Discipelschap: een theologische peiling (2016)

2011

Het oudste adagium van een scheiding van kerk en staat was gericht op het tot stand brengen van vrijheid van godsdienst voor alle burgers en luidde: ‘geen heersende kerk’. De r.-k. kerk kon aanvankelijk geen aangepast theologisch antwoord formuleren op de nieuwe politiek-maatschappelijke ontwikkelingen omdat voor theologische reflectie veel tijd en een stabiel kader noodzakelijk zijn. Desondanks formuleerde de kerk juridisch-bestuurlijke antwoorden op de nieuwe uitdagingen. Theologische reflectie werd pas (veel) later mogelijk. De voorbeelden van de wijze van reageren van de kerk zijn legio: de oprichting van de Heilige Congregatie voor de kerkelijke zaken in het koninkrijk Frankrijk in 1790, het sluiten van een concordaat tussen de Heilige Stoel en Frankrijk in 1801 – en vele soortgelijke concordaten met andere staten – de ontwikkeling van een eigen kerkelijk publiekrecht en van een leer over de wederzijdse onafhankelijkheid van kerk en staat, maar ook de afkondiging van de Codex I...

2016

What counts as sociology of religion? The burden of a rich past In 1960, the Dutch journal of the Catholic Social-Ecclesial Institute (Kaski) Sociaal Kompas became Social Compass. This shift rounded off a period now considered as the heyday of Dutch sociology of religion. Ironically, in those years, Catholic sociologists in particular contested the legitimacy of taking religion as an object of sociological study. Each period in the history of sociology of religion appears to present a different face of it due to the interplay between the political field, the religious field, and the academic field, while the self-identification of its practitioners as sociologists of religion is far from self-evident. After 1980, further secularization resulted in a subsequent decline of chairs in sociology of religion. As direct, competitive government funding of academic research gained traction, the social-scientific study of religion continues to be funded. In so far as politicians and religious...

2015

john exalto en gert van klinken Bij de productie van dit boek is gebruikgemaakt van papier dat het keurmerk Forest Stewardship Council® (fsc®) draagt. Bij dit papier is het zeker dat de productie niet tot bosvernietiging heeft geleid. Ook is het papier 100% chloor-en zwavelvrij gebleekt.

2014

Rede, uitgesproken bij de aanvaarding van het ambt van persoonlijk hoogleraar voor de leerstoel Systematische Theologie met bijzondere aandacht voor genderstudies aan de Protestantse Theologische Universiteit op 30 oktober 2014 te Amsterdam.

2011

dat het christelijk geloof zich zo snel in het Romeinse Rijk heeft kunnen verspreiden als gevolg van het bestaan van een overkoepelende rechtsorde en de invloed van de Griekse cultuur. 16 Aurelius Augustinus, 354-430, was bisschop van de stad Hippo-Hippo Regius bij de Romeinen, het tegenwoordige Annaba in Noord-Afrikaen de belangrijkste kerkelijke auteur van het vroege christendom. Als geen ander heeft hij de beschaving en wetenschap van de kerkelijke Oudheid aan de middeleeuwen doorgegeven. Hij is ook een van de ons best bekende personen uit de oude christelijke Kerk, als gevolg van de autobiografie-Confessiones [Bekentenissen]die hij ons naliet. Voor een levensbeschrijving zie F. van der Meer, Augustinus de zielzorger. Een studie over de praktijk van een kerkvader, Kok, Kampen, 2008 4. Voor een studie over het intolerante gedrag van christenen jegens "ongelovigen" ten tijde van Augustinus in Noord-Afrika zie H. Chadwick, "Augustine on pagans and Christians: reflections on religious and social change" in D. Beales & G. Best, History, Society and the Churches.

2007

Deze bundel is uitgegeven door het KSGV met steun van de Vereniging voor Vrijzinnig Protestanten in Nederland-beweging voor eigentijds geloven. Het ksgv is een wetenschappelijke vereniging die een geestelijk gezonde omgang met levensbeschouwing, zingeving en religie wil bevorderen door middel van publicaties, studiedagen en bijzondere leerstoelen. De vvp is een beweging voor eigentijds geloven en staat voor: • een persoonlijke manier van geloven, geworteld in het christendom • een vrije en kritische omgang met bijbel en christelijke traditie • openheid naar cultuur en samenleving, gericht op menselijkheid. De vvp neemt haar plaats in binnen de Protestantse Kerk in Nederland, terwijl het gesprek met anderen in alle openheid wordt gezocht. ksgv-publicaties verschijnen onder redactie van Ad van Heeswijk, Jacques Kerssemakers, Rien van Uden, Lia Vergouwen en Hetty Zock uitgegeven door ksgv Postbus 90153 5000 le Tilburg (013) 466 33 42

Bijdragen en Mededelingen betreffende de Geschiedenis der Nederlanden, 2008

2023

Παιδαγωγική επιθεώρηση, 2015