco visual, el cual implica. ai menos, dos elementos: una superfície y un límite. 2. Existen variables en la representación dei estímulo en la retina. que corresponden a propiedades espaciales. La teoria psicofísica de la percepción mantiene que algunas pro piedades de la realidad espacial vienen indicadas ---codificadas- en la imagen retiniana de dicho estimulo. de tal forma que algunas de ellas, como. por ejernplo.Jas «superficies». están representadas por una 68 La falacia de las teones perceptivas Introducción a la Teoria de la Imagen imagen rctiniana texturada : las «distancias» por pequenos cambios a lo largo dei eje de dicha imagen en la retina; la «proIundidad» por un gradiente" de textura en dicha imagen retiniana, etc. 3. Esta variable deI estímulo que indica una propiedad espacial no es más que un correlato de la misma y no necesita ser una réplica exacta de dicha propiedad. Este postulado es evidente y la prueba la tenemos en la perccpción estereoscópica, donde la bidimensionalidad de la retina no impide la captación de volúmenes (la cualidad de «solidez» o «volurnen» no tiene réplica exacta cn la retina). 4. La falta de homogeneidad y las variaciones de la retina pueden analizarse cn función de algunas leyes matemáticas como las progresiones numéricas (si se dobIa la distancia de un objeto ai ojo, el tarnafio de la imagen retiniana se reduce a la mitad). 5. Existen dos tipos de percepción: una general y otra cualificada, selectiva, que capta el mundo visual significante. Gibson (1974) las lIama percepción «literal» y «esquemática», respectivamente, y. según él, dependen de la motivación dei espectador. La percepción general, o literal, supone la captación de un mundo amalgamado de colores, texturas. superfícies, etc., mientras que la cualificada o esquemática es discrirninatoria y se llega a ella a partir de una selección de la percepción general. Antes de seguir con la exposición de la teoria psicofísica convicne recapitular los princípios fundamentales de la misma. Ya se ha dicho que las características dei espacio visual son la clave para su percepción. que todas estas características espaciales constituyen variables de estímulo diferentes. y que la mayoría de estas variables están codificadas en la retina. Para explicar la percepción según este planteamiento, es necesario explicar en primer lugar estas variables de estímulo y formalizar su posible codificación, 3.2.2. Variables de estimulo para la visián Las variables clásicas para la visión son las [uminicas: longitud de onda e intensidad. En función de ellas pueden ser explicadas todas las experiencias de cualidad cromática y brillo. Si viviésemos en un mundo e El concepto de yradiel1lf' es básico cn la teoria psicofísica; pucde deflnirse como un aumento o disminución gradual de alguna cualidad perceptiva cn cl cspacio o en el tiernpo. 69 iluminado homogénearncnte y desprovisto de objetos con sus correspondientes superficies, nuestra representación retiniana de dicho mundo podría especificarse en función de estas variables de estímulo, pero no es éste el caso de nuestra realidad visual. Nosotros percibimos superficies, contornos. etc., (.qué tipo de estímulo es el responsablc de la percepción de las superfícies, por ejemplo? (,exclusivamente los lumínicos? Parece ser que las superficies y otros elementos visualcs tienen representaciones retinianas específicas y que son las superficies texturadas las variables de estímulo que hacen posible la percepción de estas elementos visuales. De hecho, el firmamento y la oscuridad no se percíben como superfícies. sino como simples masas de luz. Huelga explicar que aI hablar de textura, como variable de estímulo, se entiende que está presente, además, el estímulo lu minico sin el cu al no hay visión. En la imagen retiniana, en resumcn, existen dos tipos de variables de estímulo: 1. 2. Variables lumínicas: lonqitud de onda. que supone una cualidad de colar determinado, e íruensídad, a la que corresponde un cierto valor de brillo. Variables de textura. Vienen determinadas por la relación particular de estas puntos luminicos entre si. es decir, por el gradiente. AsL una imagen retiniana es un conjunto de puntos de color que puede variar en su cualídad cromática o en la agrupación. La hipótesis de Gibson de que todos los estímulos físicos son codificados en la retina de una manera característica. dependiente de las variables de estímulo ya descritas y de lo que él lIama la estímulación ordinal, que consiste en una excitación diferencial de los receptores retinicos. puede ilustrarse mediante un supuesto de codificación. Las posibles variaciones de estimulación dependen de las tres rnagnitudes anteriormente citadas: longitud de onda. intensidad y gradiente textura!. Para que el supuesto de codificación resulte viable considerare exclusivamente las variables de luz y. para mayor sencillez, supondré dos estímulos de igual longitud de onda e intensidades diferentes. En el elemento visual existirán de esta manera dos únicas variaciones posibles: claro-escuro. EI estímulo claro 10 denominaré así: cccc, y el oscuro: 0000. Veamos ahora las posibles variables de estímulo: 1. Estímulacíón retina! homoqénea, dei tipo cccc cccc, o bien, 0000 Correspondería a la captación de una energía radiante constante. propia de campos visuales como cl firmamento. Ia oscuridad completa. etc. 0000. 70 La falacia de las teorias perceptivas Introducción a la Teoría de la Imagen 2. Estímuíución resina! discontínua, deI tipo cccc 0000, o bien, 0000 cccc, que sería un correlato de áreas de energía discontinua propias de la percepción de contornos. ya que para percibir un borde o contorno es necesario separar siempre dos planos, lo que se consigue mediante un salto en la energía lumínica (recuérdese el principio gestáltico de la articulación figura-fondo, en el que la percepción figurai requiere un mayor consumo de energia). 3. Estimulación retlnianu cíclica, dei tipo ccoo ecoa, o bien, oocc oocc. Esta agrupación de estímulos retinianos constituye el correlato de una superficie visual texturada. EI ejemplo de agrupación dei estímulo es muy esquemático y limitado si se compara con la variedad de texturas existentes en la realidad. Dado que una textura visual es el correlato fenoménico de algún tipo reiterativo de estímulo retiniano, podria ser representado con unos pocos códigos (claro, oscuro, matiz cromático, etc.), siempre que se averigüe el orden de estímulos. 4. Variación de los gradientes texturales. Corresponde ai tipo de estímulo cccc 0000 ccc 000 cc 00 c o. Una serie decreciente de elementos puede llegar a representar bastante fielmente la distancia. Éstos son varios ejemplos de codificación de algunas representaciones retínicas de otros tantos estímulos visuales. Ni que decir tíene que la variedad de estímulos es infinitamente más diversa y que. por tanto. los códigos reales, si se quisiera pormenorizar tal estimulación, deberían ser más complejos. En el siguiente esquema recojo de forma sintética este supuesta de codificación: Codificación retínica cccc 0000 cccc 0000 0000 cccc C\ase de estimulación Percepción Homogénea. Firmamento,oscuridad. Disccntinua. Contornos, bordes, etc. 3.3. CCCC 0000 cc 00 ccc co 000 Cíclica. Supcrficies. Variación gradientes. Profundidad. EI planteamiento neurofisiológico Tradicionalmente. se ha intentado explicar la percepción en función de mecanismos periféricos conocidos. En el caso de la retina, eon una cornplejidad funcional similar a la de algunos centros superiores, este intento ha dado resultados positivos. Sin embargo, no todos los mecanismos perceptivos pueden cxplicarse en la periferia. por lo que los neurofisiólogos han intentado explicar la percepción según mecanismos centrales cuyo funcionamiento es comprobable. EI objeto de estudio se ha desplazado asi desde la retina a la corteza cerebral (concretamente aI área 17 de Brodmann). Si el mecanismo perceptivo no puede explicarse completamente en la periferia, (,significa esta que existen fuerzas ycampos en el cerebro? Ésta es una pregunta básica en el intento de explicar la percepción. Para algunos investigadores --Koffka, Wcrtheirner, Kôhler y cn general toda la Gestalt- esta es inequivocamente cierto; para los psicofísicos la cuestión no tiene mayor importancia, ya que su planteamiento empieza y casi acaba en las áreas periféricas. Los neurofisiólogos opinan. sin embargo. que no deben existir necesariamente estas campos de fuerzas, pera que su existencia. si se da, es hipotética hasta el momento. De ahí su intento de explicar la percepción a partir de 10 conocido a nivel retiniano y cerebral: las características íuncionales del sistema visual. En los órganos senso riales desarrollados --y el sistema visual es el primero de ellos- existen dos mecanismos básicos: uno, primario. que convierte la energía fisica en otro tipo de energía de naturaleza muy diferente, adecuada para excitar las neuronas sensoriales, y otro, secundaria, que activa el nervio eonectado. EI mecanismo primaria de la visión es fotoquímico; la luz activa algunas sustancias químicas que poseen los receptores, lo que da lugar a la sensación. EI mecanísmo secundario es eléctrico. Hasta aquí lIega el conocimiento tradicional en cuanto ai sistema visual se refiere. Veamos ahora las características concretas sobre las que algunos investigadores intentan crear una teoria de la percepción: 1. ccoo ccoo oocc ooce 71 2. EI sistema vísual actúa espontaneamente, ya que se ha demostrado la existencia de descargas eléctricas en algunas células cerebrales, independienternente de la estimulación aferente. Existe un traslapamiento a nivel cerebral (en el geniculado) de las fibras nerviosas que provienen dei nervio óptico, lo que da origen a una multiplicación de las vias de estimulación y a una 72 La talacia de las teorías perceptivas Introducción a la Teoría de la Imagen suma de diversas estimulaciones. Tradicionalmente se creia en la cxistcncia de una correspondcncia espacial entre la retina y la corteza cerebral, de tal modo que un punto estimulado a nivel retinal exigia otro análogo en la certeza, con una sincronia temporal. Invesrigaciones llevadas a cabo por Bartley y Bishop (1940) y Marshall y Talbot (1942) demostraron una dispersión. tanto espacial como temporal, que hace impensable la correspondencia mimética de una imagen retinal con otra cortical, 3. Esta dispersión temporal se dcbe a la cxistcncia de circuitos cerrados entre neuronas a distintos niveles, lo que produce estas asincronias. 4. La dispcrsión espacial es evide-ite una vez demostrado que no hay una correspondencia «punto a punto» entre el área retiniana y el área cortical. Podría representarse gráfieamente la correspondencia real como un cono en cuyo vértice se sitúa la célula retinal y" en la base cI área cortical estimulada. Es evidente que el centro de la base dei cano, que se correspondcria linealmente con cl vértice deI mismo, debcrà poseer un grado de estimulación cuantitativamente superior ai de otros puntos en la periferia de dicha base, pera csto no supone, de ninguna manera, que las de más células corticales encerradas en esa hipotética base dei cano, carezcan de cstimulación. Rcproduzco una cita de Marshall y Talbot (1942) que quizá clarifique esta dispersión espacial a nivel cortical : Debemos sacar en conclusión que hay un lugar cortical prima rio para cada cano de la fóvea. Pera la multiplicación de vias hace que ese lugar sea un grupo de células corticales, todas las cuales tendrian conexiones casi equivalentes con el cono retiniano. EI principal objetivo de los neurofisiólogos cs el de establecer una teoria que explique los mecanismos perceptivos sin tener que admitir la existencia de campos de fuerzas productores de configuraciones visuales. Nunca han negado lo que la Gestait llama «cambias fenoménicos», cs decir, la diferencia entre un estímulo físico y la experiencia que produce su percepción. Asimismo, están de acuerdo con la formulación de unos principios que formalieen los fenómenos de organización perceptiva. En lo que difieren de los gestaltistas es precisamente en la explicación de estas fenómenos. 73 i,Cuáles han sido los resultados prácticos de estas invcstigaciones sobre cl Iuncionarnicnto dei sistema visual'? (,Qué fenómenos de organización perceptiva pucden ser explicados en función dei comportamiento fisiológico'? Los resultados han sido ciertamentc exiguos: 1. Una línea discontinua tenderá a complctarsc debido ai traslapamiento, dado que cl área cortical que corresponde a dicha discontinuidad está también estimulada. Este hecho fue enunciado por Wertheimer como la «lcy de la continuidad». La explicación dei hccho. evidentemente, no fue la misma. 2. Las figuras incompletas scrán completadas tarnbién debido ai traslapamiento. Las células existentes en la zona incompleta dei área cortical se estimulan por un mecanismo similar a la simpatía. Existe otra ley de Wertheimer, la deI «cicrre» que supone el mismo fenómeno. 3. Hay tarnbién un tímido intento de cxplicación neurofisiológica de la percepción tridimensional. La multiplicación exagerada de vías nerviosas que se producc en el área cortical aumenta cl traslapamiento y produce unos gradientes de intcnsidad muy activos, en función de los cuales los contornos de figuras ticnden a verse en relievc. Vemos, pucs. que pese a su rigor, el planteamiento neurofisiolóaico es incapaz de explicar cabalmente cuál es el principio de la organización perceptiva, lo que no quiere decir que las conclusiones parciales de tal investigación no deban ser tcnidas co cucnta, sino rnuy ai contrario, la argumentación neurofisiológica sobre las leyes de continuidad y cierre es muy coherente, pero nada nos dicc sobre otros hechos propios de la organización perceptual. 3.4. Otros planteamientos acerca de la percepción Las tres tcorías descritas anteriormente constituyen lo más significativo en lo que se refiere ai estudio de la percepción, La Gestalt es la teoria clàsica por excelencia; los gestaltistas formularon un buen número de leyes que formalizan el compIejo fenómeno de la organización perceptiva, explicando de esta mancra el proceso de integración estimular co la conciencia. La teoria psicofísica cs, quizú. el mejor instrumento para entender la percepción deI espacio, aunquc. como ya he dicho. es profundamente incompleta, pucs omite la parte dei proceso 74 Introducción a la Teoría de la Imagen perceptivo que trasciende a la recepción retínica de los estímulos. Por último, la neurofisiología. pese a no tener como objeto específico el estudio de la percepción, constituye una gran ayuda en la investigación funcional dei sistema visual humano. Además de estas tres, existen otros planteamientos que por proceder de distintas escuelas de la psicologia enfocan el estudio de la percepción de manera dispar. extrapolando con frecuencia algún aspecto de ésta que consideran capital. pera que fuera dei contexto de tales disciplinas muchas veces resulta secundario. Dentro dei psicoanálisis no son infrecuentes los estudios sobre la percepción artística. Desde los dei mismo Freud hasta los de Rosolato, Lacan, Ehrenzweig, etc., existen numerosos trabajos acerca de la naturaleza dei proceso creativo en el arte, y si bien es cierto que en muchos de ellos se dan las claves generales que explican los puntos de vista deI psicoanálisis respecto al proceso perceptivo, son, sín embargo, excepcionales aquellos en los que el lector puede encontrar un cuerpo teórico suficientemente desarrollado que explique dicho proceso. Una de estas excepciones es Anton Ehrenzweig. que en su libro Percepción y psicoanálisis establece dos clases de percepciones: una «superficial», caracterizada por una tendencia articulante -gestáltica-, y otra «profunda», de tendencia distorsionante e inarticulada. Este segundo tipo de percepción se produce aI ser estimulados los estratos más profundos de la mente y hallarse paralizadas las funciones superficiales. En una obra posterior 9, EI orden oculto dei arte, Ehrenzweig, aplicando aI arte sus teorias de la pércepción, habla de dos formas de visión antagónicas: la «analítica» y la «sincrética». Define el sincretismo como la captación comprensiva y precisa de un todo, cuyos elementos son variables e intercambiables. Este concepto lo antepone ai de visión analítica que es una forma de percepción diferenciadora, que fragmenta el objeto o la realidad en los distintos componentes que la constituyen. Según este autor, en el arte existe una estructura profunda que sólo se puede percibir mediante la visión sincrética o inconsciente. Para evitar las críticas apresuradas y un tanto fáciles que podrían recaer sobre su teoría acerca de la dudosa utilidad de una percepción inconsciente --.....critica muy frecuente entre los detractores dei psicoanálisis, al identificar ésta con una interrupción de la conciencia-, Ehrenzweig, en el primer libro aqui citado, dedica casi un capítulo a lo que élllama la «falácia dei psicólogo», negando que una percepción inconsciente supon- 9 The Hídden Orâer in Art; A Study in lhe Psycholoyy 01' Anísnc lmaqínauon fue publicado en 1967. aunque la traducción espaãola es de 1973. La lalaeia de las teorias perceptivas 75 ga tal interrupción, ya que la integración de la realidad puede producirse conectando ciertos estímulos de ésta con determinados materiales inconscientes. Un paisaje, una pintura. o una sinfonia. puedcn captarsc sincrética o analíticamente. pero el sincretismo. que para este autor es una forma de percepción inteligente. sólo será posible co la medida en que se consiga indiferenciar nuestra visión, lo que en la práctica supone el abandono de las jerarquias en las estructuras estimulares (los fondos tienen tanta importancia como las figuras). Ia desatención ai detalle en beneficio dei todo. la integración igualitaria de todos los estimulas. etc. E1 sincretismo, que es incluso frecuente en los primcros anos de vida dei ser humano, se va perdiendo a medida que este alcanza un mayor nivel de conceptualización ; en este sentido afirma Ehrenzweig (1973): EI chiquillo no quebranta la forma de un objeto concreto dividiéndolo en porciones abstractas para ir juntando luego en su dibujo los diversos elementos deI modelo (...) La visión normal de la realidad no se basa en la interpretación de ningún esquema, sino que va directamente ai objeto visual interesándose muy poco por su forma abstracta. EI psicoanálisis, si se compara con los planteamientos expuestos en este capitulo. puede ser considerado como una teoría marginal en el estudio de la percepción, Algo parecido ocurre con el punto de vista deI conductismo. aunque, evidentemente. por razones muy diferentes. Los estudios sobre la relación entre la percepción y el aprendizaje han dado pie a que la psicología conductista se haya manifestado sobre cuestiones genéricas dei proceso perceptivo. Su planteamiento es absolutamente reduccionista, pues su tesis fundamental es que la percepción es el resultado de un proceso de aprendizaje y. como tal. son las leyes generales de este proceso las que rigen y explican la percepción. En la última década las investigaciones sobre percepción que más interés han despertado son las que integran este proceso dentro dei marco general de la llamada «psicologia cognitiva». La hipótesis de partida, según la cualla percepción posee una suerte de inteligencia que le confiere esa naturaleza cognitiva, hasta ahora sólo reconocida en los procesos superiores de la conducta como el pensarniento, ha dado pie a numerosas investigaciones que ofrecen nuevos puntos de vista en el estudio de este proceso. El capítulo siguiente recoge lo más pertinente de este planteamiento e intenta justificar esa hipótesis inicial. EI proceso cognitivo de la percepción 4 77 tica que implica cuestioncs como el orden representativo, la simplicidad. la significación plástica, etc., podría estar intimamente relacionado, o más aún, podría depender de esa forma de inteligcncia de la percepción visual. EI proceso cognitivo de la percepción 4.1. En la introducción dei capítulo anterior, me referí a la insuficiencia de cualquiera de las teorías perceptivas expuestas a la hora de explicar globalmente dicho proceso. (,Significa esta que nos encontramos ante uno de los hechos más crípticos dei conocimiento humano", ｾ｣｡｢･ pensar en una «laguna» científica en lo referente aI estudio de la percepción ? Ambas preguntas ticnen una respuesta negativa. EI problema en la investigación perceptiva es, en rni opinión, más epistemológico que metódico; la psicología contemporánea ha tenido un brillante desarrollo cientifico, sobre todo a partir de la aternperación de la corriente conductista, lo que hace ridículo pensar que una insuficiencia científica pueda ser la causa dei estado de la cuestión en la investigación perceptiva. En otro sentido, la percepción -pese a su complejidad- no es un proceso conductual esotérico e informal que implique métodos de investigación y estudio excepcionaIes. EI problema creo que radica en lo que cada uno entiende por percepción. y aI hablar de la polisernia de este término no me refiero sólo a los indivíduos particulares, sino a las distintas escuelas que desde presupuestos cientificos han abordado el tema. Desde la mera explicación de córno se produce un registro retínico de un objeto dei exterior. ai papel que éste puede jugar en lo que William James llamó «campos de la conciencia», existe todo un sinfin de hechos perceptivos que, si son aislados, pueden ser identificados con el proceso mismo de la percepción. De todo lo anterior es fácil deducir la necesidad de fijar los límites de cualquier explicación acerca deI proceso perceptivo, y por aquello de que la claridad cs una cuestión de cortesía con el lector, resulta, asimismo, deseable declarar las intenciones de dicha explicación. En este sentido, el objetivo de este capítulo es compro bar en qué medida eI proceso de la percepción participa de una naturaleza cognitiva. Si esto fuese asi, nos encontraríamos ante uno de los hechos más importantes para la Teoría de la Imagen, ya que el concepto de norrnatividad plás- E1 enfrentamiento entre la capacidad cognitiva dei intelecto y la misma capacidad sensorial nace casi con el hombre. Fucron los pitagóricos quiencs produjeron la primera grave escisión entre estas dos formas de conocimicnto al plantear, de forma dicotórnica, la existencia de un mundo «celeste» y otro «terrestre», EI prirnero de cllos, basado en la lógica matemática, era el reino de la astronomia: el segundo era impredecib1e, igual que la naturaleza y la existencia humana, las cu ales estaban gobernadas por leyes individuales. Esta concepción primitivista evolucionó siempre dentro de los estrechos cauces de la dicotomia: conocimiento sensorial rersus conocimiento racional. Asi, Parrnénides de Elea afirmaba que la razón debía corregir las ilusorias sensaciones que los sentidos proporcionaban, es decir, que distinguia entre percepción y razonamiento. A excepción de los pitagóricos, los griegos no rechazaron por completo el conocimiento sensorial, aunque su receIo era mal disimulado y, en general, estaban de acuerdo con la proposición de Parménides en considerar el razonamiento intelectual como el media de valoración cualitativo de la experiencia sensorial de la percepción. Platón escribe posteriormente en su Menàn que toda búsqueda y todo aprendizaje no son sino recuerdo, lo que bien puede interpretarse como un reconocimiento de la capacidad cognitiva de la expcriencia sensorial, aunque es cierto que el propio Platón parece contradecir esta interpretación ai recomendar, en Fedon. la convenicncia de no perder el «ojo» de la mente, ya que los sentidos no nos ofrecen la incuestionabilidad dei raciocinio. En los mismos términos contradictorios, lIega a plantearse e] siguiente dilema: (,son la irnperfección, la inconstancia, la labilidad de los objetos, los responsables de la inferioridad de las imágenes sensoriales '1, o, por el contrario, (,es la propia percepción una operación cognitiva insuficiente debido a la cual nuestro conocimiento se ve empobrecido? Es Aristóteles el primer pensador que le otorga carta de naturaleza ai conocimiento sensorial aI desarrollar los conceptos de inducción y abstracción, Mediante la inducción, lIegamos a un conocimiento basado Percepción y conocimiento 78 Introducción a la Teoría de la Imagen cn nuestra propia expcriencia de la realidad. Gracias a la abstracción tomamos de estas hechos repetidos (aplicando un principio de pertinencia) aquellos datos particulares y específicos, y desechamos o vaciamos de contenido cl resto. Construímos, de esta forma, una realidad preexistente, pero abstracta, racional, a partir de los datas que nuestra capacidad sensorial y, por tanto. cognitiva, nos suministra. Como puede apreciarse, el caracter cognitivo de la percepción es un tema casi tan antiguo como el hombre. Desde eI pensamiento c1ásico hasta nuestros dias, se han sucedido las opiniones a favor y en contra de esta tesis. Sin embargo, tal desacuerdo trasciende los límites de lo opinable para convertirse en dos concepciones radicalmente distintas de lo esencial deI proceso perceptivo. Para cl primero de estas planteamientos, el material suministrado por los sentidos es corregido por el conocimiento ; de esta maneta, se evita que la mente pueda ser «enganada» por las falsas apariencias visuales que la percepcíón a menudo suministra. Este punto de vista es sostenido por la que podríamos denominar teoria mentuíista. El ejemplo que rnejor ilustra dicha teoria cs la percepción deI tamafío de los objetos: eo este momento la representación retínica de la máquina de escribir que estoy utilizando tiene un tamafío superior ai de la puerta deI despacho donde me encuentro. Si el conocimiento previo que yo tengo de ambos objetos - - afirma la teoria mentalista-i- no mediara en el mismo acto de la percepción, mi mente se confundiria, entorpeciendo los procesos mentales superiores que siguen a la percepción. La teoria mentalista fue desarrollada por Herman Von Helmholtz (1924) entre 1860 y 1870, Y sustituia la pereepeión sensorial por el conocimiento intelectual afirmando que cn las representaciones infantiles y primitivas, el nino sustituye 10 que su ojo capta por conceptos abstractos de caracter intelectual, es decir, dibuja antes lo que sabe que 10 que ve. La crítica a esta teoría se fundamenta en dos puntos básicos: EI proceso cognitivo de la percepcián (,de dónde ha obtenido el nifio la forma redonda con la cual representar el objeto cabeza? Lógicamente deI conacimiento visual. EI segundo planteamiento, que sostiene que la percepción posee una naturaleza cognitiva, explica de diferente manera cl problema planteado en el ejernplo anterior. La propia situación perceptual cuenta con una serie de rasgos visuales que confieren a la imagen de la puerta un tamafío relativo distinto ai de su representación retínica (1a teoria de los gradientes de Gibson puede explicar este hecho sin necesidad de acudir aI papel corrector que el conocimiento pueda ejercer). EI argumento fundamental. sin embargo, para justificar ese carácter inteligente de la percepción visual es la existencia en dicho proceso de las tres fases básicas que caracterizan toda operación cognitiva: la recepción, el almacenaje y el procesamiento de información. que en el caso de la percepción será, lógica mente, de naturaleza sensorial. En el siguiente gráfico resumo el proceso perceptivo especificando la fase visual correspondiente: 4.2. 1. 2. La capacidad abstractiva de mentes no maduras es mínima. La figura de un hombre vista frontalmente es simétrica, un edifício con la superficie plana de la calle forma un ángulo recto; éstos son datos suministrados por un conocimiento visual que puede. cs cierto, formalizarse, pera 10 que resulta dudoso es que el nino posea esta capacidad de abstracción y lIegue a representar la simetría y la perpendicularidad gracias a una forrnalización abstracta y no debido a un conocímiento visual. Los mentalistas afirman: «EI nifío representa una cabeza redonda porque ha oi do que ésta es redonda». De acuerdo, pero 79 Primera fase Segunda fase Tcrcera fase Recepción de información. Almacenaje de información. Proccsamicnto de información. Sensación visual. Memoria visual. Pensamicnto visual. La sensación visual En la literatura específica sobre el tema, existe una cierta entropía en torno a los conceptos de sensación y percepción, aumentada, si cabe. cuando se relacionan ambos procesos con esa supuesta capacidad cognitiva de la que aqui se está hablando. Luria (1978. 9), por ejemplo, afirma: Las sensaciones constituyen la fuente principal de nuestros conocimientos acerca deI mundo exterior y de nuestro pro pio cuerpo. ao EI proceso cognitivo de la percepción Introducción a la Teoría de la Imagen Otro reputado autor. espano! esta vez, el profesor Pinillos (1975, 153), opina lo siguicntc: La unidad psicológica básica deI conocimiento sensible no es la sensación, aI menos en el hornbre, sino la percepción. He utilizado estas dos citas porque, como he dicho, ambas pertcnecen a dos cualificados especialistas cn la materia ; sin embargo, podría haber utilizado muchas otras, todas ellas expresadas en términos similares, ya que los limites de la cuestión no están nada claros. A mi juicio, existen dos problemas en la misma: distinguir el concepto de sensación dei de percepción y, en segundo lugar, dilucidar la posible naturaleza cognitiva de cada uno de estas procesos. La obra de Luria que antes he citado se titula Sensaôón y percepción y no es la única que plantea un estudio diferencial entre los dos procesos. No voy a entrar aquí en tal diferenciación, ya que para los fines de este libra me parece coherente y lícito zanjar el tema considerando la sensación como la primera fase de la percepción. una especie de subproceso perceptivo. Como indica el esquema anterior, la sensación visual es el mecanismo receptor de información. Sin embargo, aunque no carezca de utilidad distinguir la parte de un proceso mismo en su totalidad, la diferencia fundamental entre sensación y percepción es la naturaleza cognitiva de este último proceso, propiedad que no posee la sensación. Se ha dicho en este capítulo que la información sensorial tiene un earácter cognitivo, pero tal earácter se lo confieren mecanismos perceptivos ulteriores y no se da en la fase de recepción de esa información, es decir, en la sensación propiamente dicha. Las sensaciones visuales son posibles gradas ai sistema visual periférico. La retina, el componente fundamental de este sistema, tiene una complejidad funcional propia de los órganos superiores y, quizá por ello, algunos autores tan solventes como Rudolf Arnheim (1976a) no hayan dudado en otorgar a las operaciones de recepción de inforrnación visual un carácter cognitivo. EI mismo James J. Gibson (1974), el más relevante exponente de la teoría psicofísica, mantiene, aunque implícitamente, un punto de vista similar. El funcionamiento de este sistema visual periférico en operaciones como la fijación ocular o la exploración activa que realiza el ojo en la visión, son los argumentos con los que estos autores justifican la supuesta naturaleza cognitiva de esta fase de la pereepción. Considerar cognitivo todo el proceso de la percepción, incluyendo la sensación visual, creo que es exagerado; en mi opinión este carácter 81 tan sólo lo posec la última fase de dicho proceso. Los autores que general mente niegan tal carácter, no sólo a la sensación. sino. incluso. a la pcrcepción, esgrimen casi sicrnpre la misma razón: 10 automático de estos proecsos. Sin embargo, si bicn cs cierto que los mecanismos oculares pro pios de la sensación visual se encuentran entre el automatismo y la respuesta voluntaria, no es ésta la causa principal por la que la sensación no es un proceso pro pio dei conocimiento. Lo cognitivo es el resultado de relacionar dos inforrnaciones distintas para extraer un resultado nuevo ; en la percepción, esta sólo es posible ai final dei proceso, cuando se conecta la estimulación aferente (sensación visual) con el material almaeenado (memoria visual). Es evidente, por tanto, que aunque en la sensación existan algunos mecanismos como la sclección, que también se encuentran en la fase perceptiva final (pensamiento visual) -que si es cognitiva ._, este hecho no es suficiente para otorgarlc tal carácter, ya que la función que cumplen en ambas fases es diferente. Creo que es conveniente hacer un punto y aparte para hablar de la capacidad de selección visual, sin duda la característica más notable de la percepción. Todo sistema capaz de seleccionar y discriminar se aproxima bastante a lo que es una conducta inteligente. En todas las fases de la percepción visual este hecho se manifiesta de manera permanente, pera como decia en el párrafo anterior, la naturaleza cognitiva de esta selección depende de la fase dei proceso en la que se produce. En el esquema siguiente ilustro este hecho citando en cada fase una manifestación significativa de esta selección visual. Manijestacíones de la seíeccíón visual Fase perceptiva Ejemplo Naturaleza Scnsación visual. Obtención dei colar. No cognitiva. Memoria visual. Cualquicr concepto VIsual (e1 de mi peno). Semicognitiva *. Pensamicnto visual. Reconocimiento de for- mas. Cognitiva. * No es muy correcto utilizar el término «semicognitivo»: si lo bago, es porque no existe alguno mejor. Lo cognitivo no admite cuantificaciones: algo es o no es cognitivo. Sin embargo, como veremos en el apartado siguicnte, la memoria visual consta de tres fases, de ellas, la primcra -el almacén de información sensorial- no posee esta naturaleza y, a partir deI segundo almacén de mcmoria. ul existir procesamiento (en la memoria a corto plazo se proccsa, por ejemplo, una información aferente con variables de atención, aprendizaje.' etc.) todo el proceso se torna cognitivo. 82 Introducción a la Teoría de la Imagen La sensación es el punto de partida dei proceso perceptivo y, por ello, el principio de la percepción visual. Esta, no es sólo una selección cuantitativa relacionada con valores de umbral o medidas dei lapso de aprehensión. La combinación que se produce, por ejemplo, entre los tres o cuatro tipos de receptores retinicos sensibles ai colar, demuestra la existencia de unos mecanismos con un grado de complejidad muy superior aI de cualquier otro órgano de recepción sensorial; pese a ello, insisto una vez más, resulta sumamente arriesgado atribuir un carácter cognitivo a dichos mecanismos. 4.3. La memaria visual Constituye, según el esquema ai que me estoy refiriendo, la segunda fase dei proceso perceptivo. La capacidad de almacenar ciertas informaciones para procesarlas en otro momento junto a la inforrnación aferente o inmediata, es la base de los procesos cognitivos, ya sean humanos o artificiales. En el hombre el sistema de memoria lo componen tres almacenes de información: 1. La memoria icónica transito ria (m.i.t.), que también recibe los nombres de almacén de inforrnación sensorial (a.i.s.) o «icón», dependiendo dei autor que se utilice. Este primer almacén tiene una naturaleza sensorial. 2. La memoria a corto plazo (m.c.p.), que es un tipo de memoria primaria de naturaleza verbal, donde la información mediante técnicas de repetición puede ser preservada y transferida ai siguiente almacén. 3. La memoria a largo plazo (m.l.p.) o memoria secundaria. es el almacén definitivo de algunas informaciones (hábitos, conceptos, destrezas psicomotrices, lenguaje, etc.). Aqui la información, si es necesario, puede mantenerse durante tiempo ilimitado. Estos tres almacenes constituyen la dirnensión estructural y constante de la memoria, pera, además, existe otra dimensión que hay que tener en cuenta en el funcionamiento de la memoria: los procesos de control, es decir, el conjunto de variables (atención, aprendizaje, etc.) que regulan qué información ha de guardarse y cuál otra no resulta necesaria. La mayor parte dei input informativo va a perderse en alguno de los continuas filtros existentes debido ai olvido, pera las causas que lo provocan, así como la cantidad de información perdida, son diferentes según el lugar donde dicha pérdida se produzca. EI proceso cognitivo de la percepción 83 Muy sucintamente, ésta podría ser una descripción deI tratamiento de la inforrnación en la memoria. EI estímulo es registrado sensorialmente en eI primer almacén de memoria, el cual tiene una capacidad de absorción limitada, lo que supone que una parte de dicha información no se va a procesar. Esta selección se produce mediante dos mecanismos simultáneos: una exploración t scanninq ) de dicho material y una operación de búsqueda (search ) de posibles asociaciones con la información ya almacenada en la memoria a largo plazo. La información que se desecha sufre un proceso de deterioro y decaimiento (decay) sumamente rápido (en torno a un segundo), el resto pasa a la memoria a corto plazo. Hay que advertir que só lo eI primero de los tres almacenes de memoria tiene una naturaleza sensorial; antes de que la información sea transferida ai siguiente almacén, se codifica verbalmente. lo que hace que a partir de la m.c.p. toda la información se encuentre homogeneizada, importando poco cual haya sido la naturaleza dei input sensorial. La memoria a corto plazo es el almacén de mayor actividad dentro del sistema de memoria (working rnemory); esto se debe a dos hechos: el período de decaimiento, que aunque es mayor que en eI almacén anterior dificilmente supera los veinte segundos, y la capacidad de almacenamiento de información que es bastante limitada (simultáneamente no admite más de siete bits). Por estas dos razones, la información sufre un continuo desplazamiento que sólo es evitable mediante la repetición (rehearsal ), posibilidad ésta que no se daba en la memoria sensorial. Otra diferencia entre la memoria a corto plazo y la sensorial es la forma de registrar la inforrnación ; mientras que en ésta se produce una copia exacta del estímulo, en aquélla se da una interpretación selectiva de esa mimética información sensorial. Tanto en eI almacenamiento como en la pérdida de información en la m.c.p. juegan un papel primordial los procesos de contrai anteriormente citados, especialmente la atención. Por último, la información que llega a la rnemoria a largo plazo es codificada en este almacén en función de categorias semânticas. A diferencia de los dos almacenes anteriores, la m.l.p. tiene una capacidad casi ilimitada y cualquier información que en ella se almacene puede permanecer por tiempo indefinido sin alterarse; sólo mediante algún tipo de interferencias un dato puede perderse. Como he dicho anteriormente, el único almacén de memoria que posee una naturaleza sensorial es el primero ; esto supone que el estudio de la memoria visual debe centrarse fundamentalmente en él, ya que a partir de ahí toda la información es codificada verbalmente. Por ello, 84 Introducción a la Teoria de la Imagen a continuación voy a desarrollar más detenidamente las características específicas de este tipo de memória. 