Der Dalai Lama und der Shugden-Kult

IM P R E S S U M T IB E T U N D BU D D H IS M U S ist die Z e its c h rift des T ib e tis c h e n Z e n tru m s e.V. S ie e rs c h e in t v ie r M al im Ja hr. D e r B e z ugspre is ist fü r M itg lie d e r des T ib e tisch e n Z e n tru m s durch ihre B e iträ g e a bg e d e ckt. H E R AU S G E BE R : T ib e tisch e s Z e n tru m e.V. H e rm a nn -B a lk-S tra ß e 1 06 2 2 1 4 7 H a m burg . G e rm a ny T E LE F O N : + 4 9 ( 0 ) 4 0 6 4 4 3 5 8 5 T E LE F A X : + 4 9 ( 0 ) 4 0 6 4 4 3 5 1 5 E -M A IL: tz @ tib e t.d e int er net : www.tibet.de Wie ein Blitz in dunkler Nacht A N Z E IG E N : M onika D e im a nn-C le m e ns T E LE F O N : + 4 9 ( 0 ) 6 0 4 7 7816 E -M A IL: re d a ktio n@ tibe t.d e B u d d h is m u s b e z e ic h n e t . S t e p h e n B a t c h e lo r g ib t e in e n E in b lic k in L e b e n J a h re s-A b o Inla nd (inkl. P orto): 2 4 ,0 0 E uro E in z e lh e ft (z u z ü gl. P orto): 6 ,0 0 E uro Das A b o n n e m e n t v e rlä n g e rt sich um e in Ja hr, we nn es n ic h t spä te ste n s sechs W ochen vor J a h re s a b la u f g e kün d ig t w ird. IS S N : 0 9 3 8 - 3 5 0 6 R E D A KT IO N S T E A M : M a rion P ie la g e (ve ra n tw o rtlic h ) , M onika D e im a nn -C le m e n s (ste llve rtre te n d ) , O live r P e te rse n G E S TALTU N G , SATZ, R E P R O AR BE IT E N : J ö rg H o ffm a nn , O lga P olja kow a Bei d ie se r A usga be haben w e ite r m itg e h o lfe n: E lis a b e th A nstipp , Je ns N a ge ls, M a ria P e te rse n D R U C K: S ta d tm itte lp u n k t G mbH Z e n tru m fü r W e rbung und G e sta ltun g G roß e S tra ß e 9, 2 7 3 8 3 S che eß e l FOTOS U N D A BBILD U N G E N : T ite lfo to : P ilg e rin in T ibe t, Dr. G udrun Joh n; S. 2 obe n: Je n s N a ge ls; S. 2 unte n: C h ris to f S pitz ; S. 4 obe n: B a la zs Kovacs Im a g e s/sh u tte rsto ck; S. 4 / 5 un te n: A rch iv TZ; S. 5: Je ns N a ge ls; S. 6 /7 : Lucie E ise n m a n n /In te rn a tio n a l C a m pa ign fo r T ibe t D e utsch la nd e.V.; S .8: Ba la z s Kovacs Im a g e s/S h u tte rsto ck; S. 12: B a tch e lo r p riva t; S. 16: M ichie p riva t; S. 17: Jö rg H o ffm a nn/jhpD E S IG N ; S. 18: A rch iv TZ; S. 21: w w w .b e rz in a rch ive s.com ; S .2 2 : Jörg H o ffm a n n / jhpD E S IG N ; S. 2 4 : Je ns N a ge ls; S. 2 5 : Je ns N a ge ls; S. 2 8 : J ü rg e n G e ye r/m dc; S. 2 9 : K ra tz e r p riva t; S. 3 0 : Je n s N a ge ls: S. 3 2 : O live r P e te rse n; S. 3 5 : T sering p riv a t; S. 3 6 : A rch iv TZ; S. 3 9 : Ta rodi p riva t; S. 4 0 /4 1 : T sewang N orbu; S. 4 5 : M a rion P ie la ge ; S. 4 6 : Lucie E is e nm a n n/ In te rn a tio n a l C a mpa ign fo r T ib e t D e utsch la nd e.V.; S. 4 7 : A rch iv Ja m pa T se droe n © A LLE R ECH TE V O R BE H ALT E N . Das U rh e b e rre ch t an a lle n B e iträ ge n lie g t beim T ib e tisch e n Z e n tru m ode r bei den A utore n . Die A u to re n sind fü r ihre B e iträ ge se lbst ve ra n tw o rtlich . D ie T e xte ge ben n icht unb e d in gt die M e inung des H e ra usge be rs wiede r. F ür u nve rla n gt e in ge sa ndte M a n u skrip te könne n w ir le id e r keine G e wä hr ü be rne hm e n . 4 8 G LS B a nk IB AN : D E 8 3 4 3 0 6 0 9 6 7 0 0 3 0 5 9 3 9 0 0 BIC : G E N 0D E M 1G LS TIBET UND BU DD HISM US 3 |2 014 S ä n t id e v a s Bodhk aryävatära w ir d m a n c h m a l a ls d ie B ib e l d e s M a h ä y ä n a - u n d H a u p t w e r k d e s g r o ß e n A u t o r s , d e r v o r m e h r a ls t a u s e n d J a h r e n le b t e . INHALT 28 Avalokitesvara - der Buddha des Mitgefühls T a u s e n d A r m e z u r L in d e r u n g d e s L e id s in d e r W e lt D ie t e r K r a t z e r u n d R o b e r t T h u r m a n e r lä u t e r n B e d e u t u n g u n d S y m b o li k v o n A v a lo k it e s v a r a . 8 Wie ein Blitz in dunkler Nacht S T E P H E N BAT C H E LO R 13 Die Welt erfahren D A V ID M IC H IE 17 Säntidevas Gebet der Sieben Zweige A L E X A N D E R B E R Z IN 22 Meditation des Erleuchtungsgeistes O L IV E R P E T E R S E N 25 Zuflucht nehmen oder nicht? C O R N E L IA W E IS H A A R - G Ü N T E R 28 Avalokitesvara - der Buddha des Mitgefühls D IE T E R K R A T Z E R 30 Chenresig und Tibet R O BE R T T H U R M A N 32 Keine Gewalt gegen Frauen! libeterinnen werden aktiv D E C H E N T S E R IN G 36 Der Dalai Lama und die Tibetfrage T U N G A T AR O D I 40 Der Dalai Lama und der Shugden-Kult: Worum geht es in diesem Konflikt? JE N S -U W E H A R T M A N N 45 Karmapa bedeutet Aktivität M A R IO N P IE LA G E 47 Flüchtlingshilfe 49 Aktuelles 51 Rezensionen