History of Yucatan

VI Coloquio de la Red Europea de Investigaciones sobre Centroamérica (RedISCA)
“Mas allá del estrecho dudoso – intercambios y miradas sobre Centroamérica”
Universidad de Barcelona


Resumen de la conferencia titulada: Coordinadas de lo cotidiano: el caso del fotógrafo amateur Wilhelm Schirp Laabs en Yucatán
Dictada por la Dra. Alma Durán-Merk, el 12 de noviembre de 2015
En el panel discusión: Fotografiando Centroamérica- (de) construyendo imaginarios,
coordinador por la Dra. Alma Durán-Merk



Hacia finales del siglo XIX y principios del siglo XX, buen número de europeos exploraron visualmente Centroamérica. Su motivación podía ser muy diferente:  la documentación o el estudio científico de ciertos aspectos de la vida cultural de los pueblos, la creación de obras de arte, el  visualizar los avances destinados a la creación del estado-nación, o simplemente el ganarse la vida.
En marcado contraste con aquellos fotógrafos ¬–que podríamos llamar profesionales–encontramos a los creadores de imágenes vernáculas, como Wilhelm Schirp Laabs. Friedrich Wilhelm Karl Schirp Laabs (Aachen, 1886 – México D.F., 1948) se estableció en Mérida, Yucatán, en 1905. Ahí, a la par de su empleo como trabajador administrativo de la empresa multinacional Siemens & Halske, este inmigrante fotografió intensivamente sus vivencias por mas de cuatro décadas. Schirp Laabs contaban con moderno y sofisticado equipo, tenía un buen entrenamiento técnico, experimentaban con prácticas de impresión y se preocupó por preservar su trabajo para la posteridad. Lo podemos, entonces,  considerar como un aficionado experto. 
Tomando como ejemplo el trabajo de Schirp Laabs, esta presentación explora el significado de la fotografía amateur hacia principios del siglo XX y las funciones sociales que ésta satisfizo. Al funcionar independientemente de intereses comerciales y políticos, los amantes de la fotografía gozaban de una libertad que era guiada por su curiosidad personal. Interesados en la vida diaria, esos hacedores de imágenes expandieron el campo de lo fotografiable, dejándonos una obra útil. Por una parte, plasmaron cándidamente la arquitectura de la  región en que vivieron, personajes de la región, las costumbres locales, o aquellos eventos familiares y comunitarios de interés documental. Por otra parte, al no estar comprometidos con ninguna agenda ideológica local, ni depender de una clientela que pagara por su trabajo,  estos ilustradores de lo cotidiano no temieron mostrar las tensiones entre la realidad vivida por las mayorías subalternas y las aspiraciones a la modernidad de las élites centroamericanas. Algunos de ellos captaron, también, los grandes contrastes que encontraron en las sociedades que los recibieron.
La mirada y los referentes de los fotógrafos amateur, como Wilhelm Schirp Laabs, han sido hasta ahora muy poco estudiados. Éstos son, sin embargo, de mayor importancia en la creación de la memoria familiar, étnica y comunitaria. Su análisis nos ayuda también a comprender mejor los procesos de formación de estereotipos visuales, y los mecanismos a través de los cuales éstos pueden ser reforzados o debilitados.



Contacto: alma.duran@phil.uni-augsburg.de

Статья посвящена изучению представлений испанских колонистов конца XVI в. о политической организации майя-юкатеков позднего постклассического периода. Автор, рассматривая “Историко-географические сообщения из Юкатана”, уделяет внимание восприятию европейцами двух ее аспектов: 1) территориально-административного устройства и 2) политической иерархии. В статье выявлены, где это возможно, закономерности в соотнесении майяских понятий и терминов с испанскими. Обращается внимание на исчезновение или сохранение в обиходе доиспанской политической терминологии. Рассматривается изменение значений терминов в условиях колониального общества.
T he article examines the notions of late sixteenth-century European colonists about the political organization of the Maya in the pre-Hispanic period. The author draws on Relaciones histórico-geográficas de la gobernación de Yucatán, an important source for the study of the issue, to explore the ways in which the Europeans viewed both the territorial and administrative organization and the political hierarchies among the Maya. He discusses the regularities and inconsistencies that may be observed in the use of Maya and Spanish terms. A significant aspect to consider is the disappearance or preservation of elements from the pre-Hispanic political terminologies. The author traces the changes in the meaning of such elements in the context of the colonial society.

