fb_2017karacsony.pdf

2017. karácsony • 19. évfolyam 3. szám A M AG YA R PÁ L O S R E N D H I VATA L O S L A P JA beköszönő Amire valójában vágyunk… rendünk múltjából • • Feltáruló pálos múlt Somogyországban Egy blog margójára pálos lelkiség • A megfogant élet lelki adoptálásáról • Isten, a szülő és a gyermek • Krisztus szent sebei pálosokról, pálosoktól • Pálos70 • Virág Benedek sírkövének megáldása rendi krónika pálos programok beköszönő beköszönő Amire valójában vágyunk… P. Csóka János OSPPE Ha valaki megkérdezné tőlünk, mire vágyunk, mit szeretnénk, akkor nagyon sokféle választ adnánk. Ha mélyebben magunkba nézünk, lehet, hogy már nem is nagyon térnek el a válaszaink, ha pedig vesszük a bátorságot és lenézünk bensőnk legmélyére, akkor mindanynyian ugyanazt a választ adjuk: „Hogy szeretve legyek! Hogy elfogadjanak. Hogy örüljenek nekem és jónak tartsanak. Hogy kedvesnek és szeretetre méltónak lássanak…” Mindannyiunk legmélyebb vágya, hogy igazán szeretve legyünk – feltétel nélkül. Reménytelen vágyódásnak tartod? Nem az! Sőt, ennek teljesüléséért nem is kell semmit se tenned. Mindössze csak fel kell fedezned, hogy ez már VAN, ez már valóság; így vagy szeretve! Hogy hogy?! Nem ezt tapasztalom! – mondod. Lehet, hogy nem ezt tapasztalod. De ezek szerint nem találkoztál még azzal, aki téged valóban így szeret, aki maga a Szeretet. Úgy látszik, igazán még nem találkoztál Istennel. Amikor ugyanis édesanyád méhében lenni kezdtél, Ő már ott várt téged. Ujjongással fogadott és teljes szeretettel vett körül. Kedves és szeretetre méltó vagy! Létezésednek nincs olyan pillanata, amikor még nem ebben a Szeretetben voltál. Minden oldalról körülfogtál és kezedet – áldón – rajtam nyugtatod. – olvassuk a 139. zsoltárban. Így vesz körül jelenlétével kezdettől Isten. De nemcsak léted kezdetén szeretett így, hanem azóta is, mindmáig. Ebben nincs változás, mert Istenben nincs változás. (Ha nem telne öröme benned, meg sem teremtett volna. Hiszen ő mindenható, s nem teremt olyat, amit utána megbán.) < A Lelki adoptálás mozgalmának plakátja Kapcsolódó cikkünk a 7. oldalon olvasható Nem azért szeret, mert Isten létére neki szeretni kötelező; nem „kötelességből” teszi. Örül, sőt, ujjong miattad! Nehéz ezt így elképzelned? Azt gondolod: de hát a bűneim…?! Nem haragszik azokért? Nem bántottam meg vele folyton folyvást Őt? A bűneinkkel fájdalmat okozunk neki, de pont azért, mert szeret, és szeretne veled egységben élni, és szeretné a boldogságodat; de akkor elkövetsz egy bűnt és ezzel elfordulsz tőle. A hiányod fáj neki és nem te fájsz neki. A bűneink viszont nem tudnak akkorák lenni, hogy felülírják Isten szeretetét. Karácsony azt jelenti: Isten emberré lesz; eljön, megkeres, velünk akar lenni. Az ünnepre készülve szánj időt arra, hogy átgondold és bensődben elfogadd, hogy részéről már szeretve VAGY. Találkozz Vele! rendünk múltjából Feltáruló pálos múlt Somogyországban Pető Zsuzsa Eszter A szerző a Magyar Nemzeti Múzeum Régészeti Osztályának munkatársa. Legfőbb kutatási területe a középkor és kora újkor régészete, az egyházi régészet, a tájrégészet és a településkutatás. 2013-tól vesz részt a pálos kolostorok felmérésében. A Balaton és a Dráva között elterülő varázslatos dombvidék ideális helyszín volt a középkorban a pálos barátok megtelepedésére, egyúttal hidat alkotott a jól ismert bakonyi és Pécs környéki közösségek közt. Kiemelkedően magas számú pálos kolostor létezett a mai Somogy megye területén: Szakácsi, Szentpéter, Wetahida, Told, Baté, Mindszent, Szerdahely és Szentpál. Mindezekről lássunk egy időrend alapján haladó áttekintést! rendünk múltjából 2017. karácsony A legelső lajstrom, amely a hazai pálos kolostorokat említi, az 1263-ban Pál, veszprémi püspök által jegyzett oklevélből ismert. Ebben már említik a mai Nagyszakácsi északkeleti határában egykoron álló Szent Domonkos kolostort, amelyet a királyi szakácsok, később szakácsi nemesek alapítottak. Terepbejáráson sikerült igazolni a helyét, ahol középkori téglák és 14-15. századi kerámia került elő. A kolostor kiterjedését, alaprajzát egyelőre nem sikerült felrajzolni, de okleveles forrásait már három évtizede összegyűjtötték a kutatók. Időrendben a második, de még 1317 előtt alapított az ún. vetahidai Szent Miklós kolostor, amely Öreglak és Buzsák között, valahol a Baráti-hegyen állt. Topográiai azonosítása még ma is kérdéses; pontos elhelyezkedését alapos történeti forráselemzés és újabb régészeti kutatások tisztázhatják a jövőben. Reményteli azonban, hogy a Somogy megyei pálos kolostorok régészeti kutatása az elmúlt években fokozatos lendületet vett. A Pázmány Péter Katolikus Egyetem programjának és Dr. Végh András tanszékvezető régésznek köszönhetően Mindszent kolostora erre az első és legkitűnőbb példa. A kolostor a mai Balatonszemes határában áll, s régészetileg kivételesen jól kutatott lelőhelynek számít. A korábbi lapszámokból is kiderül, hogy ma is aktív feltárások újabbnál újabb szenzációs leletekkel gazdagítják ismereteinket az egykoron élt alapítókról és pálos barátokról. Többek közt egy feltehetően szerzetest ábrázoló szobor fejrésze, illetve a szentély alapozásnál megtalált alapkő, mind egyedülálló felfedezésnek számítanak, de az ásatások a kolostor több periódusú templomáról is sok információt fedtek fel. Somogydöröcske határában Szent Pál tiszteletére alakult pálos közösség és kolostor – István fráter vezetésével 1333-ban. A kolostor romjainak azonosítása 1986-ban történt meg, közelében halastó és gát maradványai láthatóak. Az első és eddig egyetlen felmérés egyhajós templomot igazolt sokszögzáródású szentély- lyel, amelynek hossza 19,5 m, szélessége pedig 7,5 m. Szerdahely kolostorát, melyet Szent László tiszteletére 1335-ben Ders ia Miklós mester alapított, a mai Kistótváros környékén találjuk. A romok azonosítását Tímár Péter végezte el, egykori helyét a kistótvárosi bekötőút északkeleti oldalán ma is régészeti leletek jelzik. Ahogyan több társa, egyelőre ez a