TIBET UND BUDDHISM US 312014 5 VON JE N S -U W E H AR T M AN N chon s e it w ir d der m e h re re n J ah rh u n d e rte n t ib e t is c h e B u d d h is m u s ß e r e o d e r k le in e r e G r u p p e w e s t l ic h e r S h u g d e n - A n h ä n g e r m it S p rec h c h ö ren , P la k a t e n un d F lu g b l ä t t e r n ge ge n den D a la i im m e r w ie d e r v o n e in e r A u s e in a n d e r ­ L a m a d e m o n s t r ie r t u n d R e lig io n s f r e ih e it f ü r d ie M i t g l ie d e r s e t z u n g e r s c h ü t t e r t , in d e r e n Z e n t r u m ih r e s K u lt e s f o r d e r t . D ie s w a r b e im j ü n g s t e n B e s u c h in F r a n k ­ e in e s o g e n a n n t e S c h u t z g o t t h e it s t e h t , f u rt zu b e o b a c h te n , u n d au c h b e i d e n n ä m lic h D o r j e S h u g d e n . V o r e in ig e n W e s te n J ah rz e h n te n le b t e d ie s e r K o n f lik t in d e r in d is c h e n der auf , E x il g e m e in s c h a f t w ie ­ b lie b zu n äc h st je d o c h e in e w ir d d ie n äc h ste n B e su c h e n I n t e r n a t io n a l S h u g d e n im C o m m u n it y g e w is s w ie d e r p r ä s e n t s e in . D a h e r is t e s an d e r Z e it , d e n K o n f lik t u n d v o r a lle m a u c h s e in e n H in t e r g r u n d w ie d e r e in m a l in E r in n e ­ r u n g zu ru f e n . w e it e s t g e h e n d i n n e r t ib e t is c h e A n g e ­ le g e n h e it , a lle in s c h o n d e s w e g e n , w e il e i n s c h lä g ig e s c h lie ß lic h S t r e it s c h r if t e n auf T ib e t is c h aus­ p u b li z ie r t w urden . Z u d e n v ie le n B e s o n d e r h e it e n d e s B u d d h is m u s in s e in e r t i b e ­ S e it 1 9 9 7 a b e r h a t d ie s e r K o n f lik t t is c h e n A u s p r ä g u n g z ä h le n d ie s o g e n a n n t e n S c h u t z g o t t h e it e n . w e lt w e it z u n e h m e n d A u f m e r k s a m k e it S o lc h e G o t t h e it e n s in d k e in e t ib e t i s c h e „ E r f in d u n g “ , s o n d e r n g e f u n d e n , u n d in z w is c h e n s in d a u c h w e s t lic h e A n h ä n g e r e in ­ b e r e it s au s d e m in d is c h e n B u d d h is m u s b e k a n n t . E r s t in T ib e t b e z o g e n . S h u g d e n v e r m a g in h o h e m M a ß e zu p o la r is ie r e n , a b e r h a b e n s ie a b e r e in e b e s o n d e r e B e d e u t u n g g e w o n n e n , w a s w e ­ d ie A u s e in a n d e r s e t z u n g u m d ie K u lt p r a x is e in e r S c h u t z g o t t h e it n ig s t e n s t e il w e is e a u s d e r V e r s c h m e lz u n g m it E le m e n t e n d e r d e s t ib e t is c h e n B u d d h is m u s w ü r d e n o r m a le r w e is e f r e m d u n d v o r b u d d h is t is c h e n r ä t s e lh a f t b le ib e n . I m W e s t e n le b t s ie v o r a lle m d a v o n , d a s s d ie m a g . D a n a c h is t d ie W e lt v o n a lle n m ö g lic h e n ü b e r n a t ü r lic h e n A n h ä n g e r vo n D o rje S h u g d e n ih r e r k lä r t e s F e in d b ild in d e r P e r s o n d e s D a la i L a m a g e f u n d e n h a b e n . D a m it lä s s t s ic h M e ­ d ie n in t e r e s s e u n d P u b li k u m s w ir k s a m k e it e r z e u g e n . W e n n m a n e in e r a llg e m e in a ls s p ir it u e lle L ic h t g e s t a lt g e h a n d e lt e n P e r s o n w ie d e m D a la i L a m a r e li g iö s e U n t e r d r ü c k u n g v o r w ir f t , k a n n m a n s ic h d e s ö f f e n t lic h e n I n t e r e s s e s s ic h e r s e in . Z u d e m w ir d d e r s e n s ib le B e g r if f d e r „ R e li g io n s f r e ih e it “ in s Z e n tru m 40 Ein Schutzgott macht Probleme d e r A u s e in a n d e r s e t z u n g g e r ü c k t ; e r k n ü p f t a n d ie r e lig iö s e n V o r s t e ll u n g e n z u e r k lä r e n s e in W e s e n b e v ö lk e r t , b e is p ie ls w e is e v o n d e n in T ib e t s e h r w ic h t i ­ g e n B e r g g o t t h e it e n . S o lc h e n W e s e n w ir d g e w ö h n li c h e in e a m b iv a le n t e N a t u r z u g e s c h r ie b e n : s ie k ö n n e n d e n M e n s c h e n w o h lg e s o n n e n s e in , a b e r s ie k ö n n e n ih n e n a u c h f e in d lic h g e g e n ü b e r t r e t e n . S c h o n v o m B u d d h a s e lb s t w ir d b e r ic h t e t , w ie e r s o lc h e W e s e n b e k e h r t u n d a ls B e s c h ü t z e r in d e n D ie n s t s e in e r L e h r e u n d s e in e r A n ­ h ä n g e r g e s t e l lt h a t . D ie s e m V o r b ild is t m a n a u c h im t ib e t i­ M e n s c h e n r e c h t e a n , u n d d a m it is t im W e s t e n s e h r g u t S t i m ­ s c