Poesía (Literatura actual en Castilla y León, 5)

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(2021) «La configuración del espacio poético actual en Castilla y León». En Mª Ángeles Pérez López, Borja Cano Vidal, Marta Pascua Canelo y Vega Sánchez Aparicio (eds.), Poesía (Literatura actual en Castilla y León, 5), pp. 11-17. Fundación Instituto Castellano y Leonés de la Lengua.

2006

Poesía romántica española a lírica romántica española no triunfó hasta finales de 1830, en parte por las condiciones históricas que frenaron la introducción del Romanticismo, y el prestigio de la poesía neoclásica con tintes prerrománticos, que se mantuvo durante el primer tercio del siglo XIX. Tal así, que el Romanticismo y el Neoclasicismo convivieron, y ésta última no desapareció con el éxito romántico. Así, uno de los poetas más admirados hasta su muerte (1857), de formación neoclásica, fue Quintana.

Revista Tema y Variaciones, 2017

Poesía y literatura carlos gómez carro | universidad autónoma metropolitana, azcapotzalco Resumen La literatura consiste, en principio, en gestar un simulacro de palabras. De bruñirlas una a una, al modo del artesano que moldea con sus manos la materia prima. Lo literario consiste en la concepción de un artificio verbal; en el oficio de escribir mentiras verdaderas. El modo de ir juntando las palabras de modo tal que nos seduzca la ficción que nos evoca, dentro de una puntual estructura autorreferenciada. La poesía, en cambio, puede complacerse en la palabra, en el cuchicheo que a ellas anima, pero no es sólo eso. Es algo que atraviesa la palabra, la imaginación y la realidad misma. La poesía es aquello que nos descubre lo cierto, la falsedad de lo cierto y, a la vez, las mentiras verdaderas. Lo que nos permite ser Adán cada mañana y darle nombre a cada cosa. La literatura es oficio-la vertebración codificada de un simulacro-; la poesía, ejercicio de iluminación.

1991

De nuevo le Corbusier, una soledad grandiosa y magnífica, un maestro enrarecido por un raro reconocimiento. Un alma grande a la que sólo se puede amar por trozos, que inducen irremediablemente a completar lo que es, un rompecabezas, o si se prefiere un caleidoscopio. En la magnífica "Nota Preliminar" que los traductores incluyen en esta edición, se habla de varias piezas fundamentales de este jeroglífico iluminado por una "unidad de intención". Quizás eso es lo que es este texto "Poésie sur Alger". En el eterno debate sobre las fuentes irracionales del "racionalismo" surge la obra de Le Corbusier como una explicación en términos de lirismo. De los principios Corbusianos: "espíritu de orden" y "unidad de intención", al de "unidad de espíritu", en una "unidad de geografía e historia", en "el lugar insigne del suelo africano". Y así hasta "la unidad de intención en los lugares sagrados" y de nuevo L. C. nos coloca ante su más poética expresión: "La pasión crea un drama de las piedras inertes". Es el dramaturgo/arquitecto, el que apasiona a las piedras, buscando esa pasión desde lo más ancestral de todas nuestras viejas y numerosas culturas. Más adelante, en Chandigarh, sembrará los muros de hormigón de símbolos sagrados, tomados de antiguas religiones, lo que hará preguntarse a su biógrafo Von Moos si constituyen un revival del Art Nouveau en los años cincuenta. Sin embargo, L. C. nos presenta toda esta iconografía no como una adjetivación, sino casi como un jeroglífico de nuestros ancestros. Su propia manera de realizarlo, en bajorrelieve, nos puede dar una pista, si pensamos en el volumen en positivo sobre los encofrados y su posterior aparición a la luz en negativo. Es la huella de la palabra, casi en eco eterno, lo que permanece, lo que aparece al desencofrar, como si hubiera estado ahí desde siempre, en la piedra, aunque se trate de una "piedra artificial". No deberíamos entender estos repertorios formales como una incorporación iconográfica más, si nos atenemos a la distinción que Panofsky establece entre iconografía e iconología: («Todo cuanto nos interesa no por las cualidades intrínsecas, tales como el color, la forma o la composición, sino por el valor de la cosa representada, ya sea en el mundo externo, ya en el nuestro interior»). No estamos ante una incorporación aditiva en términos de "decoratio", o a la manera de los pintoresquismos. (En este sentido el Deco señaló el post-modernismo de la época). No como adjetivos pintorescos. En el camino de la abstracción y del ambiente creado por Picasso, Matisse, el jazz, etc. lo primitivo, lo mágico, casi lo religioso, constituye en estos años una reflexión atávica en la que es el valor de reflexión lo que constituye algo limpio, algo nuevo, lo nuevo desde lo más profundo de todas nuestras culturas y de nuestros ritos y mitos. Y ahora en Argel, en el centro de una zona de cultura mundial, el Mediterráneo, lugar de reflexión en la dirección de la abstracción primitivista, en el camino de la reflexión más ancestral hacia el fondo, y desde allí y de la mano de los iluministas, iniciar el camino metafísico de la pura creación.

