Imaginarios Del Cuerpo

Occidente y la modernidad le han  apostado a la mirada. La arquitectura sensorial ha sido labrada por la historia,  En Colombia  esta historia comienza en el barroco, Desde allí se forman las matrices sensoriales que luego serán afectadas por el discurso de la urbanidad y más recientemente por la violencia sobre los cuerpos de la guerra. El arte ha sido testigo. Algunas incursiones del arte colombiano a otros sentidos como el del olfato, el gusto, el tacto...

La actual pandemia por la Covid-19 ha repercutido en la manera de interactuar en diversos espacios de nuestra vida social, uno de estos espacios son las grandes estaciones de transporte de las muchas ciudades del mundo. En ese sentido, para el desarrollo de este texto, un sistema de autobuses de tránsito rápido que opera en la ciudad de Lima, el “Metropolitano”, nos será de caso empírico para reflexionar sobre dicha repercusión. De esta manera, para entender dicha repercusión, en primer
lugar, se centrará en las movilidades e interacciones sociales de los usuarios del Metropolitano hasta antes de la pandemia. Para así posteriormente, analizar de qué manera el presente contexto ha repercutido en la forma de interactuar en este sistema de transporte. En suma, para generar un mayor sustento a este texto, se emplearán y analizarán algunas respuestas que se han recopilado a través de un formulario virtual sobre la experiencia de viajar en el Metropolitano en esta pandemia. Así mismo, se describirán y analizarán algunos escenarios etnográficos que se han podido registrar, mediante la observación participante, en las estaciones del Metropolitano.

El texto siguiente hace una aproximación al tema de los imaginarios sociales que subyacen tras las manifestaciones sociales colectivas. Intenta aportar elementos de análisis respecto de las formas de cultura visual que estas generan, haciendo una lectura de los comportamientos y motivaciones grupales que dan origen a estos nuevos lenguajes y formas de comunicación visual. Asimismo, se busca comprender la variedad, sentido y fondo de los artefactos visuales presentes en las manifestaciones, sus niveles de representación e impacto social.

Este artículo analiza las imágenes del cuerpo femenino en el espacio público de Natal, Rio Grande do Norte (Brasil). Para ello se ha trabajado en 64 anuncios de vallas publicitarias con 74 personajes femeninos, situadas en las principales avenidas de la ciudad. Desde un enfoque transdisciplinario, se realizaron incursiones de campo, mapeo y análisis de las imágenes, en base a la perspectiva interpretativa de Goffman (1987), que percibe la publicidad como difusora de representaciones ideológicas y estereotipos sociales. Los resultados indican que: la publicidad callejera en la ciudad representa a las mujeres en cinco categorías (familiar, profesional, bella, erótica y consumidora); hubo poca representación de minorías (mujeres negras y ancianas) y ninguna representación de mujeres con discapacidades físicas. El sector que más utiliza a las mujeres en sus anuncios es la educación; y las mujeres suelen aparecer sonrientes, mirando al espectador, con posturas pasivas y, aparentemente, invitando a una lectura de sus cuerpos como objeto de deseo.

Uno de los mayores misterios de la vida es la existencia del juego.
Se pensaría que los dioses han creado una cosa seria, llamada el universo. Pero desde la más profunda antigüedad los dioses han tenido un guiño de deleite o sonrisa, ya sea que hayan quedado satisfechos con su obra ya completa o que vean ciertos aspectos que todavía se pueden mejorar, para lo cual tienen ante sí toda una eternidad, que usan en perfeccionarla.
El hecho irrefutable de que el juego existe es un predicamento para las teorías de la necesidad, pues deben aceptar que “es necesario” que ese caprichoso elemento sea parte integral de la exactitud cósmica; igual para las teorías del azar, que deberán resguardar su posición ante el eje regulado y reiterativo que se percibe en los distintos actos "caprichosos”. Tal es el juego, así como todos sus asociados junto con las artes: el divertimento, el chiste, la poesía, el sinsentido, el “dolce far niente”, etc. Porque, además de semejar azares y cuestionar la necesidad, siguen ciertas reglas, ya tácitas o ya declaradas, sin permitirnos una conclusión definitiva.

por Daniel Link nihil potest homo intelligere sine phantasmata Aristóteles (según la Vulgata) Nunca sabremos con certeza si Odiseo realmente quería volver a su casa, o si por el contrario temía enfrentarse con la terrible tejedora, a la que debería informar de su entrega fatal a la seducción del mundo.

espanolEste articulo analiza las imagenes del cuerpo femenino en el espacio publico de Natal, Rio Grande do Norte (Brasil). Para ello se ha trabajado en 64 anuncios de vallas publicitarias con 74 personajes femeninos, situadas en las principales avenidas de la ciudad. Desde un enfoque transdisciplinario, se realizaron incursiones de campo, mapeo y analisis de las imagenes, en base a la perspectiva interpretativa de Goffman (1987), que percibe la publicidad como difusora de representaciones ideologicas y estereotipos sociales. Los resultados indican que: la publicidad callejera en la ciudad representa a las mujeres en cinco categorias (familiar, profesional, bella, erotica y consumidora); hubo poca representacion de minorias (mujeres negras y ancianas) y ninguna representacion de mujeres con discapacidades fisicas. El sector que mas utiliza a las mujeres en sus anuncios es la educacion; y las mujeres suelen aparecer sonrientes, mirando al espectador, con posturas pasivas y, aparentem...