h e n B u d d h is m u s g e f o lg t . S c h u t z g o t t h e it e n s p ie le n d a h e r e in e m u n g z u m a c h e n . D a h e r g ib t e s m it t le r w e ile p r a k t is c h k e in e n w ic h t ig e R o lle in d e r r e li g iö s e n W e it s ic h t u n d in d e r r e lig iö s e n D a la i L a m a - B e s u c h m e h r im W e s t e n , b e i d e m n ic h t e in e g r ö ­ P r a x is d e r t ib e t is c h e n B u d d h is t e n . TIBET UND BU DD HISM US 3 |2014 KONTROVERSE Der Dalai Lama und der Shugden-Kult WORUM GEHT ES IN DIESEM KONFLIKT? D e m o n s tra tio n In F ra n k fu rt, 15. M a i 2 0 1 4 E in e s o lc h e S c h u t z g o c t h e it S h u g s - ld a n , g e s p r o c h e n is t D o r j e D o rd sc h e (rD o - rje p o lit i s c h m o t iv ie r t e M o r d e h a t e s in d e r t i b e t i s c h e n G e s c h ic h t e o d e r D o lg y a l im m e r w ie d e r g e g e b e n . D a s s d ie T ib e t e r d ie s a ls e in e n r e a le n S h ugden S c h ugden ) ( D o l- r g y a l, g e s p r o c h e n D ö lg y e l) . A ls d e r K o n f lik t u m d ie K u lt ­ B e s t a n d t e il i h r e r K u lt u r a n s e h e n , z e ig t s ic h s c h o n d a r a n , d a s s p r a x is d ie s e r S c h u t z g o t t h e it in d e r in d is c h e n E x il g e m e in s c h a f t s ie k e in e S c h w ie r ig k e it e n h a t t e n , d e n e r w ä h n t e n M o r d a n d e m w ie d e r a u f f la m m t e , h ie lt m a n ih n m e in e m E in d r u c k n a c h z u ­ G e s h e s o f o r t a ls e in e r e lig iö s m o t iv ie r t e T a t z u v e r s t e h e n , o b ­ n ä c h s t g a n z b e w u s s t v o n d e n w e s t lic h e n A n h ä n g e r n f e r n . I c h w o h l d ie t a t s ä c h li c h e n H in t e r g r ü n d e d ie s e s V e r b r e c h e n m e in e s e r in n e r e m ic h , w ie m ir in d e n s ie b z ig e r J a h r e n W is s e n s b is h e u t e n ic h t v ö llig g e k lä r t s in d . e in m a l p r a k ­ A u ß e rd e m t is c h h in t e r v o r g e h a lt e n e r H a n d g a n z v o r s ic h t ig e A n d e u t u n g e n is t f e s t z u h a lt e n , d a s s b e i d e n m e is t e n v o r d e r ­ z u g e r a u n t w u r d e n , u n d e s w a r d ie k la r e E r w a r t u n g d a m it v e r ­ g r ü n d ig r e li g iö s e n K o n f lik t e n g e w ö h n li c h h a n d f e s t e m a c h t p o ­ b u n d e n , d a s s ic h d ie s e I n f o r m a t io n e n f ü r m ic h b e h a lt e n w ü r d e . lit i s c h e I n t e r e s s e n m it im S p ie l s in d . D ie s is t b e i d e n T ib e t e r n E in e r b r e it e r e n Ö f f e n t li c h k e it in D e u t s c h la n d w u r d e d a s n ic h t a n d e r s a ls ü b e r a ll in d e r W e lt . D ie s e E r k e n n t n is le h r t u n s P r o b le m e r s t m a ls im R a h m e n e in e s T ib e t - B e it r a g s im A R D - d a n n g le ic h n o c h e in D r it t e s , d a s s e s n ä m li c h in s o lc h e n K o n ­ M a g a z in Panorama f lik t e n n ie m a ls e in e k la r e U n t e r s c h e id u n g z w is c h e n g e r e c h t u n d a m 2 0 . 1 1 .1 9 9 7 n a h e g e b r a c h t . Z ie ls c h e ib e d e r S e n d u n g w a r d e r D a la i L a m a . E r w u r d e w e g e n s e in e r H a l ­ u n g e r e c h t , z w is c h e n e in e r S e it e d e r G u t e n u n d e in e r d e r B ö s e n t u n g in d e m K o n f lik t u m D o r j e S h u g d e n a n g e g r if f e n . U m d ie g ib t . V ie lm e h r h a n d e lt e s s ic h f a s t im m e r u m e in G e f le c h t v o n , W id e r s p r ü c h li c h k e i t ’ s e in e r P e r s o n z u b e le u c h t e n , w u r d e e r W e c h s e lw ir k u n g e n , d ie z u r V e r s t r i c k u n g f u h r e n . D ie s e E r k e n n t n is is t m ö g lic h e r w e is e lä s t ig , w e il s ie u n s d ie z u n ä c h s t a ls d e r w e lt w e it h o c h g e a c h t e t e F r i e d e n s n o b e lp r e is t r ä ­ g e r v o r g e s t e llt . A n h a n d d e s S h u g d e n - K o n f lik t e s s o llt e d a n n g e ­ M ö g lic h k e it n im m t , e in d e u t ig f ü r d ie S e it e d e r »G u t e n « S t e l­ z e ig t w e r d e n , d a s s s i c h lu n g z u b e z ie h e n , a b e r s ie is t w o h l e in e n o t w e n d ig e V o r a u s s e t ­ an d e re r M e n s c h E x il r e g i e r u n g h in t e r d ie s e r F a s s a d e n o c h v e r b ir g t , d e r im k o m p r o m is s lo s V e r e in d ie e in gan z m it d e r t ib e t is c h e n R e li g io n s f r e ih e i t s e in e r zun g, um e in e n K o n f li k t zu ve rsteh en un d d ad urc h a l le n B e t e ilig t e n e in ig e r