Thomas Szasz: O Psiquiatra Libertário.Parte 1 (tradução Ezequias Nogueira)

Texto introdutório sobre esquizoanálise e esquizodrama publicado na revista (magazine) Grandes temas do conhecimento Psicologia: PSICOTERAPIA, pp. 21 - 27. A Revista PSICOTERAPIA está na íntegra.

2017

Este artigo procura enfocar a producao cinematografica do cineasta brasileiro Carlos Reichenbach (1945-2012) utilizando-se de dois filmes dos quais considero mais pessoais e autorais em sua trajetoria: Demencia (1985) e Alma Corsaria (1993). O objetivo aqui e mostrar como a obra de Reichenbach tem um carater autoral, nao so de um cineasta e um artista, mas de um pensador libertario e utopista que utiliza a linguagem do cinema para pensar a realidade, a vida e o mundo.

2000

Revista Diálogos - psicologia: perspetivas e práticas, 2019

Artigu ida-ne'e nu'dar parte dahuluk hosi estudu kle'an ida ne'ebé analiza kona-ba konseitu psyché no ninia relasaun ho siénsia psikolójika sira. Iha parte dahuluk ida-ne'e (ne'ebé hamutuk parte tolu), ha'u aprezenta mitu-gregu nian kona-ba Eros no Psyché, nune'e mós fó panorama hosi hanoin hirak-ne'ebé maihosi Sócrates, Platão, Aristóteles, Avicena, São Tomás de Aquino no Descartes kona-ba konseitu psyché. Importante tebes atu ita hatene istória hosi konseitu psyché atu ita bele komprende debate sira psikolojia moderna nian kona-ba relasaun entre mente, kakutak no isin, razaun no emosaun, subjetivu no objetivu. Autór sira ne'ebé temi iha artigu ida-ne'e iha hanoin la hanesan kona-ba huun ba konseitu psyché nian, no kona-ba ninia lala'ok oinsá. Maibé, sira hotu konkorda katak psyché nu'udar buat ida-ne'ebé fornese vida/moris, movimentu no iha ligasaun ho kapasidade rasiosíniu nian, razaun no intelektu. Liu de'it hosi hatene didi'ak kona-ba psyché mak ita bele komprende motivasaun no kauza sira hosi ita-nia emosaun, hanoin no hahalok. Ho nune'e, hodi hatene ita nia an didi'ak, ka hodi hetan autokoñesimentu, tenkesér liuhosi análize, pensamentu lójiku no autoreflesaun. Liafuan-xave: Istória psikolojia nian; psyché; hatene ita nia an; autokoñesimentu; mitolojia; razaun no emosaun.

Resumo: O presente trabalho se propõe a apresentar a relação da educadora popular Moema Viezzer com a teologia da libertação no período em que se dedicou a igreja católica no anos de 1947 a 1972 e de ser exilada por ser considerada informante do Paulo Freire no período da ditadura no Brasil. Ao decorrer de sua trajetória foi trabalhando com obras sociais e educação no sul vinculada ao catolicismo. Com as atividades estabelecidas no sul, se propôs a ir a ajudar a construção de escolas católicas no nordeste e viu se a necessidade de uma outra forma de aprendizado para as crianças nordestinas. O objetivo do trabalho é mostrar como a teologia da libertação influenciou em todo o processo de vida e educacional da Moema, suas articulações no Nordeste através dessa vertente do catolicismo e sua ligação com o Paulo Freire. Através de depoimentos escritos e falados da Moema conseguimos ter a dimensão de todo o processo em que pessoas que seguisse essa teologia no período da ditadura passava. A história da Moema também promove o resgate histórico da memória coletiva, contribuindo para a promoção do Direito à Memória na região de Foz do Iguaçu. Palavras-chave: religião; biografia; memória Resumo: La presente obra propone presentar la relación de la educadora popular Moema Viezzer con la teología de la liberación en el período en que se dedicó a la Iglesia Católica en los años 1947 a 1972 y a ser exiliada por ser considerada una informante de Paulo Freire durante la dictadura en Brasil. A lo largo de su carrera, ha trabajado con obras sociales y educación en el Sur vinculadas al catolicismo. Con las actividades establecidas en el sur, se propuso ir a ayudar a la construcción de escuelas católicas en el nordeste del país y vio la necesidad de otra forma de aprendizaje para los niños de la región. El objetivo de la obra es mostrar cómo la teología de la liberación ha influido en todo el proceso de vida y educación de Moema, sus articulaciones en el Nordeste a través de este aspecto del catolicismo y su conexión con Paulo Freire. A través de los testimonios escritos y orales de Moema pudimos tener la dimensión de todo el proceso en el que pasaron las personas que siguieron esta teología en el período de la dictadura. La historia de Moema también promueve el rescate histórico de la memoria colectiva, contribuyendo a la promoción del Derecho a la Memoria en la región de Foz do Iguaçu.

