Mercurio peruano

espanolQuien se pregunte por el fondo de la actual crisis politica y economica espanola detectara, en primer lugar, una serie de causas politicas en el mismo sistema electoral, que favorece una partitocracia con insuficiente division de poderes; sin olvidar el papel de la Union Europea. Pero si profundiza, posiblemente termine dando con un cambio antropologico, a cuyo lado los cambios institucionales o legales son importantes, pero menores. Con ese proposito se analiza la actuacion de la Conferencia Episcopal Espanola frente al papel fundamental de la religion Catolica en la sociedad espanola. Este ensayo no esta escrito desde la Teologia, sino desde la una vision juridica de un constitucionalista que intenta entender que pasa hoy en Espana, mas que nada a base de tomar distancia y aplicar el sentido comun. EnglishAnyone who asks about the background of the current Spanish political and economic crisis will first detect a number of political causes in the same electoral system that ...

El Mercurio Peruano (1791-1795) ha sido considerado por la historioafía conservadora como un medio progresista, ilustrado y precursor de la Independencia peruana. Sin embargo, en los últimos tiempos estas aseveraciones se cuestionan tanto desde la perspectiva de la Filosofía como de la Historia. Este estudio busca establecer la medida en que los redactores y colaboradores externos de la revista se ciñen a los principios ilustrados en sus estudios acerca de la historia patria y de la sociedad peruana y encuentra elementos racionalistas en el análisis histórico, pero que en cuanto a la sociedad, mantienen concepciones neoescolásticas. Los textos históricos rechazan el providencialismo que caracteriza a la historiografía previa, consideran el devenir como una trayectoria civil y progresiva, tratan de basarse en evidencias pero su enfoque dista mucho de considerar el pasado andino como común. De otro lado, el análisis social insiste en basarse en las ideas corporativas y providencialistas de concepciones pre-ilustradas.

La presente investigación se centra en el análisis del periódico peruano más importante del siglo XVIII: el Mercurio Peruano (1791-1795). El estudio indaga el impacto de la Ilustración y el reformismo borbónico en esta empresa periodística. En ese sentido, analiza tanto el carácter de la Ilustración en el Perú borbónico (tardocolonial), como la postura social, política y progresista del pensamiento de los mercuristas. De esta manera, esta tesis reevalúa no solo la ideología de los redactores del Mercurio, sino también su rol como precursores de la Independencia. Para este fin, se entrelazan dos variables poco desarrolladas en los trabajos hasta ahora dedicados al estudio sobre esta publicación, a saber, la postura de los redactores frente a la filosofía y las ciencias (principalmente las ciencias naturales) ilustradas y su percepción de la sociedad, es decir, su posición frente al dominio, la división social y las relaciones de poder, tomando en cuenta el contexto social del siglo XVIII. Esta investigación, además, establece el contexto intelectual y político en el que surge y se desarrolla el grupo de pensadores criollos y peninsulares (en la Lima de finales del siglo XVIII) y su vínculo con la llamada Leyenda Negra anticatólica, antiespañola y antiamericana que se desenvuelve en Europa y que obliga a los españoles americanos a reflexionar sobre su patria. En este sentido, planteo las siguientes preguntas: ¿Cuál es la realidad social en la que surge el Mercurio Peruano? ¿En qué medida los redactores del Mercurio Peruano tomaron, asimilaron y desarrollaron las ideas ilustradas en el campo de las ciencias naturales y cómo estas modificaron su concepción de la sociedad? ¿Por qué el desarrollo científico de los mercuristas, aparentemente adelantado en el campo de las ciencias naturales, convivió con concepciones tradicionales sobre la estructuración de la sociedad? Las respuestas a estas preguntas nos permiten explicar las semejanzas y las diferencias entre la ilustración peruana y la Ilustración europea que el Mercurio Peruano adopta, adapta, desarrolla y, no pocas veces, combate evidenciando los intereses que defiende. Asimismo, ayudan a precisar las características de la Ilustración y los ilustrados en el Perú y los límites de su pensamiento de cara a las luchas separatistas del siglo XIX.

El presente artículo pretende analizar el espacio andino y los pueblos indígenas, desde la lectura de los textos de burócratas e intelectuales de fines del siglo xviii. La perspectiva se enmarca dentro del escenario sociocultural
de la Ilustración colonial tardía. La descripción histórica de la geografía de Andahuaylas, Pachachaca, entre otras localidades propias del Partido de Abancay, se encuentra dentro de la célebre colección de artículos del Mercurio
Peruano. La descripción corresponde al juez de retasas de indios, Manuel Espinavete, uno de los funcionarios que acompañó al visitador José Antonio de Areche en los diversos juicios acontecidos durante la rebelión de Túpac Amaru II. Posterior a ello, Espinavete continuó viviendo en el Perú y se le encuentra en una de las zonas neurálgicas del tránsito andino: Abancay. Su labor consistió en verificar el número de indios de las diversas comunidades, en coordinación con las autoridades indígenas (caciques, alcaldes de indios y principales) en cotejo con los libros parroquiales del lugar. El presente artículo de investigación es una reflexión sobre el texto, a modo de “memoria” que escribió Espinavete, años después de su experiencia en Abancay.