m a ß e n g e r e c h t z u w e r d e n . W ie k a u m a n d e r s L a n d s le u t e u n t e r d r ü c k t . I n d ie s e m Z u s a m m e n h a n g w u r d e a u c h z u e r w a r t e n , s p ie le n a lle d ie s e A s p e k t e a u c h b e i d e r A u s e in a n ­ e in m y s t e r iö s e r M o r d f a ll e r w ä h n t , d e r A n f a n g 1 9 9 7 d ie E x il ­ d e r s e t z u n g u m D o r j e S h u g d e n e in e R o lle . g e m e in s c h a f t e r s c h ü t t e r t h a t t e : D a m a ls w a r e n d e r in D h a r a m s a la le b e n d e G e s h e L o s a n g G y a t s h o , e in e n g e r V e r t r a u t e r u n d U n t e r s t ü t z e r d e s D a la i L a m a , u n d s e in e b e id e n S c h ü le r e r m o r ­ d e t w o rd e n . G r u n d s ä t z lic h m u s s m a n d a b e i z w e ie r le i f e s t h a lt e n : E r s t e n s b e s it z e n r e lig iö s e A u s e in a n d e r s e t z u n g e n in T ib e t e in e la n g e Der geschichtliche Hintergrund W e r is t n u n j e n e r o m in ö s e D o r j e S h u g d e n ? B e k a n n t lic h g ib t e s im t ib e t is c h e n B u d d h is m u s v ie r H a u p t s c h u le n . J e d e d ie s e r T r a d it io n . Z w e it e n s s in d b e i d ie s e n K o n f lik t e n , a lle n h ie s ig e n S c h u le n v e r f ü g t ü b e r e ig e n e S c h u t z g o t t h e it e n . S h u g d e n f u n ­ V e r k lä r u n g e n g ie r t a ls e in s o lc h e r S c h u t z g o t t f a s t a u s s c h li e ß lic h f ü r d ie G e - T ib e t s z u m T r o t z , k e in e s w e g s im m e r n u r d ie W a f f e n d e s G e is t e s z u m E in s a t z g e k o m m e n . S e lb s t r e li g iö s u n d lu g p a - S c h u le (in s e h r v ie l g e r in g e r e m TIBET M aß e UND auc h für BUDDHISM US d ie 3|20 14 41 S a k y a p a s ) . S e in K u lt e n t s t a n d r e la t iv s p ä t . E r g e h t z u r ü c k a u t d e s le t z t e n J a h r h u n d e r t s a u f , a ls P h a b o n g k h a p a ( 1 8 7 8 - 1 9 4 1 ) , e in e 5. e in b e d e u t e n d e r G e lu g p a - L a m a , e i n ig e Z e it in K h a m ( O s t t ib e t ) K o n k u rre n te n D rag p a v e r b r a c h t e , d o r t N y in g m a p a - K r e is e v e r f o lg t e u n d o f f e n b a r a n m a c h t p o lit is c h e A u s e in a n d e r s e t z u n g D a la i L a m a ( 1 6 1 7 - 1 6 8 2 ) u n d s e in e m G y a lt s e n ( G r a g s - p a r g y a l- m t s h a n ) , e in e m z w is c h e n dem an d e re n b e d e u te n ­ d e n G e lu g p a - G e le h r t e n , u n d d e s s e n A n h ä n g e r n . D e m 5 . D a la i L a m a , n ie z im p e r lic h im U m g a n g m it s e in e n G e g n e r n , g e la n g e s , d e n S t r e it f ü r s ic h z u e n t s c h e id e n , w o b e i d e r Z e r s t ö r u n g w e n ig s t e n s e in e s K lo s t e r s b e t e ilig t w a r . D ie s e r L am a, dessen V e r d ie n s t e a u f a n d e r e n G e b ie t e n u n b e s t r e it b a r s in d , w a r s o w o h l p o lit i s c h w ie r e li g iö s e in m il it a n t e r V e r t r e t e r d e r S a c h e d e r G e lu g p a s u n d g le ic h z e it ig e in ü b e r z e u g t e r A n ­ D r a g p a G yal t s e n s t a r b . E s w u r d e d ie G e s c h ic h t e in U m la u f g e ­ h ä n g e r v o n D o r j e S h u g d e n . D ie m e is t e n s e t z t , D r a g p a G y a lt s e n d ie s e r G o t t h e it f u h r e n ih r e M e d it a t io n s p r a x is u n m it t e lb a r a u f h a b e s c h o n in e in e r f r ü h e r e n G e b u r t d e n E id a b g e le g t , s p ä t e r e i n m a l z u e in e m S c h u tz go tt d e r G e - lu g p a - S c h u le z u w e r d e n . Z u r E r f ü llu n g d ie s e s G e lü b d e s h a b e e r ste rb e n m ü s s e n . E in e r V e r s io n z u f o lg e b e g in g e r S e lb s t m o r d , ih n o d e r s e in e n Z ü g e a n z u n e h m e n , d ie e in e P r io r it ä t d e r G e lu g p a - L e h r e n v o r a lle n a n d e r e n e in e r a n d e r e n F a s s u n g n a c h n a h m h ab en . s o f r e iw il lig in d e n M u n d . N a c h D r a g p a G y a lt s e n s T o d h ä u f ­ S p ä t e s t e n s m it P h a ­ b o n g k h a p a g e r ie t d e r S h u g d e n - K u lt in G e f a h r , s e k t ie r e r is c h e in d e m e r s ic h m it e in e r K h a t a k , e in e r G lü c k s s c h le if e , e r s t i c k t e , e r d ie s e K h a t a k n ic h t g a n z H a u p t s c h ü le r z u r ü c k . h e u t ig e n A n h ä n g e r b u d d h is t is c h e n T r a d it i o n e n in T ib e t z u m Z ie l E in w e it e r e r , e b e n f a lls s c h o n in d e r E n t s t e h u n g