Resumo Neste artigo, tomamos a violência como objeto de nossa discussão, mas nos propomos a apresentá-la para além de sua fenomenologia cotidiana. Nossa intenção consiste em lançar um olhar sobre a violência, ou seja, pretendemos problematizar o Real que irrompe através das fissuras na teia social, tomando como principal referência a leitura psicanalítica realizada por Slavoj Zizek. Sua tese sobre a violência denuncia o engodo subjetivista de entendê-la apenas como uma expressão do embate entre agentes sociais e questiona o seu sentido naquilo que nela há de mais Real, isto é, naquilo que se inscreve no cerne de sua condição traumática e que se instala nas exigências da linguagem enquanto modo de articulação em torno do vazio. Nesse contexto, o verdadeiro ato político surge como uma aposta, um apelo violento ao impossível de se realizar e um abalo nas fantasias naturalizadas que se proliferam nos laços que o sujeito estabelece com o outro. Abstract In this article, we take violence as the object of our discussion, but we propose to present it beyond its everyday phenomenology. Our intention is to take a look at violence, that is, we intend to problematize the Real that breaks through the fissures in the social web, taking as main reference the psychoanalytic reading performed by Slavoj Zizek. His thesis on violence denounces the subjectivist lure of understanding it only as an expression of the clash between social agents and questions its meaning in what is most real in it, that is, in what is inscribed at the heart of his traumatic condition and that is installed in the demands of language as a way of articulating around the void. In this context, the true political act appears as a bet, a violent appeal to the impossible to be realized and a shock in the naturalized fantasies that proliferate in the bonds that the subject establishes with the other. Resumen En este trabajo tomamos la violencia como objeto de nuestra discusión, pero proponemos presentarla para más allá de su fenomenología cotidiana. Nuestra intención es echar una mirada sobre la violencia, es decir, pretendemos problematizar el Real que surge de las grietas en

Esta é a segunda, da série de três entrevistas realizadas com Nikolas Rose, na qual nós exploramos aspectos importantes de sua ampla produção acadêmica. A primeira parte teve como eixo central questões sobre o Estado, Políticas Públicas e Saúde e suas relações com o conceito de governamentalidade. Na presente edição nós discutimos o papel dos saberes e práticas psi no governo das condutas e a pesquisa genealógica. Na última entrevista teremos a oportunidade de refletir com Rose sobre suas investigações recentes em torno das Ciências da Vida, Biomedicina e Neurociências. acervo pessoal * Texto produzido durante pós-doutorado realizado pelo autor principal no King's College of London (2013-2015), sob os auspícios da Capes/Ciências Sem Fronteira.

comando de curso ccna

16th International Conference in Music Analysis and Theory (GATM), Rimini, 10-13 October, 2019

A closer comparison between the major composers of sacred music in Venice during Antonio Vivaldi’s lifetime opens up new perspectives for a historical contextualization of his sacred vocal work from the 1720–1730s. The main argument of this paper is that a group of composers in the im- mediate context of Vivaldi pursued a modernization of the stile antico through Palestrina in different ways. Antonio Lotti’s stile concertato and stile ecclesiastico are said to not entirely follow the previous dichotomy of stile antico and seconda pratica. The question arises, if a concept of stile ecclesiatico could be applied to other associated composers. Two issues of major interest are: 1. The editions of Palestrina’s works that were respectively used by these Venetian composers – under consideration of dating, origin and scoring of these arrangements. 2. Fran- cesco Antonio Calegari’s accompaniment and notational practice for Pale- strina. Recent literature on Vivaldi, Lotti, Calegari and Benedetto Marcello shows then how their sacred work was concerned in different ways with ‘Roman’ features and the study of Palestrina. My current research deals with three selected work groups, built around three of Vivaldi’s double- choir pieces (RV 594, RV 610/610a, RV 597). A collection of printed (Tevo 1706, Bruschi 1711) and manuscript sources allows me to investigate a transfer of theoretical-practical knowledge within the Franciscan Order from 1690s–1730s. Main points of discussion concern: 1. Which requirements should be generally fulfilled in order to build philological-historical “source families” or empirical-statistical “corpora”? Can a “mixed method” be constructively applied to the cases at hand? 2. What is the relationship between vocal score and organ accompaniment? In terms of counterpoint, between mod- ules or Satzmodelle and disposizioni? In terms of style, considering tonal sys- tem and work chronology? Both the extensive catalogue of Vivaldi’s self- borrowings as the computer-assisted research on counterpoint will be taken into account.