El verbo haber es un verbo muy complejo, desde el punto de vista sintactico y semantico, originado por los cambios de significacion sufridos en su evolucion, tomados en comparacion con su uso en el latin, lo que ha generado construcciones sintacticas problematicas. En el latin, este verbo (habere ) adquirio el significado de posesion, como verbo transitivo, seguido por un acusativo, ( habeo + acusativo), a la vez, que adquiria otro: el de existencia, en equivalencia con el verbo ser ( esse ). Poco a poco fue perdiendo el primer significado al asumirlo, por extension del suyo, el verbo tenere . Se convirtio en un verbo de estado, con significado de existencia. Sin embargo, mantuvo la construccion transitiva, con complemento directo, y de ahi se produjo una contaminacion con la construccion como intransitivo, tipica de los verbos con significado de existencia. Desde el punto de vista sintactico y semantico, existen argumentos validos para justificar su uso como verbo personal, tales c...

Este artículo tiene por objetivo revisar la visión tradicional de la clausura del Mercurio Peruano, que se venía atribuyendo a una Administración colonial deseosa de evitar el sur­ gimiento de un protonacionalismo peruano. Contrastando la historiografía existente con las fuentes primarias disponibles, se evidencian las múltiples inconsistencias de dicha visión y se demuestra fehacientemente que el cierre del Mercurio Peruano no pudo ser el resultado de una decisión de las autoridades metropolitanas, que se enteraron de su cierre a posteriori.

espanolJose Agustin de la Puente Candamo dio a conocer en 1955 una noticia sobre la biblioteca de Bartolome Maria de las Heras. Se ofrece aqui un segundo inventario realizado en 1816 –para su donacion al Seminario Santo Toribio–, que permite destacar la singular trayectoria de monsenor Bartolome Maria de las Heras, quien fue el ultimo prelado limeno del virreinato y el primero de la independencia, en unos anos decisivos en la historia patria y que el prelado vive con prudencia y responsabilidad. Uno de los medios para aproximarnos a las fuentes de las que se nutre su pensamiento nos lo brinda su biblioteca personal, que presenta numerosas obras de teologia, derecho y otras lecturas, entre ellas un ejemplar de las primeras ediciones del Quijote, que se conserva todavia en la biblioteca historica del seminario, ahora bajo el amparo de la Facultad de Teologia Eclesiastica y Civil de Lima. EnglishJose Agustin Puente Candamo announced in 1955 a piece of news about the library of Bartolom...

The Mercurio Peruano (1791-1795) has been considered by conservative historians as an illustrated periodical, precursor of the Peruvian Independence. However, in recent times these claims are being challenged by more concrete studies about the contents and concepts used by the periodical and the historical facts of the war for Independence. This study aims to establish the extent to which editors and external contributors to the periodical ellaborated an idea of Peruvian nation based on a civil, progressive, and inclusive historical narrativead that would be the foundament of the national consciousness that supported separatismo during Independence (1808-1826).

El Mercurio Peruano (1791-1795) ha sido considerado por la historiogafía conservadora como un medio progresista, ilustrado y precursor de la Independencia peruana. Sin embargo, en los últimos tiempos estas aseveraciones se cuestionan tanto desde la perspectiva de la Filosofía como de la Historia. Este estudio busca establecer la medida en que los redactores y colaboradores externos de la revista se ciñen a los principios ilustrados en sus estudios acerca de la historia patria y de la sociedad peruana y encuentra elementos racionalistas en el análisis histórico, pero que en cuanto a la sociedad, mantienen concepciones neoescolásticas. Los textos históricos rechazan el providencialismo que caracteriza a la historiografía previa, consideran el devenir como una trayectoria civil y progresiva, tratan de basarse en evidencias pero su enfoque dista mucho de considerar el pasado andino como común. De otro lado, el análisis social insiste en basarse en las ideas corporativas y providencialis...

Quien se pregunte por el fondo de la actual crisis política y económica española detectará, en primer lugar, una serie de causas políticas en el mismo sistema electoral, que favorece una partitocracia con insuficiente división de poderes; sin olvidar el papel de la Unión Europea. Pero si profundiza, posiblemente termine dando con un cambio antropológico, a cuyo lado los cambios institucionales o legales son importantes, pero menores. Con ese propósito se analiza la actuación de la Conferencia Episcopal Española frente al papel fundamental de la religión Católica en la sociedad española. Este ensayo no está escrito desde la Teología, sino desde la una visión jurídica de un constitucionalista que intenta entender qué pasa hoy en España, más que nada a base de tomar distancia y aplicar el sentido común.

Cuando estalla la Revolución Francesa, Malaspina  al frente de dos goletas -la Descubierta y la Atrevida-, con más de 300 avezados científicos y una excelsa marinería, inicia en Cádiz en una aventura científica de 5 años de incansable búsqueda y sistematización de todo lo geológico, botánico, zoológico que existe en el territorio de la Corona española. Esa expedición fue el laboratorio ambulante de Mutis, de Bauzá, entre otros y las cartas remitidas y las cartografías dan cuenta de una forma sofisticada y eficiente de diplomacia científica