pálos kolostor is további régészeti kutatásokra vár. Ezzel szemben – a szemesi kolostor mellé felsorakozva – a Pogányszentpéter határában álló kolostor első ásatása már 1967-ben megtörtént Müller Róbert régész vezetésével. Feltehetően az egykori kerengőépület egy szakasza, illetve a kolostorudvar került ekkor napvilágra. Idén, 2017-ben hosszas előkészítő munkát követően a Nemzeti Múzeum és a Pázmány Péter Katolikus Egyetem együttműködésével újra elindult a régészeti kutatás, amely során két szondaárokkal a kerengő padlójának egy szakaszát, illetve az egyhajós templom vélhetően sokszögzáródású szentélyének környékét tártuk fel. A kolostor komoly károkat szenvedett a török kori harcok és erőteljes erődítési munkák során, amikor is főleg nyersanyag-lelőhelyként szolgált. Ennek ellenére két nagy gótikus faragott nyíláskeretet találtunk, mellette pedig jelentős kerámiaanyagot. Ezt a kolostort 1342 és 1382 között alapította a Kanizsai család Szent Péter tiszteletére. Környéke természeti javakban gazdag volt, még ma is halastavakkal tarkított. Terveink között szerepel, hogy a jövőben a teljességre törekvő régészeti feltárások mellett tájrégészeti felmérést is végzünk. Valamikor 1367 és 1383 között Zámbó Miklós földet adományozott a Kisbatéban, más néven Gercsenben lakó, Szent László és Szent Zsigmond királyokról elnevezett remetéknek, de feltehetően nem sikerült a közösséget tartósan helyben támogatni. Az adományról szóló forráson kívül többé nem említik az itt lakókat, s az adományról szóló oklevél is már máshol, a toldi kolostorban őriztetett a középkor során. •4 • rendünk múltjából Ugyanakkor középkori romokat sejthetünk a mai Batétól északkeletre, a Gecseny-dűlőben. A Karád mellett található Nagytoldipuszta pálos közössége 1384-ben Zámbó Miklós adománya révén jött létre Boldogasszony tiszteletére. Minden bizonnyal az egy évvel korábbi kisbatéi/gercsei sikertelen alapítás után érkezhetett ide a pálos remeteközösség, akiknek emléke az újkorban is ismert volt; Told kolostorának romjait és a templom ép tornyát még 1812-ben térkép jelölte, amely helyszín megegyezhet a ma magántulajdonban lévő, egykori gazdatiszti épülettel. Jelentős kolostor volt a középkorban, hiszen a régióban lévő többi pálos közösség központjaként funkcionált hosszú ideig. A török korban valamennyi somogyi pálos kolostorban megszűnt az élet. Azóta, ahogy láthattuk, a megye pálos kolostorainak néha még az egykori helye is a feledés homályába veszett. Reméljük, hogy a most fellendülő kutatások által újra a magyar történelmi emléke- Pető Zsuzsa Eszter régész és P. Csóka János tartományfőnök (fotó: Genius Photo) zet részévé emelhető vissza mindaz, amely a múltból még kikutatható, menthető. Meg kell említenünk, hogy néhány kutató áldozatos munkája nélkül ma ennyit se tudnánk ezekről a lelőhelyekről: a pálos kolostorok kutatásának alapját még ma is Guzsik Tamás (1947–2002) párját ritkító munkái, észrevételei (összefoglalóan ld.: Guzsik Tamás: A pálos rend építészete a középkori Magyarországon. Budapest, 2003.) jelentik, de aki Somogy megye középkori egyházi adataiban kíván elmerülni, ha keresne se találna Aradi Csilla könyvénél (M. Aradi Csilla: Somogy megye Árpád-kori és középkori egyházszervezetének rekonstrukciója. Kaposvár, 2016.) alkalmasabb írást. A fenti rövid összefoglaló pedig csupán ízelítő abból a kivételesen gazdag múltból, amelyet a régió pálos emlékei megőriztek számunkra. •5 • rendünk múltjából 2017. karácsony Egy blog margójára olvasna erről a témáról egy helyen. Az időről-időre gyarapodó internetes szolgáltatás szeretné bemutatni Magyarország összes, pálosok által emelt vagy egy időszakban általuk használt templomának, kolostorának történetét. A régészeti feltárások és kutatások eredményeinek közlése is fontos szerepet kap a blogban, hiszen ezek alapvető információkat tesznek hozzá a rendtörténet és a magyar történelem mind jobb és pontosabb megismeréséhez. A pálos rend 13. századi megszervezése után sorra épültek a kisebb remetekolostorok Magyarországon és külföldön is. A 14 és a 15. század a megerősödés és virágzás kora volt a pálos rend történetében. Gyöngyösi Gergely pálos szerzetes, a rend történetírója a mohácsi vészig terjedő időszakban kb. 100 kolostort említ. A török kiűzése után ezekből már csak 12 kolostor működött. Jelenleg csupán néhány templom áll középkori alapokon, a hajdani pálos kolostorok romokban állnak, vagy épp a földdel váltak egyenlővé. A pálos rend építészetének jelentős kutatója volt Guzsik Tamás (1947–2002), aki egész éle- Galuska Tünde írása nyomán 2017 nyarán indult útjának A pálos rend építészeti emlékei című blog, amely hetente több, különböző témájú cikkben tudósít a pálosok jelenéről és múltjáról, építészeti és művészeti alkotásairól. A blog főszerkesztője Galuska Tünde, akinek írása nyomán röviden bemutatjuk az új kezdeményezést. A Magyar Pálos Rend több száz éves történetének fontos emlékei a rend építészettörténeti emlékei. A témában útjára indított blog (palosepiteszet.blog.hu) célja, hogy hiteles információkat tárjon az olvasóközönség, az érdeklődők elé, hogy a pálosok építészetének különlegességeit és sajátosságait, valamint a rendi élet meghatározó, érdekes eseményeit megismertesse a nagyközönséggel, mindenkivel, akit érdekel a pálosok középkori, illetve újkori építészete, életmódja, munkássága, művészete, és szívesen Budaszentlőrinc (fotó: Civertan) •6 • pálos lelkiség tét a tanításnak és kutatásnak szentelte, s aki 1979-től tizenöt publikációt adott ki a pálosokkal kapcsolatban. Az ő nevéhez fűződik egy átfogó munka, A pálos rend építészete a középkori Magyarországon című kötet megjelentetése. Valószínű, hogy élete utolsó hónapjaiban állította össze a kötetet, amely több évtizedes kutatómunka eredményként jött létre. Guzsik műve a fennmaradt középkori oklevelek, valamint Gyöngyösi Gergely, pálos szerzetes 1520 körül született rendtörténeti írása és a 19. századi kutatók, így Ádám Iván és Rómer Flóris