Villanueva de los Infantes

Con 18 años, Vandelvira trabaja en Alcaraz junto a "sus oficiales". Tanta precocidad, que hace presumir que lo hiciera para alguien mucho más importante, hace al autor volver a indagar sobre el padre o el maestro que guiara los pasos del Vandelvira Gótico antes de convertirse en maestro del arte plateresco en las obras de Uclés. Quizá el "maestre Pedro" que había comenzado con Francisco de Luna el convento de frailes franciscanos que él terminará. El problema es que hay varios maestros de ese nombre que trabajan en la misma Alcaraz, Albacete y el Campo de Montiel, además del maestro Pedro López que construye poco antes en Jaén y su diócesis,  y que Andrés no parece tener mucho interés en dar pistas respecto a su familia. Este artículo explora las posibilidades sin llegar todavía a conclusiones firmes, pero estrechando el cerco en torno a los misterios que presenta el origen del famoso arquitecto.

Santo Tomás de Villanueva fue una de las figuras más destacadas del panorama renovador de la Iglesia española del siglo XVI. El culto y la devoción al conocido como Padre de los pobres se extendió ampliamente por todo el orbe católico occidental aupado por la ideología de la Contrarreforma, pero especialmente en Villanueva de los Infantes y Fuenllana donde, además, existía un recuerdo vivo de su presencia vital. Su huella fue, y continúa siendo, muy profunda tanto en el ámbito religioso como artístico del Campo de Montiel. La muerte de fray Tomás de Villanueva en 1555, y su posterior elevación a los altares entre 1618 y 1658, coincidió en Villanueva de los Infantes con un periodo de furor constructivo de numerosas casas conventuales influido por el espíritu del Concilio de Trento (1545-1563) que observó en el arte un vehículo de transmisión de muchos de sus postulados de carácter didáctico y moralizante. Ambos hechos, coincidentes en el tiempo, determinaron que la iconografía del santo barroco por excelencia ocupara un lugar destacado en la decoración de las iglesias y conventos de Villanueva de los Infantes. Desde 1618 el culto a Santo Tomás de Villanueva se propagó en el Campo de Montiel a través de la fundación de varias capillas dedicadas al santo, y en cuyo mecenazgo se dieron la mano la iglesia y la nobleza local hasta el siglo XVIII, y la constitución de varias cofradías, organizaciones canalizadoras de la vertiente popular y colectiva de la religiosidad en torno al nuevo santo.

ABSTRACT: In this research paper it is analyzed the depopulation of Torres (ancient hamlet of Campo de Montiel, in La Mancha) that took place in the 16th century; and the jurisdiction, property, institutions and the use of the place during the Modern Age. Although the depopulation was never definite, the hamlet lost it juridical condition in the 17th century and Torres became the Fernández-Buenache's country estate (a family of the oligarchy of Infantes). This family asked Juan Ruiz Hurtado, a local architect, to make some works in order to beautifi a pond that was used for horticulture./ RESUMEN: El presente trabajo pretende analizar desde un enfoque amplio el proceso de despoblamiento durante el siglo XVI del lugar de Torres (antigua aldea del Campo de Montiel, en La Mancha), así como la evolución de la jurisdicción, la propiedad, las instituciones y el uso del lugar durante el resto de la Edad Moderna. Si bien el despoblamiento nunca fue definitivo, a partir del siglo XVII, cuando la aldea perdió su condición jurídica, Torres pasó a convertirse en la finca de recreo de una de las familias de la oligarquía infanteña: los Fernández-Buenache. Esta familia encargó al cantero local Juan Ruiz Hurtado las obras de embellecimiento de un estanque destinado al uso hortícola.

La idea de la fotografía como sustituto de la persona por la imagen convirtió la práctica de retratar a los muertos en una escena inserta en el ritual funerario. Esta concepción de la fotografía dentro del escenario funerario otorga a los retratos post mortem un interesante valor documental que nos permite profundizar en antiguas tradiciones en torno a la muerte. El presente artículo tiene como objetivo estudiar las costumbres del ritual funerario de párvulos a partir del análisis de los retratos post mortem realizados en La Mancha entre 1870 y 1931.

Moya-Maleno, P.R. (2014): “Excavaciones en la necrópolis de Peñaflor (2013) y Jamila (2014): una década investigando y divulgando el Pasado del valle del río Jabalón”, en Ayuntamiento de Villanueva de los Infantes (coord.): Feria y Fiestas 2014. Villanueva de los Infantes. Del 28 al 31 de Agosto. Ayuntamiento de Villanueva de los Infantes. Villanueva de los Infantes. pp. 26-27.