s g e s c h ic h t e t e n s ic h U n g lü c k s f ä lle , d ie g a n z Z e n t r a lt ib e t , b e s o n d e r s a b e r b e grü n d e te r a u c h d ie R e g ie r u n g u n d s o g a r d e n D a la i L a m a b e t r a f e n . B a ld P e h a r , e in e r w e it e r e n S c h u t z g o t t h e it . P e h a r m a n if e s t ie r t s ic h in A n t a g o n is m u s b e ste h t z w is c h e n S h ugd en un d e r k a n n t e m a n , d a s s h ie r d e r V e r s t o r b e n e in G e s t a lt e in e s R a c h e d e m t r a d it io n e lle n t i b e t i s c h e n S t a a t s o r a k e l d e s N e c h u n g - K lo s - s u c h e n d e n D ä m o n e n w e it e r w ir k t e . N a c h v ie le n v e r g e b lic h e n t e r s . E r w ir d z w a r a ls e in S c h u t z g o t t a lle r S c h u le n d e s t i b e t i ­ V e r s u c h e n g e la n g e s s c h lie ß li c h , d ie s e n G e is t z u b e f r ie d e n : W ie s c h e n B u d d h is m u s v e r s t a n d e n , a b e r d a s O r a k e l s e lb s t z ä h lt z u r im S c h u le d e r N y in g m a p a s . D ie R e g ie r u n g a lle r d in g s w u r d e s e it t i b e t i s c h e n B u d d h is m u s ü b lic h , w u r d e e r d u r c h e in e n E id v e r p f lic h t e t , f o r t a n a ls e in e S c h u t z g o t t h e it z u w ir k e n . U n a b h ä n g ig v o n d e r h is t o r is c h e n R ic h t ig k e it d e r E in z e l­ h e it e n z e ig e n s ic h b e r e it s in d e r E n t s t e h u n g s g e s c h ic h t e z w e i r u n d d r e ih u n d e r t J a h r e n v o n K r e is e n g e b ild e t , d ie d e r G e lu g p a S c h u le u n m i t t e lb a r a n g e h ö r t e n o d e r ih r n a h e s t a n d e n . D ie s e G e lu g p a - D o m in a n z d e r p o lit is c h e n M a c h t h a t s ic h a u c h im E x il n ic h t g r u n d le g e n d g e ä n d e r t . D a S h u g d e n ü b e r e ig e n e O r a ­ k e l v e r f ü g t , w o lle n s e in e A n h ä n g e r h e u t e d a s N e c h u n g - O r a k e l a b g e lö s t u n d e r s e t z t s e h e n . D a r a u s e r g ib t s ic h e in w e it e r e r P r o ­ ES ZEIGEN SICH BEREITS b le m k r e is in d e m a k t u e ll e n K o n f lik t . IN DER ENTSTEHUNGSGESCHICHTE ZWEI WESENTLICHEELEMENTE, DIEDEN SHUGDEN-KUU BIS HEUTEBEGLEITEN: EINEPOTENTIELLEAGGRESSIVITÄT UND EIN LATENTER GEGENSATZZUR REGIERUNG UND ZUR PERSON DES DALAI LAMA Das Dilemma des Dalai Lama K e in e s w e g s a lle G e lu g p a - M ö n c h e s in d A n h ä n g e r v o n D o r j e S h u g d e n , u n d k e in e s w e g s a lle S h u g d e n - A n h ä n g e r s in d m i l i ­ t a n t . D ie V e r b in d u n g m it d ie s e r S c h u t z g o t t h e it b ir g t a b e r e in b e s t ä n d ig e s K o n f lik t p o t e n t ia l f ü r A u s e in a n d e r s e t z u n g e n s o w o h l in n e r h a lb d e r G e lu g p a s a ls a u c h z w is c h e n d e n G e lu g p a s u n d d e n a n d e r e n S c h u le n d e s t i b e t i s c h e n B u d d h is m u s . D a b e i is t d ie T a t s a c h e , d a s s S h u g d e n e b e n g e r a d e k e in e S c h u t z g o t t h e it f ü r d e n ge sam te n t i b e t is c h e n B u d d h is m u s d a r s t e llt , s o n d e r n v o n A n h ä n g e r n d e r a n d e r e n S c h u le n z u m T e il s o g a r v e h e m e n t a b ­ g e le h n t w ir d , v o n g r ö ß t e r W ic h t i g k e it f ü r e in V e r s t ä n d n is d e s w e s e n t lic h e E le m e n t e , d ie d e n S h u g d e n - K u lt b is h e u t e b e g le i­ t e n , n ä m lic h e in e p o t e n t ie lle A g g r e s s iv it ä t u n d e in la t e n t e r G e ­ g e n s a t z z u r R e g ie r u n g u n d z u r P e r s o n d e s D a la i L a m a . D ie s e 42 D ile m m a s , in d e m s ic h d e r D a la i L a m a h e u t e b e f in d e t . D e r D a la i L a m a s e lb s t z ä h lt n ä m lic h e b e n f a lls zu d e n G e lu g p a . W e n n e r n u n b e m ü h t is t , j e n e n K u lt z u r ü c k z u d r ä n g e n E le m e n t e h a b e n s c h o n in d e r V e r g a n g e n h e it im m e r w ie d e r zu o d e r s o g a r z u e in e m K o n f lik t e n z w is c h e n S h u g d e n - A n h ä n g e r n u n d S h u g d e n - G e g ­ A b s ic h t e n a u c h s o in t e r p r e t ie r e n , d a s s e r d e n A u s g le ic h z w i­ E n d e z u b r in g e n , d a n n la s s e n s ic h s e in e n e r n in n e r h a lb d e r G e lu g p a - S c h u le g e f ü h r t . s c h e n d e n v e r s c h ie d e n e n S c h u le n a ls e in o b e r s t e s G u t a n s i e h t , Ä h n li c h e K o n f lik t e h a t e s a u c h z w is c h e n G e lu g p a