4.3.1. La memaria icónica transitaria Si se parte de la idea de que la experiencia visual condiciona y es, asimismo, condicionada por la memoria visual, ya que ésta constituye uno de los tres subprocesos dei proceso perceptivo, conviene aclarar algunos puntos referentes a dicha cxperiencia visual, los cu ales están intimamente relacionados con la mcmoria icónica. Me refiero a lo que Neisscr (1976.26) denomina «realismo ingenuo». cuyos planteamientos podrían resumirsc en los siguientes tres puntos: 1. La experiencia visual de un sujeto se corresponde fisicamente con la estimulación. 2. Dicha cxpcricncia visual sólo se da en el tiempo en que cl estímulo se halla presente. 3. La experiencia visual se retleja en el informe verbal que el sujeto ofrece después de la mísma. Si estas planteamientos fueran ciert os que no lo son-.la memoria visual no existiria, y. en caso contrario, no tendría ningún valor. dado que cualquier estímulo visual almacenado en ella no influiria para nada en la experiencia visual, ya que ésta, según el punto segundo, concluye ai desaparecer la estimulación. La crítica a tales plantearnientos es obvia debido a que la experiencia visual no se corresponde directamente con cI estímulo, ya que. a causa de los procesos de selección y análisis habidos en el proceso perceptivo, la naturaleza dei estímulo se ve fuertemente alterada. Estos procesos no son absolutamente inmediatos por otra parte, sino que se extienden en el tiernpo (1uego la experiencia visual durará más que el estímulo). y, por último, el informe verbal depende de varios hechos además de la experiencia visual correspondiente a tal estímulo. Neisser cuando critica los planteamientos deI «realismo ingenuo» afirma: ...la percepción no es una toma pasiva de estímulos, sino un proceso activo de sintesis o construcción de una figura visual'. I Neisser. op. cít.. pág. 26. EI proceso cognitivo de la percepción 85 Y considera que tal proceso de construcción deberá durar un mínimo de tiernpo, aunque sea una fracción de segundo. El problema que se quería suscitar está planteado ya: si construir una figura visual depende de una serie de mecanismos (1os que constituyen el proceso perceptivo), y el trabajo de éstos requiere un tiernpo. sólo podríamos completar la percepción de un objeto en presencia de este. a no ser... que se pudiese preservar durante una pequena cantidad de tiempo esa entrada sensorial dei estímulo. Que la expericncia visual dura más tiempo que la presencia del estímulo es algo que está demostrado ernpiricamente, pero. adcrnás, existen ya datos experirnentales absolutamente Fiables que permiten el estudio del deterioro de la imagen contenida en ese primer almacón que es la memoria icónica transitaria. Los trabajos más decisivos en este sentido son los de Sperling (1960) en los que, además de demostrar definitivamente que la cxperiencia visual trasciende ai estímulo, apunta un método para medir el desvanccimicnto de la imagen en la m.i.t. y, por tanto, para fijar cuál es el tiempo máximo de perrnanencia de esa huella en dicha memoria. Spcrling presentó t aquistoscópicamente a sus sujetos durante 50 milisegundos (en este tiempo no es posible realizar más de una fijación ocular) rectángulos compuestos por letras: S R G C LYXM WKQP Éstos. informaban a continuación verbalmente de la exposición, y el acierto media era de cuatro o cinco letras (amplitud de memoria = 4,5), independientemente dei número de letras que formasen el rectángulo. Hasta ahora nada se había demostrado ni sobre la existencia de la memoria icónica transito ria, ni sobre el cornportamiento de la información visual en su seno; las únicas conclusiones posibles eran ciertos valores de umbral o que, efectivarnente, el lapso de aprehensión era limitado. Sperling replanteó el experimento y preparó exposiciones taquistoscópicas de tres hileras de letras, dando instruccioncs a los sujetos para que sólo leyesen una de ellas después de oir una seüal acústica. La senal consistía en un tono agudo para la primera hilera, grave para la tercera y otro intermedio para la restante (2.500 Hz, 650 Hz y 250 Hz, respectivamente). Esta seiíal siempre se via inmediatamente despues de concluir la preseruación. EI resultado fue que el casi 100 por 100 de los sujetos 86 tntroduccion a la Teoría de la Imagen informaron correctamente de las letras que forrnaban la hilera crítica; si la sefial se retrasaba incluso una mínima fracción de segundo, la precisión decrecía en función deI tiempo de retraso. Un afio después, Averbach y Coriell con una técnica distinta a la dei «informe parcial: empleada por Sperling, llegan a unos resultados muy similares a los de éste. Las conclusiones que extrae Neisser ' de ambos experimentos son muy claras respecto ai comportamiento de la información en la m.i.t.: Parece que el ingreso visual puede ser almacenado brevemente en algún medio que esté sujeto a un deterioro muy rápido. Antes de que se deteriore, se puede leer la inforrnación de este media como si el estímulo estuviera aún activo. Podemos estar seguros de que este almacenamiento es, en cierto sentido, una «imagen visual». Los sujetos de Sperling inforrnaron que las letras parecían estar presentes visualmente y que eran legibles aI momento de la scíial tonal, aun cuando, de hecho, el estimulo habia estado apagado durante 150 mg, esto es, a pesar de que la ejecución se basaba en la «memoria» desde el punto de vista dei experirnentador. era «perceptual» en cuanto a la experiencia de los observadores. La cadena de investigaciones inauguradas por Sperling han propiciado un conocimiento exhaustivo sobre el comportamiento de la información sensorial en la memoria verificado general mente por pruebas de laboratorio sujetas a una rigurosa experimentación. No obstante, y pese a los veinte anos largos transcurridos, algunos enigmas, como el lugar donde se localiza la m.i.t., siguen aún sin desvelarse. Parece lógico pensar que se encuentre en el «área visual» de la corteza cerebral (área 17 de Brodmann), pero como dicen Lindsay y Norman (1975, 46): ...la naturaleza no ha sido benévola con nosotros. No ha puesto nuestro sistema de memoria en una caja específica del cerebro donde pueda identificarse y estudiarse fácilmente. Para los fines generales de este capítulo, lo fundamental es poder aportar una referencia científica que justifique que la información sensorial puede permanecer durante algún tiernpo en un ámbito específico para tal fino Respecto a la duración de la m.i.t. no hay completo acuerdo sobre el tiempo de persistencia visual después que ha desaparecido el estímulo que la origina. Parece ser que el máximo es un segundo, 1 Neisser, op. cit., pág. 30. EI proceso cognitivo de la percepción 87 tiempo indicado por Sperling de acuerdo con sus experimentos. ya que, a partir de ese tiernpo, los informes parciales, es decir. la lectura de una hilera de letras nada más, no son más precisos que los totales. Superado este tiempo máximo de un segundo, el sujeto tiene que basar su recuerdo en otro tipo de mcmoria de naturaleza no visual, sino verbal. Para Lindsay y Norman (1975, 46) cl tiempo que la información permanece en la m.i.t. es 0,25 segundos: estas dos medidas podrían considerarse como los limites máximo y mínimo de duración de este almacén de memoria. Neisser (1976) sostiene que si la memoria icónica transito ria es un eslabón dei proceso visual, la duración de ésta dependerá de las variables visuales tradicionales, es decir, de la intensidad, dei tiempo de exposícíón y de la iluminadón de la postexposicíon. Antes de que la información sensorial se desvanezca en la rn.i.t., ocurre un hecho trascendental para todo el sistema de memoria: la codíficacíon verbal. Si la información taquistoscópica permanece realmente visible 50 rns, y el icón' dura aproximadamente medio segundo, i,cómo es posible que un sujeto tenga tiempo suficiente para informar ai experimentador sobre cinco o seis letras como lo hacian los sujetos de Sperling?", Se ha dicho ya que cuando la huella visual se desvanece, eI recuerdo se confia a otro tipo de memoria de naturaleza fundamentalmente verbal. Esta otra modalidad de memoria se origina después de una recodificación deI medi o visual al verbal, siendo imprescindible que esta operación se lleve a cabo durante el tiempo en el que la información se encuentre en la memoria icónica transito ria. De este modo, y gracias a ella, se soluciona el problema planteado aI sistema cognitivo humano por la efímera vida del icón. La codificación verbal -aunque la más cfcctiva no es la única manera de evitar la pérdida de la información visual; si esta fuera asi, tanto los animales como los bebés, sin capacidad de verbalización, estarían desprovistos deI mecanismo de memoria visual. Si como veiarnos antes, la m.i.t. depende de las variables visuales (intensidad estimular, tiempo de exposición y campo de postexposición), y para evitar la pérdida de la información visual es necesaria una codificación verbal de ésta, habria que deducir que. adernas de las variables visuales, la memoria icónica transitaria depende, a su vez, de las voriables de codífícación s. >- 3 Término utilizado por Neisser y otros autores para rcfcrirse a la mcmoria icónica transitoria. 4 Téngase en cuenta que en los experimentos que se realizan en los laboratorios de percepción. los tiempos son casi siempre infiniresimales, debido a lo cual períodos de media segundo son relativamente muy grandes. 5 El lector podrá encontrar una referencia a estas variables en Villafaãe (1981, 147). 88 4.4. Introducción a la Teoría de la Imagen EI proceso cognitivo de la percepción EI pensamiento visual Según la tesis principal que estoy manteniendo en este capítulo, la percepción es un proceso cognitivo porque posee la capacidad de procesar informaciones de distinto origen y diferente naturaleza. El término pcnsanuento vísuu! hace relerencia a esa última fase dei proceso perceptivo donde se pone de manifiesto su naturaleza cognitiva. Esta denominación no cs original. Ia tomo prestada de la obra dei mismo título de Rudolf Arnheim que, en mi opinión, sigue siendo la aportación más importante desde el punto de vista cognitivo ai estudio de la percepción visual. EI pensamiento visual constituye el ámbito de relación de las diversas instancias que intervienen en la percepción: la estimulación aferente a través de la sensación visual, la inforrnación almacenada en los sistemas de mernoria, y los procesos de la conducta que intervienen como elementos modificadores deI resultado perceptivo. En la conducta humana, el proceso cognitivo por excelencia es el deI pcnsamiento ; tal carácter lc viene conferido gracias a una serie de mecanismos mentales, algunos de los cu ales son responsables de las operaciones superiores dei intelecto. Pucs bicn, cn la percepción se dan prácticamente los mismos mecanismos que caracterizan ai pensamiento como un proceso cognitivo. EI siguiente esquema ilustra esta analogía; en la columna de la izquierda están ordenados verticalmente, en función de su cornplcjidad, algunos de estas mecanismos propios dei pensamiento; a la derecha se recogen. a modo de cjcrnplo. los posibles análogos perceptivos: Mecanismos rncntales Exploración activa. Complctamiento. Simplificación. Slntesis. Corrección. Selección. Conccptualización. Mecanismos perceptivos Fijación ocular. Superposiciones. Visión tridimensional. Visión cromática. Constancias perceptivas. Abstracción visual. Conceptualización visual. EI estudio de la analogia entre el pensamiento y la percepción puede resultar provechoso si se logra demostrar que en este último proceso se dan los mecanismos cognitivos propios dei pensamiento. Es evidente que no todos los mecanismos perceptivos citados en el esquema anterior 89 participan de esa naturaleza; tampoco puedcn ser enjuiciados en estos términos todas las operaciones mentales que intervienen en el acto dei pensamiento. Esta me exime de Ilevar a cabo un estudio pormenorizado de cada uno de estas mecanismos perceptivos; de hccho. bastaría con justificar que existe una capacidad de conceptualización visual similar a la intelectual y que, como en ésta, se basa en una operación previa de abstracción. Se ha dicho ya en este capítulo que la característica más notable de la percepción es su poder de selección, el cual se manifiesta a lo largo de todo el proceso de muy diversas manetas. No obstante, la selección perceptiva no cs cn sí rnisma un factor que conduzca a la cognición si no existe un proceso de conceptualización : asi, antes he mencionado que la síntesis cromática que se produce en la retina demuestra una complejidad muy superior a la de algunos automatisrnos de la conducta, pero. sin embargo, esta operación que es fundamentalmente selectiva-- no implica inteligencia visual alguna. En la percepción se dan otras formas de selección, como ahora veremos, que no son el resultado final de ningún mecanismo, sino una fase inicial de un proceso más complicado y vital cuyos resultados demuestran esa clase de inteligencia visual a la que implicitamente me cstoy refiriendo a lo largo de este capítulo. 4.4.1. Abstracción y conceptualización visual: la percepción de la forma John Locke y los empiristas ingleses dei diecisiete legitimaron la noción aristotélica de abstracción. Para ellos, ésta se basaba cn la generalización ; asi, de un conjunto de casos particulares, se seleccionaban una serie de rasgos com unes, se agrupaban y su denominador común era la abstracción, posibilitada, como digo, gracias a la generalización. AI estudiar la abstracción visual, surge una pregunta muy razonable: ｾ｢｡ｪｯ qué criterios se seleccionan unos determinados rasgos más o menos com unes a todos los objetos de una clase? Los criterios lógicos de selección -los de forma, función o semejanza- no siempre resultan válídos a estas niveles. Un ejemplo muy ilustrativo de esta lo encontramos en los resultados de ciertos trabajos sobre psicoanálisis. La mente agrupa oníricamente (recordemos que el suefio es pensamiento inconsciente vehiculado mediante imágenes) objetos tales corno as tas de toro, cuchillos, bastones, Iápices, etc., reunidos en una misma clase; y en otra, bolsillos, bocas, agujeros, cucvas. etc., es decir. objetos que de alguna 90 /ntroducción a la Teoria de la Imagen forma representan los órganos sexuales. Estas agrupaciones no están basadas en rasgos determinantes de los objetos, eomunes a éstos, ni esos rasgos poseen característica sensible alguna común eon los órganos sexuales ; la selección viene condicionada aquí, unicamente, por el carácter puntiforme de unos y receptivo de otros. Entonces, i,no existe una cierta clase de abstracción en esa operación generalizadora? Parece evidente pensar que una operación real de abstracción se ha lIevado a cabo, pues, ｾ｣￳ｭｯ explicar, si no, que se haya considerado pertinente un rasgo determinado de tales objetos, despreciando el resto? No deja de resultar paradójico que la abstracción visual no sólo no dependa, como en el caso de la intelectual, de un proceso de generalización, sino que suponga un requisito previa a ésta. Para que la abstracción visual resulte un instrumento útil en el proceso de conceptualización debe cumplir dos requisitos básicos: ser esencial y qeneratioa. EI primero de ellos significa que la abstracción nunca puede quedarse en una mera enumeración de rasgos, sino que scleccionará aquelIos que posean un alto grado de pertinencia para que sea posible distinguir un objeto de otros de su clase, precisamente en íunción de esos rasgos. AsL la abstracción de la estructura de un cubo nunca podrá ser una sola de sus caras, es dccir. un cuadrado. Tal abstracción recogería, lógicamente, ai menos una arista en la que se unieran tres de los planos que forman el cubo y que indican la verdadera estructura de la figura. La abstracción visual funciona, en este sentido, lo mismo que la intelectual, ya que, si queremos abstraer el concepto de hombre en un solo rasgo, éste no podrá ser «bipedo», pera si «racional». Una representación abstracta, por último, será generativa 6 cuando sea capaz de producir nuevas representaciones que completen la primera, es decir, de incorporar a la representación aquelIos aspectos que ésta no recoge pera que el objeto posee. En relaeión con estas atributos de la abstracción visual es pertinente hacer una observación que retomaré al plantear el tema de la representación plástica: la percepción de los rasgos más pertinentes de un objeto no está, necesariarnente, condicionada por el nivel de realidad (iconicidad) deI mismo. Una réplica exacta deI objeto, una imagen mimética, no nos proporciona un conocimiento superior de dicho objeto, sino unos datas, a veces superfluos, de reconocimiento. Esta sucede asi debido a que en la representación realista no existe discriminación Ｍ ￳ ￉ ［ｾＭ｡ｴｲｩ｢ｵ ｯ diferencia los conccptos de «objeto abstracto» y «parte». La abstracción muestra no una serie de propiedades de un objeto tomadas indiscriminadamente. sino aquellas más pertinentes sobre las cuales reposa la especificidad de su naturaleza. En el caso dei cubo, una de sus aristas. EI proceso cognitivo de la oerceocion 91 (otra característica perceptiva) entre rasgos pertinentes y no pertinentes, mientras que otro tipo de representación intcrrncdia entre la abstracción total y el mimetismo icónico favorece la acentuación de esos rasgos pertinentes, los discrimina, y son estas los que conllevan el valor cognoscitivo de la imagen. EI resultado de la abstracción es la conccptualización visual que se manifiesta en la percepción de la forma, la cu al. según los teóricos de la Gestalt. supone la captación de lo esencial, es decir, la aprehensión de los rasgos estructuralcs genéricos de un objeto. Para esta escuela, este proceso de percepción de la forma supone el inicio de la formacíón de conceptos. Recordemos brevemente cómo se efectúa esta percepción de la forma. Cuando contemplamos un área estimular informe, la operación básica de la percepción es organizar dicha área ai imponer un patrón formal 10 más sim pie posible. Este patrón que no reproduce general mente la forma real deI objeto que nos estimula es un concepto visual 7 • Este hecho es fácil mente comprobable con un cierto entrenamiento. Muchas veces nos encontramos en nuestra realídad visual con formas geométricas, pera éstas rara vez son formas perfectas y. sin embargo. las identificamos como formas regulares. Un nino, cuando dibuja un monigote, intenta crear una cabeza lo más redonda posible, aun cuando la redondez no se da en ninguna cabeza que él haya percibido, por lo que el nino ha conceptualizado visualmente esa forma como algo redondo. Para que estas patrones de forma puedan ejercer el papel de conceptos visuales deben poseer dos cualidades .fàcil identificación y generalidado Conviene hacer una aclaración en lo que a la conceptualización se refiere. La percepción se completa cerebralmente, y nunca en los órganos sensoriales. Es evidente que en la retina se producen respuestas a la forma de determinados objetos por parte de los órganos receptores, ya que, aI ser estimulado el ajo por un objeto, toda una seric de puntos sensib.es de la retina se pane en funcionamiento y producen una respu esta. La percepción es un proceso que culmina en el área visual de la corteza donde se presupone la existencia de campo de fuerzas formado por las termínaciones nerviosas de los órganos fotorreceptores de la retina, un equivalente de forma se transmite inmediatamente ai cercbro quedando «dibujado: en dicho campo cerebral. Dicho «dibujo», como conclusión, es lo que aqui lIamo concepto visual. 7 Aunque haya maticcs difcrenciadores, tomo este termino como sinónimo de prccepto y concepto perceptual. 92 tntroduccián a la Teoria de la Imagen Hemos visto que la conccptualización visual es el resultado de un proceso de abstracción que se rnanifiesta en la percepción de la forma. Veamos ahora de que manera sucede csto, es decir, i,cómo se abstrae la forma'? La rcpresentación de un objeto tridimensional cn un plano requicre una operación de abstracción. ya que si representamos un cubo en nuestro plano bidimensional, aparecerán cuatro o, como máximo, seis de los acho ángulos que posee dicho cubo. En ninguna representación proyectiva de hccho se dan por entero las pro piedades de un objeto y. sin embargo. co muchos casos nosotros reconocemos la forma representada mediante la proyeccíón. La explicaeión de este hccho nos la ofreee Gurwitsch (1979). Según este autor, las distintas proyecciones de un sólido obtenidas mediante cl cambio de su ángulo de visión no están desconectadas en el espacio ni en cI tiernpo, sino que forman parte de una secuencia organizada y los aspectos parciales de esta secuencia, que son las distintas proyecciones. mantienen una armonía y concordancia suficientes para salvaguardar la constancia de la forma. Además, afirma Gurwitsch, cada proyección dentro de esta secuencia contiene una serie de referencias hacia las proyecciones anteriores y siguientes, de tal modo que, mediante estas referencias, se produce una intcracción constante entre las diversas proyeeciones dei objeto que completan su forma. Arnheim (1976a. 46) a su vez afirma: Cuando los varias aspectos de un objeto pueden verse como desviaciones ---o deforrnaciones->- de una forma más simple, st se obtiene como resultado la constancia de la forma. Asi, eI cubo que sólo mostraba cuatro o seis ángulos pasaba perfectamente por una representación válida deI mismo. Dicho cubo visto frontalmente, por el contrario. es decir, con una de sus caras paralela a un plano perpendicular el eje de la visión, no aparece como un cubo, sino como un cuadrado. La cxplicación es la misma, la sirnplicidad, ya que esta última representación no implica deformación alguna, muy aI contrario, su forma es tan simple que nunca podrá verse como una deformación de otra más sencilla. PARTE TERCERA La representación Como ellector recordará, en la introducción dei libra ya se expuso, por primera vez, la hipótesis básica de trabajo, aI considerar que el estudio de la naturaleza icónica constituía el objeto científico de la Teoria de la Imagen. En tal sentido, los tres hechos esenciales de una imagen eran: la selección de la realidad que ésta supone, la utilización, para tal fin, de un repertorio de elementos plásticos específicos y. cn tercer lugar, la ordenación de dichos elementos de una manera sintáctica con el objetivo de producir una forma de significación tarnbién especificamente icónica. Estas tres hechos dependen, como se dijo entonces, de dos procesos gene rales, el de la percepción y el representativo. AI primero de ellos me he referido en la segunda parte deI libro ; el estudio de la representación será, por tanto, el objetivo de esta tercera parte. La estrecha relación existente entre ambos procesos se pane de manifiesto en el concepto mismo de representación. Ésta. como veremos a lo largo de los próximos capítulos, no se entiende, ai menos idealmente. si no es conectada con la percepción de un estímulo de la realidad cn eI que se basa. Es ingenuo pensar en un tipo de representación surgida de la nada; aunque se opte por una imagen con un alto grado de abstracción, en la que el referente no esté identificado, el proceso habido antes de la representación no difiere apenas del que se da en la obra de un fotógrafo o de un retratista con modelo. Es conveniente recordar que gracias aI proceso de conceptualización visual, el individuo adquiere una gran cantidad de imágenes genéricas que son equivalentes estructu rales de otros tantos estímulos de la realidad. Vemos. pues, que la única diferencia entre los ejemplos anteriores estriba en una mayor o menor mediaeión deI equipo mental deI individuo en el doble proeeso percepción-representación. EI concepto de representación es definible. pera como todas las definiciones, ésta tiene un valor muy limitado. Reproduzco, no obstante. La representación 94 Introducción a la Teoria de la Imagen la que Arnheim (1980. 42) nos ofrece en un artículo suyo titulado La obstracción perceptuaf en el arte, haciendo más hincapié en el sentido de la definición y en los términos en los que ésta se expresa, que en el contenido literal de la misma: La representación consiste en «ver» dentro de la configuración estimular un esquema que rcíleje su estructura (. .) y luego inventar un equivalente pictórico para ese esquema. De la cita de Arnheim se desprende que la representación es el resultado de la interacción de dos esquemas, uno perceptivo y otro de representación; el primero es un equivalente de la realidad (en el capítulo primero lo denominé «prcicónico»), el segundo es una réplica plástica deI percepto. Dicho de otra forma, la representación es un equivalente plástico dei percepto o, lo que es lo mismo, de la estructura dei estímulo. El siguiente gráfico esquematiza esta definición: Esquema Representación. pcrceptual Esquema icónico Estructura dei estímulo. Equivalente perceptual de la realidad. Percepto. Equivalente plástico dei perccpto. + Si la percepción es el proceso responsable de la selección de la realidad -el primero de los tres hechos que constituyen la naturaleza icóníca-, la representación ínc1uye a los dos hechos restantes: los elementos plásticos y su sintaxis. EI primero de estos dos temas lo desarrollaré en los tres capítulos siguientes y la sintaxis de la imagen en el octavo y novena. Respecto a los elementos de la imagen, voy a proponer un repertorio cerrado de trece elementos, agrupados en tres grupos en función de su naturaleza plástica. Quiero advertir antes de comenzar un estudio pormenorizado de los mismos, que esta cifra no responde a una caprichosa superstición mia, lo mismo que tampoco debe tomarse en un sentido excluyente. EI concepto de elemento icóníco o plástico no está del todo delimitado; básicamente en la imagen se debería hablar de elementos materiales (soportes, útiles de registro, conformantes, etc.) y formules ｾｲ･ｬ｡｣ｩｯｮｳＮ 95 equilibrio. significación plástica. etc.). La tecnología de la irnagen es la disciplina apropiada para explicar las funciones y el comportamiento de los primeros, y la Teoria de la Imagen. a su vez. cstudia la n.aturaleza de los elementos formales. Hecha esta ac1aración respecto de elementos a los que me referia, he de sefíalar que es posible aI ｴｬｰｾ reducir o aumentar eI número de agentes plásticos, pero cn mi opinión esta sucede al descomponer un elemento básico de los trece aquí recogidos en dos o más elementos o, ai contrario, cuando se hacen coincidir en uno solo las funciones plásticas de varias. EI repertorio que propongo para formalizar los elementos de la imagen y que constituye su alfabeto visual, agrupa a éstos en tres tipos: 1. 2. 3. Elementos morfológicos: punto, linea, plano. textura, colar y forma. Elementos dinàmicos: movimiento, tensión y ritmo. Elementos escalares: dimensión, formato, escala y proporción, 5 Los elementos morfológicos de la imagen Los elementos morfológicos de la representación son aquellos que poseen una naturaleza espacial. Constituyen la estructura en la que se basa eI espacio plástico, eI cual supone una modelización deI espacio de la realidad. Aunque 10 más pertinente en ellos sean 5US características forma1es y la posibilidad que tienen de producir diferentes relaciones plásticas en función de 5U utilización, SOU, entre todos los elementos de la representación, los únicos que poseen una presencia material y tangible en la imagen. La complejidad objetiva de cada uno de estos elementos es variable. Entre la naturaleza y las funciones plásticas deI punto y las deI color o la forma hay, obviamente, una considerable diferencia; sin embargo, éste no es un criterio suficiente para establecer una escala de valor que indique la importancia plástica de ninguno de ellos. Esta importancia, o la idoneidad de un elemento frente a otros para satisfacer determinada solución icónica, depende siempre deI contexto plástico en el que participe dicho elemento. La complejidad de los elementos morfológicos sólo es analizable en función de la capacidad que algunos de ellos tienen de asimilar otros más sencillos. La forma puede estar integrada por líneas. y éstas, a su vez. por puntos; el color implica. en muchos casos, la textura, etc. Es difícil codificar la inmensa variedad deI espacio real a través de un pequeno repertorio de elementos icónicos; esto sólo es posible homogeneizando gran parte de las caracteristicas sensibles de dicho espacio y aislando, ai mismo tiernpo, los elementos originales que son irreductibles, y de cuya combinación se extraen otros componentes espaciales no específicos. Por ejemplo, el contraste es un hecho común en la naturaleza sensible; sin embargo, no se le puede considerar un elemento básico, sino una relación, ya que puede obtenerse por la yuxtaposición de elementos espaciales o, también, de los elementos dinámicos ; su naturaleza plástica no está asociada a ninguna estructura 98 Introducción a la Teoria de la Imagen Los elementos morfológicos de la imagen icónica en particular. Dentro de los elementos morfológicos existen tarnbién diferencias cualitativas, las cu ales pueden ser expresadas subdividiéndolos en dos categorías: los que podríamos denominar superficiales, que normalmente, implican un espacio en dos o tres dimensiones --el colar, la textura, el plano y la forma-, y los unidimensionales, que se refieren, como su nombre indica, a una sola dimensión. 5.1. EI punto Es, sin duda, el elemento icónico más simple; sin embargo, su simplicidad no debe servir para ocultamos la influencia plástica de éste y otros elementos similares. Kandinsky (1983, 69) aI referirse a ellos afirmaba: AI analizar los elementos más simples (elementos originales) comprobamos que lo verdaderamente simple no existe, cada elemento original es un fenómeno ｳｵｾ｡ｲｩｯ complicado. Quizá mereciese la pena reflexionar, como lo hacía Kandinsky en los cursos que impartió en la Bauhaus, sobre las propiedades deI punto y la Iinea, los únicos elementos capaces de ser representados con nitidez mediante las artes visuales, la música, la poesía, etc. Esta sirnplicidad les confiere una naturaleza que trasciende a la pro pia materialidad dei media de representación en cl que se expresan y a la forma misma de esa expresión. En un cierto sentido, son elementos sinestésicos que nos conectan con otras modalidades sensoriales. EI siguiente esquema ilustra, en alguna medida, este hecho: • • Xilofón, triângulo. Piano . Violin, flauta. Viola, clarinete. Contrabajo, tuba. El punto, como digo, trasciende a la materia; no necesita estar gráficamente representado para que su influencia plástica se haga notar. EI centro geométrico de una superficie, y sobre todo si ésta es regular, es un punto, que aunque no esté seõalado fisicamente condiciona el 99 espacio deI plano porque constituye uno de los centros de atención. Lo mismo ocurre, por ejemplo, en una representación en perspectiva central con eI punto de fuga de la cornposición, incluso aunque las líneas no lleguen a con verger. Las propiedades que definen aI punto como elemento plástico son: la dirnensión, la forma y el colar I. Las innumerables posibilidades de variación de cada una de ellas, hacen posible que el punto, por si solo, pueda cumplir perfectamente cualquier función plástica. Sus dimensiones físicas no son. ni mucho menos, un factor decisivo; la materialidad dei punto puede constituir una escala que vaya de un nivel cera -v-en el que éste objetivamente no existe, independientemente de que intluya en la composición- hasta unos niveles máximos en los que el punto adquiere una superficie susceptible de ser medida (Fig. 5.1). Este aspecto dimensional deI punto es, adernás, un hecho relativo, pu esta que varia en función de la distancia. En 10 que se refiere a la forma y el calor que pueda adaptar este elemento, lo más notable es, como ya se ha apuntado, su capacidad de variación; el ejemplo que mejor ilustra ambos hechos lo tenemos en la pintura puntillista. Algunas de las obras de Seurat o Signac son un auténtico catálogo de las posibilidades plásticas deI punto. La característica más importante deI punto no tiene, sin embargo, nada que ver con su aspecto gráfico o morfológico. sino con su naturaleza dinámica. AI situar un elemento puntual sobre el plano de la representación, ai que de ahora en adeIante denominaré «plano original» (PO), se crean tensiones visuales que dependen de su ubicación, aunque alguna de las propiedades antes indicadas, el colar sobre todo, puede dinamizar la composición ai producir un fuerte contraste con el calor deI PO. Comprobemos esta naturaleza dinámica mediante algunos ejemplos gráficos (Fig. 5.2). EI punto posee, además de estas características estrictamente formales, un poder de constitución en algunos tipos de imagen. Las tramas de puntos son el fundamento de los medias mecânicos de reproducción de la imagen. Compárese la fotografia reproducida en la figura 5.3 con una ampliación parcial de la misma en la figura 5.1. En otro tipo de imágenes «no registradas», eI punto posee también esta característica de elemento configurante; el mismo ejemplo ya citado deI puntillismo es un caso de ello. Seurat utilizaba tan sólo cuatro colores (rojo, azul, amarillo y negro), mediante los cuales consiguió imágenes de bastante definición. Su método, de algún modo, es una 1 Kandinsky, op. cít .. pág. 67. Los elementos morfo lógicos de la imagen 101 Un punt o centra l esta biliza la composici ón ai coincid ir el centro geométrico dei PO (primer núcleo jerá rq uico) con el estímulo visual (segundo núcleo jerá rqu ico). Este supuesto no indica la ausencia de dinam ismo. sino q ue las tensiones visuales que se esta blecen entre cl estimulo y el espacio de la composición se eq uilibran mut uam ente. AI disociar se de una forma poco clara ambos puntos de atención , se produce una tensión desde el estimulo puntual ai cent ro geo m ét rico deI cuadro. Si esta disociación no está muy acentuada. ambos puntos aca bará n co incidiendo co mo resultad o de un tra bajo percepti vo (ver p ág. 62). EI dinam ismo se rnani f iesta aqui en la atracción que hacia el centro geo métrico dei PO sufre el punto. En una ubicaci ón menos am bigua la tensi ón decrece. sobre tod o si el punt o no se encuentr a so bre alguno de los principales ejes estructurales deI PO (vertical-ho rizontal-diagonal). Si su ubícación no coincide con ninguno de esta s ejes. este punt o produ ce. más que un eíecto dinam izador. una pcrtu rbaci ón visual qu e requiere ser compen sada con otro elemento visual si se quiere restablecer un cierto equilibric dinámico. Dos puntos en un espacio cerrado crean un vector de dir ecci ón (una llnea visual) con un alto poder dinamizado r. Este efecto se ve increment ado en el caso en el q ue ambos pun ias se alojen sobre una de las diagon ales regula res dei PO . Figura 5. I.- Fotografia muy ampliada . Figura 5.2 Los elementos morfológicos de la imagen 103 anticipaci ón ai fotogra bad o en cuatricrom ía, utilizado act ualmente para las repro ducc iones cro máticas. 5.2 . la Iínea Es un elemento visual de primer ordeno Sus usos en la comunicación visua l son infinitos, como 10 demu estran los paisajes urbanos que constantemente se encuentran definidos y limitados por estructuras lineales ; o las grafias, compuestas casi exclusivamente por lineas ; o los planos, esquemas, pat ron es de moda, lo mismo qu e multitud de diseiios. Berger (1976a. 231) hace notar ta mbién los innum erabJes fines a los que la línea se presta como elemen to plástico, pero, sin embar go, hace una observació n muy acertada : ...en tant o que (la linea) sirve a esos fines, qu eda fuera dei dominio dei art e, en el cual no 'entra en realid ad, más qu e a partir dei momento en qu e, sea cualquiera el fin que sirva, tiene en cuenta su misma natu raleza, su cualida d gráfica. Par a no crear nuevos problemas de competencia artística conclu yo esta afirmación de René Berger ai asignar a este elemento dos grandes funciones: -<enalar y siqnificar, Co mo es evidente que la topografia no es uno de los objet ivos de este libro, me dedicaré, exclusivamente, a las funciones de significación plástica de este elemento, que b ásicarnente son : La capacidad de la linea para crear vectores de dirección qu e apo rta n dinamicidad a la imagen. No hay otro elemento icónico qu e sat isfaga esta función de una manera tan simple, lo qu e es muy destaca ble, ya que los criterios de econ omia plástica son fundamentales en la composici.ón de la imagen. Los vectores direccionales, creados mediant e líneas o por cualquier otro procedirniento, además de crear las relaciones plásticas entre los elementos de la composición, condicionan la dirección de lectu ra de la imagen. 2. Una linea separa dos planos entre si. Sobre tod o, los cont orn os lineales que diferencian cualitat ivamente dos áreas de distin ta intensidad visual. En esta separación de planos, no es la línea el único agente que interviene ; tal separación puede consegui rse, igualmente. mediante el contraste cro mático, pero, en este caso, a unque la línea no exista com o tal, feno ménicamente se percibe igual qu e si tuviera una presencia objetiva. Igual qu e en el caso I. Figura 5.3.- Fotografia anterior eon ampliación norma l. 104 Los elementos morfológicos de la imagen Introducción a la Teoria de la Imagen 105 plano original deI cuadro cuchillos, pipas de fumar u objetos similares de estructura absolutamente lineal, que son dibujados en diagonal con el resto de la composición para favorecer la profundidad. Hay que decir, en relación con este hecho, que si la línea es, en si misma, un elemento dinamizador, cuando se aloja sobre la diagonal dei plano esta propiedad es todavia más acusada. 