munkásságának felhasználásával készült. A blog elindításával rá is emlkézünk. Magyarország pálos építészeti emlékei három tájegységre bontva találhatók meg a blogon, de helyet kapott a külföldi kolostorok bemutatása is, amelyek a menüből érhetők el. Budapest és környéke látnivalói közül a barokk belvárosi Egyetemi templom, a ma is a pálosok kezelésében lévő Sziklatemplom és a márianosztrai Bazilika is szerepel az írások között, de nagyszerű túra lehet a klastrompusztai vagy budaszentlőrinci rom meglátogatása is. Az észak-magyarországi pálos emlékek közül kiemelkedik Gönc és Martonyi templom- és kolostorromja, ahogy a Dunántúlon Salföld, Nagyvázsony vagy a tálodi pálos rom. A felsorolások és bejegyzések olyan pálos templomokra is kiterjednek, amelyek ma már nem láthatóak, mert elpusztultak, csupán az oklevelek, a régi iratok tanúskodnak létezésükről. tusz általi halállal fenyegetett gyermek védelmében. A lelki adoptálás művébe való bekapcsolódás egy – egyedül csak Isten által ismert – gyermek lelki szüleivé tesz minket. Hogyan történik ennek vállalása? Magánúton vagy nyilvánosan – templomban, közösségben vagy zarándoklaton. A vállalás kapcsán el kell mondani a lelki adoptálás ígéretének szövegét. Attól a naptól kezdve, amit megjegyzünk – 9 hónapon (azaz 40 héten keresztül) naponta imádkozunk egy tized rózsafüzért (miatyánk és 10 üdvözlégy), valamint külön imát a gyermekért és szüleiért. Az imádságunkhoz még saját felajánlásokat is kapcsolhatunk. Mikor kezdjük el az imádságot? Minden nap fogan valahol egy gyermek, ezért minden nap alkalmas rá, hogy egyénileg elkezdjük az imádságot, és így lelki védelmünk alá vegyük az új életet. Ajánlott elkezdeni a lelki adoptálást ünnepélyes módon. Magyarországon általában Gyümölcsoltó Boldogaszszony ünnepén van erre alkalom. Az ünnepélyes alkalmakról itt lehet tájékozódni: www. lelkiadoptalas.hu Ki vállalhatja a lelki adoptálást? Mindenki. Világi és megszentelt életet élők, fériak, nők, bármely életkorban. A gyerekek szüleik felügyeletével vállalhatják. Ennek az imádságnak valóban nagy ereje van. A lelki adoptálás lényegében a megfogant életnek – Isten ajándékának – a védelme. Azok számára, akiknek nem lehet saját gyermekük, ez a szülőség ajándékának egyfajta megélése is lehet. a folyamat egyben az engesztelés, az elégtétel lehetőségét is magában hordozza azoknak nők számára, akik abortusz által megölték saját gyermeküket. Ezeknek a nőknek a szívében is ott van a megtisztulás és az elégtétel vágya, hiszen arra lettek teremtve, hogy szeressenek és életet adjanak. A lelki adoptálás bőséges gyümölcsöt érlel a iatalok körében is, akik az imának köszönhetően sokkal érettebben készülnek a házasság szentségére. Amikor valaki végigkíséri imában a várandósság kilenc hónapját, ráébred a nő méltóságára. Világos- pálos lelkiség A megfogant élet lelki adoptálásáról P. Puskás Antal OSPPE A megfogant élet lelki adoptálása imádságos elköteleződés egy, az édesanyja méhében abor- •7 • pálos lelkiség 2017. karácsony sá és egyértelművé válik a termékenység és az életadás ajándéka, amely minden egészséges emberben ott van. A lelki adoptálás kilenc hónapja érzékennyé tesz arra, hogy a féri mindig potenciális apa, a nő pedig potenciális anya, amikor megéli a szexualitást. Ilyen értelemben tehát a iataloknak alkalmas eszköz a vállalás arra, hogy tudatosan éljék meg a tisztaságot is. a szülők vezessék be a gyermekeket az életbe. A szülők adják át nekik az életet jelentő feltétel nélküli szeretet – tapasztalatát. Az isteni szándék szerint így fejlődik lelkileg is egészségesen a csecsemő, a gyermek, s erre a szeretettapasztalatra mindenkinek alapvetően szüksége van. Isten terve tehát, hogy a szülők tanítsák meg a gyermekeknek mindazt, amire szükségük van az élethez. Ők öleljék, ők szeressék egészséges kamasszá őket; ők vezessék be az élet dolgaiba, ismereteibe, a helyes gondolkodásba, hitbe, világlátásba, életszemléletbe a felnövekedő életeket. Erre a feltétel nélküli szeretetre minden embernek szüksége van. Olyan ez, mint az oxigén a testnek: alapvető lételem, ami nélkül elképzelhetetlen az élet. A feltétel nélküli szeretet pedig Isten szeretete, amely mindig mindenki számára jelen van. Létünk első pillanatától kezdve ebben a szerető jelenlétben vagyunk. Legfeljebb nem tudunk róla, nem tapasztaljuk meg, mert nincs, aki közvetítse, átadja, megéreztesse velünk. Gyönyörű Istennek ez a vonása, hogy miközben nagyon szereti minden gyermekét, alázatosan és nagy szeretettel háttérbe vonul, és a szülők szívébe oltja szeretetét, átengedi nekik, hogy ők adhassák az életfakasztás, a szeretés, és a gondoskodás ragyogó ajándékát a gyermekeknek. Milyen nagy dolog ez! Hisz mi mennyire ragaszkodunk ahhoz, ha valami jót adhatunk valakinek, akkor én adhassam oda, én csinálhassam, de legalábbis ott legyek, amikor átadjuk az ajándékot. Nos, Isten annyira szeret téged kedves szülő, hogy a legnagyobb örömét, a jótevés és szeretés örömét akarja neked átengedni, hogy te is megízlelhesd azt. S mindezt örömmel teszi! De Isten átengedi még a szülőknek a gyermekek rajongó szeretetét is, amellyel a szüleiken csüngenek. Hadd örüljenek a szülők gyermekeik szeretetének, ráérnek a kis gyermekek később is megismerni Istent, és azt is, hogy mennyire szereti őket! Nem baj, ha most még csak a szüleikért rajonganak. Most elég Istennek az, hogy örülni lát minket, embe- A Powerbank for Life mobilalkalmazás. Az androidos és iphone telefonokra letölthető alkalmazás segítségével követni tudjuk a magzat fejlődését a fogantatástól kezdve a születésig. Minden nap egy-egy elmélkedés segít ráhangolódni a vállalt rózsafüzértizedre, és hetente új, a lelki adoptálással kapcsolatos tanúságtételt olvashat el az alkalmazás használója. A posta@lelkiadoptalas.hu címre saját tanúságtétel is beküldhető. Segítsen és áldjon meg az Úr mindenkit, aki imával, tettekkel részt vesz a megfogant élet védelmében! Isten, a szülő és a gyermek P. Csóka János OSPPE A kisgyermekek