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Nuestro lapidario

2019, Siste, viator: La epigrafía en la Antigua Roma

Siste, viator: La epigrafía en la antigua Roma se concibe como una introducción tan amena como rigurosa a uno de los aspectos más interesantes de la apasionante civilización que nos legó la antigua Roma: la epigrafía. O, lo que es lo mismo, la utilización de la escritura sobre cualquier tipo de soporte preferentemente soportes duros para garantizar su legibilidad a muy largo plazo y para transmitir cualquier tipo de mensaje, desde los más humildes grafitos a, en ocasiones, mensajes de carácter literario y, más en concreto, poéticos. En este volumen se ha querido aunar la descripción de este fenómeno cultural y la explicación de muchos de sus múltiples significados e intereses, junto con una nutrida colección de imágenes donde se muestra el propio objeto epigráfico, cuya variedad material resulta asimismo admirable. Además, se recoge también una antología de textos de los propios romanos antiguos, que muestran hasta qué punto el hábito epigráfico era para ellos una realidad cotidiana. Para todo ello se ha contado con muchos de los mejores especialistas en epigrafía latina tanto españoles como de fuera de España, que han sabido transmitir su enorme caudal de conocimientos de manera asequible y atractiva para cualquier lector interesado. Siste, viator La epigrafía en la antigua Roma

Siste, viator La epigrafía en la antigua Roma Antonio Alvar Ezquerra (coordinador) ÍNDICE Páginas INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 I LA CULTURA EPIGRÁFICA COMO REFLEJO DE UN MUNDO ALFABETIZADO . . . . . . . . . . . . MARC MAYER I OLIVÉ 15 ¿PARA QUÉ SIRVE ESTUDIAR LA EPIGRAFÍA LATINA? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . JAVIER ANDREU PINTADO 27 EL CORPUS INSCRIPTIONUM LATINARUM: MÁS DE 150 AÑOS CUSTODIANDO INSCRIPCIONES ROMANAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . HELENA GIMENO PASCUAL 35 LOS TALLERES EPIGRÁFICOS DE HISPANIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . JUAN MANUEL ABASCAL PALAZÓN 41 ¿CÓMO Y DÓNDE SE ESCRIBE? TÉCNICAS DE ESCRITURA Y MATERIALES ESCRIPTORIOS . . JAVIER DEL HOYO CALLEJA 53 ¿CÓMO SE RECONSTRUYEN LAS INSCRIPCIONES DETERIORADAS?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CONCEPCIÓN FERNÁNDEZ-MARTÍNEZ 63 EPIGRAFÍA EN LA ERA DIGITAL. RECURSOS Y HERRAMIENTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LUIS ÁNGEL HIDALGO MARTÍN 73 SISTE, VIATOR: LA EPIGRAFÍA EN LA ANTIGUA ROMA 8 Páginas LOS DIOSES Y LA EPIGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . JAVIER VELAZA FRÍAS 87 EL CULTO A LOS ANTEPASADOS: LA EPIGRAFÍA FUNERARIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . RICARDO DE BALBÍN BUENO 95 LOS ESPECTÁCULOS ROMANOS A TRAVÉS DE LA EPIGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . JONATHAN EDMONDSON 101 ¿QUÉ NOS DICEN LAS INSCRIPCIONES SOBRE EL EJÉRCITO ROMANO? . . . . . . . . . . . . . . . . JAVIER MORALEJO ORDAX 115 LA VOZ DE LAS MUJERES EN LA EPIGRAFÍA ROMANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . NOELIA VICENT RAMÍREZ 127 LA EXPRESIÓN MÁS POPULAR: GRAFITEROS ARTISTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MACARENA CALDERÓN SÁNCHEZ 137 LA EPIGRAFÍA POBRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . JOAQUÍN L. GÓMEZ-PANTOJA 145 LA HISTORIA DE UNA CIUDAD ROMANA A TRAVÉS DE SUS INSCRIPCIONES: AUGUSTA EMERITA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . JOSÉ MARÍA MURCIANO CALLES 151 LAS CREENCIAS EN AUGUSTA EMERITA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . JOSÉ LUIS RAMÍREZ SÁDABA 161 MUTATIS MUTANDIS: LA EPIGRAFÍA PALEOCRISTIANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MANUELA ALVES-DIAS y CATARINA GASPAR 173 II ANTOLOGÍA DE TEXTOS LITERARIOS LATINOS SOBRE EPIGRAFÍA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ANTONIO ALVAR EZQUERRA 181 III NUESTRO LAPIDARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 IV BIBLIOGRAFÍA SOBRE EPIGRAFÍA LATINA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303 III NUESTRO LAPIDARIO RICARDO DE BALBÍN BUENO, MACARENA CALDERÓN SÁNCHEZ y NOELIA VICENT RAMÍREZ INSCRIPCIONES MONUMENTALES Y HONORÍFICAS Ibiza, Islas Baleares (España). Fotografía: Ricardo de Balbín Bueno / CIL II 3662. L(ucio) Oculatio / L(ucii) f(ilio) Quir(ina) / Recto / aedili IIvir(o) / flamini / L(ucius) Oculatius / L(ucii) f(ilius) Quir(ina) Rectus f(ilius) / patri indulgentis / simo posuit. A Lucio Oculatio Recto, hijo de Lucio, de la tribu Quirina, edil, duonviro, flamen. Lucio Oculatio Recto, hijo de Lucio, de la tribu Quirina, hijo, lo puso a su padre indulgentísimo.