contiene mi articulo EL ORIGEN
HISPANOÁRABE DE
LA NORIA DE TIRO EN
YUCATÁN, EL CASO DE
MAMA en Tecnohistoria Objetos y artefactos de piedra caliza, madera y otros materiales

donde se describe históricamente la influencia directa de los elementos árabes de la noria de Mama, Yucatán, su administración, uso, manejo, conducción y almacenamiento del agua por parte de los mayas coloniales,

The article offers an overview of the African population and their castes in Mérida, first to dismantle the popularized idea that the Yucatecan and Meridan identity is the result of miscegenation between Spaniards and Maya, which means forgetting the African group. The author tries to blur this conception through two important points. The first is to demonstrate that the idea that the Santa Lucia neighborhood was a blacks and mulattos' settlement from 1580 to 1620 is a mistake; and the second, to present the development of the church of the black, built in the 17th century, until 1822. These two aspects require clarification since several scholars have made mistakes based on the information published so far.

El desarrollo de la Escuela Racionalista de José de la Luz Mena y Alcocer en Yucatán a principios del S. XX estuvo determinada por las normas sociales y políticas de su contexto. Aunque se trató de una propuesta libertaria en la educación, los intereses y las costumbres no le permitieron su continuidad.

The fourth known pre-Columbian Maya codex, the only one discovered in the twentieth century, was found by looters in the mid-1960s. First exhibited in New York in 1971, what has come to be known as the  Grolier Codex is half of a 20-page, 104-year divinatory hybrid-style Mesoamerican Venus Almanac, probably the physically oldest surviving pre-Columbian book, and with new radiocarbon dates that place it in the thirteenth century CE. It is likely to be the oldest surviving book on paper from the Americas as well as the only ancient Maya codex now residing in Mexico. Although most Mayanists have accepted it as authentic, based in part on the author’s 40 years of research, it remains an unacknowledged Mexican national treasure, as it has never been officially recognized. Mesoamerican Venus Almanacs were widely used in pre-Columbian Mesoamerica to regulate practices of sacred warfare, the goal of which was to obtain captives for sacrifice, their blood shed to invoke the personified forces of rain and fertility. The  Codex offers unique images of 10 of the 20 manifestations of Venus, greatly enriching our knowledge of these traditions. The present study offers a brief history of accounts of the discovery of the Codex and allegedly associated artifacts; presents a documented photographic history; outlines the author’s comprehensive program of research, including several new scientific discoveries; and offers a new Latinized name that recognizes that the Codex Mayano-Mexicanus is an authentic ancient book deriving from the Maya culture and now properly residing in Mexico.


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This article has been posted on Academia.edu as part of the Grolier Codex Project of the Center for Archaeoastronomy under the directorship of John B. Carlson, Ph.D.  The Grolier Codex Project seeks to further advance the study of the Maya Grolier Codex.

Estudio sobre las élites económicas y políticas en el estado mexicano de Yucatán desde el siglo XIX y XX. A partir del Porifiriato hasta llegar a medidados del siglo XX. Muestra las complejas estrategias de las élites regionales para promover sus negocios y mantener su estatus o ascender en la escala social, sorteando los períodos difíciles de las crisis económicas y los cambios políticos.

Coautores: FRANCO SAVARINO ; MARISA PÉREZ

https://archive.org/details/savarinoyperez.elcultivodelaselites.gruposeconomicosypoliticos

This paper reviews the Macanxoc stelae of Coba and argues that these monuments reveal the reign of arguably one of the most powerful female rulers of the Precolumbian western hemisphere. The details of her reign and the cultural developments of her kingdom during her time in office are examined and analyzed.

En el presente ensayo se describirá la obra de fray Diego de Landa, por medio de la bibliografía consultada en la biblioteca del campus de ciencias sociales y un libro propio de segunda edición a cargo de la editorial dante. Donde se dará una breve explicación de la biografía del autor y el ambiente en el que vivió esta persona para conocer qué fue lo que lo llevo a realizar el famoso acto de fe en maní como se explicara más adelante, el presente trabajo se dividirá en 4 partes como se mencionará a continuación.
Se describirá cual ha sido la historia de la obra como se descubrió, a quien y él porque estaba dirigida y datos de interés de la obra.
Posteriormente se hablaran de las ediciones de la obra las cuales son bastantes pero se mencionaran algunas de las que se encuentran disponibles en el campus de ciencias sociales de la UADY y algunos que se encuentren implícitos dentro de algunas obras.
Seguido de un resumen donde primero se explicara de que trata esta obra el contenido e ideología del autor para proceder al resumen general donde se hablara de los documentos que más allá de eso son como una especie “cartas” extraídos de libros de los 80´s de la editorial Dante donde se hará un comentario de estos y se procederá al resumen de la obra ofrecida en si por editorial Dante (2011)  basado en la versión de bolsillo del libro elaborado en su segunda edición. Seguido de una pequeña reflexión por cada capítulo de esta editorial.
Finalizando con una breve reflexión del que nos podrían servir estos estudios para la arqueología y como es que la obra puede dar respuestas a no solo esta rama sino a otras y aún más importante crear nuevas cuestiones que puedan ayudar a los que estén interesados en el tema.