s u n d A n ­ s t a t t im S t ile e in e s P a r t e ip o lit ik e r s a u s s c h li e ß lic h s e in e e ig e n e g e h ö r ig e n d e r a n d e r e n S c h u le n , b e s o n d e r s d e r N y in g m a p a s , g e ­ S c h u le z u b e g ü n s t ig e n , u n d d a s s e r s o g a r b e r e it is t , f ü r d ie s e s g e b e n . I n T ib e t f la c k e r t e e in s o lc h e r K o n f lik t z u le t z t A n f a n g Z ie l d e n h o h e n P r e is e in e s m a s s iv e n K o n f lik t e s in n e r h a lb s e i- TIBET UND BUDDHISMUS 3 |2014 KO NTROVERSE S c h u le z u b e z a h le n . G e r a d e d a m it a b e r w ü r d e e r b e d e n k t , d a n n v e r s t e h t m a n , d a s s j e d e r e r n s t h a f t P r a k t iz ie r e n d e ¿.e in e n e r k lä r t e n A n s p r u c h e in lö s e n , d e r D a la i L a m a w ir k lic h Skrod U haUm kann snlrhn Anweisungen seines Lehrers ein- n e r e ig e n e n f a c h a b z u le g e n , u n d s e i e s a u c h a u f G e h e iß d e s D a la i L a m a . a lle r T ib e t e r z u s e in . E r h a t im m e r w ie d e r b e t o n t , w ie s e h r e r s ic h d e r R im e - B e - D ie s e H a lt u n g is t g a n z u n a b h ä n g ig d a v o n , w e lc h e r S c h u le e r w e g u n g v e r p f li c h t e t f ü h l t , a ls o j e n e r T r a d it io n , d ie in ih r e n a n g e h ö r t o d e r w e lc h e n M e d it a t io n s g o t t h e it e n e r f o lg t . W e n n W erk en d ie s c h u lü b e r g r e if e n d e n G e m e in s a m k e it e n der ver- m an ih n d a h e r v o r d ie E n t s c h e id u n g s t e ll t , e n tw e d e r d e m W u n s c h d e s D a la i L a m a z u f o lg e n o d e r d ie v o n s e in e m e ig e n e n L e h r e r e m p f a n g e n e r e lig iö s e P r a x is w e it e r z u f ü h r e n , d a n n g e r ä t WENN DER DALAILAMA BEMÜHT IST, e r u n a u s w e ic h lic h in e in e n L o y a l it ä t s k o n f li k t , d e r , w ie m a n DEN KULTZURÜCKZUDRÄNGEN, L ö s u n g s v e r s u c h e n f u h r t . D a z u z ä h lt e b e n a u c h d ie o f f e n e A b ­ DANN LASSEN SICH SEINEABSICHTEN d er u n te rd rü c k te n u n t e r d e n G e lu g p a - M ö n c h e n s ie h t , z u g a n z u n t e r s c h ie d li c h e n k e h r v o m D a la i L a m a u n d d ie A n e ig n u n g d e s A r g u m e n t e s v o n R e lig io n s f r e ih e it n a c h d e m M u s t e r »W ir s in d n ic h t w e g e n d e r U n t e r d r ü c k u n g u n s e r e r R e li g io n d u r c h AUCH SO INTERPRETIEREN, d ie C h in e s e n in s E x il g e g a n g e n , u m d o r t d a n n v o n d e n e ig e ­ n e n L e u t e n g e n a u s o u n t e r d r ü c k t z u w e r d e n .« DASS ER DEN AUSGLEICH ZWISCHEN DEN VERSCHIEDENEN SCHULEN ALS EIN OBERSTES GUTANSIEHT Der politische Kontext W i e im m e r d ie M a ß n a h m e n d e r o f f iz ie lle n K r e is e in D h a r a m s a la z u b e w e r t e n s e in m ö g e n , is t d ie B e h a u p t u n g d e r S h u g d e n - s c h ie d e n e n R ic h t u n g e n d e s t i b e t is c h e n B u d d h is m u s h e r v o r ­ A n h än ge r, dass d ie R e li g io n s f r e ih e i t u n te rd rü c k t w erde , h e b t . S o lc h e G e s ic h t s p u n k t e k la m m e r n d ie S h u g d e n - A n h ä n g e r ü b e r t r ie b e n , u n d au s d e m M u n d e v o n E x ilt ib e t e r n w ir k t s ie g e ­ v ö llig a u s . D a s z e ig t e in e n w e it e r e n r a d e z u lä c h e r l ic h , w e n n m a n d a z u d ie j e n ig e F o r m v o n r e lig iö ­ in t e r e s s a n t e n P u n k t : A n ­ M e d ie n . S ie s e r U n t e r d r ü c k u n g v e r g le ic h t , d ie in T ib e t t a g t ä g lic h g e s c h ie h t . s in d im I n t e r n e t p r ä s e n t , u n d j e d e r d e r b e id e n S e it e n is t d a r a n h ä n g e r w ie G e g n e r b e d ie n e n s ic h d e r m o d e r n e n K e in D a la i L a m a h a t w ir k li c h d o g m a t is c h e B e f u g n is s e , u n d d ie g e le g e n , ih r e j e w e ili g e S ic h t d e r D in g e a ls d ie e in z ig r ic h t ig e M ö g lic h k e it e n m a c h t p o lit is c h e r M a ß n a h m e n d e s j e t z ig e n D a la i h in z u s t e lle n . D a z u b e d ie n e n s ie s ic h g e r n e d e s G e s t u s d e r A u f ­ L a m a s in d a u f g r u n d d e r E x ils it u a t io n s o b e g r e n z t , d a s s im W e ­ k lä r u n g , a r b e it e n a b e r g le ic h z e it ig m it v e r k ü r z e n d e n D a r s t e l­ s e n t li c h e n n u r d ie b e s c h r ie b e n e n V e r s u c h e b le ib e n , G r u p p e n ­ lu n g e n u n d la s s e n w ic h t ig e A s p