Luenga Fablas Publicazion Anal De Rechiras Treballos E Decumentazion Arredol De L Aragones E a Suya Literatura, 2008

El estudio de los géneros resulta uno de los aspectos más problemáticos de la teoría literaria, en buena medida debido a la complejidad de este concepto, que ha derivado en una serie de propuestas de definición que se suceden desde las caracterizaciones iniciales de Platón y Aristóteles sobre los diferentes modos de representación 2 . Las dificultades proceden, por una parte, de la diversidad de factores que intervienen a la hora de establecer un criterio definitorio a cerca de en qué consiste la genericidad, que oscilan entre los enfoques intra y extratextual. En efecto, si un texto se puede adscribir a un género literario se debe a que posee una serie de rasgos estilísticos que permiten clasificarlo junto a otros textos de características similares, en una operación fundamentada tanto sobre la percepción de factores empíricos como sobre convenciones. Pero, al mismo tiempo, la categoría resultante funciona como modelo de escritura 3 , lo que implica su proyección extra-1 Este trabajo forma parte del proyecto de investigación O Cancioneiro de Xograres Galegos. Edición crítica (en formato impreso e electrónico), dirigido por la Prof. M-Brea y subvencionado por la Xunta de Galicia (PGIDIT03SIN20401PR). 2 Estas dificultades, como señala Pozuelo Yvancos, se reflejan en la disparidad de enfoques de los estudios genéricos, así como en la falta de una terminología coherente (José María Pozuelo Yvancos, "Teoría de los géneros y poética normativa", en Miguel Ángel Garrido (editor), Teoría semiótica. Lenguajes y textos hispánicos. Actas del Congreso Internacional sobre Semiótica e Hispanismo celebrado en Madrid en los días del 20 al 25 de junio de 1983, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid, 1984, pág. 393). Al hilo de estas circunstancias, Fernando Lázaro Carreter, Estudios de poética, Crítica, Barcelona, 1976, pág. 114, destaca que los numerosos debates que han suscitado los estudios sobre los géneros literarios contrastan con el escaso avance que han producido. Vid. un estudio de las diversas teorías en Antonio García Berrio y Javier Huerta Calvo, Los géneros literarios: sistema e historia (una introducción), Cátedra, Madrid, 1992; Paul Hernadi, Teoría de los géneros literarios, Antoni Bosch, Barcelona, 1972. 3 Tzvetan Todorov, "El origen de los géneros literarios", en Miguel Ángel Garrido Gallardo (editor), Teoría de los géneros literarios, Arco, Madrid, 1976, pág. 38. VOZ Y LETRA, XXI/2, 2010.

1959

La poesía es el género más disperso y diseminado de cuantos existen actualmente en el mercado editorial, con publicaciones de escasa tirada y con una distribución prácticamente inexistente. Excepto para los propios poetas y estudiosos-además de algún que otro aficionado por Iibre-. disponer de una Infonnación bibliográfica fi dedigna sobre libros de poesía es una tarea abocada al desconcierto. La poesía. es de todos sabido. no go za hoy de un lugar de acogida en el mercado editorial. Un lector intere sado. a la busca de libros de poesía