eredendően úgy vannak megalkotva, hogy mindig úgy tudják, a szüleiknek igazuk van. Minden úgy van, ahogy a szüleik gondolják, ők nem hibáznak, nem tévednek, helyes úton haladnak – s ezt a vélekedést bizonyos mértékig a többi felnőttre is kiterjesztik. Így a gyermek teljes nyitottsággal és bizalommal fordul a szüleihez. Elfogadja és befogadja, amit tőlük kap, amit rajtuk lát, vagy, amit életvitelükben tapasztal. A szülei gondolkodása és mintája szerint alakul. Hiszen az számára megfellebbezhetetlenül „szent”. Ebben eredetileg Isten áldása és szeretetterve valósul meg: ez egy tőle kapott ajándék, mely szerint ne közvetlenül a teremtő, hanem •8 • pálos lelkiség Betlehem (fotó: Török Máté) Krisztus szent sebei reket, akik szülőként adjuk és gyermekként befogadjuk a jót, a szeretetet… A Szeretetet, amely titokban ő maga… Az áteredő bűn és a személyes bűnök azonban Istennek ezt a tervét is rombolják. A bűn a gyermek bizalmával visszaél, és ha egy szülő pl. eldobja a gyermekét, akkor a gyermek nem azt fogja érezni, hogy rosszak a szüleim, hanem, hogy én vagyok rossz, hogy ezt tették velem. Sebzett lélekkel éli az életét… szenved. Ha ilyen embert látunk, vagy ilyenek vagyunk, sose azt mondjuk: miért engedi meg ezt az Isten? Hanem tudatosítsuk magunkban, hogy Isten a szeretet – csak az ő eredeti terve megsérült az emberi bűn, a mulasztás miatt. De Isten most is, akkor is szeret, és a terve gyönyörű: reménye van mindenki számára, továbbra is. Fr. Vörös Bulcsú OSPPE – Abba, segíts nekem, kérlek! Régóta foglalkoztat már egy bizonyos gondolat, amelyen sokat töprengek elmélkedéseim közepette. – Mondjad bátran iacskám! – A megfeszített Jézus testét számtalan seb borította el, ő mégis csak öt sebet tartott meg magán feltámadása után. Hiszen rajta voltak a töviskorona sebei, az ostorozás nyomai, az ütlegek, bilincsek és viszontagságok véres sebei, és a sebek, melyeket a keresztfa okozott neki, amikor felvitte a Golgotára. Miért pont azt az ötöt tartotta meg Krisztus? – Te mit gondolsz róla? – Én úgy gondolom, hogy többre, illetve más sebekre nem is volt szüksége. A kéz- és a lábsebek, melyeket a szögek ütöttek rajta, meg- • •9 • pálos lelkiség 2017. karácsony mutatják, hogy ő ugyanaz a Jézus feltámadása után is, mint akit valóban keresztre feszítettek. Az oldalán lévő seb pedig bizonyítja, hogy valóban meghalt. Hiszen ezt a sebet egy lándzsa ütötte rajta, amely nem csak az oldalát, de egész szívét is átszúrta. Akinek pedig a szívét átszúrják, az valóban meghal. Ha bárkinek megjelenik Jézus, vagy azt mondják: itt van, vagy amott, lehet az csak félrevezetés, a démonok, vagy a képzelet játéka, de ha megmutatja sebeit, biztos hogy maga Krisztus az. Az ember tehát ezekből a sebekből tudhatja, hogy valóban ő az, hogy valóban felfeszítették, valóban meghalt, s amint éppen tapasztalja, valóban fel is támadt. – Jól elmélkedtél! Ezek a sebek bizonyítják, hogy Jézus a Krisztus. Erről ismerhetjük fel őt, hiszen arcát nem tudhatjuk milyen volt, sem magasságát, sem szemének vagy hajának színét. De azt tudjuk, hogy rajta vannak a keresztre feszítésének és megöletésének sebei. De ennél a bizonyosságnál még többet is jelentenek. – Mond Abba, mi az a több, amit még elárulnak nekünk a szent sebek? – Tudod, amikor Krisztus papjait felszentelik, szent olajokkal kenik meg a kezeiket is. Felszentelik a kezüket a szent szolgálatra. A kéz minden papságban különleges jelentőséggel bír. A pap a kezével adja az áldást, a kezével fogadja az adományokat és azzal ajánlja fel a szent áldozatot Istennek. Krisztus papjai, felszentelt kezükkel szolgáltatják ki a szentségeket. A kéz tehát fontos papi jelkép. Jézus Krisztus kézsebei azt mutatják, hogy ő a főpap, aki feláldozza magát a kereszt oltárán. Kézsebeiből kiáradó vére bizonyítja, hogy mindenét odaadja értünk. Kézsebeiből árad ki ránk az ő szent papi áldása. A kézsebek mutatják tehát, hogy Krisztus a főpap, aki áldást ad, és ő az áldozat, aki feláldozza magát a kereszt oltárán. De Jézus nemcsak főpap, hanem király is. Mindenekfelett uralkodó, az urak Ura. Tudod, hogy a nagy uralkodók mindig zsámolyon nyugtatták lábukat, s ha le• 10 • igáztak egy népet, annak vezetője lefeküdt az uralkodó elé, aki rátette a lábát annak fejére. Jézus Krisztust a kereszten felemelik a föld fölé, az égbe. Mindenek a lába előtt hevernek, s az ő lábait a kereszt trónusához szegezik. Jézus lábsebei mutatják, hogy ő a királyok Királya, aki mindenekfelett Úr, és ezt a mindent vére árán szerezte meg. – Jézus Krisztus kézsebei tehát az ő főpapságát, lábsebei pedig mindenekfelett való uralkodását fejezik ki? – Igen. De a szívét is átszúrták! A szív pedig a test éltető középpontja. De a Szent Iratok, amikor szívről beszélnek, nem csak a test, hanem a szellem középpontját is értik alatta. Sőt, az ember legbensőbb magját, egész lényének középpontját. Tudod, hogy a teremtett valóság anyagi és szellemi részből áll? – Igen, ezt tudom. Az anyagi valóságba tartozik, minden élettelen, akikben csak anyag van, de élet nincs, és nincs bennük semmi szellemi természetű sem. Itt vannak az állatok és növények is, akiknek bár anyagi testük van, de élnek, tehát éltető lélek is átjárja őket, a szellemi természettel azonban nem rendelkeznek. A szellemi világba pedig az angyalok és a bukott angyalok tartoznak, akiknek nincs semmilyen anyagi természetük, hanem egészen szellemiek. Egyedül az ember az, aki rendelkezik az anyagi és a szellemi természettel is, és ezt a kettőt az éltető lélek kapcsolja egybe benne. Az ember tehát nemcsak a szellemi rész, de nem is csak az anyagi rész, hanem a kettő szerves egysége, mely egység azonban megbomlik, ha az élet elszáll belőle. – Igen, ez mind így van. – Az embert tehát joggal mondjuk a teremtett világ közepének, mert egyesíti magában az egész teremtést. Az anyagi és a szellemi természetet is, méghozzá élőlényként! – Igen. Van azonban a Teremtetlen Valóság is. Ő maga az Isten. A teljes valóságnak tehát nem az ember az