5. Por último, y como resumen de otras funciones secundarias, puede decirse que la linea es un elemento plástico con fuerza suficiente para vehicular las características estructurales (forma, proporción, ctc.) de cualquier objeto. Este hecho demuestra una vez más cómo un elemento aparentemente simple puede sutisfacer una compleja función dentro de la representación: salvaguardar la identidad visual deI objeto representado a través de su estructura. En este apresurado recuento de las funciones de la linea no hay que olvidar que ésta es la base deI dibujo, y, por ello, en gran número de imágenes nega a constituirse en el elemento dominante, Figura 5.4. El uso de la linea en el comic. anterior. la línea es el elemento más sencillo para disociar cualitativamente dos superficies. 3. Otra función de este elemento es la de dar volumen a los objetos bidimensionales mediante el sombreado, que se consigue superponiendo líneas curvas casi tangentes a la línea de contorno que delimita la superficie plana deI objeto aI cual se le quiere dotar de esa tridimensionalidad. La mayor parte de los grabados de Durero son un buen ejernplo de esta nueva función lineal y, a la vez, demuestran cómo un procedimiento tan simple logra unos resultados tan eficaces para la representación de la tercera dimensión en el plano. 4. La pintura ha aprovechado la facultad de la linea para representar la tercera dimensión. y así resulta casi una norma que ante asuntos o temas en los que la profundidad apenas se puede representar, como pueden ser los bodegones en los que el espacio real es tan limitado que no se puede sugerir con gradientes de tamaüo, colar o cualquier otro elemento, eI artista recurre, con frecuencia, al empleo de objetos lineales que aporten esa profundidad de la que la escena carece, introduciendo en el A partir de la descripción de algunos de los usos plásticos de la línea, advertimos que éste es un elemento polivalente; su actividad plástica y su aspecto morfológico son muy variables. Desde la representación implícita de la linea, en la que no existe como tal y sólo está sugerida (mediante la yuxtaposición de dos planos cromáticos, por ejernplo), hasta la representaeión de un objeto construido exclusivamente por líneas, existen diversos niveles que permiten y aconsejan establecer una mínima taxonomía de dicho elemento. Básicamente pueden distinguirse tres tipos: La línea objetual, que se percibe como un objeto unidimensional. Aqui la línea no es un componente más de la imagen. sino que constituye, además de su estructura formal, la pro pia materialidad de ésta. Un buen ejemplo son los pictogramas. Para que un conjunto de lineas se perciba como un objeto independiente, deben formar una estructura más simple que la suma de las mismas sin una ley de ordenación. 2. La linea de sombreado, que como ya se ha dicho, forma tramas que sirven para dar volumen a los objetos y aportar profundidad al plano de la representación, 3. La línea de contorno. En muchas imágenes este tipo de Iínea constituye su definición formal. La pintura primitiva nunca I. 106 Int roducción a la Teor/e de la Imagen Lo s elementos morfológicos de la image n 107 René Berger (1976a) habla, ad ern ás de la línea de conto rno . de ot ra moda lidad qu e es la linea recorte. En mi opinión, las diferencias entre ambas existen no tant o por la mayor definción de las fi guras cuyos limites se encuentran marcados por esta Iínea recorte de la que habla Berger, sino porque esta Iínea perfectamente nítid a pertenece a un espacio bidimension al. y. sin emba rgo. Ia de co ntorno se asocia mucho más fácilmente a un espacio con profundid ad, ai no estar las figura s lan nitidamente diferenciadas como en el caso anterior (F igs. 5.5 y 5.6: dos retra tos de muje r). f igura 5.5.- Rastro femenino definido por «linea de contorno». prescindió dei contorno : para los artistas prerrenacentisla s era un elemento de segurida d, algo así como tener la garantia de qu e la masa cro mática no se iba a escapar dei lugar donde debia esta r. Este procedimiento se comi enza a olvida r en eI renacirniento con la utilización del sf urnatt o. Algunos movimienlos contempor âneos. co mo el cub ismo. vuelven ai uso de la Iínea de con to rno, Figura 5.6.- Rostro femenino sin linea de conto rno . 108 Introducción a la Teoria de la Imagen 5.3. EI plano El término plano se presta a muchas interpretaciones. Mediante esta palabra uno puede referirse aI plano de la representación (plano original) que es un espacio físico. normalmente identificado con el soporte de la imagen, en el que se construye el espacio plástico, es decir, la estructura espacial de la imagen, que constituye un parámetro de significación por encima de su propia materialidad; o bien, ai plano como elemento morfológico bidimensional limitado por Iineas u otros planos. A este segundo sentido deI término es al que me voy a referir aqui, distinguiéndolo no sólo dei anterior, sino, además, de otros como superfície, encuadre, cuadro, o, incluso, formato; todos ellos utilizados, a veces, indiscriminadamente para referirse ai espacio de la representación. EI plano, como elemento icónico, tiene una naturaleza absolutamente espacial. No sólo queda ligado ai espacio de la composición, sino que, además, implica otros atributos como los de superfície y bidimensionalidad, por lo que, generalmente, se representa asociado a otros elementos superficiales como el colar o la textura. Los planos son elementos idóneos para compartimentar y fragmentar el espacio plástico de la imagen. Sugieren la tercera dimensión a partir de la articulación de espacios bidimensionales que, normalmente, se hallan superpuestos. EI aforismo cubista «ver en planos» indica la propiedad más notable de este elemento: su capacidad de codificar bidirncnsionalmcnte todas las características morfológicas y escalares de un objeto y la superación, además dei punto de vista único que implicó la representación espacial hasta los primeros afios dei siglo actual. Gracias a este elemento es posible la representación múltiple de la realidad. En la historia de las representaciones visuales hay manifestaciones plásticas en las que e1 plano se ha constituido como el elemento icónico más relevante, pese a su evidente simplicidad, Parte de la obra de Gauguio. los fauvistas y el mencionado cubismo, sobre todo el deI período analítico, son los ejemplos más destacados en este sentido. 5.4. La textu ra Es también un elemento morfológico superficial y por ello normalmente asociado aI calor y en ocasiones ai plano (aunque no necesariamente). Antes de describir sus pro piedades resumiré brevemente lo que dicen de este elemento los pocos autores que lo incluyen como uno Los elementos morfológicos de la imagen 109 de los elementos icónicos. Casi todos ellos coinciden en la importancia visual de las superfícies texturadas, pera, sin embargo, apenas dedican unas pocas líneas a su estudio. Para Moholy-Nagy (1972, 40), un material se define en función de cuatro elementos: estructura, textura, aspecto superficial y por el agrupamiento de las masas. Por estructura entiende la composición inalterable dei material; así, la estructura dei papel es fibrosa, la dei metal cristalina, etc. La superficie externa de ese material sería la textura del mismo, y deI tratamiento, ya sea natural o mecánico, de dicho material, se obtendría su aspecto superficial. Según este autor, las definiciones de estos tres elementos, estructura, textura y aspecto superficial, son intercambiables. En un sentido similar se expresa Knobler (1970, 108), ai constatar la dificultad para aislar algunos elementos plásticos individuales en multitud de imágenes: ...el empaste de la pincelada puede ser textura, forma y colo r simultáneamente. En uno de sus libros, bastante superficial pera con un cierto valor didáctico, Dondis (1976, 70) ai referirse a la textura dice: ...está relacionada con la cornposición de una sustancia a través de variaciones diminutas en la superfície dei material. Para Kepes (1976, 206), gracias a la microfotografia y a la fotografia aérea, el hombre y, en particular, el pintor han descubierto infinitas variedades texturales que han ido aportando progresivamente a sus obras. La textura es un elemento visual idôneo para dilatar o comprimir el espacio y crear nuevas relaciones plásticas. Gyorgy Kepes afirma en este sentido lo siguiente: En razón de la relatividad de la escala espacial, las diversas cualidades de los valores texturales se han convertido en los únicos signos visibles que pueden indicar las relaciones espaciales. Munari (1979, 21) piensa, por último, que la textura es un elemento que sensibiliza y caracteriza materialmente a las superficies. Le atribuye el máximo valor plástico aI afirmar que en algunas ocasiones: 110 tntroduccián a la Teoria de la Imagen Es la misma materia de la textura la que forma las imágenes, ai densificar o espaciar el fondo. A mi juicio, lo más destacable de la textura como elemento plástico es que en ella coexisten unas cualidades táctiles y ópticas. Son dos, pues, las modalidades de sentido afectadas por este elemento; aunque también se consideran superficies texturadas aquellas que sólo afectan al sentido de la vista y que suponen transformaciones de experiencias táctiles en representaciones visuales. Este último tipo de texturas son las más interesantes para un estudio formal de la imagen. La textura tiene dos dimensiones básicas: una perceptiva y otra plástica. Dentro de la primera conviene recordar que las texturas son una de las dos variables de estímulo para la visión junto con las lumínicas. En el apartado 3.2.2 de este libro eran definidas asi: Las variables texturales vienen determinadas por la agrupación de estas puntos lumínicos entre si, es decir, por el gradiente. AsL una imagen retiniana es un conjunto de puntos de color que puede variar en su cualidad cromática o en la agrupación. La textura es pues, junto eon la luz, el elemento visual necesario para la percepción espacial, y la visión en profundidad depende además de ella en gran medida, ya que ésta es el producto de la conjunción de dos imágenes dispares; si no existe disparidad, la percepción es más dificultosa. Para que exista es necesaria una cierta textura en las superficies. Un firmamento uniformemente azul, o la oscuridad total, no producen ningún tipo de disparidad y, por tanto, la visión estereoscópica no es posible. La operación ocular de enfoque tiene, adernás, relación con un cierto estímulo textural. No es posible enfocar un ajo ni una câmara fotográfica sin un punto de fijación, y éstos sólo existen en las superficies texturadas. La dimensión plástica de las texturas no es menos importante, ya que el aspecto superficial que presentan muchos objetos e imágenes influye en el resultado visual de éstos. La textura colabora en la construcción y articulación dei espacio porque crea superficies y planos. Un espacio limitado por una forma lineal no significa plásticamente lo mismo que si su superficie interior aparece texturada. La textura depende en gran medida deI soporte empleado en la rcpresentación de la imagen. En las imágenes fotográficas, por ejernplo, Los elementos morfológicos de la imagen 111 la diferente sensibilidad dei tipo de emulsión empleada va a condicionar el resultado textural de la imagen; no es lo mismo, en iguales condiciones de luz, emplear una emulsión de 400 ASA que una de 25; la primera dará una imagen mucho más texturada que la segunda. Algo similar ocurre en las imágenes creadas: la textura de una imagen pictórica dependerá, en gran medida, de la estructura material y de la propia textura de la tela sobre la que se trabaje. En este tipo de imágenes también influye 01 tipo de utensilio y, sobre todo, la técnica empleada; el resultado textural de una acuarela no es comparable ai de una pintura ai óleo o ai pastel. 5,5, EI color Con el estudio dei color nos introducimos en una de las más complejas naturalezas plásticas entre las de los elementos morfológicos. Sin que tal complejidad implique criterio de valor alguno en lo que se refiere ai resultado visual de la imagen, es evidente que nos encontramos ante un elemento cuya naturaleza es cuando menos ambigua. Téngase en cuenta, por ejemplo, que aunque eI colar sea una experiencia sensorial que satisface determinadas funciones plásticas, no es lo mismo el color que utiliza un fotógrafo que el de un pintor, ni el de una pintura aI óleo se comporta dei mismo modo que el de una acuarela ; es necesario establecer una serie de requisitos previ os, relacionados con esta naturaleza cambiante, antes de intentar formalizar los usos plásticos de dieho elemento y, pese a ello, tenga el lector la certeza que una gran parte de los aspectos que conforman dicha naturaleza permanecerán aún ignotos. No es casual que en el estudio de este elemento se hayan enfrascado ilustres fisicos (Newton, Maxwell), fisiólogos (Hering), artistas (Kepes, Kandinsky), filósofos (Schopenhauer), poetas (Goethe), psicólogos (Arnheim), teóricos dei arte (R. Berger), etc.; casi todas estas disciplinas tienen que ver con alguno de los aspectos implicados en la naturaleza cromática, seria, por tanto, ingenuo por mi parte em prender un análisis exhaustivo de este elemento. Lo primero que habría que hacer es contestar a la pregunta: ｾｱｵ￩ es el color? Con frecuencia, se responde que es una forma visible de energía luminosa, o que constituye uno de los atributos de definición de los objetos o que es el resultado de la excitación de las células fotorreceptoras de la retina. Todas estas respuestas se refieren a esa dimensión objetiva dei colar; pera, adernás, son posibles otra serie de conceptualizaciones de este elemento que están basadas en aspectos más 112 tntroauccion a la Teoría de la Imagen subjetivos deI mismo, generalmente relacionados con la experiencia dei observador: sus cuaiidades térmicas; su dinamismo, que produce sensaciones cromáticas de avance o retroceso ; ciertas pro piedades sinestésicas de los colores, que se asocian a determinados sonidos, etc. Existen, también, dos naturalezas cromáticas distintas, lo que podría denominarse el calor de la «paleta» y el dei «prisma» o, dicho de otro modo, el colar pigmentaria y el colar luz. Pera, por si esta fuera poco, no hay una manera cabal de nombrar a las distintas variedades cromáticas, lo que ha producido una entropía terminológica que hace casi imposible referirse a un color sin tenerlo delante de los ojos. EI lector habrá advertido ya que no es posible estudiar el color desde un único punto de vista como aquí se había hecho, hasta ahora, con el resto de los elementos morfológicos; por ello, en los tres próximos apartados me ocuparé de aquellos hechos objetivos de la naturaleza deI colar, de sus principales funciones plásticas y, por último, recojo la propuesta de H. Küppers de nomenclatura cromática, que soluciona en gran medida el último problema apuntado. 5.5.1. Dimensiones objetivas de la experiencia cromática EI color cs, ante todo, una experiencia sensorial. Para producirse requiere, básicamente, tres elementos: un emisor energético, un media que module esa energía y un sistema receptor específico. Las tres fuentes de la experiencia cromática son, en este sentido, la luz, las superfícies de los objetos y la retina. No es posible defínir el colar sólo en Iunción de una de estas tres fuentes. EI colar no es energía luminosa, ni es algo que posean los objetos en sí misrnos, no surge, tampoco, espontáneamente cn los conos retínicos. No hay colar hasta que no se produce la expertencía sensorial, y hasta entonces, su existencia es só lo potenciaL El estudio de la experiencia cromática ha de partir, necesariamente, deI análisis de la energia que la produce. EI ajo humano, lo mismo que el de algunos animales -los peces, los monos y las abejas-, es sensible a determinadas longitudes de onda deI espectro de energía electromagnética (aproximadamente entre los 400 y 700 nanometros) que está limitado en un extremo por las ondas de radio y por los rayos gamma en el opuesto. En esta banda visible del espectro están cornprendidas todas las variedades cromáticas de la luz, que pueden ser observadas haciendo pasar un rayo de luz blanca a través de un prisma; éste Los elementos morfológicos de la imagen 113 se fragmenta en sus componentes y aparecen los colores espectrales ; si a continuación se hacen pasar, de nuevo, por otro prisma, se obtiene otra vez luz blanca, que es la única, como todo el mundo sabe, que contiene la totalidad de las gamas cromáticas dei espectro. Desde la perspectiva de la física, el comportamiento de la luz no plantea ningún problema. Es posiblc, mediante un espectrofotómetro, determinar con exactitud el colar de una superficie midiendo la longitud de onda de los rayos que refleja, pero, como ya se ha dicho, ninguna de las fuentes de la experiencia cromática es suficiente, en sí misma, para explicaria. La longitud de las ondas luminosas y su amplitud son las magnitudes que definen un colar fisicamente, pera la experiencia sensoria que produce esa luz, es mucho más tangible c inmediata que esas formalizaciones científicas y requiere ser expresada a través de sus propiedades sensoriales: el matiz, el brillo y la saturación dei color. Todo alejamiento de la ciencia se paga caro, y si bien es cierto que, normalmente, no se puede definir una luz cromáticamente indicando el número de nano metros que mide su longitud de onda, no es menos cierto que resulta inexacta la correspondencia entre las pro piedades físicas y sensoriales de dicha luz. Asi, el matiz de un color coincide, más o menos, con un cierto valor de longitud de onda, pera éste puede variar manteniendo la longitud de onda constante al cambiar la intensidad 2. El brillo, normalmente, se corresponde con la intensidad, pero esto también resulta arnbiguo, puesto que el amarillo parece un color brillante y, sin embargo, no lo es ; además, el brillo no sólo depende de la intensidad de la luz, sino también de la sensibilidad de la retina ante determinadas longitudes de onda, y ésta es variable a lo largo de la superfície retínica. Por último, la saturación, que indica la cantidad de luz blanca que posee un colo r, aunque vulgarmente se la utilice para indicar su «pureza», también está condicionada por la intensidad deI estímulo (intensidades muy altas o muy bajas reducen la saturación), el tiempo mismo de estimulación (un tiempo prolongado actúa en detrirnento de la saturación) y por la zona de la retina que sensibilice determinada luz (en la periferia de la retina disminuye la saturación), No obstante, y a pesar de todo esta, un colar queda moderadamente definido a partir dei matiz, el brillo y la saturación, las tres propiedades en las que se basa la expericncia cromática. A partir de este bautismo de los colores, ahora que ya podemos no minar las diferencias entre las distintas longitudes de onda, se plantea 2 Las únicas longitudes de onda que no varían con la intensidad son las de 475 nm (azul), 505 nm (verde) y 570 nm (amarillo). 114 Introducción a la Teoria de la Imagen un nuevo problema. La apariencia que algunos de estas colores presentan es muy similar, algunos parecen ser el resultado de la combinación de otros y, efectivamente, asi es. Sin embargo, a la hora de establecer cuáles son los colores primarias (en la bibliografia clásica se los denominada fundamentales), es cuando surge el problema entre la paleta y el prisma. Los colores primarias de naturaleza lumínica son el rojo, el verde y e1 azul y, sin embargo, los que mezcla un pintor en su paleta para obtener nuevos colores son el rojo, azul y amarillo. Este hecho nos introduce en el segundo de los elementos básicos que producen la experiencia cromática: el entorno físico, poblado de superficies que modulan la luz reflejándola o absorbiéndola. Esta paradoja que tradicionalmente lia enfrentado a pintores y fotógrafos lia sido explicada casi siempre en función de dos maneras diferentes de obtención deI colar: la adición y la sustracción. Según esta generalizada creencia, todos los colores espectrales pueden obtenerse aditiva mente a partir de los tres primarias y los colores de los pigmentos por sustracción. A pesar de que tal idea, como digo, cuenta eon numerosos adeptos, a mi juicio no deja de resultar artificiosa, Arnheim (1979, 375) lo ilustra muy bien en la siguiente cita: Particularmente enganosa es la afirmación de que la luz se mezcla aditiva mente, mientras que los pigmentos lo hacen sustractivamente. En realidad, cualquiera puede combinar luces aditivamente superponiéndolas sobre una pantalla de proyección. pera los filtros ópticos coloreados que se empleen para obtenerlas actúan sustractivamente sobre la luz que pasa a través de ellos. De modo sernejante, dos o tres filtros coloreados colocados en serie efectúan una sustracción sobre la luz. La clave de la paradoja entre el calor luz y el pigrnentario no está en el tipo de sintesis cromática que se emplee para conseguir determinado colar. sino en la relación que existe entre la luz y la materia. Las estructuras moleculares que constituyen la mate ria de los objetos que habitan en nuestro entorno son las que determinan el comportamiento de la luz que incide sobre ellos; esta variedad estructural es tan diversa como los colores que adoptan los objetos. Las plantas son verdes porque las moléculas de los pigmentos de la clorofila absorben el azul y el rojo reflejando el verde. Esta interacción entre la luz y la materia es la razón para considerar a esta como una de las tres fuentes de la experiencia cromática. Los sistemas de obtención dei colar hay que separarias, hasta Los elementos morfológicos de la imagen 115 donde esto sea posible, deI estudio de la naturaleza de este elemento; creo que tienen que ver más con el media que se utiliza para la representación de la imagen que con cualquier otro aspecto. Por ejemplo, si un acuarelista mezcla azul y amarillo obtendrá verde; un fotógrafo ai iluminar conjuntamente con luz azul y amarilla producirá luz blanca', y, por último, cuando un ceramista hace un mosaico y yuxtapone los dos colores anteriores, el resultado de esta «rnezcla óptica» será el gris. Vemos cómo en tres medias distintos, los resultados cromáticos son, asimismo, diferentes. En el primer caso el colar se obtiene mediante una síntesis sustractiva, aditiva cn el segundo y partitiva en el último. Con el fin de simplificar ai máximo estas tres sistemas de obtención dei colar, recojo en el esquema de la página siguiente el fundamento y los resultados de las tres sintesis cromáticas. La retina es el tercer y último elemento deI que depende la experiencia cromática y en ella concluye la parte objetivable de dicho proceso. El hombre es capaz de diferenciar cerca de ciento treinta colores diferentes mediante yuxtaposición. Este dato era conocido por Young ai comienzo dei pasado sigla, lo que le hizo pensar que las diferentes luces que los producen debían mezclarse en la retina. Según la teoria tricromática formulada por él y desarrollada media sigla más tarde por Von Helrnholtz, existen en la retina tres tipos de receptores sensibles cada uno de eIlos a diferentes longitudes de onda, concretamente a las que producen los colores rojo, verde y azul. Cada receptor cromático es excitado al mismo tiempo por los tres colores primarias, pera por uno de e1los en mayor medida que los otros dos. De las múltiples variaciones que esta combinación admite, se obtenian, según la teoría de Young-Helmholtz, todas las gamas cromáticas que el ajo es capaz de percibir. La teoria tricromática consideraba que todos los colores se obtenían mediante la mezcla de los tres primarias ya citados y que, por tanto, los canos retínicos serían más sensibles a sus longitudes de onda que a las de cualquier otro color obtenido por combinación. Esta errónea suposición y el intento de refutar la teoría que la sustentaba, dio origen en 1870 a la formulación por Hering de la teoria de los procesos opuestos. Los experimentos que éste realizó demostraron que para sujetos con visión normal los colores primarias se correspondían con longitudes de onda de 470 nm (azul), 500 nm (verde), 570 nm (amarillo) y una cuarta longitud de onda, no determinada exactamente, propia de un colar rojo mezclado con violeta. Otro J La luz blanca se obtiene mezc1ando los tres colores primarias: en el ejemplo sucede así, ya que el amarillo es el resultado de combinar rojo y verde, que junto con el azul dan blanco. Los elementos morfológicos de la imagen 117 hecho que el propio Hcnng desconocia entonces, las longitudes de onda a las cuales los conos son más sensibles (447 nrn, azul; 540 nrn. verde: 577 nrn, amarillo), demostrado experimentalmente en nuestro siglo, ensombreció, aún más. Ia teoría tricromática. Para Hering, los colores primarios son cuatro, y están asociados en dos parejas: rojo/verde y azul/amarillo. a las que hay que afiadir la pareja blanco/negro. Estas tres pares constituyen las únicas relaciones cromáticas posibles a partir de las cuales, por combinación, se obtienen todas las demás gamas cromáticas. Un receptor retínico no puede ser excitado ai mismo tiempo por los dos componentes de la pareja, a excepción deI receptor blanco/negro que daría una respuesta intermedia de gris. Si, por ejernplo, a la retina llega luz verde, se excita el componente de esc color inhibiéndose el componente rojo. Esta actividad alternativa de los colores de cada pareja encuentra una posible justificación en eI fenómeno de las postimágenes. Si durante unos cuantos segundos se observa una superficie coloreada y a continuación se fija la vista sobre otra superficie neutra, el calor de la postimagen será el de su complernentario ; este fenómeno podría explicarse por la imposibilidad de estimular los dos colores de una pareja, ya que la actividad de uno inhibe aI complernentario, el cual aparece cuando deja de producirse la excitación deI primero. La teoria de los procesos opuestos tiene también puntos oscuros. Por ejemplo, las personas que padecen protanopía o deuteranopía (ceguera aI rojo y aI verde) deberán obtener el resto de los colores que puedan percibir a partir dei azul y el amarillo, pero resulta paradójico que siendo incapaces de percibir el rojo y el verde si lo hagan con el amarillo, que se obtienc por combinación de los dos anteriores. A mediados de la década de los sesenta, una investigación sobre las propiedades de absorción de los conos retínicos demostró que en las células de éstos existían tres c1ases de pigmentos sensibles a longitudes de onda correspondientes aI azul, verde y rojo. Mac Nichol 4 , uno de los responsables de esta investigación, resume así los resultados de la misma, que parecen apuntar hacia una integración de la teoria tricromática y la de los procesos opuestos: , o .S:! ｾＮ E 2 ｾｴＭｪＫＺ o -e ｾ '" '"" Ｍｴ ｾ ＭＫ ｾＭ ｉ ｩ｟ｾ ｪＭ Ｍ Ｍ Ｍ Aparentemente, la visión cromática es un proceso que ocurre en dos etapas y que concuerda con la teoria de Young-Helmholtz en 10 que respecta a los receptores, y con la de Hering en lo que se refiere ai nervio óptico y etapas posteriores. No hay un 4 Citado por Mueller-Rudolph (1969,126). 118 Introducción a la Teoría de la Imagen carnino directo ai cerebro para cada receptor; de alguna manera, en la retina se elabora la visión tricromática y es traducida en sefiales bicolores por cada una de las células ganglionarcs de la retina sensibles aI color, para su transrnisión a los centros visuales superiores. 5.5.2. Funciones plásticas dei color Si resulta trabajosa una descripción de las dimensiones físicas del color, formalizar sus funciones plásticas es un riesgo deI que casi nunca se sale indemne. El color es la «loca de la casa» dentro de los elementos de la imagen. Su lábil naturaleza, la inconstancia de sus pro piedades, los miles de usos diferentes que de él se pueden realizar lo hacen informalizable. EI colar es, por definición, un elemento morfológico de la imagen; su presencia material y tangible en la cornposición le confiere, objetivamente, ese atributo. Sin embargo, su consideración como elemento dinámico tampoco seda un error. En un cierto sentido puede decirse que es el elemento espacial que más dinamicidad puede aportar a una imagen. Estas dos propiedades gene rales dei calor, como elemento espacial y dinámico. reúnen sus principales funciones plásticas. Recojo a continuación las más significativas, con el riesgo de omitir alguna otra manifestación importante de este paradójico agente plástico. 1. EI colar, como todo elemento morfológico, contribuye a la creación dei espacio plástico de la representación, el cual puede tener una naturaleza bi o tridimensional dependiendo de córno se ernplee este elemento. Berger (1976b, 15) apunta dos opciones espaciales dei colar cuyo resultado va a ser una representación plana o en profundidad. ...en sentido amplio puede decirse que las relaciones de colores obedecen a dos perspectivas: la perspectiva cromática y la perspectiva valorista. En esta, los colores se comportan en función de su mayor o menor grado de intensidad luminosa; en la perspectiva cromática en función de un grado igual de saturación. La denominada perspectiva valorista es un gradiente de intensidades luminicas que constituye un espacio en profundidad, en el que son frecuentes las sombras y el c1aroscuro, así como las escenas muy con- Los elementos morfológicos de la imagen 119 trastadas. Como ejernplo de esta opción valorista pueden citarse, en pintura, las escuelas flamenca y holandesa y, muy en particular, gran parte de la obra de Rembrandt. En otro media, el cine, todos los modos de iluminación cuyo origen se encuentre en el expresionismo alernán, sirven como ejemplo para ilustrar esta opción valorista dentro de la imagen registrada. La perspectiva cromática crea. por el contrario, un espacio plástico de dominancia frontal, un espacio plano. Los colores forman aquí un bloque indiviso con la superficie. Es también frecuente en la perspectiva cromática el contraste de luces, pera, ai revés que en la valorista, los colores no forman un gradiente que cs, en definitiva, el mecanismo para crear profundidad. 2. EI colar, además de contribuir activamente en la construcción deI espacio de la representación, lo articula en diversos términos en los que éste se organiza. Este hecho es particularmente importante en las composiciones donde no existe perspectiva, es decir, en aquéllas donde no es posible satisfacer esta función mediante procedimientos convencionales como la reducción del tarnafio relativo de los objetos o la orientación oblicua. La ordenación de diferentes planos cromáticos posibilita la segmentación dei plano original, dando lugar a un nuevo espacio donde es posible establecer relaciones plásticas que produzcan una cierta significación (direcciones de escenas, ritmos, contrastes progresivos, etc.). 3. La naturaleza cromática no puede reducirse a lo espacial, aunque el colar sea un elemento fundamental en la definición morfológica de los objetos o de sus imágenes. Sus propiedades son, aI mismo tiempo, intensivas y cualitativas y, en este sentido, eI calor es eI elemento idóneo para crear ritmos dentro de la irnagen. EI ritmo es uno de los tres elementos dinámicos de la imagen; éstos, ai no poseer una presencia material en la representación, deben ser vehiculados por los elementos deI espacio. 4. La característica dinâmica del color es, por excelencia, el contraste. La importancia de este hecho trasciende a su Iorrnulación como una más de las funciones plásticas de este elemento; téngase en cuenta que la forma, visualmente, es posible gracias al contraste lumínico o cromático. Si no existiesen esas diferencias de luz o colar, eI individuo perdería toda capacidad de discriminación espacial, y eI conocirniento que éste extrae deI mundo de las apariencias visuales careceria de 120 Los elementos morfológicos de la imagen Introducción a la Teoría de la Imagen valor (un firmamento homogéneamente azul constituiria un dato amorfo de un espacio en el que no se puede establecer relación alguna). EI contraste cromático puede analizarse a dos niveles: uno cualitativo. que depende dei matiz de cada uno de los colores, y otro cuantitativo, relacionado con la diferencia entre sus intensidades 5. Respecto aI punto de vista cualitativo, caben pocas formalizaciones minimamente objetivas. EI resultado visual de un azul/arnarillo es diferente, por ejemplo, al de un azul/verde, pero las diferencias entre estos dos contrastes no pueden explicarse científicamente al margen de la constatación puramente fisica (diferentes longitudes de onda). Es posible, no obstante, utilizando otros criterios más cercanos a la experiencia artística, admitir que el primero es un contraste más activo, o que el segundo implica una ligera progresión térmica. pera para ello hay que basarse en la naturaleza sinestésica dei color que, evidentemente, no es formalizable. Resumiendo, en lo que se refiere a las diferencias de matiz, más importante que su objetivación es la inmensa variedad de contrastes que pueden obtenerse, cada uno de los cuales produce un diferente resultado plástico; intentar constrefiir éstos a unos cuantos significados visuales, más o menos convencionalizados, sería como obligar a los poetas a escribir en redondillas. Las diferencias cuantitativas del contraste cromático están, por el contrario, sujetas a muchas menos valoraciones. Básicarnente, el contraste, y, por tanto, el dinamismo de la imagen, aumenta: a) h) c) d) Con la saturación. En las zonas azules deI espectro. Con la proximidad de los colores. Si no existen líneas de contorno en la figura. Un último hecho propio del contraste y que afecta tanto a su dimensión cualitativa como a la cuantitativa es el de la interacción cromática. En la yuxtaposición de dos colores, que es la fuente primaria dei contraste, la superficie que actúa de fondo asume un calor complementaria al de la superficie de la figura. Esta circunstancia hay que tenerla muy en cuenta durante la composición de la imagen, pues el resultado visual puede verse alterado por la misma. 5. Otra importante propiedad dinámica dei colar está basada en ciertas manifestaciones sinestésicas de éste. Las sinestesias, ya 10 he di5 La diferente saturación que pueden poseer los colores pertenece, también, aI nivel cuantitativo deI contraste. 121 cho, constituyen un fenómeno dificilmente objetivable, pese a lo cual no conviene ignorar algunas de estas manifestaciones producidas por el colar. Kepes (1976,225) afirma que: Hay una base estructural común para todas las clases de sensaciones. Poseemos una facultad de percibir pro piedades estructurales que es común a la vista, el oído, el tacto y el gusto. Sin generalizar esta dimensión sinestésica Hei calor. a la que también se refiere Kepes, a todas las modalidades sensoriales, creo que es conveniente considerar, aI menos, sus cualidades térmicas, no tanto por la existencia objetiva de colores cálidos o fríos -lo cual no deja de ser una convención más-e-, sino porque ciertas pro piedades que se atribuyen a unos y otros es posible constatarIas fenoménicamente. En este sentido, Kandinsky (1982), refiriéndose ai colar pigmentaria, plantea dos antinomias en función de las cuales un calor puede ser definido por cuatro atributos: cálido/frio y claro/escuro. La tendencia de tal colar hacia el amarillo o hacia el azul determina la propiedad térmica correspondiente: Amarillo I Calor Ｏｖ･ｲ､･Ｏｾａｺｵｬ Los colores cálidos, siempre según Kandinsky, producen una sensación de desplazamiento de la imagen hacia el observador, y los fríos parece que se alejan de éste. Estos movimientos horizontales de acercamiento y alejamiento que producen gran dinamismo en la composición, pueden adaptar también otra forma dinárnica: un efecto centrífugo en el caso dei amarillo y el resto de los colores cálidos, o un efecto centripeto pro pio del azul y los colores frios. Un circulo amarillo se expande, posee un movimiento excéntrico ; uno azul se comprime. La segunda antinomia a la que se refiere Kandinsky (claro/escuro) viene determinada por la tendencia dei color ai blanco o aI negro. El efecto plástico que produce la claridad o la oscuridad es una multiplicación de las pro piedades anteriores. La sensación de acercamiento que produce un colar cálido se incrementa con la claridad y la sensación de alejamiento de uno frío puede ser total cuando, además, es oscuro. 6. Las funciones plásticas descritas hasta ahora se referian ai espacio, a la dinámica de la irnagen y a esa naturaleza sinestética del colar. Para completarIas es necesario hablar de la relación existente entre los dos elementos morfológicos más complejos, es decir, de la 122 Introducción a la Teoría de la Imagen Los elementos morfológicos de la imagen relacion forma-coloro Toda apariencia sensible puede ser codificada visualmente en función de ambos elementos; si consideramos un mayor número de éstos, es por intentar restablecer la variedad de tales apariencias sensibles, pera lo esencial, es decir, la identidad visual de un objeto de la realidad queda preservada en la imagen gracias a la forma y ai calor. Ante este hecho surge una pregunta elemental : l.son el colar y la forma en igual medida garantes de esa identidad dei objeto? La cuestión es sumamente interesante porque de este hecho depende eI reconocimiento visual, sin duda, eI mecanismo perceptivo más decisivo; y como quiera que el reconocimiento implica la relación de dos estructuras, una de las cuales -Ia deI concepto visual-- es invariable, cl elemento en eI que se basa tal reconocimiento ha de ser, asimismo, constante. i,Posee el color tal propiedad ? Es evidente que no, luego ha de ser la forma, o más exactamente, la estructura 6 , el vehiculo de tal reconocimiento por ser el único elemento capaz de salvaguardar la identidad visual dei objeto que se representa. Una verificación elemental de este hecho la tenemos en el ejemplo gráfico de la figura 5.7: i.cuál de las dos figuras de la izquierda es más parecida ai cuadrado de la derecha? Excepto en algunas edades de la infancia deI individuo, en las que la capacidad de conceptualización no está plenamente desarrollada y el colo r puede ofrecer una mayor identidad que la forma estructural, el resultado ha de ser la identificación entre los dos cuadrados. Además de la explicación dada anteriormente a este hecho, existe otra complementaria, la constancia perceptiva de la forma es más intensa que la dei color. Éste es un elemento de una riqueza plástica inagotable, pero no tiene en la permanencia su virtud más acrisolada. Quizá una cosa explique la otra. 5.5.3. Ya en nuestra época, Hilaire Hiler ha compilado una tabla de nombres de colores que indica, por ejemplo, que el color correspondiente a la longitud de onda de 600 nm recibe en diversos autores los nombres de cromo anaranjado, amapola dorado, anaranjado espectro, anaranjado dulcamara, rojo oriental, rojo saturno, anaranjado rojo-cadmio, o anaranjado rojo. Rojo Figura 5.7 6 La diferencia entre forma y estructura se verá en el siguiente apartado (5.6) dedicado a la forma. Nomenclatura cromática La ambigüedad terminológica es uno de los problemas más senos que ticne planteada la Teoria de la Imagen. En lo que se refiere aI color, este problema es especialmente grave porque a la dificultad que supone no tener fijados exactamente los campos semánticos de aquellos términos que le son pro pios, se afiade otro problema adicional: la nominación dei propio color. EI inconveniente que plantea referirse, por ejemplo, a la sensación cromática producida por una determinada longitud de onda es evidente, porque para eIlo existen al menos tres términos totalmente admitidos: matiz, tono y croma, pera resulta irrelevante si lo comparamos con el que se plantea ai tener que distinguir nominalmente todas y cada una de las diferentes sensaciones cromáticas. Arnheim (1979, 379) ilustra muy bien dicho problema. Rojo Azul 123 Si a esto afiadimos que pese a que el ajo humano distingue eficazmente una serie muy limitada de gamas cromáticas (si éstas no se yuxtaponen), existen atlas de colores con cientos de gamas a las que hay que nombrar necesariamente 7, eI problema de la nomenclatura cromática adquiere unas dimensiones cósmicas. La propuesta que. en este sentido, ofrece Harald Küppers en su obra Fundamentos de la teoría de los colores 8, puede servir para paliar ｾｰ ･ｲｳ B (1979) recoge más de 5.500 gamas cromáticas diferentes. Gustavo Gili, Barcelona, 1980. 