La llegada de las Hermanas de la Caridad a la capital yucateca contribuyó a subsanar algunos de los problemas sociales generados por el deficiente sistema benéfico meridano. Una de las pocas instituciones sobrevivientes de la época novohispana había sido el hospital, aunque desde su fundación hasta la llegada de las hermanas sufrió importantes transformaciones y su funcionamiento dejaba que desear. Ellas fueron una pieza fundamental para mejorar el servicio y la administración
del establecimiento. En colaboración con miembros de la sociedad, emprendieron otras empresas para asistir a los necesitados. Además, con el apoyo de particulares fundaron un asilo para niños y un colegio de niñas, los cuales fueron atendidos por las hermanas.

Abstract: The present work will analyze the social, economic and political situation of the Maya in the colonial peninsular development and later in the construction independent from Yucatan up to the snap of the War of Castes (1847). The central analysis of the investigation tries to show that during the period previously mentioned a series of parameters can be established to enunciate and to design the Mayan nation yucateca. I will centre on explaining the establishment of the relations between the Mayan population and the Spanish and his development during the construction of the Mexican condition-nation and condition-nation yucateco. Inside this speech it is for my fundamentally to analyze how during the first years of the War of Castes the government yucateco took part in the sale to Cuba of Mayan Indians caught during the conflict, this traffic was hiding an attempt of making eliminate of the territory all those Indians who could prevent the design of a white and prosperous Yucatan, where they did not have fitted the social elements that were impeding this project. Also I will examine the production of racist texts in Yucatan across several documents with special attention in the biopolitical aspects that are perceived in the same ones.

Un conjunto de factores, tanto internos como externos, tuvieron una
incidencia importante en la vida de la provincia de Yucatán durante el siglo xviii. Desde cambios dinásticos y guerras coloniales relacionadas con el equilibrio político y económico europeo y que le tocaron de cerca por su situación geográfica, hasta diversos eventos naturales, amenazas por demás comunes en la península, pero que entre 1765 y 1774 tuvieron características negativas para la vida peninsular.
Y las preguntas son variadas: ¿Qué sucede si se registra un descenso
brusco de población indígena, como tal y en su condición de tributaria?
¿Qué ocurre con las encomiendas, encomenderos y repúblicas indígenas? ¿Se puede hablar del establecimiento de un nuevo patrón de asentamiento de la sociedad maya? ¿Cuál es el impacto en la percepción del riesgo de los distintos grupos? porque de acuerdo con dicha percepción se pondrán en marcha los medios para disminuir los factores de vulnerabilidad. El grupo español ¿diversifica sus empresas económicas y olvida la dependencia tributaria? ¿Qué significa la provincia de Yucatán para la corona? El decreto de julio de 1770 para poder comerciar libremente con las islas de Cuba, Santo Domingo, Puerto Rico, Margarita y Trinidad, ¿fue en realidad una gracia de la corona con una utilidad para la provincia o la perjudicó más? El impulso
de las reformas borbónicas, ¿qué significó para Yucatán? En fin, múltiples preguntas que guiarán el texto.

The April 21, 1971 New York Times article by George Gent covering the opening of the Grolier Club exhibition, "Ancient Mayan Calligraphy" with interview quotes by Yale anthropologist Michael D. Coe. The article focuses on the significant importance of the Grolier Codex and features the first published photographs of four of the Codex pages by a NYT photographer.

This article has been posted on Academia.edu as part of the Grolier Codex Project of the Center for Archaeoastronomy under the directorship of John B. Carlson, Ph.D.  The Grolier Codex Project seeks to further advance the study of the Grolier Codex.