egyesítője, mert nincs meg benne a Teremtetlen Valóság. – Már értem! Jézus Krisztus, aki valóságo- pálosoktól, pálosokról san Isten és valóságosan ember, középpontja mindennek, mert mindent egyesít magában. Mindazt, ami emberi: az anyagi és a szellemi természetet, éltető lélekkel. És mivel ő Isten, a teremtetlen Valósággal egyesíti mindezt. Nem csak Istenben, hanem Istennel, minthogy ő maga Isten. – Jézus Krisztus szívsebe tehát ezt jelenti: Ő a középpontja a teljes valóságnak. – És azt is jelenti, hogy mindent odaadott, hiszen az ember nem adhat többet saját életénél. Pénzt lehet mindig még többet adni, egészen addig, amíg csak dolgozni bír az ember. De az ember vére véges, az ember életével mindent odaad. A szívsebe bizonyítja Jézus halálát, aki mindent odaadott a világért, értünk, holott ő a teremtője mindennek! – Örülök, hogy a Lélek megvilágosította elmélkedésünket! Most jöjj, és végezzük el a szent liturgiát, amelynek közeleg szent órája. Dicsőítsük Őt, aki mindenekfelett Úr és főpap és mindenét odaadta értünk, hogy megváltson minket. pálosoktól, pálosokról Pálos70 Fr. Vörös Bulcsú OSPPE Idén is nagyon kegyes volt hozzánk Isten! A Pálos70 zarándoklat és teljesítménytúra programunkat csodálatos, színes őszi időben tarthattuk meg. Sem eső, sem vihar, sem hideg nem akadályozott minket. Talán meg is kérdezhetnénk, hogy igazi zarándoklat-e az ilyen, ahol csak napsütés és színes falevelek kísérnek utunkon? A válaszom mégis csak az, hogy igen! Hiszen Isten elrejtett valamit az ő szépségéből az ő csodálatos alkotásában, a természetben, és ezt így még jobban felfedezhettük! A nehézségekben pedig itt sem kellett azért szűkölködnünk, hiszen át kellett vágnunk a Pilis-hegység meredek oldalain, valamint az októberi, siető sötétség is hajtott minket, hogy még időben a szállásunkra érkezzünk. De ha mindezek nem lennének is, a hosszú út alatt megszülető barátságok, a zarándoklégkör, a pontokért felelős különböző lelkiségi csoportok és közösségek összefogása nyilvánvalóvá teszi Isten jelenlétét. Isten az, aki újból és újból elindít minket, hogy részt vegyünk ezen az úton, akár szervezőként, akár zarándokként, akár túrázóként vagy kirándulóként. Ő az, aki erőt adott nekünk, pálosoknak és civil szervezőknek egyaránt, hogy megszervezzük ezt a programot. Idén volt a hetedik Pálos70, jövőre már a nyolcadik lesz, s kezd kialakulni az a törzsközösség is, amelynek tagjai minden évben visszatérnek. Vannak már olyan résztvevők is, akikkel évről-évre találkozom és régi ismerősként üdvözölhetem őket. De annak is örülök, hogy mindig vannak újabb és újabb lelkes jelentkezők, akik vállalják az út fáradalmait. Idén a vezetett zarándoklaton 143 fő vett részt. Nagy csapat, akikhez vasárnap délelőtt még csatlakoztak páran, így Márianosztrára már 160-en vonulhattunk be. De nem szeretném kifelejteni a hősies teljesítménytúrázó társainkat sem, akik a sport szeretetétől indíttatva vágtak neki az erdőnek. Isten őket is hívja és ők is találkozhatnak vele a mozgás örömein keresztül. A gyermekzarándoklatunk is jól sikerült, hála Szabolcs atyának és a szakszerű segítőknek, akik minden évben lelkesen szervezik meg ezt a rövidke utat a kis zarándokoknak. Összesen 869-en vettek részt ezen a programon, de a lelkülete még ennél is több embert megérintett. Hiszen ott vannak a pontfelelősök és a szervezők, akik önzetlenül szolgálnak Isten művében. Meg is lesz majd a jutalmuk! Sőt! Abban reménykedem, hogy ők is szép élményeket tudnak hazavinni magukkal! Jövőre is lesz Pálos70. Már előre örülök, a sok találkozásnak, hogy kiszakadva a mindennapokból, a városból, a mindennapi teendőim köréből, találkozhatom valódi önmagammal, mások igazi arcával és személyesen magával Istennel. • 11 • pálosoktól, pálosokról 2017. karácsony Pálos70 (fotó: Czellér Csaba) Virág Benedek sírkövének megáldása Sudár Annamária 2017. november 10-én, hosszú előkészítő munkálatok után, a Fiumei (Kerepesi) úti nemzeti sírkertben tett séta keretében – a Pálos Baráti Kör számos tagjának részvételével –, P. Csóka János tartományfőnök megáldotta Virág Benedek felújított sírkövét a temető ún. Művész parcellájában. Ezt követően Kovács Ákos András, a Nemzeti Örökség Intézete társadalmi kapcsolatokért felelős igazgatója, P. Csóka János tartományfőnök és P. Györi Szabolcs budapesti házfőnök megkoszorúzták a sírt. Az ünnepségen részt vett dr. Bank Barbara történész és dr. Szentirmay Tamás hivatalvezető. • 12 • Virág Benedek (Dióskál, 1754–Buda, 1830), pálos szerzetespap, tanár; költő, író történetíró, műfordító, a „tabáni remete”. 1775-ben lépett be a pálos rendbe. Ezt követően Pécsett és Pesten fejezte be tanulmányait. 1780 és 1794 között Székesfehérváron tanított, rövid ideig Ányos Pállal együtt. A pálos rend feloszlatásakor (1786) előbb a székesfehérvári egyházmegye papja lett, majd Pestre költözött és nevelő lett a Batthyány családnál. Később betegsége miatt lemondott nevelői állásáról, s Budára vonult vissza. Haláláig nagy szegénységben, tisztelettől övezve a Tabánban élt. 1810-ben a budai tűzvészkor háza leégett, könyvei, kéziratai elpusztultak; íróbarátai segítségével kezdte újra munkásságát. A magyar ódaköltészetnek Berzsenyi Dánielig a legnagyobb mestere. 