e k t e e in f a c h b e is e it e . s o lid a r it ä t m it s e in e r A u t o r it ä t h e r z u s t e lle n u n d »A b w e ic h le r « P r o b le m a t is c h s in d f r e ilic h d ie M a ß n a h m e n , m it d e n e n R e ­ a u f d ie s e W e is e z u m V o r s c h e in z u b r i n g e n u n d zu is o lie r e n . g ie r u n g u n d D a la i L a m a im m e r n o c h v e r s u c h e n , S h u g d e n - A n ­ E in e L ö s u n g d e s K o n f lik t e s is t n ic h t a b s e h b a r . D ie s w ir d h ä n g e r z u r A b k e h r v o n ih r e r S c h u t z g o t t h e it zu b e w e g e n . W e n n n ic h t n u r d ie S y m p a t h is a n t e n d e s D a la i L a m a m it S o r g e e r f ü l­ e t w a in d e n g r o ß e n G e lu g p a - K lö s t e r n in I n d ie n U n t e r s c h r if ­ le n . E r d r o h t d ie G e lu g p a - S c h u le z u s p a lt e n , u n d a n g e s ic h t s t e n lis t e n h e r u m g e h e n , a u f d e n e n d ie A b k e h r v o n S h u g d e n b e ­ d e r b e s t e h e n d e n P o la r is ie r u n g u n d R a d ik a lis ie r u n g d e r S t a n d ­ s t ä t ig t w e r d e n s o ll, s o is t d ie s n a c h w e s t lic h e m V e r s t ä n d n is e in e p u n k t e is t a u c h e in e w e it e r e E s k a la t io n n ic h t a u s z u s c h lie ß e n . A r t v o n G e s in n u n g s s c h n ü f f e le i, d ie m a n k e in e s w e g s b il li g e n K a n n e r n ic h t g e lö s t w e r d e n , d a n n w ir d e r a u c h d a s V e r h ä lt n is k a n n . E b e n s o p r o b le m a t is c h w ir k t d a s T e il n a h m e v e r b o t f ü r z w is c h e n T e ile n d e r G e lu g p a s u n d d e n a n d e r e n S c h u le n w e i­ S h u g d e n - A n h ä n g e r an b e s t im m t e n r e li g iö s w ic h t ig e n V e r a n ­ t e r h in b e la s t e n . A n d e r s a ls in d e n s ie b z ig e r J a h r e n , a ls d e r K o n ­ s t a lt u n g e n d e s D a la i L a m a . B e id e s e r z w in g t ö f f e n t lic h s ic h t ­ b a r e E n t s c h e id u n g e n u n d f ü h r t b e i e in e r V e r w e ig e r u n g z u r f l ik t u n t e r d e n E x ilt ib e t e r n in I n d ie n sc h o n e in m a l a u f g e ­ f la m m t , a b e r e in e in n e r t ib e t i s c h e A n g e le g e n h e it g e b lie b e n w a r , A u s g r e n z u n g u n d s o g a r z u r A c h t u n g . D a b e i is t z u b e d e n k e n , is t e r n u n in d e n W e s t e n g e la n g t . H ie r lä s s t e r s ic h m e d ie n ­ d a s s d ie r e g e lm ä ß ig e P r a x is e in e r t a n t r is c h e n M e d it a t io n s g o t t ­ w ir k s a m v e r w e r t e n . D ie s b e e in t r ä c h t ig t n ic h t n u r d a s A n s e h e n h e it n ic h t b e lie b ig a u f g e g e b e n w e r d e n k a n n , w e n n d e r P r a k t i ­ d e s D a la i L a m a , s o n d e r n s c h a d e t a u c h d e r t i b e t is c h e n S a c h e z ie r e n d e d ie d a m it v e r b u n d e n e n V e r p f lic h t u n g e n e r n s t n im m t . in s g e s a m t . S h u g d e n - A n h ä n g e r h a b e n d ie P r a x is v o n ih r e n j e w e ilig e n L a m a s , ih r e n s p ir it u e lle n L e h r e r n , e r h a lt e n . N u n p e r s ö n li c h e n L e h re r sc h o n im W e n n m a n d a h e r h ö r t , d a s s d ie c h in e s is c h e n B e s a t z e r in n im m t d e r T ib e t d e n S h u g d e n - K u lt o f f iz ie ll b il lig e n u n d m a s s iv f ö r d e r n , M a h ä y ä n a - B u d d h is m u s , e r s t d a n n s o llt e d ie s a l le n B e t e ili g t e n s e h r z u d e n k e n g e b e n . N ic h t s r e c h t a b e r im T a n t r a y ä n a , e in e n g a n z b e s o n d e r e n R a n g e in : E r k ö n n t e d e u t li c h e r m a c h e n , d a s s d e n h e u t ig e n H e r r e n in T ib e t w ir d a ls id e n t is c h m it d e m d ie S p r e n g k r a f t d e s K o n f lik t e s n ic h t v e r b o r g e n g e b lie b e n is t B u d d h a g e s e h e n . W e n n m a n d ie s TIBET UND BUDDHISM US 3 |2 014 43 KO N TRO VER SE u n d d a s s s ie d a r in e in g e e ig n e t e s M i t t e l e r k a n n t h a b e n , d e n D a la i L a m a , ih r e n e r k lä r t e n H a u p t w id e r s a c h e r in d e r A u s e in ­ a n d e r s e t z u n g u m e in e e c h t e A u t o n o m ie T ib e t s , im W e s t e n in s Z w ie lic h t z u r ü c k e n u n d s e in e A n h ä n g e r z u s p a lt e n . E s w ir f t ü b r ig e n s a u c h k e in g ü n s t ig e s L ic h t a u f d ie h e u t i ­ ge n D e m o n s tra n te n im W e ste n . I h re p e r s ö n li c h e n ^ M ich a e l von B rück: m ö g e n d u r c h