124 Introduccíón a la Teoría de la Imagen este problema. ai menos en lo que se rcfierc ai colar-luz. En la retina, ya se ha visto, existen tres tipos de receptores cromáticos sensibles, cada uno de ellos a las longitudes de onda que se corresponden con las sensaciones de colar rojo, verde y azul, los tres colores primarias (que, según Küppers, son las capacidades de sensación deI órgano de la vista), de los cu ales se derivan las restantes sensaciones de colar, los llamados colores elementales. que son definidos para este autor como: Los elementos morfológicos de la imagen 125 lizar un poco más este sistema de designación dei colar. es conveniente respetar el orden alfabético inglés comenzando por eI azul y terminando por el rojo. Reproduzco a continuación una tabla de codificación de los colores elementales en la que se sigue este sistema de codiflcación. Colores primarias Gama Azul ...las acho posibilidades indivisas de variación que resultan de los tres colores primarias, representan las sensaciones de calor extremas que eI órgano de la vista es capaz de producir. Rojo + Verde = Amarillo Rojo + Azul = Magenta Verde + Azul ｾ Cyan Rojo + Azul + Verde ｾ Blanco A estas cuatro hay que afíadir el negro, que supone la ausencia de los tres primarias. y estas tres que. como he dicho, actúan tarnbién como colores elementales. Según Küppers (1980) una gama puede ser definida por sus colores primarios y por los elementales. Veamos cuál es la codificación de una gama en cuanto a los primeros. Cualquier gama de colar se puede codificar con un sistema ternario de dígitos. Si se toma como unidad de sensación de colar eI «cuanto de sensación», una gama podrá ser definida a partir de tres valores, cada uno de los cuales se corresponde con la cantidad de cuantos de sensación que el color posea de cada color primario (Cp). Asi, cuando una gama posea la sensación máxima de un colar primaria, ésta vendrá consignada numéricamente con ellOO por 100, aunque, para simplificar la codificación, se usará para este valor numérico máximo el dígito 99. De esta forma. una gama de colar quedará definida por seis dígitos. dos para expresar cada porcentaje de colar primaria. Para intentar uni versa9 Es decir. pueden actuar indistintamente como colores primarios o elementales. 99 99 99 00 99 00 99 99 99 00 00 00 00 00 00 99 99 99 En relación con la cita anterior hay que seííalar dos cosas. Primero, que las sensaciones de calor rojo, verde y azul son también sensaciones de colar extremas", y. en segundo lugar, que no existe material cromático alguno que pueda producir tales sensaciones aI actuar sobre el ajo. Los colores elementales se obtienen aditiva mente de la siguiente manera: Verde Rojo 00 00 00 00 99 99 Blanco. Amarillo. Magenta. Cyan. Azul. Verde. Rojo. Negro. Una gama cromática se define, cuantitativamente, a partir de los tres colores correspondientes a los colores primarias, pera también puede definirse en función de los colores elementales (Ce). En este caso, cada gama posee cuatro cantidades parciales de color elemental. EI siguiente ejemplo gráfico sirve para explicar este hecho. Dada una gama definida en función de sus colores primarias por el código (19, 85, 64) (Fig. 5.8), i,cuál seria su definición en cuanto a sus colores clcmcntales? Negro 85 Verde ﾷｾｗｪｖＯＷＬｬＭ 64 - - - - - - ---1-------1 Amarillo Blanco Azul Verde Rojo Figura 5.8 126 Introducción a la Teoría de la Imagen Los elementos morfológicos de la imagen Esta representación gráfica se corresponde con los siguientes valores numéricos: 00 00 00 00 19 21 45 19 19 85 OOJ 00 45 19 Definición en cuanto a Ce. Definición en cuanto a Cp. La cantidad deI Ce negro resulta de la diferencia entre el total y la suma de las cantidades deI resto de los Ce. N 5.6. ｾ 99 - L Ce. En el ejemplo anterior: N = 99 - 85 = 14 127 A lo largo de este capitulo se observa cómo la naturaleza plástica de los elementos morfológicos está íntimamente ligada a algunos aspectos significativos de la percepción. En el caso de la forma estructural, su invariabilidad garantiza el reconocimiento deI objeto; ya que la conceptualización deI mismo, que es el requisito previa a dicho reconocimiento, se basa en su estructura. Como se vio en el capítulo anterior, el reconocimiento se produce como resultado de la combinación, o superposición, de dos estructuras: la dei concepto visual almacenado en la memoria (imagen genérica) con la propia deI objeto. EI éxito de esta operación requiere un único requisito, que los rasgos estructurales que definen ambos patrones no varien, ya que de lo contrario se necesitaría un concepto visual para cada elemento o especimen concreto de una clase. es decir. no podría reconocerse un perro si no se dispusiera de un pattern específico para cada perro en particular. En resumcn. la propiedad perceptiva más importante de la forma estructural es que de ella depende la identidad visual deI objeto. la forma Form is the visible shape of contento ｾｃ￳ｭｯ se traduciría ai espaãol esta frase de Ben Shahn? Aunque no son insalvables, su traducción plantea ciertos problemas que pueden inducir a un error conceptual serio. Los anglosajones cuentan con dos palabras, form y shape, para referirse a lo que en espafiol denominamos «forma». Sin embargo, los términos ingleses no son exactamente sinónimos, sino que se refieren a dos conceptos distintos cuya diferenciación es en nuestro idioma más prolija y, como digo, puede producir un problema conceptual importante. «La estructura es la forma visual dei contenido», ésta sería, eo mi opinión, la traducción correcta de la cita inicial, y de ella se desprende la necesidad de distinguir entre el concepto de forma y el de estructura como paso previo a cualquier teorización sobre este elemento morfológico de la imagen. A partir de ahora utilizaré el término «forma» para referirme ai aspecto visual y sensible de un objeto o de su imagen, aI conjunto de características que se modifican cuando dicho objeto cambia de posición, de orientación o, simplemente, de contexto. Aquellas otras características inmutables y permanentes de los objetos, sobre las cuales reposa su identidad visual, las designaré con el término de «estructura» o «forma estructural», EI hecho fundamental de esta diferenciación conceptual es la invariabilidad de la estructura ante cualquier cambio espacial frente a la modificación de la forma que dicho cambio conlleva. 5.6.1. La simplicidad estructural En los apartados precedentes, aI hablar deI colar, decía que éste no lo poseían los objetos en sí mismos, sino que era consecuencia de la interacción entre la luz y el media fisico y entre dicho medio y la retina. En el caso de la estructura, este elemento sí existe objetivamente; como veiamos antes, de él depende la propia identidad deI objeto y, sin embargo, deI mismo modo que sucedía con las sensaciones cromáticas, es el aparato perceptivo humano quien organiza la capacitación de las relaciones estructurales de un objeto, como quedó demostrado en el capítulo tercero aI enunciar las leyes de organización perceptiva. Es necesario, pues, aI iniciar el estudio de la forma estructural, tener presente la ley básica de la percepción, que podría resurnirse así: Todo esquema estimulador tiende a ser visto de manera tal que la estructura resultante sea tan simple como lo permitan las condiciones dadas 10. EI tema está planteado ya: ccuándo una estructura es simple?; y de él se derivan muchos otros interrogantes que son básicos dentro de la 10 Arnheim (1979, 70). 128 Introducción a la Teoria de la Imagen Teoria de la Imagen: (,de qué depende la simplicidad ') "cómo se evalúa 'I, "qué relación guarda con la propia simplicidad de la imagen?, etc. EI orden visual, el que impone la percepción, tiende siempre a la simplicidad. En la medida en que el orden de la imagen, que es el único cri teria normativo que tiene sentido, se base en aquél, la simplicidad dentro de la representación icónica es, asimismo, la única norma natural existente. No estoy descalificando, en absoluto, las transgresiones plásticas a este principio, hacerlo sería tan necio como dar la espalda a todos los sistemas de representación simbólicos y conceptuales (representación egipcia, iconografia medieval, vanguardias, etc.). Só lo pretendo decir, aI margen de cualquier valoración, que la única representación natural, paradigmática, es aquella que asume el orden visual de la percepción y. por tanto, la que tiende a la sirnplicidad. Hecha esta aclaración, en el estudio de la sirnplicidad estructural aparecen dos posibles vías: 1. La de la experiencia, 2. La de los componentes estructurales. Si efectivamente la organización estructural de un estímulo depende de nuestro sistema perceptivo, cabría pensar que un análisis de los resultados de tal organización fuese el mejor modo de evaluar la simplicidad de una estructura. Así, un esquema sería más sim pie que otro cuando se percibiese antes, se recordase mejor, etc. Cualquier método basado en esta filosofia sería posible técnicamente, pues existen equipos de laboratorio capaces de medir con exactitud los valores de umbral, lapsos de aprehensión, etc. Sin embargo, el problema se plantea ante la imposibilidad de aislar la experiencia puramente perceptual de la influencia y condicionamientos que otros procesos de la conducta van a tener sobre ésta en el momento dei experimento. Desechada esta primera via, sólo queda plantear el análisis de la simplicidad estructural a partir de la evaluación de los rasgos formales que componen dicha estructura. Existen dos tipos de métodos para llevar a cabo esta evaluación: los cuantitativos, que analizan la simplicidad en sentido absoluto, y los cualitativos, que 10 hacen en sentido relativo. Comenzaré explicando el que denomino método de cuantificación de rasgos. que corresponde a la primera categoría. Este método se basa en la cuantificación de los elementos que definen una estructura. En este sentido, mientras menos elementos sean necesarios para definiria más simple será ésta. Entre estas elementos hay que distinguir dos tipos: los que tienen valor estructural y los que carecen de él. A los primeros Los elementos morfológicos de la imagen 129 los denominaré rasgos estructurales genéricos (r.e.g.) y a los segundos rasgos de forma (r.f.). Una vez más se plantea la necensidad de distinguir forma de estructura: en 10 que se refiere a la simplicidad, tal distinción es sencilla y queda perfectamente ilustrada con el siguiente ejemplo. i,Qué estructura es más simple, la de una rueda de bicicleta con cuarenta radios o la de otra con veintc? EI valor de la simplicidad estructural es el mismo en ambos casos, de 10 que se deduce que el número de elementos o, mejor dicho, de rasgos de forma, no afecta a la simplicidad de una estructura. Puede darse el caso en el que dos estructuras tengan igual número de rasgos estructurales genéricos y que la primera, por ejemplo, posea mayor número de rasgos de forma; el resultado en este caso es que el segundo objeto o imagen será más simple en su conjunto; aunque estructuralmente sean igual de sencillos. Los r.e.g. en los que se basa el método de cuantificación de rasgos son las dos variables estructurales que definen la estructura dei círculo, que es la más sim pie de cuantas existen ; éstos son el ángulo y la distancia. Existe una tercera variable, la orientacion. que aunque no tiene valor estructural, puede afectar también a la simplicidad general de un objeto o una imagen, ya que cualquier elemento es más estable si se orienta sobre las coordenadas espaciales básicas y sus diagonales regulares que en cualquier otra orientación. Esta variable se considerará, aI igual que el número de elementos, como un rasgo de forma. La diferencia cualitativa entre estas dos tipos de rasgos en lo que se refiere a la evaluación de la simplicidad estructural se pane de manifiesto en el análisis de cualquier estructura. Veámoslo comparando tres triângulos: uno equilátero, otro isósceles, y escaleno el tercero (Fig. 5.9). {N.O elementos (total lados diferentes) f r.. Orientación (diferentes en el espacial Total r.f.: ] ] ) ) ) J 6 6 6 2 2 ] 4 6 0 {ÁngUIO (0. de ángulos diferentes) r.e.g. Distancia (n.? lados diferentes) Total r.e.g.: 2 Figura 5.9 3 130 Introducción a la Teoria de la Imagen Si se atiende a los rasgos de forma, el resultado no deja de ser paradójico: las tres estructuras triangulares son igual de simples. Evidentemente esta no es posible; tan sólo la irregularidad que presenta el triángulo escaleno es suficiente para afirmar que su estructura es la más compleja sin necesidad de verificarIo con método alguno. Los únicos elementos con valor estructural, los r.e.g., son los responsables de la simplicidad; el resultado es perfectamente coherente si se evalúa en función de éstos. La estructura más sencil1a es la dei equilátero que sólo posee dos r.e.g. distintos. en el isósceles son cuatro, y seis en el escaleno, cuya estructura es la más compleja. Sólo en e! caso de igualdad entre los r.e.g. de dos estructuras, como ya se ha dicho, es conveniente valorar los rasgos de forma antes citados, recordando que ello no altera el resultado real de la simplicidad estructural, sino el de! objeto o la imagen en su conjunto. EI método de Hochherg-McAlister para medir la simplicidad estructural se basa también en criterios cuantitativos como el anterior. Estos autores en un artículo suyo titulado A Quantitative Approach to Figurai «Goodness» se plantean el análisis de la simplicidad, utilizando lo que yo he llamado aqui <da via de la experiencia», sin embargo, utilizan, asimismo, una serie de variables estructurales, aunque éstas se refieran a la estructura percibida por el sujeto en el experimento y no a la que posee e! estimulo visual realmente. Hochberg y McAlister parten de la siguiente hipótesis: ...las posibilidades de organización perceptual alternativas, ante un estímulo dado, son inversamente proporcionales a la cantidad de informaciôn requerida para definir dichas alternativas 1,. Para ellos, mientras menor sea la cantidad de información necesaria para definir una estructura, más sim pie será ésta. Las variables que utilizan para medir la cantidad de información son: 1. EI número de ángulos diferentes. 2. El número de ángulos diferentes partido por el número total de ángulos. 3. EI número de líneas continuas diferentes 12. Hochberg-McAlister (1953, 361). Ni Hochberg-McAlister ,en el artículo original. ni Arnheim (1979, 73) donde se refiere ai mismo, especifican si el número de ángulos y el de líneas continuas es el total o sólo el número de lados y ângulos diferentes. Yo me inclino por la segunda posibilidad. 11 12 Los elementos morfológicos de la imagen 131 Si se utiliza el método de cuantificación de rasgos para averiguar qué estructura es más sencilla entre las de un cuadrado y un triángulo equilátero, e! resultado seria que ambas son igual de simples. Aplicando el método de Hochberg-McAlister, la más sencilla resulta ser la del cuadrado, por una diferencia mínima en cuanto al valor numérico de la simplicidad (Fig. 5.10). Método de cuantíiicacíàn de rilsyos Variables pertinentes (r.e.g.): - Número de ângulos diferentes. . -- Número de lados diferentes. Total r.e.g. I I I -.l_ 2' 2 Valorando los rasgos de forma: Orientaciones espacia1es -- Número de elementos. Total rasgos forma .. 2 3 -.1. .l.. I I 6 6 Método de Hocnberq-McAííster Variables pertinentes (cantidad de informaciónj: --- Número de ángulos diferentes. - Angulos dif.yúngulos totales . - Número de líneas continuas dif. Valor de la eantidad de información I 3 \(4 I -,,-,- /4- I 2Ç Figura 5.10 El método ponderado constituye un tercer sistema para la evaluación de la simplicidad estructural... Tanto el sistema de análisis de Hochberg y McAlister como el expuesto anteriormente son eficaces ante formas estructurales con bajo nivel de cornplejidad. ya que ambos son sistemas cuantificadorcs. Ahora bien, en la naturaleza y en el arte nos encontramos, frecuentemente, con cstructuras más cornplejas que requieren nuevas aproximaciones metodológicas para el estudio de la simplicidad. Si ésta dependia, en sentido absoluto, de la cantidad de r.e.g. diferentes que poseyera un 132 tntroduccián a la Teoria de la Imagen objeto, en sentido relativo. esta sirnplicidad vendrá determinada por los princípios de pursimonia y orden. EI primero de ellos exige que. ante diversas alternativas. se escoja sicrnpre la más scncilla, En este sentido, según Cohen y Nagel (1968): Una hipótesis cs más sencilla que otra si eI número de tipos de elementos independicntes es menor en la primera que en la segunda 13. EI principio de orden implica una distribución de esos elementos en función de un grado máximo de pertinencia. AI aplicar a la imagen estas dos principias, se desprenden los siguientes hechos que sirven para confeccionar un cuadro de factores más eficaz que la cuantificación de rasgos o la cantidad de información, de los cuales depende la simplicidad estructural. Básicamente éstos son: 1. La correcta elección dei medio de representacion. Aunque los medios de representación visuales han demostrado, en muchas ocasiones, que son polivalentes y, pese a que un determinado «tema» pueda comunicarse por medias visuales diferentes, existen medi os más idóneos que otros en función deI contenido. Ciertos aspectos de la narratividad, por ejemplo, como pueden ser la secuencialidad o las acciones desarrolladas en el tiempo, pueden representarse de una manera estructuralmente más senciila en medios como el comic o el cine, independientemente de que, aI hacerlo en otros de naturaleza distinta. el resultado estético sea más o menos alto. A continuación transcribo una cita de Arnheim (l976a, 135) en este sentido: La representación ofrece una equivalencia estructural de la experiencia que le dia origen, pera la forma particular concreta en que dicha equivalencia se muestra, no puede infcrirse sólo dcl objeto. Está también determinada por el medio. Los elementos morfológicos de la imagen constituyentcs de la rnisma trae consigo la rcducción dei número de r.e.g. y, por tanto, una mayor sencillez. Cuulquicra de los métodos anteriores sirvc para ilustrar esto. 3. Un rel'crrorio íínnmdo de elementos píústícos favorece la simplicidad de la forma. Tiziano abandono cl tradicional sistema de crear superficies y de seiíalar lincal mcntc las siluctas de los objetos. y procedió, mediante tramas de pinceladas muy cortas. a crear todas las relaciones plásticas en SllS obras. La línea y el color se convirtieron dentro de ellas casi en los únicos elementos plásticos. Tarnbién Rcmbrandt. aI final de su obra. utilizaba prácticarnentc tan sólo cuatro: ocre. verde oliva. dorado y rojo. AI recapitular 10 dicho hasta ahora sobre la sirnplicidad esr ructural. ésta parece depender. cn primcr lugar y en sentido absoluto. dei número de r.e.g. diferentes que posca un objeto o su imagcn, y, en segundo lugar y en sentido relativo, de los principies de parsirnonia y ordeno los cuales en el caso que nos ocupa suponen optar por la fórmula más econômica en cuanto a la rcpresentación se refiere. Cabe destacar un tercer factor, las condiciones perceptivas existentes. que pueden afectar aI percepto que da origen aI conocirniento visual del objeto. Tal factor se desprende también de la lcy básica de la percepción. enunciada anteriormente. y se reficrc no a unos rasgos materialcs. sino a unos hechos de índole visual, aunque no por cllo menos determinantes. En consecuencia, un estudio sobre la sirnplicidad debe tcner en cuenta los factores de los que ésta depende desde un PU/lfO de vista percctuívo. Éstos pueden reducirse a tres: 1. 2. 2. La unijicaciún de los agentes plásticos influye en gran manera en la simplicidad formal. En la pintura se encuentran valiosos ejemplos de este hecho. Durero, por ejernplo, utílizaba lineas paralelas cortas y curvilíneas como único procedirniento para vehicular dos funciones plásticas: dar volumen a los objetos y crear sombras. En lo que se refiere a la simplicidad de una estructura, la unificación de los elementos 13 Citado por Arnheim (1979. 75). 133 3. La intensidad dei estímulo que da origen ai percepto. Si éste es débil, o está mal definido, es más fácil que se produzca un trabajo perceptivo. el cual tiene siernprc como resultado una simplificación de dicho estímulo. La pro pia simplicidad dei estimulo. Si éste es estructuralmente simple. producirá, asimismo, un percepto simple. La simplicidad o cornplejidad estructural de un pcrcepto depende directamente de la dei estímulo que lo origina; bastan tan sólo cuatro puntos, simétricos dos a dos, para percibir la estructura de un cuadrado. Adernás de estas fenómcnos. relacionados con la naturalcza deI estímulo. existe otro hecho perceptivo que afccta a la simplicidad de cualquier estructura que posea un grado mínimo de ambigüedad, ya que el equipo perceptivo humano tiende a eliminar 134 Los elementos morfológicos de la imagen Introducción a la Teoría de la Imagen ésta para estabilizar dicha estructura. Me refiero a lo que en inglés se denomina shurpeninq y íereíínq. términos que son traducidos normalmente aI espanol con las palabras «agudización» y «nivelación», respectivamente. Tanto una como otra son fórmulas para obtener una mayor simplicidad en la estructura de una composición o de un esquema. Mediante la nívelacion se procede a disminuir los r.e.g. deI objeto al utilizar diversos procedimientos. tales como la acentuación de la simetría. la repetición de elementos o series, el abandono de detallcs discordantes, la eliminación de la oblicuidad. etc. A través de la aqudizacíón. se consigue simplificar un esquema y diferenciar, aún más. los rasgos estructurales ya dados. para lo cual, lógica mente, se siguen los procedimientos contrarias a los de la nivelación. Nivelación Agudización Figura 5.11 Ambas fórmulas, aunque utilicen recursos opuestos, tienden a eliminar esa mínima ambigüedad que favorece la simplicidad estructural por la unificaeión o por la diferenciación de los r.e.g. Que nuestro equipo perceptivo opte por una u otra fórmula dependerá exclusivamente deI grado de arnbigüedad de ambas estrueturas. 5.6.2. Tres opciones plásticas para representar la forma Estructura y forma son dos aspectos de un mismo elemento dei cual dependen. respectivamente. la identidad visual dei objeto y la significación plástica que su representación implica. En la imagen, forma y estructura son tan indisolubles como en la realidad, ya que toda proposición visual de ésta tiene, como fórmula de enunciación, una 135 forma plástica que es la expresión de una estructura. Existen, sin embargo, opciones representativas que priman, fundamentalmente. Ia representación de la estructura, y otras en las que predorninan los rasgos de forma. aunque en ambas. insisto. forma y estructura no pueden disociarse. La primera opción es la representación proyectiva ; la segunda. el escorzo y la superposición. Estas tres representaciones suponen otros tantos resultados visuales distintos y. por ello. formas de significación plástica asimisrno diferentes. La proveccíón implica adoptar un punto de vista fijo y representar un único aspecto dei objeto, es decir, seleccionar una forma que identifique aI objeto en cuestión de entre las infinitas que éste posee. i,Cuál será esa forma, y quê propiedades deberá poseer para salvaguardar la identidad de la estruetura '! AI seleecionar esta forma, habrá que elegir aqueIla que reúna el número suficiente de rasgos estructurales capaces de preservar la identidad visual dei objeto, teniendo en cuenta que ésta depende de la estructura y no de la forma o aspecto visual que, como ya he dicho, es variablc. Tal forma no se corrcsponde con ningún ángulo de visión o punto de vista característico y es tan variable como eI objeto aI que representa. Asi, la forma más eficaz para identificar un automóvil será la lateral o de perfil, mientras que ésta sería menos eficaz que la planta en la identificación de un a vión, La proyección de un objeto con volumen en un plano bidimensional no es más que una forma de abstracción visual. Para que esta proyección sea válida deberá poseer los dos atributos típicos de toda abstracción: ser esencial y generativa. Tendrá, como ya he apuntado, los rasgos básicos de la estruetura dei objeto, pero además habrá de generar nuevas formas o aspectos deI mismo porque, aunque la proyección recoja 10 eseneial, no hay que olvidar que es sólo una de las múltiples formas visuales dei objeto, algo muy parcial. La proyeeeión restableee la totalidad dei objeto que representa; el escorzo, sin embargo, sugiere esa totalidad mediante una parte solamente. Una imagen está escorzada visualmente cuondo se la percibe ('orno una desnioción de otra estructuralmente más sencilla. Tal desviación supone la adopción en la imagen escorzada de la orientación oblicua cuando el objeto que se representa posee una orientación horizontal o vertical (Ia figura 5.12 es una imagen escorzada). Arnheim (1979, 137) apunta tres maneras diferentes de emplear el término escorzo. En primer lugar. puede hablarse de escorzo cuando la proyección de un objeto no es ortogonal, ya que, en este caso. siempre existe contracción proyectiva. En segundo lugar. puede hablarse de Los elem ent os modotáç ícos de la imsçen 137 escor zo a un en la proyección or togonal, cuando la imagen no suministra un aspecto ca racterístico de la tot alid ad. Asi, una proyección ortogonal de una cara no seria un escor zo si se rep resenta frontalment e, y si estaría escorzada si se hacc de perfil. Torla proy ección implica escorzo, por últ imo, ya q ue todas las partes de un objet o, fuera dei plan o paralelo ai de la represent aci ón, sufreo una deformación de sus prop or cion es. Las formas, nor mal mente. oi se eocuentra n ni se rep resentan aisladarnent e ; más bien las encont ra mos a malga mada s unas coo otras. Pa ra qu e esta super posic í ôn de formas sea plástica ment e eficaz, su percepción debe cumplir una condición : que sean vistas como cosas independientes y situ ad as en diferentes términos. Si esto se da , la superposición curnpl e, eficazmente, dos funcion es plásticas : Esta blecc una jerarqu ía entre las diversas formas representad as. ya que éstas no se perciben com o un tod o indiferenciado, sino como unid ades ind ependientes. 2. Articula el espacio en diversos términos y favor ece, en cierta medid a, la construcción de Ia tercer a dirnensi ón en el plan o, a unque la superposición no es. realmente, una clave pa ra la profundid ad, co mo muchos a uto res sefialan (por ejemplo, Kepes, 1976. 11 2) o. aI menos. no es muy o bjetiva. ya qu e presuponc cl pro blema que quiere explica r : que un objeto se encuen tra «delant e» de otro sólo es posible en un medio con profundid ad. Se mezcla, de esta forma, una experiencia sensoria l y una sit uación fisica. I. Figura 5.12.- lmagcn escorzad a. Elementos dinámicos de la imagen 6 Elementos dinámicos de la imagen Hasta ahora me he referido a aquellos elementos que tienen una presencia real y material dentro de la imagen; elementos que, mediante sus relaciones, crean un espacio al cual quedan ineludiblemcntc asociados. La adición de elementos y relaciones plásticas como los descritos, no son, en ningún caso, suficientes para crear ese modelo de realidad que constituye toda imagen. La realidad tiene por encima de todas sus características una predominante: la dinamicidad. Para ir completando este análisis «horizontal» de la imagen, deben estudiarse aquellos elementos por los que la imagen adquiere esa naturaleza dinâmica. y que pueden reducirse a tres: 1. El movimiento. 2. La tensión. 3. El ritmo. La naturaleza dinámica de la imagen está íntimamente asociada al concepto de temporalidad. Ésta constituye la segunda estructura icónica, que articulada con la espacial y la de relación produce la significación plástica que toda imagen posee. Es conveniente, por tanto, desarrollar este concepto antes de abordar el estudio de los dos elementos dinámicos específicos de las imágenes fijas: la tensión y el ritmo. EI movimiento no es pertinente en este tipo de imágenes, ya que no se da en ellas una representación real dei rnismo. 6.1. Concepto de temporalidad En una primera aproximación al concepto de temporalidad, podria definirse éste como la estructura de representación dei tiempo real a través de la imagen. EI tiempo de la imagen es una modelización del real; aquél se basa en éste, pero ambos son diferentes, e] tiempo real 139 no es significante, la temporalidad sí. De los diversos modos en los que la ternporalidad modeliza el tiernpo real surgen imágenes diferentes. Si en la representación icónica del tiernpo se pretende reconstruir el esquema temporal de la realidad, dotàndolo de una significación que 00 tiene. las imágenes serán secuenciales ; si, por el contrario, se opta por la abstracción del tiempo real. éstas serán aisladas. EI esquema temporal de la realidad ai que me refiero está articulado sobre la dialéctica pasado-presentc-futuro, es un ticmpo lineal y continuo; la única relación temporal existente en este esquema es la de sucesiól1. En ella, cualquier momento temporal está precedido por otro y da paso a un tercero de igual significación y valor que los anteriores. La sucesión no tiene capacidad de crear estructuras de significación porque no implica un orden sintàctico, tan sólo existe un orden lineal. Por ejemplo, uno de los elementos dinámicos de la imagen, el ritmo, está asociado a la temporalidad. EI ritmo, que implica un orden, produce una significación que está originada por la ordenación sintáctica de unos elementos (en el caso de la imagen son los elementos morfológicos, en la música la escala de notas) que no son equipotentes, es decir, unos tienen un valor plástico mayor o menor que otros y su actividad visual varia de muy diversas maneras. i,Qué posibilidad existiría de crear estructuras rítmicas basadas en un esquema temporal como cl de la realidad en el que todos sus elementos son equivalentes? Prácticamente ninguna, y lo más que se conseguiría con un esquema temporal de sucesión serían cadencias regulares incapaces de producir una significación. AI contrario de lo que sucede en la realidad, la imagen si es capaz de crear estructuras temporales ' y, por tanto. de producir significación. Hay dos formas de temporalidad icónica que originan, como he apuntado anteriormente, dos tipos de imágenes diferentes: las secuenciales y las aisladas. Las primeras, como su nombre indica, se basan en una estructura temporal de secuencia . el orden temporal de las imágenes aisladas está basado en la simultaneidad. Explicar los conceptos de secuencia y simultaneidad es lo mismo que explicar la naturaleza temporal de las imágenes secuenciales y de las aisladas, y en ambos casos es necesario ya integrar en una misma unidad los conceptos de espacio y tiempo. 1 La diferencia entre esquema y estructura temporales es decisiva. En el esquema la dimensión temporal de cada elemento y. por tanto. su capacidad de significación se desvanece en el momento en el que éste desaparece. mientras que en la estructura temporal de la imagen. un elemento encuentra su valor significativo cn el conjunto de las imágenes de la secuencia. 140 Introducción a la Teoría de la Imagen En las imágenes secuenciales los parámetros espacial y temporal son equipotentes. es decir, a efectos de la significación plástica que la imagen posee. ésta depende por igual dei espacio y dei tiempo. ya que debido a la naturaleza de estas irnágenes, estos parámetros son inseparables. Piénsese que en un comic o en una secuencia cinematográfica, los distintos cuadros espaciales se activan significativamente en la medida en que estén ordenados sintácticamentc y que esta ordenación la posibilita la estructura temporal de la secuencia, Si se extrae de esta secuencia una vifieta dei comic o un cuadro cinematográfico, es decir, un segmento exclusivamente espacial, este espacio es absolutamente neutro, y si bien es cierto que posee todavía una cicrta significación, ésta se halla mutilada porque ese espacio que en principio corresponde a una unidad espacio-temporal se encuentra destemporalizado. EI lector podria pensar que esa vineta o ese cuadro, separados deI contexto secuencial. constituyen dos imágenes aisladas, y, por tanto, o bien poseerían la significación propia de este tipo de imágenes, o bien que esa significación íntegra fuese algo privativo de las imágenes secuenciales. En lo que se refiere a esta segunda suposición, es evidente que todo tipo de imágenes posee una capacidad total de significación de acuerdo con su naturaleza. Es cierto que existen imágenes más útiles que otras para cumplir ciertas funciones; por ejemplo, si de lo que se trata es de contar visualmente una historia en la que existen diversas acciones que suceden en tiempo y espacios diferentes, la imagen estrueturalmente más sencilla y, por tanto, la más idónea para satisfaeer este objetivo sería la secuencial, con o sin movimiento, ya que su naturaleza es fundamentalmente narrativa. Si, por el contrario, el propósito que debe cumplir la imagen es el de expresar, recrear o interpretar una acción desarrollada en un espacio cerrado, o el de describir una cierta atrnósfera creada por elementos estables, el tipo de imágenes que eon mayor coherencia cumplirán dicho propósito serán las aisladas debido a su naturaleza básicamente descriptiva. Con respecto a la primera cuestión, es decir, si una imagen extraída de una secuencia poseerá la misma significación que una aislada, la respuesta es negativa. ya que las fórmulas de composición de ambos tipos de imágenes son diferentes, siendo la razón de esta diferencia de carácter espaciaL En las imágenes aisladas, el espacio es permanente y cerrado; por el contrario, en las secuenciales, éste es cambiante y además se prolonga, al menos fenoménicamente, más al1á de los límites fisicos dei cuadro. En el espacio de las imágenes aisladas, los elementos morfológicos están organizados unos en funeión de los otros, pera todas las Elementos dinámicos de la imagen 141 relaciones plásticas que erean no trascienden el espacio acotado por el cuadro de las imágenes. Cabria citar muchos ejemplos para explicar el hecho ai que acabo de referirrne, voy a citar tan sólo un par de eIlos. Si la intención deI creador de la imagen es que ésta posea un carácter dinámico, una de las fórmulas para conseguirlo es el contraste. Cualquiera de los seis elementos morfológicos puede producirlo, sm embargo, los más eficaces para ello son aquellos que poseen pro piedades intensivas y cualitativas aI mismo tiempo, es decir, el colar y la forma. Si se opta como fórmula dinamizadora por el contraste cromático entre dos elementos, éstos, necesariamente, han de estar, en el caso de la imagen aislada, dentro de un mismo marco espacial; en este sentido, la significación plástica que puede producir tal contraste digamos que está salvaguardada para el observador cuando éste observa la imagen. Como el espacio de la imagen secuencial no es cerrado, es posible que un elemento de contraste, eI blanco por ejernplo, esté ubicado en un cuadro espacial, y el segundo, el negro, se encuentre en el siguiente, Si se extrae uno de esos dos cuadros espaciales fuera de la secuencia, la relación plástica entre los dos elementos de constraste se habrá perdido ai no poder relacionarse uno y otro. Corno son las relaciones plásticas las que generan la significación en la imagen, ésta, como decia aI principio, se hallará mutilada -cuando no eliminada- en el caso dei cuadro destemporalizado. Otro ejemplo lo encontramos en las direcciones que existen en el seno de las imágenes y en general en todos los elementos de continuidad que poseen las imágenes secuenciales y que están asociados a la temporalidad. Los vectores de dirección que se crean entre los elementos morfológicos de una imagen aislada dan un caracter unitario a la composición, dei mismo modo que estas direcciones se 10 dan al conjunto de imágenes que forman una secuencia, pero si una de estas imágencs se extrae del contexto, las direcciones en ella contenidas carecerán de sentido. ya que en muchos casos relacionan elementos que no están presentes en su pro pio marco espacial. La alteración a pérdida de significación de una imagen secuencial destemporalizada (extraida de la secuencia) es bastante variable dependiendo, una vez más, de la fórmula de cornposición que se emplee en la representación, o en la pu esta en escena en el caso del cine. Se puede componer una secuencia de imágenes teniendo en cuenta bastantes de los principias cornpositivos de las irnágenes fijas-aisladas, lo que trae consigo que cada cuadro aumente su significación en sí mismo sin menoscabo de la significación de la secuencia; o bien, basar esta signi- 142 Introducción a la Ieorte de la Imagen Elementos dinâmicos de la imagen ficación en el encadenamiento sintáctico de las imágenes secuenciales. Los aficionados ai cine encontrarán un ejemplo altamente ilustrativo de estas dos formas de composición en la obra de Orson Welles y Alfred Hitchcock de cuyas filmografías podrían extraerse en este caso los títulos de Tóuch oi eoíl t Sed de mal) y Notoríus (Encadenados ). respectivamente. Veamos a continuación en qué consiste la temporaIidad por símuítuneídad, la específíca de las imágenes aisladas, y que para los propósitos de este libro cs la más interesante, ya que es la temporalidad pro pia de la imagen aislada. Si el hecho más significativo cn las imágenes secuenciales era la equipotencia entre los pará metros espacial y temporal, en las aisladas tal equipotencia no existe, ya que la estructura temporal depende dei espacio figurativo. Pero antes de explicar este hecho considero oportuno razonar la existencia misma de csa temporalidad propia de las imágenes aisladas que está basada, como ya he dicho, en una relación temporal de simuitaneidad. Una de las ideas prirnigenias a las que se asocia el concepto de tiempo es a la dei transcurso de una acción o un acontecimiento desde un momento a otro. Este transcurso hemos visto que puede ser Iineal (pasado-presente-futuro) cn el esquema temporal de la realidad basado en la sucesión, o discontinuo y elíptico en el caso de algunas imágenes cuya temporalidad se basa en la secuencia. En ambos casos, el esquema o la estructura temporal se integra eon un espacio que tampoco es permanente, l.cómo es posible entonces una temporalidad asociada a un espacio invariable como eI de las irnágenes aisladas? La respuesta a este interrogante supone la explicación deI concepto de simultaneidad o, lo que es lo misrno, la justificación de la exístencia de una temporalidad específica de las irnágenes aisladas. Si la temporalidad exige un orden, entendiendo éste como una articulación sintáctica de diversas unidades espacio-temporales, la sucesión queda descartada como posible relación temporal de las imágenes aisladas porque no implica sintaxis alguna. Por diferentes razones hay que excluir la temporalidad por secuencia, ya que. pese a existir en ella esa articulación sintáctica, ésta se basa en la ordenación de diferentes espacios que configuran en su conjunto una estructura espacial variable. AI poseer la imagen aislada un espacio único y permanente. debe existir una tercera fórmula temporal, la simultaneidad. que posibilite una ordenación de los elementos espaciales y tempo rales en un mismo espacio. Antes de abordar los hechos específicos que definen esta elase de 143 temporalidad sería conveniente interrogamos sobre la ｾｸｩｳｴ･ｮ｣｡ ｾ･ la misrna, a fin de evitar, como a veces ocurre, construir una realtdad ficticia que justifique la teorÍa. La explicación ｭｾｳ cabal para ｦｵｮ､ｾﾭ mentar la simultaneidad temporal de las irnágenes aisladas es la presencia en las mismas de los elementos dinámicos. los cuales están asociados a dicha temporalidad. Esa idea de transcurso que antes se ｡ｳｯｾｩ｢Ｌ ｾｉ concepto original de tiempo implica. asirnismo. una suerte de dinamicidad : en un media espacial como el de la imagen fija-aislada (el de la que ｳｾｰｯｮ･Ｎ pintura) en el que no es posible esa progresión ｮｾｴｵｲ｡ｬ por ejemplo. Ia temporalidad de una imagen secuencial. es necesano que sean los elementos espaciales contenidos en un marco cerrado lo.s que creen dicha progresión. Pero estos elementos que yo he denominado morfológicos no crean. con su mera presencia. esa estruc,t,ura ｴ･ｭｰｾｲ｡ｬ progresiva; para ello, necesitan ser activados, y esta fun.clOn es precisamente la que cumplen los elementos ､ｩｮ￡ｭｩ｣ｯｾＮ de. la imagen: ｾｬ movirniento, la tensión y el ritmo (en la irnagen fija-aislada, tan solo Ｎｬｾｳ dos últimos). De esta combinación de los dos tipos de elementos ICOnicos, y mediante la composición correcta de los rnismos, ｾｵｲｧ･ｮ las relaciones plásticas responsables de la significación de la irnagen aI existir ahora una estructura espacio-temporal resultante de la ｯｲ､ｾｮ｡ﾭ ción sintáctica de esos elementos. Téngase en cuenta, en este sentido, que eI orden genera estructuras y éstas son las que pr?d,ucen la significación plástica de la imagen (ver el esquema de la pagma 166). . Como ya he comentado, el hecho que mejor define la ternporalidad de las imágenes fijas-aisladas es su dependencia de la ･ｳｴｲｾ｣ｵ｡Ｎｬ Es evidente que la estructura temporal de una sccucncia de ｉｾ｡ｧ･ｮｳ hace referencia también a diversos espacios, el tiernpo nunca existe por si solo; pero mientras que en las imágenes secuenciales existen ､ｩｶｾｲｳ｡ unidades temporales y espaciales, en las fijas-aisladas sobre una ｭｉｳｾ｡ unidad espacial hay que crear diversas unidades tempo rales ; este espacl? debe, por tanto, estar jerarquizado para que en ｾｵ seno puedan consutuirse núcleos temporaIes diferentes. La ternporalidad, ｣ｾ ｯ ｾｯ､｡ ･ｳｾｲｵ｣ﾭ tura, exige elementos de articulación ; en la ｩｭ｡ｧ･ｾ ｦｴ｝｡Ｍｉｳｾ ･ｳｾ＿ deben ser necesariamente de caracter espacial. Voy a CItar a contmuacion algunos de los hechos que producen la temporalidad en este tipo de imágenes, justificando en cada caso esta dependencia espacial, . EI formato de la imagen es un factor que afecta. a la temporalidad de ésta. Si dicha temporalidad surge de la articulación de diversos momentos o núcleos tempo rales creados dentro de un mismo espacio por. la jerarquización dei misrno. es evidente que u.n ｯｾ｡Ｚｮｲｯｦ como el dei Guernica de ratio 1:2,2 producirá una temporalidad distinta a la de La 144 Introducción a la Teorie de la Imagen CCIlU de Thierry Bouts de ratio 1,4: I. Los formatos de ratio largo (aquéllos en los que ellado horizontal es considerablemente mayor que el vertical) se acomodan mejor a lo que podríamos denominar una temporalidad natural, es decir. la de la secuencia. En estos formatos, la segmcntación dei espacio a lo largo de la base de la imagen en diversas unidades espaciales. produce. asirnismo. una cierta secuencialidad originada por los elementos de unión y continuidad entre esas unidades espaciales. El formato no crea, sin embargo, una mayor o menor ternporalidad. sino dos formas distintas de ésta. La falta de equipotencia entre el espacio y la temporalidad en las imágenes fijas-aisladas, consecuencia de tener estas abstraído el parámetro temporal, las configura como imágenes fundamentalmente descriptivas, ai contrario de las sccuencialcs en las que la función narrativa es la dominante. En este sentido. Ias imágenes eon formato de ratio corto, carecen, casi por completo, de narratividad, mientras que las de ratio largo poseen, a veces, una autentica estructura narrativa comparable a la de las imágenes secuenciales tradicionales. En relación con esta, y aunque se hable de dos tipos de temporalidad, ésta se evidencia más claramente en el segundo caso, es decir, en las irnágenes con formato de ratio largo. Volviendo a roi intento de justificar que la estructura temporal depende dei espacio en la imagen fija-aislada, he de resumir este punto referido ai formato diciendo que aunque éste sea un elemento no espacial, sino escalar: EI formato marca los límites deI espacio físico donde debe construirse ese otro espacio imaginario en cuyo seno se manifiestan las relaciones plásticas originadas por los elementos icónicos que en él se albergan y que definen, y dan especificidad, ai tipo de imagen que ellas crean. EI formato es, pues, el prirner factor que condiciona las relaciones espaciales de los componentes de una imagen, principalmente las de forma, tarnafío y u bicación 2. EI ritmo es otro de los factores de los que depende la temporalidad de una imagen, independientemente de que esta sea aislada o secuencia1. Sin embargo, en la imagen fija-aislada. este elemento dinámico -de naturaleza puramente temporal- debe ser vehiculado por los elementos espaciales de la irnagen, ya que al no existir diversos marcos espaciales 2 Villafaiie (19H L pág. 250). Elementos dinámicos de la imagen 145 entre los que establecer relaciones que produzcan una cstructura rítmica. dichas relaciones deben ser producidas por los elementos cspaciales internos dei único marco espacial existente. El ritmo de la imagen posee una naturaleza similar ai de la música. Basicamente, deben existir elementos que lo vchiculen y para ello es necesario que tengan propiedades intensivas y cualitativas. Cualquiera de los seis elementos morfológicos de la imagen posee esa doble naturaleza cuantitativa y cualitativa y, por tanto, la posibilidad de crear estructuras rítmicas de caracter espacial mediante cl contraste, la jerarquización, los gradientes de masas, etc. Valga como ejemplo las posibilidades rítmicas de un elemento morfológico. cl color. con el cual es posible crear no sólo las tres fórmulas de composición dinâmicas apuntadas (contraste. jerarquización, gradientes), sino, además. cualquier otra manifestación dinámica expresada mediante una estructura rítmica. En resumen, si los elementos espaciales son el vehículo de los dinámicos, y éstos son los que justifican la temporalidad en la imagen fija-aislada, ésta dependerá forzosamente deI espacio cn este tipo de imágenes. Las direcciones producen también temporalidad cn la imagcn ; éstas pueden ser de escena o de [('cfura. Las primeras, a su vez, pueden estar presentes materialmente en la imagen -Ias l1amaré «reprcsentadas»-. o no. cn cuyo caso estarán «inducidas». Es evidente que son las direcciones de escena las responsables de las de lectura. y estas. a su vez, constituyen en muchas imágenes el mecanismo deI que depende la objetivación dei orden compositivo de los elementos plásticos. Mucho tíenen que ver las direcciones de una irnagen con aspectos tan importantes como el equilibrio. la continuidad en las imágenes secuenciales, la prolongación deI espacio fuera de los límites del cuadro. Ia estructura interna de la composición y, por supuesto, como ya he dicho, con la temporalidad. En una imagen móvil. por ejcmplo. Ias direccioncs de escena pueden ser crcadas por el propio movimiento de un objeto; en este caso. la ternporalidad que implica la dirección dependerá de un elemento dinámico. Si la imagen es secuencial, la dirección de escena puede depender de la distinta ubicación de un elemento en varias espacios diferentes; la temporalidad aquí dependerá de una articulación espacio-temporal particular (Fig. 6.1). En la imagen fija-aislada, una vez más, toda posibilidad de crear direcciones dentro de la escena pasa por la ordenación de los elementos espaciales contenidos en la misma. En la imagen figurativa existen mil recursos para producir dirccciones de escena representadas (el brazo 146 Introducción a te • E/ementas dinemicos de la imagen Teoría de la Imagen • .. Figura 6.1 extendido de un pcrsonaje, la perspectiva, etc.j, o inducidas (la mirada de ese misrno personaje, la ubicación de dos objetos equidistantes dei centro de la cornposición. etc.). En la imagen abstracta los recursos son menores, pero tarnbién cxisten (1a atracción de masas de tarnafio diferente, los gradientes cromáticos, etc.). Por último: el cuarto. factor que yo destacaría como responsablc de ｾ ｴ･ｭｰｯｾ｡ｬ､ en la rmagen fija-aislada, es la fórmula de representacion espacial que se adopte. La misma enunciación de este factor ･ｬｩｾ ｮ｡ toda duda ｳＮｾ｢ｲ･ su naturaleza espacial; veamos entonces por que. m.tluye esta opcion representativa en la temporalidad de este tipo de imagenes. AI hablar antes deI formato, decía que, en los de ratio larg.o. una s.egmentación. es.pacial a lo largo de la base dei misrno producia una cierta secuencialidad, favorecida por la conexión de las distintas ｵｮｩ､｡ ｾｳ espaciales. Esa idea de secuencia progresiva puede provocarse no solo sobre la base horizontal de la imagen, sino también a. lo. largo de un eje irnaginario perpendicular a la superficie del cuadro, similar aI que crea la línea de visión: este caso es posible si la fórmula de representacíón espacial supone un espacio óptico en profundidad (la Ｎｾ･ｲｳｰ｣ｴｩｶ｡Ｌ por ･ｪ ｾｰｬｯＩＬ y no se dará en el caso de una represenｴｾ｣ｬｯｮ plana dei espacio, es decir, en una imagen sin ninguna profundidad de campo. 6.2. La tensión La tensión es la variable dinárnica de las imágenes fijas. Dado que cumple la misma función en este tipo de imágenes que el movimiento ｾ ｬｾｳ ｾ￳ｶｩｬ･ｳＬ puede ser una tentación para el creador de imágenes fijas irmtar los efectos dei movimiento real; quien asi procediera, demostraría desconocer la naturaleza de estas imágenes en cuanto a su cualidad dinámica se refiere. 147 El primer error sería confundir una imagen fija activa, es decir, poseedora de tensiones dirigidas en su seno, con una fase congelada cn el tiempo del movimiento real, que, evidentemente, es dinâmico por naturaleza. La tensión siempre es producida por los pro pios agentes plásticos encerrados en la cornposición, y la irnitación mim ética dei movimiento real no siempre consigue aportar dinamicidad o tensión a la imagen fija. Es famosa la comparación de un cuadro de Gericault, EI derby de Epsom. con cualquier foto finisn de hipódromo; en esta imagen que capta el veloz galope final de los caballos alllegar a la meta no se aprecia el mismo dinamismo que posee el citado cuadro, en el que, sin embargo, las patas de los animales ofrecen una posición imposible ai desplegarse en horizontal hacia atrás y hacia adelantc. Otro carnino equivocado para buscar un mayor dinamismo en este tipo de imágenes sería desequilibrar la composición plástica. Es sabido que el equilibrio estabiliza cualquier cornposición: alguien podría pensar que ai desestabilizarla se produzca una cierta energía manifestada como una tensión dentro de la imagen. El cálculo vuelve a ser erróneo porque una composición estable no quiere decir que no posea energía, sino que las fuerzas producidas se contrarrestan unas con otras. Una cornposición con equilibrio inestable 3 es, precisamente, la más eficaz para crear tensiones dirigidas en su seno. Arnheim (l976c, 339) explica este procedimiento equivocado de la siguiente forma: En las cornposiciones de equilibrio imperfecto, las formas no se estabilizan en la ubicación que le corresponde, sino que se muestran como si fueran a trasladarse a localizaciones más adecuadas. Lejos de hacer que la obra resulte más dinâmica, esta tendencia produce eI penoso efecto de una parálisis. Antes afirmé que la tensión la crean los propios agentes plásticos presentes en la cornposición. Veamos cuáles son estos elementos activadores de los que depende la dinâmica en la imagen fija. 1. Las proporciones. Como regia general puede afirmarse que: toda proporción que se perciba como una deformación de un esquema más simple, producirá tensiones dirigidas aI restablecimiento dei esquema original en aquellas partes o puntos donde la deformación sea mayor. EI cambio en las proporciones que se manifiesta entre eI rena3 Por equilibrio inestable entiendo aquella forma de equilíbrio conseguida mediante compensación de las tensiones particulares de los elementos de la composición ubicados asimétricamente. La simetría compositiva seria una forma de equilibrio estable. 148 tntr oducci án a la Teoria de la Imagen cimiento y el bar roco. es un ejemplo muy ilustrativo de lo que estoy diciendo. La ar quitectura barroca es más dinámica que la renace ntista, ya qu e sustituye formas atensas o equilibrad as, como el cuad rado o eI circulo, por ot ras más din àrnicas o tensas, como el rectán gulo y el óvalo. Los rect ángulos son otro ejemplo que podría servir para crear una escala de tensión en lo que se refiere a sus proporcion es: mientras más difieran éstas de las de un cuadrad o. se producirá mayor tensi ón; es fácil comprobar cóm o un rect ángul o. construido según la sección áu rea. sigue par eciendo atenso y esta ble, y prolongando. sin embargo. su lado mayor, pierde súbita mente tales pro piedade s. .. t . 2. La / arma. No creo necesario adver tir qu e las formas irregu lares son las más diná micas. Dentro de este tipo de formas , la tensi ón se produ cirá en las part es menos consistentes de los obje tos o de sus imágenes. EI mismo mecanismo qu e produ cía la tensión en las prop orciones es el hecho dinamizador en las formas: la deformaci ón . Ocurre, sin embarg o. que en el caso anterior lo deform ado eran los rasgos de estructura y aquí 10 son los de forma ; es decir, una caricatura, por ejemplo, mantiene inalterada la estructura de la person a representada pera ai exagera r algunos rasgos no estructuraJes produ ce el mismo efecto din ámi co qu e en eI caso citado. Se encuentra n una buena serie de ejemplos en los bocetas de rostros femeninos qu e Picasso realizó como pru ebas para el Guemica (Figs. 6.2 y 6.3). En la medida en que el reconocimiento de tales dibujos como repr esent aciones femeninas es aut omático. quiere decir que la estruct ura -elemento portad or de la identidad visual- está claramente definida y que la alteración sólo afecta a la forma. 3. La orientación. La oblicuidad es la más dinámi ca de las o rientaciones espaciales, dinam ismo qu e se ve muy aum entad o en el caso en el que la orientación o blicua no sea la común dei o bjeto que se representa. Dos son los hechos fundam entales en este sentido, que produ cen dinamismo en la gran ma yorí a de las im ágenes lijas: - La oblicuidad se separa de la orientació n principal (horizon talvertical) propi a de los estados de reposo y estatismo. - En todas las representaciones eo perspecti va central, la o blicuidad siempre está presente en la representació n de la tridi mensionalidad. 4. Otros hechos plásticos pueden , en determinad as imágene s, constituirse como los elementos más din ámicos de la composición. Menciono a continuación algunos de los más frecuentes: ri contraste cromático. Figura 6.2.- Mujer. Boceto para el Guernica. Figura 6.4.- Boceto para el Guernica. Figura ＶＮ Ｓ Ｎｾ ｍ ｵ ｪ･ｲ Ｎ Boceta para el Guernica . Figura 6.5.-Boceto para el Guemtca. 152 que como dije en cl capítulo anterior ai referirme a las pro piedades dinárnicas dei color, posee propiedades intensivas y cualitativas. En función de esta doble posibilidad de variación muchas imágenes, sobre todo dentro de la pintura no figurativa dei sigla actual, basan su dinámica en la tensión que produce el contraste cromático (repásese, en este sentido, cualquier catálogo de Joan Miró, Hans Hofmann, Piet Mondrian, etc.). En la representación bidimensional de la prcfundidad. siempre hay un rnovimiento aparente, una cierta sensación de progresión y, por tanto, cierta tensión en la dirección de las líneas que convergen en los puntos de fuga. Las sínestesías, fundamentalmente acústicas y táctiles. presentes en algunas irnágenes son, a veces, la causa que produce la tensión. En la figura 6.4 la posición imposible de los dedos de la mano aferrada aI candiL es la causa de una sinestesia táctil con un efecto altamente dinamizado r basado en la tensión. Algo similar ocurre con el relincho sarda dei caballo en la figura 6.5. 6.3, Elementos dinámicos de la imagen tntraduccion a la Teoria de la Imagen mente ineficaz y, en ciertos casos, falsa. No voy a acufiar aqui una nueva dicotomia entre ritmo temporal y espacial porque seria absurdo. pero si es posible hablar de manifestaciones rítmicas espaciales o, lo que es 10 mismo, de un tipo de ritmo propio de la imagen rija. No se deben confundir, sin embargo, estas características rítmicas eon propiedades espaciales dei tipo de la regularidad o la simetria, como lo ha hecho E. d'Eichtal quien ha lIegado a afirmar que: ...el ritmo es ai tiempo lo que la simetría a1 espada 5. Tanto eo las relaciones espaeiales como en las tempo rales, cuando se produce regularidad o simetria, se pierde en actividad y dinamismo; existe cadencia pera no ritmo. Matila Ghyka, un autor que ha estudiado profundamente los problemas dei ritmo en su obra Essai SUl' le rythme, habla de los ritmos diferentes que se corresponden, en función de lo dicho anteriormente, eon el ritmo y la cadencia. A eontinuación transcribo un pasaje de su obra: Estos transcursos puntuados ambos por un jalonamiento periódico, una continuidad discontinua, ilustran respectivamente las dos especies de ritmos posibles: el ritmo homogêneo. estático, completamente regular, cadencia propiamente dicha o metro, y el ritmo dinárnico, asimétrico, eon olas de fondo inesperadas, rel1ejo dei pro pio aliento de la vida, o ritmo propiamente dicho . EI ritmo Mitry comienza un ensayo suyo sobre el ritmo citando más de una docena de definiciones acerca de la naturaleza de este elemento. Ninguno de los autores que han abordado su estudio, afirma, ha conseguido una explicación coherente: ...uno se pierde en explicaciones que sólo tiencn en cuenta las normas particulares a través de las cuales se manifiesta (el ritmo)'. Ésta es una puntualización acertada, ya que el ritmo, como elemento dinámico, sólo se puede percibir intelectualmente; es lícito afirmar, por tanto, que se trata de una abstracción. La mayoría de las veces se confunde este elemento con sus efectos. En este sentido, la naturaleza dei ritmo y la tensión se encuentran ligadas, intimamente, a la experiencia dei observador. Otro prejuicio extendido es asignar ai ritmo una única dimensión : la temporal, de donde se deriva la clasificación de las representaciones en tcmporales y espaciales ; c1asificación que a mi juicio es absoluta4 Mitry (1978a, 339). 153 En el estudio deI ritmo hay que partir, como lo hace Ghyka, de la diferencia entre cadencia, que no es otra cosa que la repetición regular de un elemento, y ritmo, que es un agente plástico de la representación con valor estructural. No creo que sea correcto hablar de un ritmo sencillo para referirse a la cadencia y de otro más complejo, el pro pio ritmo. La diferencia es, una vez más, la que existe entre forma y estructura. Lo que sí es posible, en algunos casos, es la transformación de la cadencia cn estructura, si aquel1a no es demasiado lenta -en el espacio o en el tiempo-v- y cuenta con elementos diversos capaees de crear una alternancia entre unos elementos débiles. los «intervalos». y otros fuertes, los «acentos». EI ritmo, como ya lo he sugerido, sólo existe en la medida que pueda ser percibido y conceptualizado, y la conceptualización es evi5 Mitry. op. cií .. pàg. 340. 154 Introducción a la Teoría de la Imagen dente que requiere estructuras que posibiliten el reconocimiento. La ,deI ritmo ｮ｡ｾ･ ｾ･ la pro pia percepción de su estructura y de ｳｾ ｲｾｰ･ｴｬ｣ｏｮ［ es algo similar a lo que Ruckmick l1ama «experiencia ntnuca». ｾｮ tO,do ritmo existen siempre dos componentes: la periodicidad, que implica la rcpetición de elementos o de grupos idénticos de éstos y. Ｎｾｉ estructurucion, que es muy variable y puede incluir desde la ｲ･ｰｾ ución de grupos de elementos a lo que se denomina ritmo libre. En este sentido, y en función dei componente que se prime, ai crear ritmos se puede dar preferencia, bien aI juego de las repeticiones o bien al de la ｣ｯｭｾｳｫＺｩ￳ｮ de. estructuras. Manifestaciones de la primera opción son las ｰｾ･ｉ｡ｳ infantiles, las marchas militares, la arquitectura de la Grecia clásica, etc.; por el contrario, la versificación libre, la arquitectura barroca o la ｾｳｩ｣｡ clásica, son ejernplos de la segunda opción. SI las representaciones espaciales pueden ser analizadas también en ｦｾｮ｣ｩ￳ dei ritmo, i,qué naturaleza poseerá éste?, (,de qué factores plásｴｬｾｏｓ dependerá? Siempre que exista ritmo en una cornposición espacial fija, ésta se encontrará jerarquizada en cuanto a sus componentes. Lo mrsmo que e,n la música, el ritmo se consigue en la plástica rija mediante la alternancia de esos elementos fuertes y débiles de los que antes hablaba, sm olvidar, naturalmente, los silencias, que también contribuyen a ｾｲ･ la ･ｳｴｲｵ｣ｾ｡ rítmica. Si se cambian los sonidos por las formas plásticas, las relaciones que se crean pueden definirse, a un cierto nivel, en cuanto a sus características de ritmo. Res.pecto a la segunda pregunta planteada, la respuesta es clara: cualquier elemento plástico es capaz de crear relaciones rítmicas dentro de una composición espacial fija, aunque aquellos elementos, como eI calor, que ｰｯＮｳ･ ｾ ai mismo tiempo pro piedades intensivas y cualitativas, son los mas indicados para cumplir esta función. ｰ･ｲ｣ｩ＿ｾ 7 Los elementos escalares de la imagen La significación plástica inherente a toda imagen es el resultado de la interrelación de los elementos icónicos que la componen. Éstos se ordenan formando estructuras y de esta ordenación surge dicha significación. Hasta ahora he analizado «horizontalmente» los elementos que constituyen la estructura espacial y temporal de la imagen. Pero la relación de los elementos morfológicos y dinárnicos necesita de un marco adecuado que posibilite eI surgirniento de esa significación, es decir, es necesaria una estructura, la de relación, que armonice el resultado visual de la imagen. Los elementos escalares forman esta última estructura icónica. Tales elementos poseen, a diferencia de los anteriores, una marcada naturaleza cuantitativa, lo que no menoscaba, en absoluto, su influencia en el resultado de la imagen ni la posibilidad de ser analizados, asimismo, desde un punto de vista formaL Estas elementos escalares pueden reducirse a cuatro: 1. La dimensión. EI formato. La escala. La proporción. 2. 3. 4. Debo insistir en la influencia que sobre el resultado visual de la imagen tienen estas elementos porque, frecuentemente, son considerados elementos secundarios. El tarnafio de una imagen, por ejemplo, es un factor muchas veccs despreciado; 10 que una imagen significa. se piensa a menudo, en nada depende de la dimensión de tal imagen. Las formas, los colores, el ritmo, existen aI margen de ella y cumplen igual su función. En un buen número de casos, sin embargo, un agente plástico de naturaleza estrictamente cuantitativa, como eI tarnaíio, puede arruinar el resultado de una imagen si no es convenientemente utilizado. Los grafistas y, en general, los disenadores de imágenes de consumo masivo Los elementos escalares de la ímagen 156 Introduccíón a la Teoría de la Imagen entienden muy bien este hecho. Cu ando se disefia, por ejemplo, un logotipo, deben tenerse en cuenta no sólo los factores formales y de cornposición de los elementos que lo forrnan. sino tarnbién cuál será el resultado visual deI mismo no sobre el tablero de trabajo, sino ampliado enormemente y situado sobre la azotea de un rascacielos o reducido convenientemente para insertarlo en una tarjeta de visita. 7,1, La dimensión En nuestra realidad la dimensión es uno de los factores clave de definición de las cosas y de la propia naturaleza ; podría decirse que el último atributo de un objeto es su tarnano. Pero mientras que en la naturaleza y en el entorno urbanístico creado por el hombre, la dirnensión está, más o menos, normativizada o modulada en función dei pro pio tamafio dei ser humano. en la imagen la dimensión es más relativa. ｾｯｳＮ tarnafios de ｬｯｾ automóviles, aunque varíen, son todos ellos muy similares; en los edificios, pese a las diferencias que puede haber entre una vivienda unifamiliar y un rascacielos, la cornpartimentación dei espacio interior es, asimismo, muy parecida. EI tarnafío en la imagen, sin embargo, es mucho menos uniforme y este hecho confiere a este elemento y a sus posibilidades de variación un valor plástico nada desdefiablc. Antes de abordar las funciones plásticas que la dimensión desempena en una imagen hay que tener en cuenta, como 10 he hecho con algunos elementos anteriores, su relación con el proceso perceptivo, manifestada, fundamentalmente, a través de la constancia de tamafio, La disminución deI tamaii.o relativo de un objeto ai aumentar la distancia, es un principio psicofísico absolutamente demostrado; concretamente, el tamafio de la representación retínica de ese objeto se reducirá a la ｾｩ｡､ ai doblarse la distancia y, sin embargo, nuestra experiencia coｴｬ､｡ｮｾ nos dice lo contrario, es decir, que el ta mano de un objeto conocido no se altera, ya que su disminución relativa la entendemos. perceptivamente. como un cambio de distancia y nunca de tamafio. Arnheim (1979, 306) lo explica claramente: . Cuand? en una película de dibujos animados se ve expandirse un diSCO pequeno, la percepción ha de elegir entre mantener constante la distancia y registrar un cambio de tamafio, o mantener constante el tarnafio y cambiar la distancia. Sopesando estas dos factores de simplicidad, la percepción opta por la segunda alternativa: transforma el gradiente de distancia. 157 La constancia de tamaiío es un hecho psicofisico que ticne un importante valor plástico. La mayor parte de las imágenes fijas son bidimensionales y, en su rnayoria, su espacio pretende ser tridimensional utilizando para ello cualquier opción representativa basada cn la proyección: en este tipo de representaciones proyectivas. el gradiente de tamafios dentro de la composición cs el recurso más simple para sugerir esa profunaídad que físicamente la imagen no tiene. Otra función plástica dei tamaüo cs la jerarquización que impone en toda irnagcn. sobre todo en aquéllas cuyo espacio plástico o representativo es plano. En la pintura medieval, por ejernplo, la dimensión se constituye en eI elemento más importante de la composición. Plásticamente el simbolismo religioso presente en la mayor parte de estas pinturas está vehiculado por eI tamafio, ya que otros elementos icónicos como la forma se utilizan en la representación de una manera arquetípica, sin apenas variaciones. La fisonomía de Jesucristo no es muy diferente a la de otro personaje próximo a él. pero su tarnafio cs, a -vcces, el doble o el triple. La dimensión es, en cualquíer c1ase de imagen, un faetor que afecta de manera notable ai peso visual. Knobler (1970, 117) la cita junto a la estructura y el colar como responsable de dicho peso visual. A mi juicio existen otros elementos responsables de él. pera, sin duda, la influencia dei tarnaiio es evidente. Téngase en cuenta, para valorar justamente este hecho, que el peso visual es uno de los factores de los que depende el equilibrio com positivo. Por último, hay que referirse a otro hecho plástico, muy poco formalízable, pero de indudable trascendencia en la comunicación icónica y en el arte: eI impacto visual. No se parece en nada el resultado que produce la observación dei Guernica original ai de una reproducción bibliográfica. Esta diferencia podría explicarse en función de aIgunos hechos teóricos como la superacíón por la imagen de la superficie del campo visual, la necesidad de «leer» el cuadro según una dirección debido ai tamafio deI mismo, etc., pero el hecho que mcjor lo explica es el impacto visual que produce una imagen de más de veintisiete metros cuadrados frente a otra de ta mano reducído. 7.2. EI formato EI formato es el elemento escalar por excelencia. La naturaleza que define la estructura de relación de una imagen se pane de manifiesto en el formato como en ningún otro elemento. ya que, por definición. Los elementos escalares de la imagen 158 tntroduccion a la Teoría de la Imagen éste supone una selccción espacio-ternporal. El espacio plástico con la temporalidad que a él va asociada, se diferencia del espacio estrictamente fisico gracias a un encuadre definido por un formato; cn su seno se ponen en relación los elementos morfológicos y dinámicos que han de producir la significación plástica de la imagen. EI formato es, en este sentido, el primer elemento icónico condicionante dei resultado visual de la cornposición. Plasticamente. el formato de una imagen viene definido por la proporción que existe entre sus lados, es decir, por la «ratio»; ésta se sefiala numéricamente consignando en primer lugar la medida dei lado vertical y a continuación la dei horizontal; el menor de los dos valores se reduce a la unidad y el otro es el cociente entre el mayor y el menor. EI cuadro de Goya Los [usilamientos dei 3 de mayo tiene unas dimensiones de 266 x 345 em, su ratio será por tanto de 1:1,3 (el mismo que otros cuadros del pintor: La carga de los mamelucos, La qaílina ciequ, etc.). La opción plástica que supone elegir un formato u otro, es similar a la de cualquier elemento icónico o fórmula de cornposición de la imagen. sin embargo, en algunas imágenes ---fundamentalmente las registradas- esta opción viene limitada por los procesos industriales de fabricación dei material sensible. Los fabricantes de material fotográfico, por ejernplo, ofrecen una gran variedad de tarnafios en el papel para copiar las imágenes, pero éstos poseen, en general, un formato muy parecido. ya que la ratio varia sólo entre 1 :1,25 y 1 :1.5. EI siguiente gráfico explica claramente este hecho. Papel de copiado [otoorófico Tamaüo en em Ralio 6/9 9;13 13/18 18/24 20/25 24/30 27,5/35 30/40 40/60 1:1,5 1:1,4 1:1,3 1:1,J 1:1,25 1:1.25 1:1,27 1:1,3 1:1,5 La película cinematográfica es de 24/36 mm, lo que supone imágencs con una ratio de 1 :1,5, el mismo que cl de las diapositivas. El de las 159 imágenes de televisión es de 1:1.3. Como puede apreciarse, la mayoría de las imúgenes registradas que el hombrc consume son casi iguales en cuanto al formato, y si bien es cierto que los formatos de una imagen fotográfica no tienen por quê coincidir con cl dei papel que se utiliza para su copiado, puede afirmarsc, sin demasiadas posibilidades de erro r, que la mayor parte de los formatos, en lo que se refiere a la imagen registrada, se encuentran entre los límites y las proporciones que se sefialan en el siguientc esquema: ---------------- 1:1.2 ----------------. 1: 1.5 --------- ---------- De este hccho se pueden extraer varias conclusiones. En primer lugar, y dada la masiva utilización de imágenes registradas en la comunicación visual, la cultura visual del ciudadano medio se está hacicndo cada vez más uniforme en un sentido estrictamente formal. Es lógico pensar que una imagen horizontal, similar a la dei gráfico, sea ｴｯｭｾ､｡ como normativa y que otra vertical o simplernente como la anterior. pera de ratio largo (el lado de la base considerablcmente mayor que la altura), suponga una transgresión visual. Este hecho no encierra para mí juicio de valor alguno, pero es destacable. Desde un punto de vista plástico, vemos cómo el formato se convierte en el gendarme de los elementos icónicos o, mejor dicho, de su composición. Las proporciones dei formato condicionan de manera importante la composición de la imagen; los formatos de ratio corto -próximos al cuadrado- son fundamentalmente descriptivos. La narración, tantas veces asociada a la secuencialidad, req uiere, ai menos idealmente, formatos largos en los que sea posible crear direcciones, ritmos, compartimentaciones espaciales, etc. La profundidad espacial puede curnplir, no obstante, en los formatos cortos todas estas funciones plásticas, porque no hay que olvidar que el espacio icónico no se constriííe a la bidimensionalidad dei soporte. Pero el formato no siempre se impone ai resto de los factores de la cornposición ; en ocasiones, él es el elemento afcctado. EI «tema» 160 Introducción a la Teoría de la Imagen o repertório iconográfico en el sentido que Panofsky (1979) le da ai término, condiciona el formato de la imagen, y así las «anunciaciones» se caracterizan por formatos diferentes a los de las «crucifixiones» o aI dc las «últimas cenas». En cada una de estas iconografias puede hablarse de un formato normativo o natural, una espccie de formato que se ha convertido en el devenir de la diacronía representativa, en un paradigma. Podrían apuntarse las proporciones dei formato de cada una de estas iconografias, teniendo en cuenta que estos valores son siempre relativos; asi, las «anunciaciones», que general mente constituyen composieiones binarias, tcndrían un formato tipo de ratio 1: 1,5. Las «crucifixiones». en general. se aproximan bastante aI formato cuadrado, y las «últimas cenas» se caractcrizan, normalmente, por formatos de ratio largo. 7.3. la escala Éste es. sin duda, el elemento escalar más sencillo, y pese a su sencillez, sin embargo, es imprescindiblc para el conocimiento y eomprensión visuales, dado que es el procedimiento que posibilita la modificación de un objeto sin que se vcan afectados sus rasgos estructurales ni cualquier otra propiedad dei mismo, excepto su tarnafio. La escala implica siempre relación, y. más exactarnente, la cuantificación de ésta. La constancia de tarnafio, a la que aludía en el epígrafe dedicado a la dimensión, puede explicarse en función de la escala, ya que es ésta la que, en realidad, permanece constante y no el ta mano de los objetos. Esta continua relaeión eon cl entorno es la característica más importante de la escala. Gradas a este elemento es posible poner en relación los objetos de la realidad y los de la imagen. 