El patrimonio artístico del colegio de San Pablo (Granada)

EL PATRIMONIO ARTÍSTICO DEL COLEGIO DE SAN PABLO José Manuel Rodríguez Domingo Desde su instalación en 1554 en el aristocrático barrio granadino de San Jerónimo, la Compañía de Jesús creció al amparo de influyentes familias que le aportaron amplios recursos. El Colegio de San Pablo, el principal establecimiento de la Orden en la ciudad andaluza, se estableció como escuela de latinidad hasta convertirse en centro superior para la enseñanza de Filosofía y Teología. Con ello fue acumulando un patrimonio cuantioso, con numerosas fincas rústicas y bienes inmuebles, cuyas rentas estaban destinadas al sostenimiento de estos estudios, la manutención de los regulares y el acrecentamiento y adorno del conjunto formado por las escuelas y el coristado, la residencia de padres y la iglesia. En su trazado intervinieron maestros jesuitas, fieles intérpretes en la imposición de una exitosa tipología arquitectónica, contando con el respaldo de destacados artífices locales. En la iglesia, la dedicación a la conversión de San Pablo organizaba el programa ignaciano que adornaba sus muros, con capillas ricamente adornadas y retablos en el crucero, con imágenes de los hermanos García, José de Mora y Torcuato Ruiz del Peral; todo ello presidido por el retablo mayor trazado por Francisco Díaz del Ribero, con pinturas de Pedro Atanasio Bocanegra. Por su parte, el Colegio servía eficazmente a la causa inmaculista, con su monumental portada dieciochesca, y el teatro para disputas teológicas y actos literarios. 75 El Patrimonio artístico del colegio de San Pablo Figura 67. San Agustín de Pedro Atanasio Bocanegra.© Juan Manuel Gómez Segade (Patrimonio UGR) Figura 68. San Jerónimo penitente de Pedro Atanasio Bocanegra. © Juan Manuel Gómez Segade (Patrimonio UGR) El abundante mobiliario existente en las diferentes dependencias del establecimiento jesuítico –comparado con el escaso patrimonio de la Universidad Imperial– se repartía entre las clases, la capilla, la escalera principal y los aposentos de padres de la Compañía. Destacaban las pinturas e imágenes de temática sacra, con abundantes alegorías religiosas y piezas notables como Nuestra Señora de la Minerva o la Virgen del Regalo. No obstante, era el teatro el lugar que mejor evidenciaba la misión docente de la Compañía, y donde quedaba representada su misión pública. 76 José Manuel Rodríguez Domingo La decoración del teatro Arquitectónicamente muy destacado si consideramos sus dimensiones, el teatro ocupaba casi toda la crujía norte del claustro principal y se desarrollaba con doble altura. Coincidente con el impulso a la defensa del dogma inmaculista propugnado por el papa Alejandro VII, el máximo interés decorativo giraba en torno a un programa iconográfico desarrollado hacia 1670, bajo la espléndida bóveda decorada por Pedro de Mena. En perfecta consonancia con el mismo, el testero hacía las veces de altar, cubierto por un excepcional conjunto pictórico a modo de retablo compuesto por Juan de Sevilla. Seis cuadros desarrollaban un programa de exaltación institucional centrado por el gran lienzo de la Inmaculada Concepción, simbolizando a la madre espiritual de la Humanidad redimida, realizada por “la mejor mano que se a conozido en estos tiempos”. Figura 69. Figura. Bóveda de Pedro de Mena y Diego Romero. © Juan Manuel Gómez Segade (Patrimonio UGR) Como complemento iconográfico a ambos lados colgaban sendos cuadros figurando los cuatro Doctores de la Iglesia Latina (San Agustín y San Ambrosio, y San Jerónimo y San Gregorio), actualmente depositados en el monasterio de San Jerónimo; y en el ático tres lienzos representando a los santos fundadores de la Compañía (San Ignacio de Loyola, San Francisco de Borja y San Francisco Javier), “guarnecidos con todo primor y costa”. Completaba el programa el grupo escultórico de La Encarnación, realizado por Torcuato Ruiz del Peral –hoy en la Casa Madre del Ave María–, y la pieza artística de mayor valoración económica del Colegio; así como sendas imágenes de madera tallada y policromada figurando a San Ignacio de Loyola y San Luis Gonzaga, protector de los jóvenes estudiantes. 77 El Patrimonio artístico del colegio de San Pablo Figura 70.San Francisco de Borja de Juan de Sevilla Romero y Escalante. © Juan Manuel Gómez Segade (Patrimonio UGR) Figura 71. San Francisco Javier de Juan de Sevilla Romero y Escalante. © Juan Manuel Gómez Segade (Patrimonio UGR) Figura 72. San Ignacio de Loyola de Juan de Sevilla Romero y Escalante. © Juan Manuel Gómez Segade (Patrimonio UGR) Por su parte, los muros laterales del teatro lucían “otras pinturas excelentes” de los padres Tomás Sánchez y Diego Granado, terminándose en los años siguientes de “adornar con pinturas muy buenas de nuestros cardenales y doctores”, según el relato de las crónicas. El número de retratos “de Padres que fueron condecorados en la Compañía” ascendía a la veintena, distribuidos diez a cada lado, “todos de una mano, su autor 78 José Manuel Rodríguez Domingo Juan de Sevilla, pintor que fue de esta ciudad y dichos lienzos o retratos son del tamaño natural, están algunos rubricados y grandemente coloridos”. La serie debió ser contratada en vísperas de las celebraciones por la canonización de San Francisco de Borja, de manera que todo estuvo dispuesto para la solemne inauguración del teatro el 24 de octubre de 1672. Celebrada ésta durante el rectorado del P. Pedro de Montenegro, el acto se abrió con unas conclusiones generales de Teología, presididas