1830-ban hunyt el Budán, s a tabáni kis temetőben temették el. Sírja négy sarkán egy-egy gesztenyefa állt. A Tabán lebontása (1933–1934) után, a temető felszámolásakor, a pálosok kikérték volt rendtársuk hamvait a tabáni temetőből 1938-ban, pálosoktól, pálosokról Virág Benedek sírjának megáldása (fotó: Czellér Csaba) s a Sziklatemplom külső bejáratánál temették el. A temetési menet a Szent Gellért rakparton vonult a tabáni templomtól P. Besnyő Gyula pálos atya és Angyal Kálmán tabáni plébános vezetésével. Egy szemtanú így számolt be az eseményről néhány évtizeddel később: „Virág Benedek hamvait 1938. október 8-án helyezték a sziklatemplom Gellért tér felőli bejáratánál bal oldalt, közvetlen a bejárati sziklafal tövébe. Magam is jelen voltam a hamvak elhelyezésénél és ma is rátalálnék a sírra. A helyet a szertartás után simán lebetonozták. A sziklafalhoz akkor felállították az eredeti, a temetőből hozott vörös márvány keresztemléket.” (Dölinger Jánosné: Virág Benedek hamvairól, Magyar Nemzet, 19. évf., 1963. július 26.) Virág Benedek sírján az alábbi, azóta is sokat idézett felirat szerepelt: Születtem. Szerettem hazámat s dolgoztam érte. Ez az én életem története. Tegyetek ti is így. Tanítsátok utódaitokat, s ha azok is így teszik, akkor Magyarország boldog lesz. Miután 1950-ben feloszlatták a szerzetesrendeket, s a pálosokat is elhurcolták, a Sziklatempom üresen állt, s a berendezését széthordták. A fentebb idézett szemtanú 1955-ben már darabokra törött állapotában látta a sírt jelző márványkeresztet. Amikor 1961-ben befalazták a Sziklatemplomot, a sírhely kívül marad a barlang bejáratán. Jóakarók a tabáni templomban akarták a hamvakat elhelyezni, de erre nem kapták meg az engedélyt. 1963-ban Virág egykori tabáni háza előtt (ma: Döbrentei tér) szobrot állítottak. A Pátzay Pál által készített lányalak kezében tányérérem látható Virág Benedek proiljával. Végül hosszú huzavona után 1966-ban Virág Benedek hamvait a Kerepesi úti temetőben helyezték el, s az újonnan állított sírkövön a híres sorok mellett szintén a tányéréremproil kapott helyet. A sírkő felállítása óta eltelt fél évszázadban az időjárás viszontagságai erősen megviselték az emlékhelyet, ezért is jelentős esemény, hogy 2017 őszén Semjén Zsolt miniszterelnök-helyettes támogatásával, a Nemzeti Emlékhely és Kegyeleti Bizottság, illetve a Nemzeti Örökség Intézete jóvoltából megtörténhetett a felújítás. • 13 • rendi krónika 2017. karácsony rendi krónika Rendi hírek 2017. november 6. és 8. között a pálos rend közösségépítő találkozót tartott a pálosszentkúti kolostorban. – December 8-án, a Boldogságos Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának ünnepén Csehi Krisztián és Kovács Imre Zsolt a lengyelországi Leśniów-ban ünnepi szentmise keretében öltötték magukra a pálosok fehér ruháját. noviciátus gondolata mellett, hogy a rend növendékei jobban megismerjék egymást, és közösségben készülhessenek fel a szerzetesi életre, s ezáltal is egy családdá váljanak. A noviciusképzést vezető pálos atyák személyében a rendi nevelés legjobb lelki-szellemi erői összpontosulnak. A pálos növendékek mindennapjait az imádság, a munka, a tanulás és a közösségi élet határozza meg. A közösen végzett zsolozsmán és napi imádságokon túl hetente egyszer egész éjszakás szentségimádást tartanak. A kolostorhoz tartozó gazdaságban többek között növénytermesztéssel foglalkoznak. A novíciusok az imádság és a rendi kötelességeik mellett minden héten kirándulnak, közös programokon, pl. biciklitúrán vesznek részt. • Szent kereszt felmagasztalásának ünnepe Klastrompusztán Beöltözés Leśniów-ban; az első sorban jobb szélen Kovács Imre Zsolt, mellette középen Csehi Krisztián Rafael (fotó: Wojciech Sowula) Az ünnepi eseményen részt vett Csóka János tartományfőnök atya és Puskás Antal atya, valamint jelen voltak a két jelölt családjának tagjai és barátaik. A két iatal a szentmise homíliája után kapta meg a rendi ruhát. Beöltözésekor Krisztián a Rafael nevet választotta, Zsolt pedig megőrizte eredeti nevét. A rendben nem kötelező a névváltoztatás. Leśniów Mária-kegyhely, a családok zarándokszentélye. Lengyelország nyugati részén fekszik, Częstochowától kb. háromnegyed órányira, csendes, erdős vidéken. A leśniów-i pálos kolostorban működik a rend központi noviciátusa. A pálos jelöltek az egész világról ide jönnek az újoncév eltöltésére. A rendi vezetőség azért döntött a központi • 14 • 2017. szeptember 17-én, szemerkélő eső és ködbe burkolózott pilisi táj fogadta a Szent Kereszt-búcsúra érkezőket Klastrompusztán. Az időjárás miatt a szentmisét a kesztölci Római Szent Kelemen tiszteletére felszentelt római katolikus templomban tartotta meg Csóka János, pálos tartományfőnök atya és Dr. Magyar Pál kesztölci plébános. Az ünnepi szentmisén immár hagyományosan részt vettek az Európai Borlovagrend Hungária Konzulátusának a képviselői is. Az 1787-ben épült barokk templom különlegessége az Római Szent Kelemen pápa látomását ábrázoló oltárkép, amely a legmonumentálisabb mozaikoltár Közép-Európában, és a falu szülöttének, Nyilas Tibor festőművésznek a munkája. Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepe 335. szeptember 13-ára nyúlik vissza, amikor Jeruzsálemben felszentelték a bazilikát, amelyet Nagy Konstantin császár emeltetett Krisztus sírja fölé. A Szent Keresztet a legenda szerint Nagy Konstantin császár édesanyja, Szent rendi krónika mutatta meg Isten irántunk való végtelen szeretetét. Titkát Krisztus feltámadása tárja fel. Jézus Krisztus megfeszítése előtt a kereszt, mint a legborzalmasabb kivégzőeszköz a legnagyobb tehetetlenség és szégyen jele volt; azonban Krisztus feltámadásával a remény, a győzelem és a szeretet jelévé vált. Az ókeresztény korban ezért a kereszteket drágakövekkel ékesítették, hogy kifejezzék annak értékes és dicsőséges voltát, hiszen azon győzte le Jézus Krisztus a bűn szerzőjét a sátánt, elvette bűneinket és a legyőzve a halált, örök életet ajándékozott nekünk. Ha elfogadom a keresztemet az életem részeként, és megtanulok együtt élni vele, a probléma, a kereszt lassan átalakít: hitben és emberségben, szeretetben fogok növekedni általa. Ha úgy tekintek rá, mint „szent” keresztre – mint ajándékra, lehetőségre, amelynek értelme és célja van – akkor felfedezem azt is, hogy a keresztjeim által társává válok Krisztusnak a világ üdvösségéért. Ha ezt felismerjük, megértjük lelkünk mélyén, akkor sokkal könnyebb lesz elfogadni mindennapi keresztjeinket, hiszen mindannyian biztos reményre, és győzelemre vagyunk meghívva. „Örömmel szenvedek értetek, és testemben kiegészítem, ami Krisztus szenvedéséből hiányzik, testének, az Egyháznak javára.” (Kol 1,24.) • Szent kereszt felmagasztalásának ünnepe Klastrompusztán (fotó: Kecskeméti Tibor, Kovács Adrienn) Ilona találta meg Jeruzsálemben. A Keresztet szeptember 14-én ünnepélyesen felmutatták az összegyűlt népnek. Innen az elnevezés: Szent Kereszt felmagasztalása. Az egyház minden évben megüli a Kereszt felmagasztalásának ünnepét. Felemeli a Keresztet, hogy rátekintsünk, és tudatosítsuk, mit vállalt értünk Jézus, és milyen úton kell haladnia minden kereszténynek. Csóka János atya ünnepi prédikációjában arról beszélt, hogy a fájdalmon és szenvedésen túl hogyan találhatjuk meg a keresztben rejlő dicsőséget, hogyan találhatjuk meg a keresztáldozat igazi értelmét. A kereszt hitünk központi jelképe és tartalma. Általa nyertük el megváltásunkat, a kereszten Fehér barátok emlékezete Iharosban Fehér barátok emlékezete térségünkben címmel, októberben pálos délutánt tartottak Iharoson. A római katolikus templomban bemutatott ünnepi szentmisét Csóka János pálos tartományfőnök és Laczkó-Angi Gyula helyettes esperes koncelebrálta. A szentmisét követően Bíró Norbert, a Somogy Megyei Közgyűlés elnöke, Szászfalvi László, a térség országgyűlési képviselője, valamint Horváth Győző polgármester, a Szent László Király Lovagrend nagymestere köszöntötték a jelenlévőket. Az eredetileg három előadással tervezett délután Pető Zsuzsanna régész betegsége miatt két, a pálosokról szóló előadással folyta- • 15 • rendi krónika 2017. karácsony Fehér barátok emlékezete Iharosban (fotó: Genius Photo) tódott. Elsőként P. Hesz Attila, a budapesti Sziklatemplomból érkezett pálos szerzetes beszélt. Előadásában több oldalról megközelítve világított rá, hogy mit adott a pálos rend a magyarságnak. Ezután Horváth Zoltán György, a Romanika Könyvkiadó tulajdonosa az itáliai pálos emlékek ma is látható és látogatható gazdag hagyatékáról tartott előadást. A programot a pálosok egykori történetírójáról és perjeléről elnevezett egykori községháza épületében, a Gyöngyösi Gergely Kiállítóházban rendezett vacsora zárta. Jövőre az esemény a „Vörös és fehér barátok emlékezete térségünkben” címet fogja viselni. Ezzel az idei eredeti terv valósul meg: mely szerint a vörös barátok (vagyis a keresztes, más néven templomos lovagrend tagjai, a templáriusok) részét Csurgó, a fehér barátokét pedig Iharos település fogja megvalósítani. Magyarok Nagyasszonya főbúcsú Márianosztrán 2017. október 8-án vasárnap, Magyarok Nagyasszonya főünnepén volt a Márianosztrai Bazilika főbúcsúja. Az ünnepi szentmisét P. Kercza Asztrik ferences atya mutatta be pálos atyák koncelebrálásával. Szentbeszédében Asztrik atya a Boldogságos Szűz Mária nemzetünk életében betöltött királynői szerepéről és a magyar Szentkorona jelentőségéről beszélt. (A szentmise evangéliuma és P. Kercza Asztrik OFM prédikációja meghallgatható: www.mixcloud.com/MagyarPálosRend.) A szentmise után a márianosztrai fegyház és börtön fogvatartottjainak zenés áhítata következett Takács Péter vezetésével, majd a zarándokokkal közös agapéval záródott a rendezvény a konferenciateremben. A búcsúi szentmise minden évben egyben a Pálos70 zarándoklat végső állomása, célja is. • • • 16 • rendi krónika A Sziklatemplom búcsúja 2017. október 8-án, vasárnap, Magyarok Nagyasszonya főünnepén volt a Sziklatemplom búcsúja. A 20 órakor kezdődő ünnepi szentmisét Porpáczi Attila, görcsönyi plébános mutatta be. A rendet P. Györi Szabolcs, P. Hesz Attila és Fr. Fülöp István képviselte. A szentmisén részt vett a kerület papsága is. • A Pálos Baráti Kör lelki délutánja és a pécsi Pálos templom búcsúja November 5-én vasárnap, Szent Imre ünnepén tartották a pécsi Pálos templom búcsúját, s ehhez kapcsolódó lelki délutánt a Pálos Baráti Kör tagjai számára. Az idén meghívott vendégként Porpáczy Attila, görcsönyi plébános beszélt az összegyűlt mintegy negyven résztvevőnek, majd szentmisét mutatott be 18 órától – Csóka János pálos tartományfőnökkel és Botfai Levente templomigazgatóval, a pécsi pálos kolostor házfőnökével együtt. A szentmisén a Schola Sancti Pauli énekelt Fodor Gabriella vezetésével. A Pálos Baráti Kör lelki délutánja és a pécsi Pálos templom búcsúja – Porpáczy Attila atya (fotó: Loósz Róbert) Prédikációjában a Porpáczy Attila atya Szent Imre alakját felidézve, az életszentség melletti döntésre hívta a jelenlévőket. A Szent Imre búcsú nemcsak a rendi közösség és a Pálos Baráti Kör tagjai számára fontos ünnep, hanem az idejáró embereknek is. Ilyenkor együtt van a pálosok lelki családjának minden tagja, a szerzetesektől, az itt szolgálatot végzőkön át a templomba járó hívőkig. A liturgia közös ünneplése nemcsak a személyes megtérést, a hitben való megújulást szolgálja, hanem lehetőséget teremt a közösség megerősítésére is, azáltal, hogy a jelenlévők megélik összetartozásukat. • Egyórás szentségimádás Krisztus Király ünnepének vigíliáján A Király! A királyod? – Legyünk húszezren együtt az Úrral november 25-én! elnevezéssel egyórás szentségimádásra hívtak Krisztus Király főünnepének előestéjén a 2020-as budapesti Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszusra (NEK) készülve az esemény szervezői.Céljuk az volt, hogy húszezren imádkozzunk egyszerre, egy időben 17 és 18 óra között a Kárpát-medencében, nemzetünk lelki megújulásáért. Az utólagos visszajelzések szerint több mint 30 ezer • 17 • pálos programok 2017. karácsony ember vett részt 840 helyszínen, a határainkon túlról pedig még 18 országból csatlakoztak plébániák. A pálos rend kolostorai is csatlakoztak a kezdeményezéshez templomaikban. A pécsi Pálos templomban kb. 80 fő, a Sziklatemplomban aznap este megtartott jubileumi engesztelő virrasztáson kb. 15 fő, Márianosztrán 25 fő, Pálosszentkúton (Petőiszálláson, a Magyar Szentek és Boldogok Kápolnájában) 10 fő, Hargitafürdőn 24 fő vett részt a meghirdetett szentségimádásokon. csoportok jelentkezését (40 főig). Bejelentkezni, érdeklődni lehet a plébánián telefonon: 76/700-911, 20/775 2555 vagy e-mailen: zarandokhaz@gmail.com. • Az alábbiakban azokat a programokat közöljük, melyeknek időpontja megérkezett