During the first half of the last century, studies of Maya skeletal remains gave emphasis mainly to head shaping and dental decoration, while little or no attention was bestowed to the ancient Maya's skeletal biology and bioarchaeology. It was not until the late 1960's and early 1970's that more comprehensive approaches started visualizing this ancient society from its biological and cultural aspects by perceiving skeletal remains as a direct indicator of past cultural interactions. The recent growth in skeletal studies was also a natural consequence of the emergence of "bioarchaeology" as a specific discipline. From then on, increasing numbers of studies have been carried out, applying more and more sophisticated and modern techniques to the ancient Maya skeletal remains. This works attempts to briefly review the research history on Maya skeletal remains, from the pioneering works in the 1960's to the development of more conscientious approaches based on theoretical, methodological and practical concepts in which the individual is the basic unit of biocultural analysis. Although, ecological issues and the biological evidence of social status differences still remain central cores in Maya bioarchaeology, new methodologically and topically oriented approaches have proliferated in the last years. They contribute to the development of a more complete, wide-angled view of the intermingled biological and cultural dynamics of a population that has not disappeared in the past and that continues to raise the interest of scholars and the public in general.

bens: Relações entre clientes e importadores em Antioquia na segunda metade do século XIX Traducciones Ivonne Suárez Pinzón. Las tribus indígenas Guarano-Guaymies del itsmo de Panamá y de Centro América. Por A.L. Pinart. Transcripciones Juan Carrillo Gonzáles. Cobán, testimonios sobre la insubordinación q'eqchi' en el Reino de Guatemala (1735). María Laura Pensa. Topónimos, recursos y habitantes del espacio chaqueño en el diario de viaje de un misionero jesuita.

ABSTRACT In this article I propose to analyse the history of Yucatec Maya people from a biopolitical perspective. I study two periods of great importance in Mayan history: first, during the colonial period, the politics of population control and the peculiar geography of Yucatan guide us to explain how the colony was settled there; while the second part discusses the lack of instability of Mayan Indians during Independence, the indigenous resistance that will eventually lead to the 1847 Caste War and its consequence: the sale of Mayan Indians as slaves to Cuba as an alternative to eliminate Indian rebels and to create an imagined nation of Yucatan.

The December 13, 1977 New York Times article by Laurie Johnson giving a brief history on the whereabouts of the Grolier Codex since its exhibition at the Grolier Club in New York City in 1971.

This article has been posted on Academia.edu as part of the Grolier Codex Project of the Center for Archaeoastronomy under the directorship of John B. Carlson, Ph.D.  The Grolier Codex Project seeks to further advance the study of the Grolier Codex.

From the last quarter of the 16th century to the end of the 18th century, some Englishmen (such as merchants, sailors, adventurers, scholars, courtiers, military men, government officers and members of parliament) regarded the mainland of Yucatan and Central America as strategically located to compete against Spain. They also considered it to be full of richness and inhabited by indigenous groups who were hostile towards Spain so they could be potential allies of England. Due to this, they considered it was possible, and not difficult, to occupy the region and to control the mines, the resour- ces and wealthy cities of Spanish America. In this way, England could consolidate its empire by establishing a stronghold to advance the fight against Spain. In this paper the arguments and military strategies formulated by Englishmen who aspired to dominate Yucatan and Central America as well as their attempts to persuade some of their coun- trymen and the government of London to back them are analysed. This article also deals with the obstacles they faced, the outcomes achieved and the circumstances that allowed some of their plans to be implemented.


Resumen: Desde las últimas décadas del siglo xvi hasta el final del siglo xviii algunos ingleses —comerciantes, navegantes, aventureros, académicos, cortesanos, militares, ofi- ciales del gobierno y miembros del Parlamento— consideraron que las tierras continen- tales de Yucatán y Centroamérica tenían una ubicación estratégica para competir con España. Además, consideraban que estaban llenas de riquezas y habitadas por grupos indígenas con hostilidades entre ellos y España, y por lo tanto habitadas por posibles aliados de Inglaterra. Por esto, les parecía que sería posible y fácil ocupar la región y adquirir control de las minas, los recursos y hasta de las ciudades más prósperas de la América española. De esta manera, Inglaterra podría consolidar su imperio estableciendo una base para avanzar en su lucha contra España. En este artículo se discuten los ar- gumentos y los planes militares formulados por ingleses con aspiraciones de dominar Yucatán y Centroamérica, así como sus intentos y esfuerzos para convencer a otros ingleses y al gobierno en Londres de brindarles su apoyo. En este documento también se analizan los obstáculos que enfrentaron y los resultados obtenidos, y se ponderan las circunstancias que permitieron que algunos planes se llevaran a cabo.

Este libro trata sobre un episodio de política internacional que involucró a la península de Yucatán. A mediados del siglo XVIII, ya en plena decadencia, el imperio español se esfuerza en mantener el control comercial de los productos indianos procurando impedir los sucesivos y obstinados esfuerzos británicos por expandir su poder colonial en el Caribe. En medio de esta pugna, dos comitivas inglesas se adentraron en Yucatán y llegaron hasta la ciudad de Mérida en 1765. En este libro, se estudian las circunstancias y detalles de estos viajes y pone a la historia de Yucatán en el contexto de la expansión colonial anglo-española. De manera aguda y amena, la autora pondera la relación entre aspectos internos y externos de la situación yucateca  y analiza las visiones sobre Yucatán que se articulan en los dos relatos derivados de estos viajes. El libro se complementa con al traducción critica al español de una de estas narraciones, al de James Cook publicada en Londres en 1769, así como con testimonios de vecinos de Mérida sobre estos sucesos, con una serie de magníficas ilustraciones y con una útil  cronología.