por el P. Jácome Squarzafigo. A este respecto cabría especular sobre el valor instrumental y educativo que estas pinturas pudieron jugar en la instrucción de los jóvenes estudiantes que pasaron por las aulas del Colegio. De cualquier manera, la sobriedad expresiva del ciclo formaría parte de los complejos ejercicios discursivos celebrados en el teatro, donde las principales autoridades intelectuales surgidas del seno de la comunidad jesuítica eran asumidas por sus compañeros de religión como antecesores directos, cuyo recuerdo y ejemplo merecía ser transmitido de generación en generación. Expulsión, incautación y damnatio memoriæ. La Pragmática Sanción de 6 de abril de 1767 acabó con dos siglos de brillante actividad educativa de la Compañía de Jesús en la ciudad de Granada, ordenándose la ocupación de sus bienes y efectos. La Junta Municipal de Temporalidades se incautó de todas las posesiones y rentas de los jesuitas, incluyendo el archivo, biblioteca y todo tipo de papeles, mientras que la iglesia y sacristía quedaron cerradas con todas sus alhajas. Así las piezas susceptibles de mérito artístico debían destinarse a la instrucción pública, por lo que se elaboraron inventarios sobre los cuales el Consejo de Castilla autorizó la venta de pinturas y otros efectos siempre que hubiese compradores interesados en su adquisición. No obstante, la poca confianza en el criterio artístico de los comisionados, llevó más tarde al Consejo a ordenar la suspensión de las ventas de muebles y libros, mientras se optaba por una revisión más fiable. Mientras tanto, Carlos III aplicaba el Colegio −considerado como “magnífico”− y su biblioteca a la Universidad literaria, que debería compartir con los colegios de Santa Cruz de la Fe, Santa Catalina Mártir y San Miguel, “con total separación entre sí”. Respecto a la iglesia de San Pablo, solicitada como capilla para las funciones universitarias, el Consejo estimó “ser mas sumptuosa que la qe. necesita una Universidad”, por lo que convenía darle otro destino. Finalmente pasó a poder del arzobispado de Granada, con objeto de albergar la parroquia de los Santos Justo y Pastor, entonces ampliada a colegiata. Previamente, y dado que las casas y colegios de la Compañía habían quedado integrados en el Real Patronato, se ordenó sustituir todos los emblemas jesuíticos por las armas reales, “con toda curiosidad y aseo”. No obstante, se señalaba cómo los escudos de los patronos particulares podían mantenerse, razón por la cual la heráldica de los Fonseca no se eliminó de la portada principal del Colegio de San Pablo, ni del teatro. 79 El Patrimonio artístico del colegio de San Pablo Figura 73. Heráldica de los Fonseca realizados en un taller granadino. © Juan Manuel Gómez Segade (Patrimonio UGR) Cuando en el verano de 1769 Antonio Ponz efectuó un nuevo reconocimiento de los bienes muebles de interés artístico que habían pertenecido a los jesuitas granadinos, no llegó a variar el dictamen inicial, pudiendo comprobar que los objetos más valiosos estaban resguardados en la iglesia y en el teatro transformado en paraninfo universitario. Para el resto de muebles existentes aún en las clases, celdas y demás dependencias del antiguo Colegio autorizaba su venta en pública almoneda, perdiéndose definitivamente todos aquellos objetos que no hallaron acomodo entre la nueva institución colegial, como la galería de retratos de santos, generales, doctores y protectores de la Compañía de Jesús. Algunos de los que se conservaron fueron sometidos en los años siguientes a una operación de ocultamiento bajo nuevas identidades, dentro del programa historicista emprendido por la institución académica. De este modo, trastocando cartelas y emblemas, lo que antes representaba a un eminente cardenal de la Compañía de Jesús, quedó convertido en anacrónico retrato de un protector de la Universidad Imperial. Con pérdidas notables, buena parte del legado artístico de los jesuitas granadinos pervive aún integrado en el patrimonio de la institución universitaria, como fruto de una operación de política ilustrada. Todo ello en el marco de la primera reforma educativa moderna, laica y autónoma, que supuso a la Universidad de Granada no sólo la oportunidad de ensancharse e incrementar sus activos artísticos y bibliográficos, sino también de emprender un relato de definición histórica a través de las imágenes. 80 José Manuel Rodríguez Domingo BIBLIOGRAFÍA Acale Sánchez, Fernando (2005). 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FACULTAD DE DERECHO DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA” Edita Editorial Universidad de Granada Coordinación general de los Cuadernos Técnicos de Patrimonio María Luisa Bellido Gant Coordinación general del Cuaderno Técnico 9 María Luisa Bellido Gant María del Carmen Vílchez Lara Edición literaria María del Carmen Vílchez Lara, Juan Francisco Reinoso Gordo, José Manuel Rodríguez Domingo, Juan Manuel Barrios Rozúa, Jorge Gabriel Molinero Sánchez, Antonio Gómez-Blanco Pontes Coordinación editorial del Cuaderno Técnico 9 María Luisa Bellido Gant Antonio Collados Alcaide Coordinación técnica del Cuaderno Técnico 9 Patricia Garzón Martínez Diseño de colección Juan Hurtado Díaz-Cano Maquetación Amanda López Moreno Impresión Imprenta Comercial Motril ISBN 978-84-338-6403-1 Depósito Legal: Gr./ 608-2019 © De la presente edición, Universidad de Granada. © De los textos, los autores © De las imágenes, los autores “EL COLEGIO DE SAN PABLO. 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