a u s e d e l s e in , a b e r e s is t e v id e n t , d a s s s ie le t z t li c h s o lc h e c h in e s is c h e n I n t e r e s s e n b e s t e n s b e d ie n e n . E s w u r d e b e ­ r e it s f e s t g e h a lt e n , d a s s j e d e r r e lig iö s e K o n f lik t u n w e ig e r lic h a u c h e in e m a c h t p o lit is c h e K o m p o n e n t e b e s it z t . W e n n m a n s ic h ReligionundPolitikinTibet V e rla g d e r W e ltre lig ion e n , F ra n k fu rt/L e ip z ig 2 0 0 8 M o t iv e ^ R a im ondo B u ltrin i: King. T ib e th ou se TheDalai Lama andthe Demon N ew Y ork 2013 T he D olgya l S hugde n R e se a rch S o c ie ty: d e n m a s s iv e n D r u c k in E r in n e r u n g r u f t , d e r v o n d e n c h in e s i­ Shugden. AHistory. T ib e t H ouse sc h e n (e B ook) M ac h th ab e rn a u f w e s t lic h e r u n g s v e r t r e t e r a u s g e ü b t w ir d , w a n n R e g ie r u n g e n un d R e g ie ­ Dolgyal N e w Y ork 2 0 1 4 im m e r s ie in V e r s u c h u n g g e r a t e n , d e n D a la i L a m a o f f iz ie ll z u e m p f a n g e n , d r ä n g t s ic h d ie k la s s is c h e F r a g e n a c h d e m Cui bono in d e n S in n - , u n d m a n h a t M ü h e , n ic h t g e r a d e z u r e f le x h a f t d ie au f . V o r d ie s e m H in t e r g r u n d b e t r a c h t e t , e r s c h e in e n d ie P la k a t e u n d S p re c h c h ö re d e r D e m o n stra n te n n ä m li c h in e in e m gan z g e w is s h ä s s lic h e F r a g e n a c h d e r F in a n z ie r u n g z u s t e lle n . Z um A b s c h lu s s n o c h e in e A n m e r k u n g z u d e r b e r e it s e r ­ L y in g !“ u n d w ä h n t e n P a n o r a m a - S e n d u n g . I c h b in d o r t a ls W is s e n s c h a f t le r „ F als e D a la i L a m a “ w ir k e n m e r k w ü r d ig p r o p a g a n d is t is c h - u n s in t e r v ie w t w o r d e n , a l le r d in g s n ic h t z u D o r j e S h u g d e n . O b w o h l A lt e r e n k o m m t d a g a n z z w a n g lo s d e r B e g r if f A g it p r o p w ie d e r ic h n a c h w ie v o r z u j e d e r m e in e r d a m a lig e n Ä u ß e r u n g e n s t e h e n n euen L ic h t . S lo g a n s w ie „ D a la i L a m a - S t o p k a n n , h a b e ic h m ic h h in t e r h e r m is s b r a u c h t g e f ü h lt . B is h e u t e w e r d e ic h im m e r w ie d e r a u f d ie S e n d u n g a n g e s p r o c h e n , u n d r e g e lm ä ß ig z e ig t s ic h d a b e i, d a s s d ie m e is t e n Z u s c h a u e r n ic h t m e in e W o r t e , s o n d e r n m e in e V e r b in d u n g m it e in e r S e n d u n g in E r in n e r u n g b e h a lt e n , in d e r m a n d e n D a la i L a m a a u f e in e B G e orge s D re yfus: T he S huk-de n A ffa ir: H isto ry a nd N a tu re of a O ua rre l: (D ow nloa d p df-D a te i, U ni H e ide lb e rg ) h ttp :/ / tin y u rl. c o m / ld m f6 3 q B p e r f id e W e is e a n g e g r if f e n h a t . D a h e r m ö c h t e ic h e in m a l m e h r f e s t h a lt e n , d a s s ic h d ie s e n A n g r if f a ls M e n s c h u n d a ls W i s s e n ­ s c h a f t le r n u r m it N a c h d r u c k a b le h n e n k a n n . Liste w is s e n s c h a ftlic h e r A rb e ite n (e ngl./de u.): h ttp :/ / tin y u rl. c o m / k lg fc s q B S te llu n g na h m e n des D a lai La m a und d e r CTA (e ngl.): h ttp :/ / tin y u rl. c o m / y 9 r3 v la h ttp ://tib e t. n e t/d o lg y a l- s h u g d e n / B S eite (de u.) m it z a h lre ich e n B e iträ g e n (von B rück, K ollm a r- P a ule nz , In te rvie w D odin u.v.m.): h ttp ://in fo - b u d d h is m u s .d e B In fo rm a tio n d e r E va nge lische n Z e n tra ls te lle fü r W e lta nscha u u n gsfra g e n , B e rlin, J u li 20 14 : h ttp ://w w w .e k d .d e /e z w /P u b lik a tio n e n _ 3 2 0 4 .p h p PROF. DR. JE N S -U W E H A R T M A N N w a r vo n 1 9 9 5 bis 1 9 9 9 B S te llu n g na h m e de r D e utsch e n B ud d histische n O rd e n sge m e in sch a ft: h ttp :/ / tin y u rl. c o m / n w t5 tq q P ro fe s s o r fü r T ib e to lo g ie a n d e r H u m b o ld t- U n iv e rs itä t in B e rlin . S e it 1 9 9 9 le h rt e r a ls P ro fe ss o r fü r In d o lo g ie a n d e r U n iv e rs itä t M ünche n. S e in S c h w e rp u n k t is t die E rfo r­ B P a nora m a -S e ndung vom 2 0 . N ove m be r 1997: h ttp ://tin y u rl.c o m /o p s z k 7 g sch u n g d e r b u d d h is tis c h e n L ite ra tu r In d ie n s. B e im e rs te n E u ro p a a u fe n th a lt de s D a la i La m a 1 9 7 3 w a r e r an d e r O rg a n is a tio n des B e suchs in M ü n c h e n b e te ilig t. 44 TIBET UND BUDDHISMUS 3 |2014