lapzártáig. A további programokról templomainkban és honlapjainkon adunk tájékoztatást. Hungarikummá nyilvánították a pálos rendet A Hungarikum Bizottság december 5-i ülésén meghozott határozatával a Magyar Pálos Rendet hungarikummá nyilvánította. Előző számunkban hírül adtuk, hogy Lezsák Sándor a Hungarikum Bizottság elnökeként a páloszszentkúti pünkösdi búcsún személyesen jelentette be, hogy a Magyar Pálos Rendet felvették a Magyar Értéktárba, azaz a kiemelkedő nemzeti érték címet viseli. Ez a lépés volt egyben a hungarikummá nyilvánítás előtti utolsó állomása. pálos programok 2017. december – 2018. április BUDAPEST Magyarok Nagyasszonya-sziklatemplom • • • • Kapható a 2018-as Pálos falinaptár A 2018-as falinaptárban a pálos kolostorok környezetében készült fotókon keresztül az Isten teremtette világ szépségeit mutatjuk be. A naptár 500 Ft-os áron kapható templomainkban. • Zarándokház Pálosszentkúton A pálosszentkúti zarándokház egész évben várja a testi-lelki felfrissülésre vágyó családok, • 18 • • minden csütörtökön – 9-17 óráig egész napos szentségimádás a szentségi kápolnában; 22 órakor művészek szentségimádása minden hónap első péntekén – engesztelő szentségimádás Krisztus egyházáért; minden hónap 13-án – Fatimai engesztelőnap nemzetünk lelki megújulásáért. 8.30: szentmise, 10 óra: szentségimádás, 11 óra: ünnepi szentmise (8.30-tól gyónási lehetőség) • minden hónap 28-án – 19 óra: imaóra az abortusszal elkövetett bűnök engesztelésére • havonta egyszer – a Pálos Baráti Kör tartja rendezvényeit; • január 14. – Első Remete Szent Pál ünnepének vigíliája – 17 órakor ünnepi szentmise, a pálos szerzetesek fogadalomújításával. április 9. – lelki adoptálás Gyümölcsoltó Boldogasszony ünnepéhez kapcsolódóan, a 17 órai szentmisében A Sziklatemplom előterében működő Pálos Fogadóközpont nyitva: 10-től 19 óráig. Vasárnap zárva. További információ: www.sziklatemplom.hu MÁRIANOSZTRA Magyarok Nagyasszonya Bazilika www.marianosztrakegyhely.hu • • • minden hónap 13-án – 18 óra: Fatimai engesztelőnap keresztúttal, rózsafüzérrel, szentségimádással, szentmisével és a Lorettói litániával nemzetünk lelki megújulásáért január 24. – Esztergomi Boldog Özséb ünnep – 10.30-kor ünnepi szentmise; április 9. – lelki adoptálás Gyümölcsoltó Boldogasszony ünnepéhez kapcsolódóan. PÁLOSSZENTKÚT Kisboldogasszony-templom • • • • minden hónap első péntekén – Fériak gyalogos zarándoklata; indulás 17 órakor Kiskunfélegyházáról, az Ótemplom elől. Érkezés kb. 20 órakor a pálosszentkúti kegyhelyre. Majd engesztelő virrasztás Magyarországért. február 2. – A Szeretetláng átadása; március 29–31. – Húsvéti Szent Háromnap; április 9. – lelki adoptálás Gyümölcsoltó Boldogasszony ünnepéhez kapcsolódóan. Pálosszentkúton egész évben nyitva tartó zarándokszállás várja a zarándokokat, csoportokat. A további részletekről a palosszentkut.hu és facebook.com/Palosszentkut oldalakon vagy a +36 20 775 2555 telefonon érdeklődhet. PÉCS Pálos (Szent Imre) templom • • • • • minden szentmise előtt 17.20-kor rózsafüzér csütörtökönként – szentségimádás a 18 órai szentmise után minden hónap utolsó csütörtökje – 18 óra: SERRA szentmise a papi és szerzetesi hivatásokért havonta egyszer – a Pálos Baráti Kör tartja rendezvényeit; január 15. – Első Remete Szent Pál ünnepének vigíliája – 18 órakor ünnepi szentmise, a pálos szerzetesek fogadalomújításával; • • március 29–31. – Húsvéti Szent Háromnap – lelkigyakorlat; április 9. – lelki adoptálás Gyümölcsoltó Boldogasszony ünnepéhez kapcsolódóan, a 18 órai szentmisében. PÉCS Lyceum-templom • • minden hónap első csütörtökjén a 17 órai szentmise után 18.15 óráig csendes szentségimádás; minden hónap harmadik szombatján – 18.30-kor karizmatikus közösségek szentmiséje. A Lyceum templom (7621 Pécs, Király u. 44/a.) kriptájában található urnatemetőben 1, 2, 3, és 4 személyes urnafülkék válthatók 25 évre. Érdeklődni munkanapokon 8.00 és 16.00 óra között a 72/515-425-ös telefonszámon lehet. HARGITAFÜRDŐ Szent István-templom • • • • minden szentmise előtt rózsafüzér január 7. – 9.30: ünnepi szentmise Vízkereszt ünnepén, utána házszentelés; január 15. – 18 óra: ünnepi szentmise Remete Szent Pál tiszteletére; január 20. – 18 óra: ünnepi szentmise Boldog Özséb tiszteletére. (A január 15-i és a 20-i szentmisét az erdélyi és a magyarországi Mária Rádió élőben közvetíti.) Kedves Olvasók! Felhívjuk igyelmüket, hogy a rendi értesítőnkben ezentúl a pálos templomok miserendjét külön nem közöljük. A szentmisék időpontjairól, a további programokról és az esetleges változásokról a rend honlapján (palosrend.hu), s a templomok hirdetéseiből értesülhetnek. • „Oh te kényes, puha lélek, ki testedben a legkisebb alkalmatlanságot sem akarod érezni! Ide közelíts, a jászolhoz! […] Oh te hívságos, pépes lélek, kin ragyog, fénlik, suhog az ezüstös, aranyos ruházat, kinek fej- s test cifráztatására már nem szőhet elegendő ékességet Hollandia, Anglia, Saxonia! Ide közelíts, a jászolhoz! Nézd az Isten szegénységét! Nincs háza, melyben lakjon; nincs bölcsője, melyben nyugodjon; nincs pólája, melybe takartasson; nincs vánkosa, melyen feküdjön; nincs tüze, melynél melegedjen; minden vagyona egypár darab borzas posztó. S nem pirulsz el ezent látván? Oh te haragos, tűrhetetlen lélek, ki az eget töltöd bé panasszal, ha felebarátod vagy atyádia nem segít szükségedben, ha hozzád háladatlan! Ide közelíts, a jászolhoz! Nézd az Istent! Tulajdon várasából kirekesztetik, az atyaiak közt helye nincs, a vendégfogadóban szállást nem talál, az oktalan állatok közt kell nyugodnia. A világ őáltala lett, és a világ őtet meg nem ismérte. S nem pirulsz el ezent látván?” Alexovics Vazul (1742–1796) pálos szerzetespap: Közelíts a jászolhoz, prédikációrészlet, 1789 Felelős kiadó: Csóka János OSPPE tartományfőnök Kiadó: Magyar Pálos Rend Szerkesztőbizottság: Kovács Adrienn, Sarbak Gábor, Sudár Annamária és dr. Szentirmay Tamás Graika, tipográia: Török Máté Borítófotó: Török Máté I S SN: 2 0 6 2 – 1 0 9 4