7.4. la proporción Los elementos escalares de la imagen para verias desde cierta distancia, sino que hay que estar casi debajo de ellas. hay que hacerlas una o dos cabezas más altas. (...) Lo que se aiiadc en altura viene a consumirse en el eseorzo y al mirarias resultan realmente proporcionadas. corrcctas y no empequenecidas. sino llcnas de gracia. Cuando Vasari habla de aumentar cl tamafio de las estatuas una o dos cabezas, lo hace porque la medida de la cabeza era el módulo dimensional de los cánoncs clásicos: asi, en el canon de Políclcto (sigla v a.C.I. Ia cabeza es la séptirna parte de la altura total dei cuerpo, co el de Lisipo (siglo IV a.C.), este ticnc acho veces la altura de la cabeza, etc. No existe, pues, una respuesta a la primera de las dos preguntas formuladas y. mucho menos aún. en lo que se refiere a la segunda, ya que como siempre que se alude a la experiencia visual para resolver un problema, éste queda, necesaria y parcialmente. sm solución ai no ser tal experiencia totalmente objetivable. La historia deI arte ofrcce una serie de propuestas acerca de las proporciones que han tenido mayor o menor persistencia a lo largo de la historia, pero que, cn ningún caso, han supuesto un hecho irrefutable. entre otras razones porque la objetivación de la proporción ideal parece ser una utopía histórica. EI modelo de proporción que más se acercó a esta utopia, según muchos autores, es el de la sección Jurea. Utilizada por los griegos y ensalzada en el renacimiento, esta «divina proporción» pasa por ser la forma más sencilla de relación de un euerpo eon sus componentes. Vearnos, brevemente, el fundamento de tal proporción. Gráfieamente se obtiene aI biseccionar un cuadrado regular y proyectar la diagonal de una de las dos mitades sobre la prolongación de la base dei cuadrado ; el lado horizontal dei rectángulo resultante es aI lado vertical, como la suma de ambos es ai primero. Es la rclación cuantitativa entre un objeto y sus partes constitutivas y entre las partes de dicho objeto entre sí. Si se aplica, una vez más. el principio básico de la percepción, el de la simplicidad, ai ser la proporción una relación, la más sencilla resultará la más idónea. (,Cuál es la proporción más sencilla? o, aI menos, ｾ｣ｵ￡ｬ es la que se percibe más Iácilmente? Vasa ri, en pleno renacimicnto, al hablar de las proporciones correctas de las estatuas, recomendaba lo siguiente: Cu ando las estatuas van a ir colocadas en lugar elevado, y abajo no queda mucho espacio que haga posible alejarse 161 : I I I I I I I I I I ｾｲＭ I ｾＯ I I I I I I I I / <, -, 1 -, ""- \ \ Ｌ｟ｾｊ \ b \ \ \ \ 162 Introducción a la Teoría de la Imagen Los elementos escalares de la imagen Numéricamente, la relación más sencilla entre las dos partes a y b de un segmento es conocida con los nombres de media o extrema razón y sección áurea, y su expresión y valor numérico son los siguientes: a b a+b a a b /5+ 2 = 1,618 Valor que fue denominado «número de oro» y que Mark Barr y Schooling fueron los primeros occidentales en designarIo con la letra griega phi (1)) en los anexos de la obra de Theodore Cook, The Curves of Life. Una peculiaridad intercsante cs que la progresión geométrica de números de razón rjJ se caracteriza porque cada uno de sus valores se obtiene por la suma de los dos precedentes: 1 1 1> 1>2 1>3 La razón rjJ parece estar presente en todas las figuras geométricas derivadas deI pentágono regular y deI decágono regular. También afecta, por tanto, aI dodecaedro e icosaedro regulares. Toda subdivisión o síntesis de cualquiera de estas figuras se tendrá que hacer por particiones o sumas de segmentos en función de la sección áurea. Matila Ghyka (1978a y b, 1979), quizá el autor que más a fondo se ha planteado cl estudio de la proporción, afirma que-las estructuras de los estados finales de las formas inorgánicas son regulares con una simetría de tipo cúbico; esto es debido aI principio rector que rige su evolución, el de «mínima acción» o de «Hamilton». En sistemas vivos con materia organizada, sin embargo, los estados finales se basan en formas con simetria pentagonal (gobernadas por el modelo de proporción de la sección áurea). Ya he dicho antes que la sección áurea es quizá la que más se aproxima a esa utopia de la divina proporción. En cualquier caso, este hecho no deja de resultar anecdótico desde la perspectiva actual. Dos razones pueden esgrimirse, sin embargo, para justificar dicha hipótesis, La primera hace referencia a la tradición representativa occidental. Ya se vio en el apartado dedicado ai formato, cómo este elemento apenas variaba 163 en las imágenes registradas; eo las creadas no sucede algo muy distinto, aunque existe una mayor variación en las proporciones deI formato. Si fuese posibIe hacer un estudio estadistico de la ratio de todos los formatos de las imágenes, ai menos las producidas desde el renacimiento, sin duda no diferiría demasiado dei de la sección áurea. La segunda justificación de ésta como la proporcióo más simple, se basa eo su similitud con la proporción misma del campo visual humano. En este sentido, la divina proporción sería la que mejor se adaptase a la visión humana. Con el estudio de los elementos escalares concluye este análisis «horizontal» deI alfabeto visual de la imagcn. Cada uno de estos trece elementos posee una naturaleza y cumple unas funciones plásticas determinadas, pero el valor de significación só lo lo obtienen cuando se inscriben en el contexto plástico de la composición. Es a partir de su ordenación sintáctica, formando estructuras, que a su vez también se articulan entre ellas, cuando se produce la significación plástica cuyo aislamiento y análisis es el objetivo último de este libro. Es menester, por tanto, estudiar a continuación los mecanismos y fórmulas de composición icónica, la sintaxis de los elementos icónicos que constituye el tercer hecho especifico de la naturaleza de la imagen. La sintesis iconics 8 La síntesis icónica Hasta ahora he analizado los elementos que constituyen el «alfabeto visual» de la imagen. Este análisis horizontal careceria de sentido si no explicase a continuación las diversas maneras que tienen estas elementos de combinarse entre si, siguiendo un principio de orden dentro de la cornposición que tiene como resultado la producción de una determinada significación plástica. La articulación sintáctica de los elementos plásticos formando estructuras constituye, asimismo, eI tereer hecho específico de la naturaleza icónica enunciado co la introducción dei libra. Aunque eI término sintaxis ]0 tomo prestado de la gramática y, co este sentido, es un término ajeno a la Teoría de la Imagen, existe una gran semejanza entre aquélla y la composición de una imagen. La sintaxis está constituida por un conjunto de regias para coordinar y unir unos elementos -las palabras- y formar oraciones; en la composición, igualmente, se ordenan unos elementos formando estructuras y éstas. ordenadas a su vez. producen la significación de la imagen. En la gramática existe una sintaxis regular y otra figurada; la primera se basa en la unión más lógica y sim pie de las palabras, y la segunda, sin embargo, autoriza eI uso de figuras de construcción. En la imagen existe, de la misma manera, una cornposición regida por ese principio básico que es la simplicidad y que a partir de ahora denominaré normativa, y otra forma de cornposición en la que también caben las transgresiones dei orden natural de la imagen y que hace casi infinitas las maneras diferentes de significación plástica. Esta innominada forma de componer las imágenes ha sido adaptada en la historia de la representación visual en muchas ocasiones. Los modelos de representación realistas o naturalistas, basados en composiciones normativas se han alternado con otros bautizados de muy diversas maneras (conceptuales, simbólicos, etc.). Las razones que llevaron al hombre a abrazar la mimesis en unos casos y la representa- 165 ción de ideas en otros, son muy diversas; general mente responden a actitudes enraizadas en lo más profundo de la conciencia colectiva de los pueblos. Los egipcios, por ejemplo, ai representar la figura humana utilizaban un modelo arquetípico que no diferenciaba unos hombres de otros; sin embargo, cuando la figura correspondía a una jerarquía social y religiosa, el grado de diferenciación era extremo. Lo mismo sucedía con las figuras de sus enemigos, los nubios y los hititas, o con los tratados de botánica; siempre que la función requiriese modificar el esquema representativo éste se adaptaba ai nuevo objetivo. No siempre la transgresión dei naturalismo ha perseguido fines tan pragmáticos como en Egipto. EI rechazo dei paradigma renacentista que se produce en las postrimerías dei siglo pasado y su superación definitiva en el primer tercio deI actual, es otro ejemplo de modelo transgresor que sólo pretende una transforrnación formal alejada de los motivos que movieron a los egípcios, o a los hornbres deI medievo, a utilizar esas formas de composición no realistas. EI análisis de esta alternancia de dos modelos básicos de representación, uno normativo y otro transgresor, resulta tan apasionante que sólo la disciplina que impone el indice dei libra me hace acabar con esta digresión actual. No obstante. este aparte mío tiene bastante sentido en este primer capítulo sobre la composición de la irnagen. ya que, necesariamente, me he de referir a un tipo de composicíon normativa, cuyo objeto primordial es conseguir el enunciado visual más idóneo de la realidad, mediante la selección y ordenamiento de los elementos icónicos apropiados para tal fin; es decir, aquélla en la que los criterios de eficacia visual y la coherencia en los resultados están presentes y priman sobre cualquier experimento de búsqueda o investigación de nuevos comportamientos plásticos basados, precisamente, en la transgresión de toda norma y, a veces, de la pro pia naturaleza de los elementos plásticos. Creo innecesario justificar que el hecho de ocuparme sólo de un tipo de composición que inspira uno de los dos modelos de representación a los que antes aludía, el realista, no implica por mi parte juicio de valor alguno; el lector entenderá que antes de analizar cualquier ruptura del orden representativo hay que estudiar el mismo concepto de orden que es el único que da sentido a dicha ruptura. 8.1, Concepto de orden icónico EI orden de la imagen es el principio que rige su cornposición. Se manifiesta a través de las estructuras icónicas y la articulación de 166 Introducción a la Teoría de la Imagen La síntesis iconics éstas. Es cl concepto nuclear sobre el que se basa la cornposición de la imagen, ya que ésta puede reducirse a la relación entre: Estructuras ｾ dcbid"s a Significación ､ｾ｢ｩＢ Orden (pri- mera sintaxis) ｾ Estructuras (ámbito de rclación de los elementos ordcnados) ｾ Orden (segunda sintaxis) ｾ Significación plástica (resultado de las relaciones plásticas. Susccptib l c de ser analiz a d a formalmente) Vemos, por tanto, que la significación plástica, cuyo análisis es el fin último de la Teoría de la Irnagen, depende dei sistema de orden que se elija en la representación. El orden visual de una imagen se basa en el orden visual natural, es decir, el de la percepción. Si el orden icónico asume el orden perceptivo, la composición será normativa; si lo transgrede, la imagen producirá una significación plástica directamente relacionada con el elemento o la estructura de la realidad que ha sido alterada. Como digo, el orden visual, en sentido general, está impuesto por nuestra percepción y se manifiesta en la construcción de una imagen natural." y en la conceptualización posterior de ésta. Las tres manifestaciones más notables de dicho orden visual son los fenómenos de la tridimensionalidad, la organización perceptiva y las constancias. Existen entre ambos órdenes, el visual y el icónico, diversos grados de correspondencia. Cualquier cualificacion deI orden visual a través de la imagen produce significación plástica. Los limites de dicha significación van, por tanto, desde la representación naturalizada a la transgresión total deI orden visual. En el primer caso la única cualificación de la realidad es la impuesta por la naturaleza dei media de representación, es decir, la significación depende dei medio que produce la imagen. En el segundo, esa entropía icónica también es portadora de una significación basada en una representación dcsestructurante de la 1 8.2. Estructuras de la imagen a Aunque el principio de orden icónico se pane de manifiesto desde el primer momento de la representación en la combinación de los elementos de la imagen: ｾ realidad y, cn este sentido, depende más de la propia composición de la imagen que dei media que la alberga. produce ｰｲＨＩ､ｬ ｾ Orden ｾ Elementos (los 13 que forman el alfabeto visual) 167 Concepto definido en el capitulo 2 deI libra. Una estructura icónica define la opción elegida para representar cada pará metro de los que depende la identidad visual de la realidad. Como ya he dicho.iésta vicne definida, dentro de un marco de relación, por el espacio y el tiempo, y en el caso de la imagen aislada, fundamentalmente, por el parámetro espacial, ya que en esta clase de imágenes la temporalidad depende dei espacio. EI concepto de estructura icónica se basa, cómo no, en la estructura dei percepto que produce el estímulo (1a realidad en sentído general). En la introducción de la parte terccra dei libro se incluía un gráfico en el que se indicaba que la representación era la suma de dos esquemas: uno perceptual y otro icónico ; este último se identifica con la estructura de la imagen constituida, naturalmente, por las tres estructuras icónicas: espacio, temporalidad y la de relación. También comentaba en la mencionada introducción que la representación es un equivalente plástico dei percepto o, dicho de otra manera, de la estructura deI estímulo: luego, las tres estructuras icónicas o, lo que es lo misrno, la estructura resultante de la imagen deberá recoger aquellos rasgos estructurales que definen el estímulo que ha de representarse, ai menos, si se pretende una represcntación normativa. Una vez más, nos encontramos con el ejemplo dei cubo; en la representación de esta figura existen múltiples posibilidades que contienen, cada una de ellas, un grado diferente de información para definir su identidad estructural. De los tres ejernplos recogidos en la figura 8.1., sólo el tercero posee el número suficiente de rasgos de estructura para defini rIo. De lo anterior se desprende que el carácter transgresor o normativo de una composición depende de las estructuras de representaeión de la imagen, porque son éstas las que asumen o rechazan el orden de la realidad; yo decia, ai principio dei apartado, que el orden de la imagen se manifiesta a través de ellas, en este sentido, si la primera representación dei cubo nos ofrece un espacio plano, tal representación será transgresora porque la estructura espacial de la misma no asume la principal característica de ese objeto que es su volumen. En el arte y en la comunicación visual aplicada en general, se encuentran ejernplos mucho más cornplejos y, ai mismo tiernpo, más sugestivos que el que acabo de citar, pero el fundamento de todos ellos 168 Introducción a la Teoria de la Imagen es sicmprc cl mismo: la imagen posee una capaeidad cstructural de reprcsentación y ofrccc, asimisrno. opcioncs muy diversas para restablecer o no el orden visual de la realidad: la clccción só{o depende dei crcador de la imagen. Existe una crecncia bastante generalizada que atribuye un cierto caracter normativo a algunos medios y transgresor a otros ; asi, por ejemplo. la fotografia perteneeería a los primeros porque restableee eon razonable fidelidad las formas, los tamaiios, las distancias, las luces, etcétcra. A esta idea que se podría bautizar como la «falácia deI medio» no hay que darle mayor crédito puesto que. básicamentc, confunde los elementos materiales y formales de la representación ; sabido es. por ejemplo. que fotográfica mente se puedc crear un espacio plano o estereoscópico. AI ocuparme en el capítulo cinco de la simplicidad estructural, expuse varios métodos con los cuales podía evaluarse dicha simplicidad. Los primeros. los métodos cuantirativos, no cran útiles, como entonces se dijo, para valorar estructuras con un cicrto grado de cornplejidad : en este caso era necesario utilizar otro método que denominé «ponderado» y que sirve para evaluar la simplicidad estructural eo un sentido relativo. Tal método se basa, fundamentalmente, en tres factores: I. 2. 3. La elección dei medio de representación estructuralmente más simple. La unificación de los elementos de la representación. La utilización de un repertorio reducido de estos elementos. Quizá el lector se pregunte por qué retomo el tema de la simplicidad en un apartado en el que se intentan aclarar algunos extremos acerca dei concepto de estructura icónica. Hay una doble razón para ello. En primer lugar, es necesario reconocer con claridad cuál es la estructura de una imagen, es decir, qué elementos o que parámetros son los responsables de la identidad deI objeto representado en la imagen; qué aspectos de dicha representación poseen un carácter de invariabilidad, de perrnanencia, cuyo cambio traería consigo la transformación de la representación y la pérdida de esa identidad. La segunda razón aludida tiene que ver con el concepto de composición normativa definido en la introducción de este capítulo. Si el orden visual tiende a la organización más simple de los estímulos y la representación se rige por un orden, el icónico, emanado deI anterior, e1 enunciado visual más idóneo será, en principio, el más simple, Intentaré ilustrar ambos hechos con un único y conocido ejemplo: el Guemíca de Picasso. La síntesis icónica 169 Esta imagen, en mi opinión, es un modelo de simplicidad que está basada en una estructura igualmente sirnple y rcconocible, la cual se adapta perfectamente ai «tema» de la representación (existe, por tanto, una correspondencia estructural entre tema y reprcscntaciónj, Picasso, a la luz de todos los bocetas previos ai mural, parece que optó desde el principio por la construcción de una narración visual. Si aplicamos a rajatabla eI primer principio dei método ponderado. se cncuentra, aparentemente, una contradicción entre este caracter normativo de la imagen y mi afirmación anterior que atribuye a ésta una gran simplicidad. Para toda narración es más idónca, estructuralrncnte, una irnagen secuencial que una aislada, como son cn principio la rnayoría de las obras pictóricas, las cuales resultan a su vez más adecuadas para cumplir funciones descriptivas. Sin embargo, el Guernicu. como justificaré detalladarncnte en eI último capítulo del Iibro, resulta ser una imagen secuencializada gracias a una estructura tríptica de la composieión y a los elementos temporales (fundamentalmente las direcciones de eseena). Los dos principias restantes, de los que depende la simplicidad de una imagcn, se cumplen, asimismo. sobradamente: la utilización de una inmensa gama de grises para traducir todos los valores de luz en la escena ; la utilización de los rnismos repertorios iconográficos (rostros femeninos, ajas, cabellos. bocas, etc.] ; el propio acabado superficial dei cuadro que simplifica esa abigarrada escena gracias a la nitidez de los contornos de los personajcs, y otros faetores similares, demuestran la economia representativa que posee la obra. En cuanto a la estructura de la irnagen, el primer estúdio de composición (véase figura 1.1) cuenta con bastantes de esos hechos plásticos que a lo largo deI proceso de elaboración deI mural se demostraron permanentes. Tan sólo un elemento, eI formato, difiere entre esta primera composición y la definitiva; sin embargo, si no se tiene en cuenta la superficie inferior dei papel que está vacia, y la inmediata superior, ocupada por una Iínea circular, la ratio dei boceto se aproxima aI :1,9, muy próximo ai definitivo. Existen ya en este prirner apunte compositivo tres elementos icónicos, cada uno perteneciente a una de las tres estructuras de la irnagen que configuran la estructura general de la obra: el formato (estructura de relación), un espacio triptico (estructura espacial) y las direcciones (temporalidad). En cada imagen existe esa estructura básica sobre la que se sustenta toda la representación. En unas imágenes se advierte más fácil mente que en otras ; esto, generalmente. correlaciona con el nivel de simplicidad. Antes de ocuparme de otro concepto básico, en lo que a la composi- La sintesis icánice 171 ción se refiere, el de significación plástica, voy a relacionar gráfica mente a éste con los de orden y estructura icónica, ya que los tres están intimamente ligados y, como he dicho en repetidas ocasiones, la significación de una imagen depende de la ordenación sintáctica de las estructuras que la forman (véase esquema de la página anterior). 8.3. * la significación plástica EI concepto de significación plástica es tan simple como fundamental dentro de la Teoría de la Imagen. Normalmente, en una imagen existen, asociados. dos tipos de significación: el sentido, o componente semántico, y la pro pia significación plástica de la imagen. Es posible, sin embargo, que una imagen carezca de sentido, pera siernpre poseerá ese otro tipo de significación cuyo aislamiento es el objetivo primordial de la Teoría de la Imagen en lo que se refiere ai análisis icónico. Este planteamiento constituye una cuestión de principio dentro de esta disciplina, ya que si la Teoría de la Imagen cuenta con algún campo de trabajo específico, éste, sin duda, es el dei estudio de los elementos for males que componen la irnagen, así como el deI análisis de la significación que dichos elementos producen. En mi opinión, es provechosa, asirnismo, una cierta beligerancia respecto a tal planteamiento, puesto que de todos los aspectos que se integran en una imagen (estéticos, sociológicos, técnicos, etc.], este componente formal al que me refiero es, desde luego, el menos desarrollado pese a ser, como he dicho, el más específico. Un mensaje puede comunicarse verbal o icónicamente; cualquier anàlisis de contenido, mínima mente elaborado, seda útil a la hora de explicitar las claves semánticas dei mismo, pera, sin embargo, esta rcducción a sentido deI rnensaje verbal o deI icónico acabada con lo especifico de uno y otro. Como decía en el apartado donde desarrollé el concepto de orden icónico, la significación plástica surge de la cualificación que a través de la imagen se hace dei orden visual; pero la imagen, además, puede producir también una cualificación dei sentido que ella misma vehicula, pudiendo alterar la pro pia semántica de dicha imagen mediante determinados recursos exclusivamente icónicos (angulaciones de cámara, tamano dei cuadro, formato, proporciones, etc.). Quiero decir con esta, que la utilización de los métodos de análisis de contenido tradicionales, los cuales apenas valoran los aspectos formales de la imagen, no só lo son ineficaces porque no tienen en cuenta la significación plástica, sino que, adernás, tampoco son correctos porque no consideran la influencia 172 Introducción a la Teoria de la Imagen que la «puesta en escena» tiene sobre el sentido de la imagen. de lo que se deduce que el análisis de este tipo de significación asociada primariamente a los elementos formales de la cornposición es imprescindible para entender la naturalcza irrepetible de cualquier imagen. asi como para efectuar, posteriormente, cualquier otro tipo de análisis (de contenido, de estilo. iconográfico, etc.). Desde esta perspectiva, podría enunciarse eI concepto de significación plástica, en una primera aproximación, como la suma de todas las relaciones producídus por los elementos icónicos organizados en estructuras según un principio de orden. ai margen deI sentido deI que, ocaísionalmente, la imagen es portadora. Existen dos niveles de significación ; si nos fijamos en el esquema que cerraba eI apartado anterior puede observarse que en él figuran dos sintaxis: la primera, que se corresponde con el primer nivel de significación, ordena los elementos básicos de la imagen ; el resultado se manifiesta a través de una serie de opciones representativas, que aunque en el esquema citado se reducen a cuatro, pueden ser más numerosas. EI otro nivel de significación se corresponde con la segunda sintaxis ; la nueva manifestación dei orden icónico se basa en la elección y posterior articulación de tres opciones representativas, una espacial, otra temporal y una tercera que relaciona las dos anteriores. Estas tres estructuras constituyen la estructura general de la imagen a la que va asociada, como ya se ha dicho, la significación plástica. Ambos niveles son fácilmente constatables, aunque para ello, lo rnismo que para entender el concepto misrno de significación plástica, hay que huir de la lógica deI sentido y profundizar más en lo que podría lIamarse la respuesta perceptual organizada. Una figura representada sobre fondo blanco va a diferir, en cuanto a dicha significación, si el fondo es gris o negro, pese a que el sentido se mantenga inalterado en los tres casos. EI segundo nivel de significación depende de la estructura de representación que se elija; el ejemplo más sencillo para ilustrar este hecho es quizá la posibilidad de representar la realidad a través de una sola imagen aislada o de hacerlo mediante varias imágenes secuencializadas. La valoración de la significación plástica de una imagen sólo es posible mediante el análisis ; en este sentido, si se ha definido esta forma de significación como específica y desconectada de otros componentes de la imagen, se necesitará un método de análisis, asimismo específico, que tenga en cuenta primordialmente las variables forrnales, aquéllas de las que depende este tipo de significación. Esta práctica de análisis requiere una actitud desprejuiciada respecto a la imagen a analizar y, sobre todo, respecto a los resultados dei mismo. No se trata de reducir La sintesis ic6nica 173 la imagen a sentido como pretende, por ejemplo, la serniótica: ni de explicitar las claves estéticas, las variables de estilo o ellugar y la época en los que se ha producido la imagen, como harían la Teoria y la Historia dei Arte; no se puede valorar, tampoco, la imagen como un producto genérico de la comunicación humana 2. Si el objetivo es analizar la significación plástica, sólo un método basado en aquellas variables de las que ésta depende será útil para ello. Hay que acostumbrarse aI analízar una imagen, a no esperar resultados conclusivos como si se tratase de una operación matemática. EI rigor de un método no se basa en la monosemia y concisión de tales resultados. sino en la formalización de sus presupuestos. La exposición de esta metodologia, pro pia de la Teoria de la Irnagen, es e1 objeto dei último capítulo deI libra, por lo que ahora prefiero obviar el tema no sin antes referirme a un hecho que, sin duda, es el que mejor explica el concepto de significación plástica: los rep.ertorios iconográficos. En la representación visual existen multitud de iconografías que no son otra cosa que variaciones plásticas de un determinado tema. Asi, por ejemplo, en la pintura sacra son numerosas las representaciones de la «anunciación», la «crucifixión», la «última cena», la «adoración», etc. En cada uno de estas repertorios cl sentido, es decir, eI componente semántico de la imagen, es el mismo y, sin embargo, seria ridículo no establecer diferencias entre las distintas manifestacioncs iconográficas. Tales diferencias se explican, básicamente, en función deI concepto de significación plástica aI que me estoy refiriendo. Por ejemplo, compárese la «última cena» de Leonardo da Vinci (Fig. 8.1) con la de Thierry Bouts (Fig, 8.2). Entre estas imágenes se dan multitud de semejanzas: ambas pertenecen a la segunda mitad deI siglo xv, las dos representan la última colación de Jesucristo con los apóstoles antes de su prendimiento, eI espacio escénico es tarnbién muy similar, etc.; existen, asimismo, analogias formales entre las dos representaciones: la tridimensionalidad está sugerida en ambos casos por la perspectiva creada por ventanas, techo y suelo, la figura de Jesucristo ocupa en una y otra el centro de la composición, esta posición se estabiliza, aún más, ai quedar enmarcada dentro de la puerta central presente en ambos refectorios, podría negar las diferencias entre una etcétera. Sin embargo, ｾｱｵｩ￩ｮ y otra imagen? La diferencia fundamental entre la significación de una y otra hay que buscarla en la estructura compositiva de cada una de ellas. Pese 1 Una crítica de las disciplinas que han abordado el anàlisis de la imagen la encontrará ellector en Villafafte (1981, 20 Y ss.]. Figura 8.2.- La cena. de T. Bouts. 176 Introducción a la Teoría de la Imagen a que ambas se caracterizan por una gran simetria, los efcetos que ésta produce son bastante distintos. En la cena de Leonardo, la figura central ocupa una posición sumamente estable dentro dei cuadro; este hecho, en condiciones normales, supondría una merma considerable deI peso visual deI elemento ubicado en esa posición, ya que eI peso visual y la estabilidad son inversamente proporcionales; sin embargo, el Cristo de Leonardo ve incrementado dicho peso gracias aI aislamiento que paradójicamente posee en relación a los dos grupos de tres apóstoles que le flanquean por la derecha y por la izquierda. EI espacio deI cuadro está segmentado en cinco partes sobre la horizontal, que es la orientación dominante de la imagen no sólo debido a la ratio deI formato (I :1,7), sino, además, a la distribución de las masas que forman los personajes, De cada una de las cuatro partes que ocupan los cuatro grupos de tres apóstoles surge, ai menos, un vector de dirección que va hacia la figura dei centro. EI efecto que producen estas direcciones entre el pcrsonaje central y los laterales es de atracción-repulsión, el mismo resultado que producía eI aislamiento antes citado de un elemento que ocupaba aI mismo tiempo la posición más estable de la cornposición, su centro geométrico. Si el Cristo de Leonardo puede decirse que se encuentra solo, pese a la compafiía de sus discípulos. el de Bouts se halla integrado sólidamente con todo el grupo de personajes deI cuadro. De hecho, el carácter sobresaliente deI Cristo de Bouts sólo existe debido aI forzamiento de la simetría y el equilíbrio estático de toda la composición. De todos los triângulos sobre los que se basa el equilibrio de esta imagen (Fig. 8.2), el más nítido es el que forman las dos cabezas de los apóstoles sentados de espaldas en primer término con la cabeza de Jesucristo que coincide con eI vértice su perior de dicho triángulo, así como con una vertical que atraviesa eI cuadro con una rectitud excesiva (viga central deI artesonado, soporte de la lárnpara, línea central de la puerta, cabeza, dedo vertical de la mano derecha y hostia sobre la izquierda). EI resto de los triángulos de la composición favorecen esta posición estable que ocupa el personaje central, el cual, aI margen de estos recursos, muy poco dinámicos por cierto, no posee un excesivo peso visual. La composición sobre la vertical deI cuadro (de ratio 1,2:1) favorece, aún más, esta integración de todos los personajes, Si se realizara un verdadero análisis de ambas imágenes, las diferencias plásticas serian más evidentes; no obstante, a partir de estas someras descripciones sobre la estructura de ambas cornposiciones. pienso que resulta más fácil entender el concepto de significación plástica. 9 La composición de la imagen En el capitulo anterior me ocupé de la composición desde un punto de vista teórico, definiendo los conceptos de orden, estructura y significación. Es menester ahora descender a la casuística que la operación de componer una imagen implica y explicar los hechos y los factores de los que ésta depende. Forzosamente esta explicación ha de ser genérica, ya que las infinitas posibilidades de variación de la imagen ímpiden tanto los juicios particulares como las afirmaciones categóricas. En este capítulo me voy a referir a un tipo de composición normativa, cuyo concepto definí en el anterior; ello implica, como ellector recordará, una forma de representación que asume el orden visual natural, el que impone nuestra percepción y dei que deriva, en esta clase de cornposiciones, el pro pio orden icónico. En este sentido, la propiedad más destacada deI orden de la percepción, la simplicídad, se constituye, asimismo: en la característica primordial de toda norma cornpositiva. En la composición de la imagen, salvo que existan razones justificadas en contrario, hay que tender siempre a la simplicidad y a la economia de medios. Cuando en el capítulo 5 describi las funciones plásticas que cumplía cada elemento icónico, en ningún caso quise dar a entender que tales funciones sólo podrían ser satisfechas por un determinado elemento, sino que éste era el más idóneo para eIlo. Tal idoneidad no se basaba en otro critcrio que el de la simplícidad. 9.1. Algunas puntualizaciones acerca de la composición La cornposición ｾｳ el procedimiento que hace posible que una serie de elementos inertes cobren actividad y dinamismo al relacionarse unos con otros. Cualquier agente plástico tiene un cierto valor de significación en sí mismo ----cn esto se diferencian, por ejemplo, de las unidades 178 Introducción a la Teoría de la Imagen de articulación de otras formas de lenguaje-, sin embargo, esos valores individuales de los elementos siempre son relativos, puesto que el contexto plástico que se crea aI componerlos los modifica, potenciando o inhibiendo dichos valores. La formalización teórica de los aspectos producid os por la composición de los elementos de una imagen plantea, general mente, muchas dificultades; no obstante, es posible enunciar una serie de hechos genéricos que la afectan, así como algunas consideraciones que pueden aclarar la naturaleza de esta operación. 1. Los objetivos de la composición plástica y los factores que la rigen son independientes dei grado de iconicidad de la imagen. Si existcn unas normas de las que depende la idoneidad compositiva, es decir, su simplicidad, éstas deben ser las mismas en una obra de Mondrian que en un cuadro de Velázquez. Téngase en cuenta que la significación plástica, que es el resultado de la cornposición, no se basa en factores semán ticos, los cu ales serían los más afectados por una merma de la iconicidad, sino en otros exclusivamente plásticos (proporciones, colores, formas, etc.): entre éstos pueden establecerse relaciones de todo tipo (contrastes, simetrías, direcciones, equilibrios, etc.). Tales relaciones surgen de las pro pias característícas scnsibles de los elementos y éstas nunca se ven alteradas por el gra .lo de iconicidad ; cl rojo sigue siendo rojo en un cuadro de Mondrían lo mísmo que en uno de Velázquez. Este hecho quedará meridianamente claro cu ando me ocupe más adelante dei equilibrío compositívo; si en una ímagen un elemento tiene determinado peso visual, para contrapesarlo y conseguir el equilibrio habrá que situar otro elemento de un peso similar en una zona adecuada deI plano original; este segundo elemento no debe ser necesariamente figurativo. 2. Otro factor a tener en cuenta en la composición de la imagen, como ya he comentado en diversas ocasiones, es cl orden visual impuesto por eI sistema perceptivo humano. Sus tres manifestaciones fundamentales son la tridimensionalidad, las constancias y la organización perceptiva, las cuales pueden ser asumidas en diferentes grados por la composición. Reitero, una vez más, el sentido relativo que tienen estas puntualizaciones acerca de la cornposición y, sobre todo, insisto en mi referencia continua ai concepto de composición normativa, ya que, de lo contrario, algunas de mis afirmaciones podrían resultar ciertamente dogmáticas. Una imagen resulta más simple compositivamente, si su espacio tiene, real o virtualmente, profundidad, si en éste se establece una La composición de la imagen 179 progresión decreciente de los tamafios de los objetos en función de la distancia y si la organización dei espacio y la temporalidad en la representación asumen los principios naturaíes c la organización perceptiva; ahora bien, no se deben hacer composiciones de manual y, aunque existan transgresiones menores dei orden visual perceptivo, la composición puede seguir considcrándose normativa si el resultado plástico es todavía suficientemente simple. 3. En relación con lo anterior, hay que puntualizar que la simplicidad no es antónimo de complejidad en la composición, ai menos si se entiende ésta como una multiplicidad de elementos y no de relaciones plásticas. En este sentido, técnicas compositivas basadas en la simetría y la regularidad, no suponen un resultado compositivo necesariamente simple, o en cualquier caso, esta simplicidad no tiene demasiado valor plástico. Lo que hace que una imagen sea compleja y, por tanto, posea mayores posibilidades de significación es la diversidad de las relaciones plásticas que los elementos de la imagen pueden crear. Si éstos se utilizan para cumplir una sola función (el color y la textura, por ejemplo, para dar corporeidad a los objetos, la forma para delimitar el contorno de los mismos, los planos para albergar simplemente a otros elementos, etcétera) y no se articulan entre sí para crear relaciones que no dependan de un único elemento y que posibiliten la superación de esa idea de la composición como simple suma de unos elementos, no será posible conseguir e1 efecto de totalidad que implica la operación de componer. Este matiz diferenciador entre una simplicidad que bien podría denominarse estructural y otra que sólo se refiere a la elementahdad de las formas, no siempre es apreciado; un ejemplo de ello lo tenemos en Dondis (1976, 133) cuya opinión puede resumirse en la siguiente cita: El orden contribuye consíderablemente a la síntesis visual de la simplicidad, técnica visual que impone el carácter directo y simple de la forma elemental, libre de complicaciones o elaboraciones secundarias. La formulación opuesta es la complejidad, que implica una complicación visual debido a la presencia de numerosas unidades y fuerzas elementales, que dan lugar a un difícil proceso de organización deI significado. La simplicidad, como digo, nada tiene que ver con la elementalidad de la forma o de cualquier otro elemento, ni con un tipo de compo- 180 Introducción a la Teoría de la Imagen sición poco elaborada. La obra de Picasso es, en este sentido, un claro ejemplo de cómo formas estructuralmente muy evolucionadas se armonizan de una manera sencilla en el proceso de la cornposición de la obra, proceso por otra parte, enormemente cambiante y elaborado, como lo demuestra la historia gráfica dei Guernica o La Garoupe. eo las cuales el denominador común de los resultados plásticos es, siempre, eI vigor expresivo conseguido de una manera plásticamente simple como tendremos ocasión de compro bar en el último capítulo dellibro ai analizar, precisamente, la primera de estas obras. 4. Aunque se prcscntan en la cornposición plástica, en cada caso concreto, elementos no equipotentes entre sí dado que una de las propiedades básicas de la misma es su jerarquización, no existe razón objetiva alguna, en principio, por la cual atribuir a ningún elemento una mayor influencia plástica dentro de dicha cornposición, Éste es el mismo hecho que se planteaba ai estudiar los elementos morfológicos. Entre estos seis elementos parece. a primera vista, que el color y la forma son más importantes que el resto de los elementos, entre los que destaca alguno de ellos, como eI punto, por su extremada sencíllez: sin embargo, no se puede admitir, al menos a nivel teórico, tal valoración, puesto que en un contexto determinado, alguno de estos elementos más complejos puede convertirse en secundario y, por el contrario, el punto o cualquier otro pasar a desempenar un carácter dominante en la composición. La historia de la pintura demuestra cómo, en determinados períodos, se ha recurrido ai empleo de determinados elementos morfológicos con un carácter dominante, siendo tales elementos en ocasiones enormemente simples. Dos buenos ejernplos los tenemos en el puntillismo y en el cubismo analítico. En el primer caso el punto se constituye en el elemento formal más importante. asi como en el configurante material de la imagen. En el segundo ejemplo el plano es el responsable de una nueva forma de representación dei espacio. 