Popola was a small village in north-central Yucatan. The site has evidence of occupation from the Middle Preclassic through the Postclassic, with a demographic peak in the Late and Terminal Classic periods. Popola's population peak occurs at a time of local political upheaval. The large site of Yaxuna, 5 km SSW of Popola, had been the dominant regional trade and elite center since the Preclassic. In the Late and Terminal Classic, the site of Chichen Itza, just 13 km NNE of Popola, increased in population and status, eventually dominating Yaxuna and much of the peninsula. The rise of Chichen Itza has been characterized as a major sociopolitical transition in many studies. This project aims to understand the effects of this transition on the small peasant community at Popola.
Anthropologists and archaeologists have used community studies to discuss populations for years. In this project, the community concept has been used as an organizational framework to address the effects of political change on various segments of society at Popola. Some communities are defined through spatial arguments, while conceptual communities are identified by social correlates. The data collected over four years of field work identify a number of communities present at Popola: elites, commoners, political affiliations, potters, traders, households, and the village. Individuals may belong to more than one community, and the examination of various communities present within a single village gives a more complete picture of how it was affected by change.
Elites and politically affiliated communities may have been most strongly affected by the rise of Chichen Itza, while the non-elites and other local communities experienced relative stasis. The single elite structure at Popola showed strong architectural, iconographic, and material links to the elite community at Yaxuna. The local elite community does not appear to have been active after the rise of Chichen Itza. In contrast, the non-elite population at Popola showed great continuity of architecture, occupational density, and material remains throughout the Late and Terminal Classic periods. While the rise of Chichen Itza may have been a major transition for the elite communities across Yucatan, evidence from Popola suggests this change did not affect the majority of the population in a similar fashion.

Idolorum cultores: une vue d'ensemble de la Blasphème et des Crimes contre la religion dans le Yucatan pendant la Colonie Idolorum cultores: An Overview on Blasphemy and Crimes against Religion in Colonial Yucatan Idolorum cultores: Yucatanen kolonia garaian izandako biraoaren eta dibinitatearen kontrako delituei buruzko ikuspegi orokorra Izaskun ÁLVAREZ CUARTERO Universidad de Salamanca Clio & Crimen, nº 13 (2016), pp. 109-124 Artículo recibido: 09-04-2016 Artículo aceptado: 15-09-2016

Este artículo analiza la historia de la empresa alemana Siemens & Halske, en Mérida, Yucatán, preguntando en qué medida las expectativas construidas en torno a la idea porfirista del “progreso” fueron o no alcanzadas. De acuerdo con el discurso y los imaginarios sociales de buena parte de las élites yucatecas al inicio del siglo XX, el contar con electricidad llevaría a esta sociedad peninsular hacia la modernidad. Por su parte, Siemens & Halske creía que sus intereses expansionistas avanzarían en el sureste mexicano gracias a su inversión en aquella pequeña planta. Partiendo de una perspectiva etnohistórica y basándose en fuentes primarias y secundarias, aquí se analizan las causas que permitieron a la transnacional berlinesa instalarse en Mérida, así como los motivos por los que la multinacional abandonó su proyecto después de una década de operaciones. Además, se reflexiona sobre las consecuencias de la introducción de los servicio de luz fuerza eléctricas para la sociedad local, entendida como compuesta de miembros de varios estatus socio-económicos.

This course combines traditional classroom learning, community based service learning, and on-site international field experience in the Maya world of Yucatán.  Specifically, this field study abroad course provides students with direct experiential training in and academic knowledge of international tourism development and the unique problems of creating sustainable community oriented tourism.  The course consists of one and half weeks pre-travel seminar conducted on-campus followed by three and half weeks in the Yucatán Peninsula, México.  The primary on-site location is the Indigenous Maya community of Pisté located 3 kms. from the New Seven Wonder and UNESCO World Heritage site of Chichén Itzá.  Pisté is a town that provides the majority of tourism services to Chichén. Student work in teams and are paired up with community partners in order to create strategies and projects for increased tourism development that directly benefits local peoples and communities.  There will be required orientation meetings before the course starts; initial meeting is held in early March and a follow up in the second week of April.