5. Del mismo modo que no existe ninguna escala de valor dentro de los elementos icónicos de una cornposición, tampo co éstos poseen valores estables de significación. Su actividad y dinamismo plástico dependen de su interrelación. Un contorno, por ejemplo, es más activo cuando se superpone sobre una superfície, y este hecho produce unos valores intensivos y cualitativos diferentes en dicha superfície. La zona endotópica (aquella porción de superficie encerrada por el contorno) se activa en mayor medida que el resto. La composición de la imagen 181 6. EI resultado visual inherente a toda cornposición. depende de un efecto de totalidad y nunca de una adición de elementos. La composición es algo más que la selección mecánica de un espacio y unos elementos que lo habitan, el efecto de totalidad es fácilmente perceptible si comparamos una imagen «cornpuesta» de un tema con otra imagen accidental de dicho tema. Los límites de la imagen resultan prolongables a izquierda y derecha en la segunda. por arriba y por abajo, mientras que, en la compuesta, dichos límites resultan infranqueables. Este efecto de totalidad ofrece a la imagen una impresión de unidad y no de multiplicidad, EI efecto de totalidad tiene mucho que ver con el equilíbrio. que como se verá en el siguiente apartado es eI resultado de la composición. Cuando una imagen obtiene el equilibrio entre todos sus elementos y éstos pierden su autonomia en beneficio de la síntesis icónica, ésta adquiere un carácter de permanencia que, sobre todo, en el caso de la imagen aislada es fácilmente perceptible. Una vez más, este hecho depende en gran medida de la simplicidad de la estructura que sustenta la cornposición. 9.2. EI equilibrio dinámico Introduzco premeditadamente en el enunciado de este apartado el término dinámico, porque ésta es la primera propiedad del tipo de equilibrio ai que me refiero. No quiero multiplicar la terminologia propia de la Teoría de la Imagen. pero haya o no unaoformulación explícita de este hecho, existen, y esta es indudable, dos formas de composición cuya resultante es una diferente versión dei equilibrio. La primera de éstas se corresponde con un tipo de equilibrio que podría denominarse estático, caracterizado básicamente por tres técnicas cornpositivas: 1. La simetría. 2. La repetición de elementos o de series de elementos. 3. La modulación dei espacio en unidades regulares. Y un segundo tipo de equilibrio cuyo resultado es esa permanencia e invariabilidad de la composición característica de ese estado de «necesidad», dei que habla Arnheim (1979, 35). dei todo con respecto a sus partes: En una composición equilibrada, todos los factores deI tipo de la forma, la dirección y la ubicación se determinan mútua- 182 tntroauccion a la Teoría de la Imagen mente de tal modo que no parece posible ningún cambio, y el todo asume un caracter de -necesidad- en cada una de sus partes. Este equilibrio dinárnico se basa fundamentalmente en: 1. La jerarquización dei espacio plástico. 2. La diversidad de elementos y relaciones plásticas. 3. EI contraste. Cuando eI equilíbrio es imperfecto, la cornposición aparece como una fase más deI proceso de elaboración, algo que no está concluido y que puede modificarse en cualquier momento. El resultado in mediato es la aparición de varias opciones visuales de diversas alternativas, la composición se torna ambigua y su primer objetivo, la consecución dei enunciado visual más idóneo, se derrumba. En algunas ocasiones, qué duda cabe, la intención deI «compositor» icónico es obtener un resultado arnbiguo. Ya he advertido que me estoy refiriendo a cornposiciones normativas y que, por tanto, tales procedimientos no son objeto de consideración. La formalización de las causas y factores de los que depende el equilibrio en una imagen es bastante problemática. Los escasos trabajos de investigación que existen sobre este tema son, en su mayoria, bastante incompletos y sus resultados tienen, por tanto, una validez muy limitada. En muchos casos, las regias para equilibrar una cornposición se basan en las experiencias que determinados creadores visuales han transmitido en algunos de sus escritos; éstos se fundamentan en casos muy particulares que no han tenido verificación empírica a nivel general. Yo mismo pude compro bar estas dificultades que ahora comento cuando en 1979 llevé a cabo una investigación específica sobre el equilibrio plástico. Se trataba de un estudio experimental centrado en torno a cinco aspectos: I. 2. Valoración del equilibrio. Fijación de un repertorio de elementos icónicos. 3. Jerarquización de tales elementos. 4. Jerarquización de la superficie dei cuadro. 5. Conmutación de las diversas variables plásticas. Para el desarrollo de esta investigación conté con la colaboración de casi media centenar de estudiantes de la Facultad de Bellas Artes La composición de la imagen 183 de Madrid, todos ellos con la suficiente experiencia y pericia plásticas como para no tener que inventar soluciones gráficas en cada momento de la prueba. Durante varios meses de trabajo recogí más de un millar de cornposiciones que los sujetos de la prueba realizaron siguiendo rnis indicaciones. Los resultados fueron desiguales ; junto a determinados hallazgos, cuya formalización teórica todavía pasa hoy día como una aportación original, hubo también conclusiones ambiguas de las cu ales no fue posible extraer consecuencia alguna. En cualquier caso, la experiencia fue un éxito en un determinado sentido, ya que sirvió como pretexto para una ref1exión colectiva sobre innumerables problemas plásticos, algunos de los cu ales, según los testimonios de los participantes, era la primera vez que se planteaban en un centro docente como aquel. Algunas de las conclusiones positivas de la prueba han sido citadas ya en algunos capitulos de este libro. no obstante, a continuación expongo sintéticarnente las más notables: El primer punto, la valoradón dei equilíbrio, supuso un intento de objetivación de las causas de las que supuestamente dependía el equilibrio. Obtuve algunas conclusiones parciales y una general que cs, sin duda, la más importante. Entre las primeras destaco las siguientes: 1. Algunos aspectos de los que depende el equilibrio son cuantificables; por ejernplo, la superfície de los objetos dentro dei marco visual, la relación de ésta con la superficie total deI cuadro, los repertorios de elementos plásticos, el grado de ambigüedad que puede establecerse en composiciones no figurativas en función de los cuatro visionados básicos que se obtienen aI tomar corno base dei cu adro cada uno de los cuatro márgenes, las distancias internas de la composición, etc. En un cierto sentido, podría decirse que está equilibrada aquella composición que supone una única opción visual para un grupo de observadores. Cabe argumentar, y con acierto, que es posible que ninguna de las cuatro opciones básicas de visionado de la imagen esté equilibrada y que la menos desequilibrada pueda tomarse como idónea. Tal objeción es correcta, y hay que admitir que, si es relativamente fácil darse cuenta de ligeros desequilibrios en las imágenes, emitir un juicio sobre lo contrario está, general mente, lejos de la objetividad. En las pruebas relacionadas con este punto recomendé a los sujetos el uso de formas simples para facilitar el discernimiento y poder llegar. aI menos, a unas mínimas conclusiones. 2. Otro de los pequenos hallazgos fue compro bar, además de la existencia de un equilibrio dinámico y otro estático, que este último no 184 Introducción a la Teoría de la Imagen está ligado absolutamente a la simetria y a la regularidad, sino que, condicionado lógicamente por el equipo perceptivo humano, favorece ligeras desviaciones de esta exactitud que se le atribuye. Se consiguió mejorar, por ejcmplo. los resultados visuales de algunas composiciones basadas en la simetria, aI trucar algunas medidas y distancias de los elementos entre sí. Un ejemplo conocido, que sirve para ilustrar este hecho, es la bisección de una recta vertical; el sujeto siempre divide la recta en dos mitades desiguales de las cuales la superior es más corta. Este equilibrio estático, eo el que, al contrario que en el dinâmico, la mayor parte de sus pro piedades si son objetivables por su posibilidad de cuantificación, puede mejorarse, como decia, si se tienen en cuenta ciertos fenómenos como el de la división de la recta. 3, En el equilibrio dinámico, a medida que aumentan los elementos icónicos y su diversidad, es más dificultosa la valoración dei equilibrio, no tanto por razones puramente cuantitativas, sino porque los elementos son absolutamente polivalentcs, modifican sus funciones de relación y no mantienen valores estables. 4. Otra conc1usión parcial fue, que el formato «áureo» favorecia, quizá por razones de aprendizaje y tradición representativa, el equilibrio dinâmico. Se ensayaron composiciones con formatos circulares, ovalados, rectangu lares de base menor y cuadrados, con lo que crecía el grado de ambigüedad considerablemente. La conc1usión general a la que me he referido antes es negativa, aunque no por ello deja de tener valor. EI equilibrio, como fenómeno natural, es una respuesta humana y en él están implicados la mayor parte de los procesos de la conducta; "hasta qué punto se puede objetivar la conducta? La psicologia tan só lo ha conseguido predecirla, y esta capacidad de predicción es lo único posible en lo que se refiere a un posible método de valoración objetiva deI equilibrio com positivo. En un sistema de fuerzas físicas. el estado de equilibrio se caracteriza porque la resultante de todas las fuerzas que actúan sobre él es cero : de este modo en fisica es perfectamente analizable el estado de equilibrio de un cuerpo, asi como las variedades de este equilibrio, en función de la dirección de desplazamiento dei centro de gravedad de dicho cuerpo, en las cuales es perfectamente posible medir la intensidad de las fuerzas que actúan y sus propiedades. No ocurre lo mismo con las fuerzas de una composición. Los elementos plásticos, que son los que engendran tales fuerzas, no poseen -como ya se ha dicho- valores de actividad estables: se potencian en un contexto determinado o se La composición de la imagen 185 inhiben en otro similar. Si afíadimos a esta naturaleza cambiante de los elementos que el espectador condiciona, en gran medida, su propia percepción dei equilibrio debido a la implicación de los procesos conductuales, acabaremos concluyendo que es inviable la objetivación deI equilibrio. EI segundo punto de la investigación, la [ijacum de un repertorío de elementos icónicos, no resultó tan problemático como el anterior. De la multitud de pruebas plásticas recogidas extraje los tres grupos de elementos que se han expuesto en los tres primeros capítulos de esta tercera parte dei libro, y que fueron agrupados en función de su naturaleza en tres conjuntos: morfológicos, dinâmicos y escalares. Los resultados deI punto tres, acerca de la posible jerarquización de este repertorio de elementos, fueron negativos. Como ya dije en el apartado anterior, no hay ninguna razón objetiva para entender que exista jerarquización alguna. Sin embargo, en lo que se refiere a la posible jerurquizuciàn de la superficie dei cuadro, se encontró, por el contrario, que el espacio plástico está muy jerarquizado y que, incluso la superficie física que delimita tal espacio -Ia superficie de la tela o deI muro en pintura, o la de la placa fotográfica-, que no puede considerarse todavia espacio plástico, ya posee distintos valores de actividad en su seno. La zona central de una irnagen es, lógica mente. la de máxima atracción visual, ya que coincide con su centro geométrico; asimismo, es una ubicación estable para cualquier elemento ai pasar por ella todas las orientaciones principales deI cuadro. l,Qué diferencias existen entre el resto de las zonas de dicho cuadro?, (,se comportan del mismo modo en cualquiera de esas zonas los elementos plásticos? Los resultados de la investigación fueron rotundos en este sentido, pero para explicarias hay que introducir el concepto de peso visual, que hace referencia aI valor de actividad plástica de un elemento en la cornposición. Como se ha dicho anteriormente, este valor no es estable, y uno de los factores que lo modifican es la ubicación dei elemento en la superficie deI cuadro. En ésta, existen zonas más estables que otras; en las primeras, el peso visual de un elemento disminuye y en las zonas de mayor inestabilidad aumenta. La razón de ser de este hecho hay que buscarIa en una característica dei espacio plástico: su anisotropia. La mitad superior de una composición no pesa lo mismo que la inferior. La anisotropía está originada por la fuerza de la gravedad ; un objeto, situado en la parte superior dei cuadro, pesará más que en la inferior, por eso no es posible el equilibrio en la vertical deI espacio a no ser con objetos diferentes en 186 La composición de la imagen Introducción a la Teoría de la Imagen alguno de los aspectos de los que depende el peso visual. Nuestros hábitos perceptivos nos han acostumbrado, sin embargo, a ver el mundo amalgamado y compacto en la parte inferior dei campo visual, hasta el punto de entender que algo situado en ese limite inferior tiene más peso que en el superior. EI equilibrio se conseguirá con la corrección de estas hábitos aI colocar algo en el límite superior en pos de una correlación de pesos. La tradición representativa, sobre todo en pintura, parece haber respetado celosamente esta norma; buen ejemplo de ello suponen las obras de los paisajistas ingleses de los siglas XVII y XVIII. Volviendo ai origen de esta cuestión, la jerarquización deI espacio plástico puede decirse que es producto dei peso de cada elemento, aunque existen otros factores que lo afectan, y que dicho peso está condicionado poderosamente por la ubicacion deI elemento en la vertical dei cuadro. La primera conclusión que se obtiene de este hecho, como ya he dicho, es la existencia de zonas activas en las cuales un elemento incrementa su peso com positivo, y zonas estables en las que éste se ve disminuido. Las primeras son inversamente proporcionales a las segundas. En el ejemplo anterior de los paisajistas ingleses, el centro de gravedad de la cornposición se halla por debajo dei centro geométrico deI cuadro; tales imágenes poseen, obviamente, una gran estabilidad. Arnheim (1979, 45) en su capitulo sobre el equilibrio cita como ejempio de lo que aqui se dice una obra de Piet Mondrian. Según este autor, sus cuadros parecen equilibrados sobre la vertical y las masas cromáticas están dispuestas aparentemente casi por igual en tal orientación. Si se da la vuelta aI cuadro, sin embargo, el observador tiene la impresión de que todas las formas se vienen hacia la parte inferior. ;,Qué sucede con la otra orientación básica, la horizontal? Aunque resulta menos evidente que en el caso anterior, existen en esta orientación zonas estables y zonas más activas. La izquierda deI cuadro posee una mayor estabilidad y, por tanto, los elementos cobran un mayor peso en la zona derccha. A todos nos ha sucedido alguna vez que aI visionar diapositivas de arte, de repente, encontramos que las relaciones espaciales y, sobre todo, las direcciones inducidas por los elementos de la imagen, se encuentran alteradas súbitamente, AI dar la vuelta a la imagen, eI orden y el equilibrio se restablecen, Diversos autores se han ocupado de este hecho de forma general (Arnheim, Wolflin, etc.), pero es quizá Mercedes Gaffron, en un sugestivo articulo titulado Right and Left in Pict ures, quien a partir de un análisis dei cuadro de Peter Janssen, Reading Wornan, establece con más concisión estas diferencias cualitativas a las que me rcfiero. 187 Las causas de este hecho pueden ser varias. La más razonable parece ser que, debido a los hábitos occidentales de lectura según la dirección izquierda-derecha y de arriba-abajo, se han creado ciertas inducciones perceptivas acomodadas a esta dirección. Las explicaciones neurofisiológicas, quizá las más extendidas, no son demasiado convincentes, ya que la función básica deI equilibrio corresponde a centros subcorticaIes dei cerebro en los cuales no existe orientación alguna, ni izquierda ni derecha. Las tesis mantenidas por algunos autores afirrnan que la Iocalización dei equilibrio corresponde ai hemisferio izquierdo dei cerebro, pero un hecho muy concreto como son los enfermos de corea y parkinson, privados deI sentido de equilíbrio. demuestran 10 erróneo de esta teoria, ya que las áreas afectadas en tales patologías son precisamente los centros subcorticales cerebrales. Como resumen de este punto, referido a la jerarquización de la superficie del cuadro, se puede decir que existe una zona de máxima estabilidad, coincidente con eI cuadrante inferior izquierdo, la cuai va decreciendo ai desplazarse la ubicación dei elemento hacia la parte superior y hacia eI margen derecho dei cuadro. EI último punto de la investigación sobre la naturaleza dei equilibrio plástico fue un ensayo de validación de los anteriores mediante la conrnutación de algunos elementos de los que supuestamente dependia éste. En el momento en que advertí, después de concluir con el punto tres, que no existe una jerarquización de los elementos plásticos, este último punto perdió una parte de su intencionalidad. Se podia afirmar ya que en la conmutación de un elemento por otro, eI equilibrio podía no ser alterado, y si lo era, este hecho no se debía a la actividad específica dei elemento conrnutado, sino al nuevo contexto que este elemento constituía. Establecí, no obstante, una relación de factores que afectan ai equilibrio compositivo, a partir de los scfialados por Arnheim (1979, 37). 9.3. Peso y dirección visual EI peso visual de los elementos plásticos y las direcciones de la imagen, parecen ser los dos factores generales de los que depende el equilibrio de una composición o, aI menos, aquellos que son formalizables. Además de éstos, una gran diversidad de circunstancias pueden afectar a dicho equilíbrio. Para ser coherentes con la línea metodológica mantenida a lo largo de todo el libro, he de rechazar los motivos psicológicos que, indudablemente, pueden inlluir en el observador de la imagen, el propio conocimiento que tal observador posea de la realidad. 188 /ntroducción a la Teoría de la Imagen el «interés intrínseco>l! que tenga determinado objeto o elemento figurativo (por ejemplo, la figura de Jesucristo en una «crucifixión» o una «piedad»], etc. Tales factores no son específicamente plásticos y su posible influencia afecta más al componente semántico de la imagen que a su significación plástica. EI peso visual de un elemento que. como se ha indicado ya, se corresponde con la actividad y el dinamismo plástico de dicho elemento, es variable. Los factores que lo hacen variar son, básicamente. éstos: 1. La ubicaôón. Como se ha visto aI analizar la jerarquización que existe entre las distintas zonas de la superficie dei cuadro, esta variable puede incrementar o disminuir el peso visual específico de cualquier elemento. Las diferencias cualitativas entre estas posibles ubicaciones, aunque en sentido relativo sean dignas de tenerse en cuenta, pueden lIegar a parecer inapreciables de forma absoluta, ya que otros factores pueden influir de manera más activa sobre el peso visual dei elemento. Otra cosa es que alguno de los elementos principales de la representación, plásticos o figurativos, se ubique en alguna de las zonas sobresalientes de la composición (el centro o alguno de los cuadrantes], puesto que, en este caso, toda la estructura representativa va a depender de esta ubicación. Tomando nuevamente como ejemplo las dos «últimas cenas» de Leonardo y Bouts, vemos cómo la posición central de Jesucristo produce una cornposición, en ambos casos, basada en una simetría frontal. 2. EI tamano. Las pequenas diferencias cualitativas causadas por la ubicación pueden ser compensadas y superadas ai aumentar, por ejempio, el tarnafio de un elemento. Si en una cornposición de formato rectangular se sitúan dos objetos de igual forma. color y tarnafio, uno en el ángulo inferior izquierdo y otro en el superior derecho, teóricamente, el equilibrio no será perfecto por esas diferencias que provoca la ubicación. Bastará con disminuir el tamafio deI elemento de la derecha y el equilibrio se conseguirá fácil mente. 3. He hablado de elementos iguales en forma, colar y tamafio ; se ha considerado este último elemento como un posible corrector de las diferencias cualitativas debidas a la ubicación de un elemento en el cuadro. Si el tamafio es capaz de anular esas diferencias también podrá crearlas. La forma y el cotor, ambos elementos morfológicos, pueden también ejercer el rol de polidas plásticos y salvaguardar el orden y el 1 Este hecho y el anterior son citados por Arnheim (1979, 39) como modificadores deI peso visual. La composición de la imagen 189 equilibrio de la cornposición. Scgún Arnheim (1979, 58) las formas regulares pesan más que las irregulares y los colores claros más que los oscuros. No me atrevo a sostener tales afirmaciones porque los resultados de roi investigación no fueron ésos, más bien indicaban lo contrario en lo que se refiere a la forma. 4. La projundídad de campo. En las imágenes que utilizan la perspectiva central como sistema codificador deI espacio, se crean unos gradientes que resaltan los primeros y últimos términos. Cuando una imagen posee bastante profundidad, cualquier objeto situado, a foco, en los últimos términos de la composición ve incrementado su peso visual de manera importante. pese a que, como es lógico, su ta mano disminuya notablemente. 5. EI aíslamiento es, probablemente, el hecho que más afecta aI peso visual. En las imágenes formadas por un grupo de objetos o personajes, es fácil conseguir eI equilíbrio situando en una de las mitades dei espacio representativo, sobre todo en la izquierda, la masa mayor, y en ellado opuesto un solo elemento figurativo; pese a que las diferencias en cuanto a la superficie ocupada son grandes, el equilibrio se obtiene sin demasiadas dificultades debido aI aislamiento de uno de los elementos que potencia sobremanera su peso visual. 6. E1 tratamiento superficial constituye eI último factor destacable que intluye sobre el peso visual. Los objetos y elementos plásticos con un acabado texturado pesan más que aquellos que ofrecen un acabado pulido. La textura parece prolongar la superficie dei objeto más allá de sus propios Iirnites, mientras que las superficies tratadas homogéneamente refuerzan el efecto plástico de los contornos aI interrumpir, bruscamente, la superficie de los objetos. La jerarquización dei espacio plástico ------<:aracterística fundamental de las composiciones con equilibrio dinámico-- es producto deI peso de cada elemento, pera para que exista tal jerarquización es preciso que todos los elementos se interrelacionen, só lo así es posible establecer esas diferencias en cuanto ai peso visual de cada uno. Las direcciones de la imagen son el media de relación de los elementos representativos, asi como el segundo hecho determinante dei que depende el equilibrio. De alguna manera puede decirse que de las direcciones internas de una imagen depende que ésta aparezca como una suma de elementos más bien amorfa o como una combinación dinárnica de relaciones plásticas que pane en relación todas las instancias de la composición 190 Introducción a la Teoria de la Imagen y produce la significación plástica. Componer implica unir ordenadamente los elementos de la imagen, ésta es la función básica de las direcciones visuales. En principio cabe hablar de los siguientes tipos de direcciones: D ' { - Representadas. e escena _ Inducidas. De lectura. Las de escena son las direcciones internas de la cornposición, creadas por los elementos plásticos. Son las responsables de las relaciones significativas de la imagen y de la puesta en común de sus elementos. Éstas pueden estar representadas realmente o inducidas. Cu ando la dirección se representa depende de una serie de elementos presentes en la imagen que explicitan gráfica mente los vectores de dirección; los más comunes son los objetos puntiformes, los brazos y dedos extendidos, tan frecuentes en la imaginería cristiana, el movimiento en la imagen cinética, que crea un sentido en la dirección deI desplazamiento, etc. Las direcciones representadas, sin embargo, no son las más frecuentes ni las más importantes. EI otro tipo de direcciones, las inducidas, activan a veces, de una manera más eficaz, la composición. Los recursos más frecuentes para crear estas direcciones suelen ser las miradas, que en la bibliografia anglosajona reciben el nombre de visual /ines; pueden establecerse entre dos o varios personajes o desde uno de éstos aI espacio fuera de campo, consiguiendo en este caso potenciar la zona dei cuadro por donde escapa la mirada. También son producidas gracias a la atracción de objetos o elementos entre si, efecto muy frecuente en composiciones con perspectiva central en las cuales el gradiente de tarnafio marca unas direcciones de avance o retroceso entre el primer término y el punto de fuga. EI formato y la propia estructura de la composicion imponen, a veces, vectores de dirección dominantes apoyados por otros secundarios como los anteriores. Los formatos de ratio larga son los más adecuados para este tipo de direcciones, ya que pueden albergar estructuras de cornposición secuencializadas. En ocasiones, la composición de estas direcciones da origen a un vector direccional de lectura que indica la manera en la que se debe leer la imagen para restablecer todas las relaciones plásticas y obtener el máximo de su significación. No todas las imágenes poseen tal vector, pero si existe, normalmente, en aquéIlas cuya estructura representativa carece de arnbigüedad y es 10 suficientemente simple. En en el próximo capítulo, ai analizar el Guernica. se podrá observar con toda nitidez su vector de lectura, que va dei ángulo inferior derecho ai superior izquierdo. PARTE CUARTA EI análisis de la imagen aislada 10 EI análisis «sin sentido» EI título dei capitulo no es ninguna ironia. Delimitados los planteamientos y los cauces metodológicos de la Teoría de la Irnagen, en cuya exposición, a lo largo dei libro, se ha hecho una cuestión de principio el tema de la utilización de categorías específicamente icónicas para la formalización teórica de esta disciplina, no tendría sentido eludir el análisis de la imagen desde esta misma perspectiva. Además, en e) análisis de una imagen concreta es posible relacionar una buena parte de la teoria expuesta hasta ahora; sin duda, la aplicación práctica de esta teoría completará 5U conocimiento y la validará o no, frente a otras metodologías. La mayor parte de las disciplinas que se han acercado ai terreno dei análisis icónico utilizan aparatos metodológicos generales, a partir de los cuales se puede analizar lo misrno un comic, una novela o 'una película; la semi ótica, las teorías de la información y la comunicación, la sociologia aplicada, etc., sirven, en tanto que disponen de sus pro pios paradigmas metodológicos, para analizar casi cualquier producto de la comunicación humana. A pesar de las diferencias que existen entre ellos, el común denominador de todos estos planteamientos y ai mismo tiempo la diferencia fundamental con el que aquí voy a utilizar es la reducción a sentido dei producto analizado. Se ha definido ya el concepto de significación plástica que. en cierto modo, se enfrenta a ese componente semántico que muchas veces la imagen vehicula; el aislamiento de este tipo de significación que, como he apuntado en numerosas ocasiones, surge de la ordenación sintáctica de los elementos de la imagen, es el objetivo fundamental, en lo que ai análisis se refiere, de este método propio de la Teoria de la Imagen y que yo denomino, para acentuar aún más su característica más notable, el «análisis sin sentido», Este método, que se puede encuadrar perfectamente dentro de la tradición formalista, requiere para su comprensión un hecho previo que 194 lntroduccián a la Teoría de la Imagen nada tiene que ver con variables, lecturas ni conclusiones y si con una disposición mental libre de prejuicios en cuanto a los resultados, de inducciones metodológicas, de afanes experimentales, etc.; es decir, es nccesaria una actitud nueva respecto aI pro pio método en si y, fundamentalmente, respecto a sus resultados. Me ha sucedido en varias ocasiones, después de analizar con mis alumnos una imagen durante varias dias, que al final alguien me pregunte acerca deI resultado concreto deI análisis o qué significaba aquelIa imagen. De nada habia servido desmenuzarla, explicitar hasta sus más ocultas relaciones plásticas, haber analizado sus elementos fundarnentales, etc.; como no había una conclusión expresada en términos que hicieran preferencia a un contenido, a mi interlocutor el análisis le parecia incompleto. Lo que le faltaba era, sin duda, ese ingrediente que premeditadamente este método deja fuera, aI menos, hasta donde elIo es posible: eI sentido. Quiero advertir aI lector, aunque tal advertencia pueda parecer poco humilde, que no se va a utilizar en el análisis ningún facto r o variable que no esté definido previamente en los capítulos anteriores; con ello quiero demostrar, en primer lugar, que la Teoria de la Imagen dispone de herramientas suficientes para efectuar cualquier análisis icónico sin necesidad de recurrir a esas otras disciplinas que tradicionalmente se han ocupado de los escasos trabajos que hay sobre análisis de la imagen y, en segundo lugar, que existen, asimismo, grandes diferencias entre un análisis en sentido estricto y la mera labor de crítica con la que, frecuenternente, se despachan pretendidos análisis de todo tipo de productos visuales. AI margen de la bondad o maldad del método que voy a exponer, el hecho diferenciador entre crítica y análisis es que la primera no depende de una teoria del objeto; esta supone que, en la crítica, es lícito utilizar categorias no especificamente icónicas, lo que no es posible en el análisis, que se basa en una formulación teórica previa. Otra circunstancia sobre la que deseo lIamar la atención deI lector, es la inexistencia de un modelo único de análisis icónico. La razón, es evidente, es la diversidad de las imágenes, pero incluso dentro de un mismo media de representación, un modelo analítico puede servir para una imagen y para ninguna otra. Debido a esta, la metodologia que voy a exponer .recoge los principias generales que si son aplicables a cualquier imagen y a continuación ofrezco las pautas para un análisis particular y pormenorizado. Voy a utilizar para la puesta en escena de los planteamientos teóricos expuestos hasta ahora y para su verificación en el análisis, una imagen muy conocida, quizá sobre la que más se haya escrito: el Guernica EI análisís «sin sentído» 195 de Pablo Picasso. Para mí, esta obra es tan cotidiana como un retrato de familia, la he analizado muchas veces y, sin embargo, me sigue pareciendo una imagen extraordinariamente didáctica ; por esta razón y también porque -ai haber sido analizada por numerosos autorespermite un contraste de métodos, la he escogido de nuevo para ilustrar el método propio de la Teoría de la Imagen. 10,1. Objetivo dei análisis EI carácter simbólico dei Guernica ha motivado a la mayoría de los autores que lo han estudiado, a centrar sobre la ínterpretación semántica de la obra sus mayores esfuerzos. Libros como los de Larrea (1977), Schneider (1974), Barr (1974), Berger (1976c), Palau i Fabre (1979), Arnheim (1976b), y muchos otros, son un buen ejemplo de lo que este hecho significa. EI común denominador de todos elIos, en mayor o menor grado, son sus contradicciones, puestas de manifiesto sobre todo ai intentar asignar a cada elemento humano y no humano dei mural un referente en la realidad. As! Larrea (1977, 52 y ss.), por ejemplo, no duda en definir aI toro como el sim bolo deI pueblo republicano espaüol víctima de la agresión fascista que a su vez representa el caballo presente en el centro dei mural. Tirados a los pies deI caballo yacen los restos de un personaje, una cabeza cercenada y unos brazos extendidos, con una espada rota: el miliciano, víctima de las pezufias de la bestia franquista, sin equivocación posible. Más adelante Ilega a afirmar que la madre sollozante que ocupa la izquierda dei cuadro representa a Madrid, el corazón de Espana; y a la mujer portadora dei candille asigna el «personaje» de la República: Sin demasiado riesgo puede, por consiguiente aventurarse aqui que esa misma República, en actitud militante, es la que se precipita sobre el caballo nacional blandiendo la lámpara. Y de esta forma, uno por uno, explica Larrea el enigma simbólico que se encierra en cada personaje dei Guernica. Incluso cuando en cierta ocasión Picasso Ilegó a decir a Jerome Seckler que el caballo deI Guernica simbolizaba aI pueblo espafiol, Ias pala bras de Larrea fueron éstas: EI análisis esin sentido» 197 196 Introducción a la Teoría de la Imagen Por eso ya desde ahora me atrevo a afirmar que si Picasso dijo o dejó de decir a Mr. Seckler que el caballo representaba aI pueblo fue porque en su fuero interno estaba pensando que representaba aI pueblo espafiol falangista. i,O acaso Iõs falangistas no han crecido en los lugares de Espana '! Aun sintiendo profundo respeto por la obra intelectual de Juan Larrea, fallecido no hace mucho en el más absoluto ostracismo, y considerando su análisis dei Guerníca tan lícito como cualquier otro, no puedo estar de acuerdo con el mismo por una razón fundamental: se trata de un análisis sernántico. Este procedimiento reduce el texto plástico a una serie de claves de interpretación que nada tienen que ver con la imagen: los significados priman sobre Ias formas, el carácter de unicidad de la imagen se pierde ai considerar la plástica dei Guernica como algo secundario, la obra se degrada ai quedar reducida a unos pocos personajcs centrales que vehiculan el «sentido: despreciándose todo el buckground que la misma posee, el universo de los objetos, las formas abstractas y figurativas secundarias, los detalles iconográficos, etcétera. En mi opinión, las categorias plásticas de las que se dispone son suficientes para «explicar» el texto dei Guernica, siernpre que no se pretenda averiguar qué es lo que Picasso quiso decir al mundo, sino cómo lo dijo. Los elementos de juicio para esta explicación han de ser forzosamente icónicos, 10 mismo que los que se empleen, por ejernplo, para el análisis dei Romancero aitano de García Lorca, deberán ser lingüísticos; perder de vista estas limites elementales nos llevaria a un reduccionisrno que anularia la especificidad de lo plástico y de lo poético. Que duda cabe que en el trasfondo de la obra de Picasso y Lorca, próximas en el tiempo y en las circunstancias, existen grandes identidades, sin embargo, estas datas como tantos otros, válidos para análisis socioculturales, no son pertinentes en un análisis icónico que además se pretende formalista. Este análisis formal de la plástica del Guernica será, pues, mi único objetivo en este capitulo, dejando abiertos, córno no, los que puedan completar el mismo con otras interpretaciones históricas, culturales o semióticas. Además, el análisis de una imagen particular me ha de servir' también para- poner en escena los principias básicos expuestos en la parte anterior deI libro dedicada aI estudio de la representación. 10.2. Metodología analítica Un análisis que respete ese carácter de unicidad inherente a toda irnagen. que permita valorar no sólo lo evidente. sino también lo secundaria, que posea, adernás, un grado mínimo de forrnalización de acuerdo con una teoria previa, requiere una formulación metodológica necesariamente genérica, susceptible de ser particularizada y desarrollada en el análisis de una imagen concreta. En este sentido, tres son, a mijuicio, los niveles de aproximación al análisis de la imagen fija-aislada: 1. En primer lugar. hay que proceder a una exhaustiva operaciàn de lectura de la que se obtendrán los datas suficientes para la definición plástica de la irnagen. Con frecuencia he podido comprobar la poca importancia que se le concede a este primer nivel. Parece evidente que la lectura de una imagen es un paso previa a cualquier rcflexión posterior sobre la misma y que, por tanto, no es necesario llamar la atención sobre este extremo. Pues bien, no sólo reclamo el máximo interés en esta lectura, sino que, además, recomiendo leer la imagen como 10 hari- un nino al que se le indica que cuente 10 que está viendo en esa imagen. Mientras mayor sea el número de detalles que se consigan discriminar. mayores serán las posibilidades de encontrar ciertos hechos plásticos que posteriormente puedan explicar algún problema visual que aún permanece ignoto. La mayor parte de los datos extraídos de la lectura resultarán ineficaces en el análisis de la irnagen, pera esta no lo sabremos hasta el final y por ello no hay que despreciar ningún tipo de inforrnación presente en la obra. 2. La definición de la imagen, que supone el segundo paso metodológico, permite averiguar las variables de análisis. Estas variables son una cualificación de los datas extraídos de la lectura. Siguiendo un cri teria de pertinencia en función de la naturaleza de la imagen, se obtienen dos tipos de elementos de análisis, aquellos que vehiculan la significación plástica son los únicos que se consideran como variables.' Definir una imagen plásticamente significa formular una hipótesis de trabajo, y de la correcta Iormulación de esta hipótesis va a depender en gran medida todo el análisis de la imagen. Ésta ha de ser una dejinición estructural basada en los datas extraídos de la lectura que posteriormente habrá que confirmar mediante el análisis plástíco de la imagen. Conseguir definir una imagen es de gran utilidad, puesto que ello implica una dirección determinada en el análisis; por ejemplo, si una imagen 198 Introducción a la Teoría de la Imagen es definida ｾ･ｮ lo que se refiere a su estructura temporal-e- como secuencial, esto implica una selección de los hechos plásticos que hay que compro bar, es decir, aquéllos de los que depende la secuencialidad; si entre los da tos obtenidos de la lectura existen evidencias de dinamismo y la imagen cs, en consecuencia, definida como dinárnica, só lo queda compro bar qué factores de los que depende la dinamicidad se encuentran presentes en la imagen. No hay que olvidar que se dispone de una forrnulación teórica previa (fundamentalmente recogida en los cinco capítulos anteriores) que va a permitir con bastante facilidad justificar la definición de la imagen, si ésta es correcta. Este segundo nivel trasciende a una sim pIe definición de la naturaleza de la imagen, es. de hecho, una operación de análisis en todas sus dimensiones. ya que se lleva a cabo el estudio de las variables de análisis utilizando cri te rios plásticos. Podría decirse que se trata de un análisis «horizontal» o «sincrónico» a falta tan solo de una explicación global de la obra para poder considerario como definitivo. 3. EI análisis plástico propiamente dicho supone el estudio sintáctico de la imagen y la explicación plástica de la misma. En el nivel anterior del método se analizaban aspectos parciales de la cornposición, aquellos que definen estructuralmente la imagen y que, fundamentalmente, hacen referencia ai espacio y a la temporalidad. Ahora, en esta última fase, es necesario un análisis global, totalizador, de la com:' posición; no se trata ya de analizar cada una de las estructuras icónicas por separado, sino de hacerlo con la estructura general de la imagen que es la responsable de la significación plástica de la misma. Esto, dicho con otras palabras, implica un estudio de la sintaxis compositiva de la obra y deI resultado visual que tal sintaxis produce. La valoración dei equilibrio com positivo como expresión más genuina de este resultado visual coincide con la última fase de esta metodología para el análisis de la imagen ; a lo largo de él, se irá explicitando la significación visual, cuyo aislamiento, insisto. constituye el único objetivo de este método. 10.2.1. Lectura dei «Guernica» Necesariamente la lectura de una imagen debe comenzar por el establecimiento deI nivel de realidad que ésta posea. Si la iconicidad es suficiente para identificar los referentes de la imagen, como lo es en el Guernica, será posible nevar a cabo una lectura monosémica, indispensable para establecer sin ambigüedad las relaciones plásticas exis- EI análisis «sin sentido» 199 tentes entre los elementos figurativos de la obra 1. Por ejemplo, es evidente que el cuadrante superior izquierdo es el más activo debido ai concurso de casi todos los elementos figurativos en él presentes cuyo nivel de abstracción no es lo suficientemente alto como para entorpecer la concatenación que existe entre eIlos y que produce esas relaciones de potenciación, dependencia, etc., que tienen como resultado esa activación dei mencionado cuadrante. Si dicho nivel de realidad no fuera suficiente para salvaguardar estas relaciones e hiciese por tanto imposible una lectura monosémica de la imagen, la metodología del análisis debería ser otra. Es por esto que el primer dato a tener en cuenta en la lectura icónica es el nivel de realidad. Otro punto a tener en cuenta en la lectura es la cualificacton que dei referente se hace en la imagen, sobre todo en aquél1as cuyo nivel de realidad se encuentra comprendido en los niveles intermedios de la escala de iconicidad (concretamente en los grados 5, 6, 7 y 8 de la escala que se recoge en el capítulo 2). EI aspecto que en una representación visual presente un objeto, no puede entenderse como algo casual. Los referentes de una imagen actúan como paradigmas normativos de la representación y cualquier desviación o alteración plástica de esa norma va a producir una significación. Si el guerrero deI Guernica aparece despedazado, este hecho no se puede valorar de la misma manera que se haría en el caso dei nino que lafemme en pleur tiene en sus brazos, pese a que ambos estén muertos. Existen, en este sentido, dos categorias para representar la muerte, y ambas cuentan con una expresión visual particular; esta individualización que la imagen nos ofrece debe ser respetada en el análisis porque responde a dos maneras distintas de cualificar la realidad y por tanto implica, asimismo, diferentes formas de significación. Es necesario ya en esta primera fase del método hacer una valoración aunque sea sornera, de la naturaleza espacial y de la temporalidad de la imagen. En este sentido. se pueden establecer unas pautas de lectura que sirvan de guía para esta primera aproximación espacio-temporal: l.qué fórmula de construcción espacial posee la obra?; si como en este caso se trata de una imagen aparentemente aislada i,es coherente la esｴｲｾ｣ｵ｡ espacial con este atributo temporal? l.existen, por el contrario. atisbos de otra forma de temporalidad?; l.la estructura de relación formada por los elementos escalares cs neutra '1, l.posee ésta alguna propie1 Con el término «elemento figurativo» me refiero a los elementos que cuentan con un referente ｰＮｲｾ｣ｩｳｯ en I,a realidad, es decir.Jos personajes dei mural, los objetos inanimaｯｴｾ･ｭ ｬ ﾫ rcónico» o «elemento plástico» hago refcrencia dos. etc. AI utilizar lo.s ｳ＿ｭ ｲｾｴ a ｉｾｳ elementos de significación exclusivamente plástica {lineas, planos, formas. ritmos, etcetera). 200 Introduccián a la Teoría de la Imagen dad destacable que pueda condicionar la relación entre el espacio y la temporalidad de la imagen? La planitud dei Guernica es su característica más acusada a nivel espacial. EI espacio es plano en cuanto ai soporte, a la terminación no texturada 2 dei rnismo y en cu anta a la representación que no está construida en eI Guerníca en función de Ieyes ópticas. En lo que se refiere a la temporalidad, eI Guernica posee una clara estructura narrativa, sin duda alguna debido ai orden espacial interno que se organiza en tres compartimientos espaciales a modo de tríptico. Esta narratividad le confiere, pues, un marcado carácter secuencial que se ve reforzado, además, por el tipo de formato que la obra posee. Otro dato imprescindible que hay que extraer de la lectura de una imagen es el repertorio de elementos plásticos presentes en la misma, para poder establecer posteriormente cuales de ellos tiencn un carácter dominante y se utilizan más profusamente. No es necesario aún entrar en el análisis de las relaciones plásticas que éstos crean, Dentro de los elementos morfológicos destaca desde el principio el carácter dibujistico de la obra; se prima, en este sentido, la utilización de la línea. La forma es otro de los elementos espaciales dominantes; en lo que se refiere al colar, éste no existe en el Guernica, pera sus funciones plásticas -también fundamentales en la cornposición-> se basan en el tratamiento luminico que presenta la obra, muy elaborada en este sentido, pues presenta una escala de grises muy diversa. Desde el principio se advierte una gran dinárnica en el Guernica, la tensión y el ritmo son otros dos elementos muy potenciados en la composición. Entre los escalares, dos son los más pertinentes: el formato (definido por una ratio de 1:2,2) y el tama;;o (el mural tiene una superficie de más de 27 metros cuadrados). Los anteriores constituyen los cuatro niveles básicos y genéricos en los que ha de basarse la operación de lectura de una imagen, pera como ya se dijo anteriormente, en función de las peculiaridades que una imagen concreta pueda presentar se hace necesario un tipo de lectura más particularizado. En este sentido, y en el caso dei Guernica, pueden asimilarse a esta operación de lectura otros hechos. U no de ellos es eI repenorio iconográfico que caracteriza a muchos de los elementos figurativos presentes en el mural. La iconografia guerniquiana está basada en la economia y la simplicidad. Si el lector recuerda los factores de los que dependia la simplicidad desde un punto de vista relativo (véase el apartado 5.6.1), estará de acuerdo en que dos 2 No existe textura «táctil», es decir, su acabado es pulido. Sí tiene, sin embargo, numerosas texturas visuales, pero que no contradicen la planitud dei mural. EI análisis esin sentido» 201 de los tres hechos que allí se mcncionaban : la unificación de los agentes plásticos y la existencia de un repertorio reducido de elementos, aparecen claramente explicitados en el Guernica. Esta obra es un raro ejemplo, como hay pocos en la historia de las representaciones visualcs, de simplicidad basada en la diversidad; la suya es una simplicidad poco evidente, pera absolutamente cierta, como lo demuestra el hecho que acabo de mencionar. Existe, en relación con este hecho, una especie de colección reducida de formas visuales que son utilizadas de manera diferente en la representación evitando la multiplicación de formas y de recursos plásticos y consiguiendo. por tanto, la simplicidad a la que me refiero. EI mural posee una iconografia muy uniforme. De las cuatro mujeres, la madre y la mujer que cae en la parte derecha poseen una identidad fisionômica notable, lo mismo que las otras dos mujeres. Incluso esta uniformidad se encuentra en detalles más secundarias tales como la forma de la lengua de los personajes que, en el caso dei toro, caballo y madre es puntiaguda, mientras que el resto aparece con la boca abierta y sin lengua (excepto el nino, que mantiene la boca cerrada). Los ajas constituyen otro tipo de variación formal, en el toro y guerrero son ojivales (igual que la gran lámpara-ojo situada en la parte superior del mural), en la mujer fugitiva y el caballo los ajas son circulares, mientras que la mujer en lIamas, la paloma y la madre los tienen en forma de lágrima, lo mismo que los orificios nasales de estas dos mujeres y deI guerrero (es curioso advertir que este último tipo de ajas tienen la misma forma que los pétalas de la fiar que sale deI puno deI guerrero). Los ajas de la mujer portadora dei candil son los únicos que mantienen un ápice de realismo. Otro elemento significante lo constituye el pelo de los personajes, caido en las mujeres, excepto en la portadora del candil, que lo tiene, igual que la crin deI caballo y la cola dei toro, a modo de columna de humo. Los dos elementos humanos masculinos, el nino y el guerrero -ambos sin vida-, aparecen sin pelo. Otro hecho también asimilable a la lectura de la obra y que tiene mucho que ver con lo dicho anteriormente son los antecedentes iconográficos dei Guerníca. A veces la explicación de determinado hecho, ya sea de naturaleza plástica o de otra índole, requiere la contrastación con otro hecho similar perteneciente a otra imagen, anterior o posterior, deI misrno autor. La identidad iconográfica apuntada en el apartado anterior se mantiene, asimismo, con otras dos obras de Picasso que pueden considerarse, por tanto, antecedentes dei Guernica . me refiera a la Minotuuromuquio (1935) y a Sue;;o y mentira de Franco (1937) (Figs. 10.1 y 10.2 a y b) Un último hecho que conviene no pasar por alto en la lectura dei EI enstisis esin sentido» 205 Guern ica es el repertorio de elementos .!iyurat;ros qu e se encuent ran en el mur al. Este lo componen tres catego rias: lo human o. rep resentado por cua tro mujeres, un hombre y un nino : 10 animal , un toro. un caba llo y una pa lorna ; lo obj etual. qu e inciuye , leyend o el mural de derecha a izquie rda : dos puertas, una de ellas desquiciada. do s vent an as, lIamas, un pav imento de ba ldosas , un tejad o, una espada rota. una flor, un candil, una la nza , un a lámp ar a, una flech a rot a. una mesa. etc.. tod o ello cnma rcad o por la s arista s de techo y par edes. Resum en de la íecturu del «Guernicw) l. Nivcl de realidad. 2. Proceso de cuahficación deI referente. 3. Apro ximación a la nat uraleza espacio-tcmporal. 4. Rcpcrtori o de eleme nt o s plásticos. 5. Reper to rio iconog ráfico . 6. Antccedenes iconog ráficos. 7. Rcpertori o d e elementos figurati vos. 10.2.2. Definición de la imagen Co mo ya se dijo en la exposició n general dei métod o, se tra ta aho ra de fo rmu lar una hipót esis de definición estruc tura l de la imagen, teniendo en cuenta que los a tributos de definici ón van a indi ca r aque llos elementos, relacion es plásticas, factores de co m posici ón, etc.. que han de ser analizados en la últim a fase dei an á lisis. EI Guernica. como cu alquier irnagen. podría delinirse en función de múltiples atributos espa cio-tem porale s : sin emb ar go, y por motivos de opera tivida d, con viene que la definición sea lo más escueta posible y se complete poster iormente co n otro ti po de explicaciones secunda rias derivadas de esta defin ición general. Pa ra ello me voy a basar en las cuat ro ca tegori as de definic ión expue stas en el apa rtado 2.4 y, en este sent ido, el Guernica pu ede considerarse, a priori , como una imagen: ji ja-plunasecuenclal-din ámíca. Veamo s qué sentido tiene una definici ón de est a natur aleza y en qué co nsiste esa guía que ha de orienta r el a n álisis. EI hecho más destacable de esta defin ición es el ca rácler secuenc ial que, hipot éticarnen tc, se le atribuye ai mural. Si realmente esta secuencialid ad existe, imp licar á una construcción espacial mu y característica. ya qu e. se hará necesa rio que en el único espacio «objetivo» de la 206 Introducción a la Teoria de la Imagen imagen se creen distintos subespacios sobre los que articular esas relaciones tempo rales necesarias para producir dicha secuencialidad. Para ser rigurosos con la terminología, se debería hablar en este caso de ímauen secuencializada. refiriendo esta categoría a aquel tipo de imágenes que tienen una temporalidad secuencial en un único espacio. La importancia dei parámetro espacial es, por tanto, muy notable porque, como decia antes, ha de ser un espacio jerarquizado, con distintos valores de actividad en su seno; ha de estar segmentado, para que puedan definirse con c1aridad esos subespacios que cn última instancia van a producir la secuencialidad ; necesariamente ha de ser un espacio dinámico que facilite la conexión de esas unidades espaciales y las active adecuadamente para conseguir la progresión típica de la imagen secuencial. Todo lo anterior requiere una estructura espacial muy característica, que posibilite todas estas relaciones plásticas; estructura ésta que va a ser el parámetro más importante de la cornposición, puesto que la temporàlidad va a depender de su sintaxis. No se puede crear una estructura secuencial dentro de un espacio único, cerrado y permanente -como es el dei Guernica---. sin organizar sintácticamente dicho espacio de manera adecuada para que tal secuencialidad surja en la imagen. Con lo expuesto hasta ahora aparecen ya las claves fundamentales de la sintaxis compositiva deI Guernica: ésta parece ser una imagen secuencial con la estructura espacial típica de las imágenes fijas-aisladas. No existe equipotencia espacio-temporal -el espacio es la estructura dorninante->, pera parecen existir bastantes indicias de que la temporalidad no se encuentra, ni mucho menos, tan atenuada como en las irnágenes aisladas, Esta importante actividad plástica que produce la estructura temporal parece depender, en buena medida, además de la estructura espacial de la imagen, de los elementos dinámicos de la misrna. La última clave que puede inferirse de la definición haee referencia ai papel que juega en esta imagen la tercera estructura icónica : la de relación. Se ha es posible entonces definido eI espacio dei Guernica como plano, ｾ｣￳ｭｯ segmentar y jerarquizar un espacio que no posee profundidad? Evidentemente sobre la horizontal deI cuadro, lo que es perfectamente posible porque la ratio del formato (1 :2,2) no es nada ambigua en este sentido y permite esa organización horizontal, única posibilidad dada la frontalidad de la imagen, EI cuadro siguiente recoge de forma muy esquemática la hipótesis de definición ya apuntada y los factores plásticos, elementos, relaciones, estructuras icónicas, etc., que habrá que analizar para confirmar la definición inicial. Este cuadro es incompleto, pera ellector entenderá que los hechos responsables de la significación plástica dei Guernica no pu e- EI análisis «sin sentido» 207 den, ｳｾｲ explicitados sinópticamente como si de una fórmula de química orgamca se tratase; la función de este esquema es indicar aquellos aspectos de los que depende cada uno de los atributos definitorios de la imagen. FIJA· Análisis estructura espacial. Espacio: - Único. -Cerrado. - Permanente. ａｎＺｉｾｮ Ｎｾ ｾ ｉ ｃ ｲ ｣ ｳ Ｎ ｟ Ｌｾｃｉ ｝ｎＮ construcción: espacial. Análisis temporalidad. Línea. Plano. Textura. Luz. Narratividad. Formato. Estructura triptica. Direcciones. -- Escena. - Lectura. Ritmo. Tamafio. Tensión. Segmentación horizontal. : ' r······· ｾＭ Ｍ Ｍ A ｾｲｩ de ahora ｾｯｭｩ･ｮｺ｡Ｌ de hecho, cl tercer nivel metodológico dei análisis, aunque dejo para más adelante el apartado referido a dicho ｾｩｶ･ｬ con el fin de analizar en él la estructura de la cornposición de la irnagen. Todas las variables analíticas que voy a utilizar se encuentran recogidas en I.os c.i?co ｣｡ｾ￭ｴｵｬｯｳ precedentes deI libra, y aunque su grado de forrnalización es diverso, cualquier conclusión extraída de ellas está justificada por ese corpus teórico previa. 10.2.2.1. EI espacio en el Guerniea 'Ya se ha dicho que no es un espacio óptico y, en este sentido, no restituye la tercera dímensión pese a que hay algunos atisbos de lo contrario, corno son las aristas que forman el techo y las paredes en los extremos izquierdo y derecho dei mural, el pavimento dei solar que nene una ｬｴｾ･ｲ｡ ｾＬｯｮｶ･ｲｾ ｮ｣ｉ｡Ｌ la superposición madre-tora-mesa, y en general la dirección obhcua de la gran cantidad de lineas que pueblan el cuadro. La construcción espacial dei Guerníca es muy similar en bastantes aspectos a una escenografía teatral. La imagen es plana debido a tres hechos: las características físicas deI soporte, que aqui no se consideran, la ausencia de textura no visual, 208 tntrcdüccián a la Teoría de la Imagen como he dicho, no óptica dei espacio. Sin embargo, la característica más importante dei Guernica es la simbiosis que su autor hace entre dos espacios diferentes, uno exterior y otro interior, como si de un fundido encadenado se tratara. En las figuras \0.3 y 10.4 reproduzco en negro las superficies que ocupan a mi juicio ambos espacios. Esta integración de dos espacios en un mismo plano, se manifiesta de nuevo en la pro pia espacialidad de un elemento figurativo, el caballo, que como bien dice Berger (1976c, 1681: ...el animal nos muestra el flanco derecho y a la vez el flanco izquierdo que normalmente debería estar oculto. Gracias a este desp!iegue deI espacio, vemos a un tiempo la lIaga abierta deI lado izquierdo, asi como la lanza clavada en el cuerpo, y el orificio deI lado derecho deI que brota sangre. En resurnen. el espacio dei Guernica es elástico; pese a su planitud ofrece tarnbién una cierta profundidad, se transforma en interior o exterior lo mismo que las figuras ambiguas de Rubin, no muestra un único aspecto de las cosas, sino que integra diversos puntos de vista; es quizá lo que más se parece al espacio mental. Antes de pasar aI aná!isis de la tempora!idad hay que detenerse en la explicación dei uso de tres elementos morfológicos asociados ai espacio: la !inea, el plano y la textura. EI empleo con fines de eonstrucción espacial de la !inea y el plano es obvio dei Guernica. Las direcciones internas de la escena son vehiculadas, desde un punto de vista plástico, mediante el uso de la !inea, y la compartimentación de los dos espacios presentes en cl mural se ejecuta mediante el contraste lumínico de los diversos planos que los componen. En cuanto a la textura visual, explicitada sobre todo en el cuerpo deI caballo, ésta cumple dos funciones plásticas fundamentales. En primer lugar. diferencia ai animal deI resto de los elementos circundantes de la escena, que es la más poblada deI mural; en esta zona el caballo es el único que tiene ese tratamiento superficial texturado. La segunda función es la de descomponer su movimiento; el animal avanza de izquierda a derecha, creando, por tanto un vector direccional contrario a la dirección de lectura, pera esto no sucede porque tiene vuelto su cuello y cabeza hacia el ángulo superior izquierdo dei mural; la íntensidad de la dirección anterior es absorbida por este nuevo sentido dei vector que sale considerablemente reforzado. La superficie dei caballo que marca 5U avance hacia la derecha aparece texturada. la que apunta hacia el lado contrario no tiene ya textura. EI análisis «sin sentido» 10.2.2.2. 211 Temporalidad, narratividad y secuencia EI Guernicu es un relato icónico en el que están definidos con toda claridad sus limites, su orden sintáctico y en el que existe una progresión -cualitativa y cuantitativa- de los acontecimientos. Esta naturalcza narrativa que es evidente en la imagen, se debe a su forma de temporalidad por secuencia. Si el lector revisa el apartado 6.1, en el que se desarrolla el concepto de temporalidad, verá que al final dei mismo se mencionan cuatro faetores principales que favorecen dicha temporalidad en las imágenes aisladas: éstos son: 1. 2. 3. 4. La fórmula de representación espacial. EI formato. EI ritmo. Las direcciones. EI Guemica no se puede considerar como una imagen aislada ; ahora bien, tampoco es una imagen secuencial en sentido estricto como la página de un comic o una película. Ya advertí anteriormente que este tipo de imágenes que poseen una estructura secuencial en un único espacio deberían denominarse irnágenes secuencializadas. En este sentido, los factores anteriores -aun estando referidos a la imagen aislada - pueden ser asumidos en el análisis de la temporalidad dei Guernica porque su espacio es único, cerrado y permanente, como se apunta en la definición de la imagen. Como se verá en el último niveI deI análisis --el de la sintaxis compositiva-, el orden interno de la obra nos obliga a 11evar a cabo una lectura de izquierda a derecha y de abajo arriba; además, de las tres zonas deI mural vemos que la derecha es la menos activa (ningún elemento figurativo alojado en esta zona participa en ese gran vector direccionaI aI que antes aludía y, sin embargo, no es ésta una zona desconectada de las otras dos debido a la «extremidad» de la mujer fugitiva; esta actividad como decia va aumentando a medida que el relato llega a su fino La progresión cualitativa se produce aI fijarse definitivamente, en las zonas dos y tres dei mural, todas las direcciones internas de la escena que crean ese vector general de dirección que potencia sobremanera eI sentido y progresión de la narratividad del relato. Para mayor abundamiento, esta prcgresión formal entre las tres zonas viene justificada cuantitativarnente por el aumento, dentro de la superficie deI cuadro, de la que ocupan las figuras implicadas en e1 212 EI análisis «sin sentido» tntroduccion a la Teone de la Imagen relato (siete, ya que eI nino y la madre pueden considerarse como una unidad), a medida que uno se traslada hacia la izquierda de la composición. Esta naturaleza secuencial, y las características narrativas y temporales inherentes a la misma, están vehiculadas por unos agentes plásticos muy concretos. Hasta ahora he apuntado tres: la estructura tríptica dei mural, las direcciones marcadas por la propia escena y la dirección de lectura que es consecuencia de lo anterior. Existen otros dos elementos escalares: eI tamafio y el formato, y uno dinámico ---el ritmo-. que favorecen esas características y naturaleza. EI tamafio de una imagen es un elemento que con mucha frecuencia se menosprecia y, sin embargo, hay razones de orden perceptual y compositivo, además de otras de diversa índole, que aconsejan tenerlo en cuenta en el análisis de la irnagen. Pera por encima de cualquier argumento teórico está el hecho de la grandiosidad dei Gucmtca, el impacto visual de una superficie de más de 27 metros cuadrados capaz de fagocitar ai observador. La dimensión del Guernícu obliga a dicho observador. a no ser que éste se sitúe a una considerable distancia, a leer la imagen pa.norámicamente. EI formato, ya se ha dicho, es tipicamente narrativo; las dimensiones deI mural -7,8 x 3,5 metros-, que suponen una ratio de 1:2,2, potencian esa progresión longitudinal antes aludida. Cabe destacar un hecho en lo que ai formato deI Guernica se refiere y es que Picasso en los primeros estudios de composición utilizó formatos de ratio aproximado 1:1.2; posteriormente realizó una nueva cornposición, bastante acabada (01 8 de mayo), y la nueva ratio fue ya de I :1,9, lo que parece indicar una cierta evolución hacia formatos más narrativos que le permitieran construir la totalidad de la estructura espacial. No creo, como muchas veces se ha afirmado, que el formato del Guerntca sea un hecho que tenga más que ver con la casualidad que con la concepción de la obra que Picasso tenía: este elemento es coherente con el resto de los planteamientos icónicos presentes en la imagen. Por último, el ritmo es otro elemento que además de dinamizar la cornposición, redunda en la narratividad expresada en el Guernica. Es un ritmo progresivo basado, fundamentalmente, en el contraste y no en la repetición, que produce una aceleración muy viva en la lectura de la imagen, sobre todo en la parte central de ésta. En el siguiente apartado se analiza este elemento con más detalle. 10.2.2.3. 213 La dinámica dei Guernica EI cuarto atributo cou el que definia ai Guernica hacía referencia a su naturaleza dinámica. Existe un dinamismo objetivo en los elementos figurativos del mural, como indica la figura 10.5, pero éste es producido por los elementos específicamente dinámicos de la imagen: la tensión y cI ritmo. En el capítulo dedicado a estas elementos se decia que. la. tensión era la variable dinámica de la imagen fija ; es decir, el rnovirmento de este tipo de imágenes. Sin embargo, en el Guernica, pese a que muchos de los elementos figurativos aparecen en movimiento, no es su imitación, la congelación en el tiempo de dicho movirniento, la causa que produce eI dinamismo de tales figuras. La tensión en esta imagen la producen fundamentalmente la orientación y la forma de tales elementos figurativos. De los cuatro elementos dinámicos, dos de ellos -Ia fugitiva y la mujer portadora del candiI- se alojan sobre sendas ｯｲｩ･ｮｴ｡｣ｩｯｮ･ｾ ?blicuas: los otros dos lo están solo parcialmente. pera poseen el suficiente grado de «oblicuidad» como para aportar dinamismo a la cornposición. En cuanto ai segundo factor, la forma, en el Guernica el aspecto de cada elemento figurativo es altamente dinâmico debido a su deformación. Los personajes de] mural no poseen un nivel de abstracción elevado todos ellos son fácilmente reconocibles y, sin embargo, casi todas sus características de forma se encuentran alteradas. El elemento clave, no obstante, en la dinámica dei Guernica es el tratamiento íuminíco de la composición. EI movimiento de cada personaje en el interior del mural es creado mediante eI contraste progresivo de distintos valores lurninicos: las escalas de grises que van de tonos claros a otros oscuros, resultan ser el recurso dinamizador más eficaz dentro de esta monocromía. En los cuatro elementos figurativos dinámicos es fácil apreciar este contraste progresivo de luz; baste citar como ejemplo el brazo de la mujer portadora deI candil, que «avanza» poderosamente hacia el centro de la composición, y en el que se dIStinguen claramente tres valores de grises que suponen una progresión de luz. EI segundo elemento dinámico dei Guernica es el ritmo. EI lector me disculpará por reproducir un pasaje deI capítulo sexto referido a dicho elemento: Siempre que exista ritmo en una composición espacial fija, ésta se encontrará jerarquizada en cuanto a sus componentes. Lo mismo que en la música. el ritmo se consigue en la plástica fi análisis «sin sentido)) 215 fija mediante la alternancia de elementos «[uertes» y «débiles». sin olvidar los silencioso Si se cambian los sonidos por las formas plásticas, las relaciones que se crean pueden definirse a un cierto nível, en cuanto a sus características rítmicas. (...) Cualquier elemento plástico es capaz de crear relaciones rítmicas dentro de una composición espacial fija, aunque son aquellos elementos que poseen aI mismo tiempo propiedades intensivas y cualitativas, los más indicados para esta función. EI subrayado de este párrafo explica perfectamente el sentido ritmico dei Guerníca. La composición está altamente jerarquizada como ya se ha advertido en repetidas ocasiones; existe una progresión cualitativa de izquierda a derecha y los elementos presentes en las zonas una y dos, son dependientes, a nivel cornpositivo, de esa tercera zona que es la más activa del mural, pues a su pro pia actividad suma la de las otras dos. En cuanto a las alternancias que producen el ritmo propiamente dicho, son producidas básicamente por los siguientes elementos icónicos: la linea, las curvas se interrumpen constantemente con las rectas; la forma, existen gran cantidad de formas geométricas, fundamentalmente triangulares, que se combinan con el resto de las formas figurativas y no figurativas deI mural. Pera de nuevo el elemento fundamental vuelve a ser la luz, ya que, como deeia aI hablar de la tensión, los mayores contrastes son los lumínicos. En las figuras 10.6, 10.7 Y 10.8 se reproducen las superfícies ocupadas en el mural por los «negros», «grises» y «blancos». Un último hecho relacionado con la técnica de elaboración deI cuadro, favorece también estas cualidades rítmicas apuntadas. Me refiero a la ausencia de pinceladas que se aprecia en la imagen, lo que produce una doble díferenciación de las formas que éste alberga. En resumen, el ritmo dei Guernica tiene dos características fundamentales: es un ritmo sincopado y a la vez progresivo. La primera es el resultado de las continuas alternancias plásticas que se dan en el mural, la pincelada no existe, quedando por ello las formas bruscamente interrumpidas, las rectas se combinan con las curvas, los blancos se articulan con los negros lo mismo que los grises de diferente valor tonal, provocando todo ello cortes en la composición y en la lectura de la misma. pero a la vez que se avanza de la zona uno a la tres, el ritmo es progresivo, se produce un «crescendo» a medida que van siendo implicados nuevos elementos figurativos y nuevas relaciones plásticas creadas por los primeros. -, EI análisis «sin sentido» Para concluir este apartado dedicado a las características dinámicas deI Guernica quiero referirme a un hecho plástico que tiene un gran valor dinamizado r en esta imagen: las sinestesias. En un trabajo anterior mío sobre eI Guernicat el segundo nivel metodológico utilizado entonces suponía un análisis de la fenomenologia deI ernisor, que tenia en cuenta cuatro niveles: el sinestésico, eI asociativo, eI emotivo y eI ideológico. Incorporo ahora el primero de ellos por considerar, como ya he dicho, que las diferentes sinestesias que presentan los elementos figurativos dei Guernica son un nuevo factor dinamizador. En el trabajo citado utilicé un repertorio de doce elementos figurativos, además de la sinestesia visual que todos ellos posccn. ocho de éstos presentan sinestesias de otro tipo. A continuación reproduzco la definición sinestésica de estos elementos citando entre paréntesis la naturaleza de la rmsma. • ( I I 219 Mujer en lIamas (acústica y visual). Mujer fugitiva (acústica y visual). Mujer portadora dei candil (acústica, visual y táctil). Madre (acústica. visual y táctil). Guerrero (acústica. visual y táctil). Nino (visual). Toro (acústica y visual). Caballo (acústica y visual). Paioma (acústica y visual). Flor (visual). Flecha (visual). Puãal (visual). 10.2.3. I , Análisis plástico de la composición Constituye el tercer y definitivo nivel de análisis. Ahora es necesario explicar la sintaxis de la imagen, explicitar cuál es su estructura general, la que vehicula un cierto tipo de significación plástica asociada de manera particular al resultado visual de la imagen. La facilidad y eficacia dei análisis plástico de la composición está muy condicionada por los dos niveles anteriores; si la lectura de la imagen y, sobre todo, si su definición es correcta, ahora tan sólo queda justificar tal definición y poner de manifiesto los hechos plásticos en los que ésta se basa. En la medida que una imagen posea ese «efecto de totalidad» ai que se hacia referencia en el primer apartado dei ca3 Villafaãe y Pérez (1978,178). 220 Introducción a la Teoria de la Imagen pítu lo anter ior, es dec ir, qu e su sinta xis co rnposi tiva - se base ésta en la técnica que se base- a parezca clara mente exp licitada y co n un carácter unitario. el a n álisis de dicha co mpo sición no plan teará excesivos problemas. Éste es el caso dei Gllernica. que cons tituye un mo de lo paradi gmá tico cn lo que a su com posición se refiere, ya que además de conta r con una clar a estructura genera l de rep resent ación, es un ejemplo so bresa liente de simplicida d en su forma de equilibrio. De lo anterior pod ría dedu cirse qu e la obra de Picasso se basa en una co mposición normat iva Y. sin emba rgo, se trata de una imagen tra nsgreso ra, ai menos en 10qu e se refiere aI par ámetro espacial. Oc urre, sin embargo, que a pesar de que 5U espacio sea plano, simbi ótico, integre varias puntos de vista sobre un mismo plan o, etc., es, pese a tod o, una imagen en la que prima por encima de cualquier otro, el prin cip io de la simplieida d. Don de mejor se ap recia este heeho es en eI estud io dei equilibrio qu e se basa en la estruelura general de la imagen. La estructura co mpositi va dei Guernica favorece en gra n medida dicho equilibrio, ya que se trat a de una constr ucción terna ria, sólidamente asentada so bre un gra n trián gulo centra l que es flanq uead o por d os rectán gulos verti cales cuyas di mensiones so n cas i idéntica s. En la figura 10.9 pueden apreciarse las Ires zo nas a las que me refiero. EI gra n tri ângu lo, cuya base es la deI mural, tiene inscr ito otro más pequeno. pero cuyos lados, sobre tod o el derecho, parecen tr azados co n tiral incas. La co mpos ición , co mo puede co mpro ba rse a través de los vértices de los do s tri ân gul o s, está ligeramente desplazada hacia la der echa, lo qu e favo rece esa progresión de tod a la escena hacia el cua dra nte superior de ese lad o. Co mo elleclor recorda rá, dos era n los facto res de los qu e dependia prima riamenle el equilibrio : el peso y la di recció n. En pocas o bras plást icas se encue ntr an estos d os facto res tan co necta dos como en el Guer nica ; es más. Ia dir ección qu e sin du da es el elemento compositivo más pertinent e es uno de los fa ctores más importantes que hace inc rementar el peso visua l de a lgunos elemenlos dei mural, los de aq uellos qu e se inser tan en la dirección general de lectu ra de la obra. Este vecto r di reccio nal dominante atraviesa el mural diagon alm ent e desde el àngulo inferior de recho ai superior izq uierdo. Est á creado por el sentido dei desplazami ent o de los tres element os figur at ivos q ue ocupa n la zona centra l (fugit iva. portad ora y ca ballo) y reforza do , además, por otras tr es di reccion es inducidas que actú an en la zo na izqu ierd a (madre, guerre ro y flecha). Estas seis dir eccion es parciales de la escena tienen com o resulta nte el menci on ad o vector principal, qu e es qu ien EI análisis c 1:0 •E esin sentidos 223 impo ne también la direcci ón de lect ura de la obra . En la figu ra 10.10 se repr esenta n grúficamente tales d irecciones. En lo que se refiere a las dir ecciones dei GuerIJica. co mo puede co mpro ba r el lector, los cua tro hechos que las gcncra ba n en la imagen fija-a islad a - Ias miradas, la a tra cci ón de o bjetos o elemen tos entre si, el formato y la propia est ructura de la co mposición- están present es de forma clar a en el mu ral. Mucho se ha insistid o a lo la rgo de este ca pítulo acerca de esta dirección principal q ue pr ivilegia la ubicació n de la cab eza dei to ro, de cuyo hecho, no o bsta nte, no extraigo ningun a conclusión sem ántica: pera si el lector alberga dudas so bre este hecho, le reco miendo que coloque frente a un espejo una repr od ucción dei Guem ica y observe c órno a i desequ ilibra rse cl cuadro cn la imagen espe cula r, casi tod os los elementos figura tivos de la o bra se a balanza n má s a ún so bre el luga r cn el qu e se encuentr a el to ro. justifica ndo esa po sici ón pri vilegiad a en la co mposició n. Ya dije ai esboza r los fundamen tos teór icos de la co mposición de la imagen, qu e la zo na en la que los element os ic ónicos adq uirian un mayor peso .co mpositivo era la correspondi enl e ai cuadra nte superio r derech o dei cuad ro y, sin emba rgo, vem os qu e P ica sso util iza el cuad rante contrario para ubi car la figura que, plástica ment e. tiene más impo rtan cia, i,no resulta esta contradictorio '! Efectivamente, Ia zona de ma yor peso visua l en condicio nes normales es la superior derecha, pera esas condicio nes a las qu e me reficro irnplican una lectura de a rriba haci a abaj o y de jzquierda a derecha ; como en cI Guem ica csa dirección de Icctura cs la co ntra ria, no existe contradicción a lguna y la zona que ocupa cl tor o result a ser la de mayo r peso visua l. Hasta ah or a se ve que todos los elementos inclinan el fiel de la ba lanza hacia la parte izquie rda; sin embarg o. esto no favorcc ería el equ ilibri o co mposit ivo si en el lado con trario no existiesc otro elemento co mo la mujer en Ila mas con una propiedad importante qu e le confiere el suficiente peso visua l como para evita r tal desequilibrio : el a ísíam íent o. Fact or éste que . co mo ya ad vertí en el ca pítulo anterio r. pued e a umenta r con siderablemente la activida d plástica y el peso visual de un elemento . En resume n, se ve que una correlación de los pesos visua les de los element os y la ordenac ión de las d irecciones, hacen qu e el Guernica resulte una co mposición equilibrada din ámicarnente, con una co mposició n sólida basad a, fund am entalmente, en la propi a est ru ctura espac ial de la imagen que se encuentra mu y jerarquizad a y qu e permite. por ta nto. el surgimiento de distinta s unidades espac iales en su seno qu e so n la ca usa de esa tem po ralidad basada en la seeuencia y no en la sirnultane idad como seria lo propi o de una imagen fija-a islada . Bibliografía A continuación se recogen las obras y autores citados en el texto. En esta relación se hace referencia, siempre que es posible, a las ediciones espaiíolas de las citadas obras. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Arnheim, R.: El pensamíetuo visual, EUDEBA, Buenos Aires, 1976a. : El «Guemícan de Picasso. 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