Ar Raweat Warsh PDF
Ar Raweat Warsh PDF
Ar Raweat Warsh PDF
–
اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ
٢٢٣ ،٢
ﺿﻤﺮة ،ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة
اﻟﺜﻤﺮ اﻟﻴﺎﻧﻊ إﱃ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ /ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة –
ﻋﲈن .اﳌﺆﻟﻒ.٢٠٠٨ ،
) (٤٣٢ص.
ر.أ(٢٠٠٨/١٢/٤٢٥٣).
اﻟﻮاﺻﻔﺎت / :ﻗﺮاءات اﻟﻘﺮآن//اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ //اﻟﻘﺮآن//اﻻﺳﻼم/
* ﺗﻢ إﻋﺪاد ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻷوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ داﺋﺮة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ.
٥ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
)«¬®¯¿ ¾½¼»º ¹¸¶µ´³² ±°
.(È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À
واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ،اﻟﺬي ﺳﺄل اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﲆ أﻣﺘﻪ ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن،
ﺑﻌﺜﺖ ِ َإﱃ ُ ٍ
أﻣﺔ ُ ﱢ ﱢ َ
أﻣﻴﲔ ﺟﱪﻳﻞ ِ ﱢإﲏ ُ ِ ْ ُ
ﻛﲈ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ت أن اﻟﻨﺒﻲ خ ﻗﺎلَ » :ﻳﺎ ِ ْ ِ ُ
ﱠ
اﻟﺬي َﱂ ْ ْ ِ واﻟﺮﺟﻞ ﱠ ِ واﻟﻐﻼم َ ْ َ ِ َ ُ ِ
ﻗﻂ َ َ
ﻗﺎلَ :ﻳﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎ َ ﱡ
ﻳﻘﺮأ َ ً َْ َ واﳉﺎرﻳﺔ َ ﱠ ُ ُ واﻟﺸﻴﺦ ْاﻟﻜ ِ ُ
َﺒﲑ َ ْ ُ َ ُ ﻌﺠﻮز َ ﱠ ْ ُ ﻣﻨﻬﻢ ْاﻟ َ ُ ُ
ُْ ُ
ﺳﺒﻌﺔ َ ٍ
أﺣﺮف«. ِ اﻟﻘﺮآن ُ ْ ِ َ
أﻧﺰل َ َ ﳏﻤﺪ ِ ﱠ
إن ْ ُ ْ َ
ﻋﲆ َ ْ َ ْ ُ َُﱠ ُ
أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻤﻨﺬ أن أﻟﻒ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات( ،ﻣﺎ زال اﻟﻌﻠﲈء
ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ اﻟﻘﺮاءات ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ زاد ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻘـﺮاءات اﻟـﺜﲈن أو اﻟﻌـﴩ أو
اﳋﻤﺴﲔ ،ﻛﺄﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﳋﻤﺴﲔ( ،وﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء
ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ أو اﻟﺜﻼث ،أو أﻓﺮد ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﻋﲆ
ﺣﺪة ،وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﻓﻘﺪ أﺣﴬ ﱄ اﻹﺑﻦ اﻟﺒﺎر )ﺗﻮﻓﻴـﻖ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺿـﻤﺮة(
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ٦
ﻛﺘﺎب )اﻟﺜﻤﺮ اﻟﻴﺎﻧﻊ ﰲ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ( ،ﺑﺼﻔﺘﻲ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﱃ رﺳﻮل اﷲ خ
ً
ﺳﻨﺪا ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻣﺎدة ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺳﻬﻞ ﻣﻴﴪ ،ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛـﺮ أﺻـﻮل
ً
ﺣﻔﺼﺎ ،ﻛﻞ ﺳﻮرة رواﻳﺔ ورش اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ،ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ
ﻋﲆ ﺣﺪة ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮق ﰲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ وﺑﲔ
رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ،ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻻﺑﺪ أن
ﳚﻠﺲ ﰲ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨﲔ اﳌـﺴﻨﺪﻳﻦ
ﻟﻴﺘﺼﻞ ﺳﻨﺪه ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ خ ،واﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ،ورﺣﻢ اﷲ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك
ﺣﻴﺚ ﻗﺎل) :اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ( ،وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠـﲈء اﻟـﺴﻠﻒ ﰲ ﻃﻠـﺐ ﻋﻠـﻮ اﻹﺳـﻨﺎد،
ً
ﺳﲑا ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر،ﻛﻲ ﻳﺮﺗﻔﻌﻮا ﻓﻘﻄﻌﻮا اﻟﻔﻴﺎﰲ واﻟﻘﻔﺎر وﳐﺮوا ﻋﺒﺎب اﻟﺒﺤﺎر ،ووﺻﻠﻮا اﻟﻠﻴﻞ
درﺟﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺪ ،وﻟﺬا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ) :ﻃﻠـﺐ اﻟﻌﻠـﻮ ﰲ اﻟـﺴﻨﺪ ﺳـﻨﺔ ﻋﻤـﻦ
ﻋﲇ أن ﺗﻠﻘﻴﺖ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻋﲆ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ اﻟﺸﺎم ﳏﻤـﺪ
ﺳﻠﻒ( ،وﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﱠ
ﺳﻠﻴﻢ اﳊﻠﻮاﲏ ،اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ اﳌﺘﻮﱄ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﻣﴫ ﰲ وﻗﺘﻪ.
ﻫﺬا وأدﻋﻮ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗـﻪ ،وﻓﻬـﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴـﻪ ،واﻟﻌﻤـﻞ
ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ ،واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ ،وأن ﻻﻳﻨﺴﻮﲏ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﻮاﲥﻢ.
٧ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
اﳊﻤـــﺪ ﷲ رب اﻟﻌـــﺎﳌﲔ )¦ § ¨ © e dc) (¬ «ª
(fواﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي َ َ َ
ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ)j i h
(Õوﻗﺪ أﻣﺮه اﷲ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ ﻣﺎ أﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﺒﻴﻨﺎت؛ ﻓﻘـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ K J) :
(R Q P O NMLﻓﻨﺸﻬﺪ أﻧﻪ َ ﱠ َ
ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،وأﻗﺮأ اﻷﻣﺔ ﻋﲆ اﻷﺣﺮف اﻟـﺴﺒﻌﺔ ﻛـﲈ
ﺐ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ،ﻓﻘﺎل ﴾﴿:اﻟﻠﻬﻢ
ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪَ ،وﱠر َﻏ َ
ﺻﻞ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ آﻟﻪ اﻟﻄﻴﺒﲔ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ،وارض اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ أﲨﻌﲔ،
اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻨﺒﻲ خ ﺛﻢ ﻋﻠﻤﻮه ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮه ،واﻋﺘﱪوا أن ﺻﻔﺔ اﻟـﺘﻼوة
ﻣﺘﻠﻘﺎة ﻋﻦ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺑَِﺸﱠﺪاﲥﺎ َوَﻣﱠﺪاﲥﺎ ،روى اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ "ﻣﻌﺠﻤﻪ اﻟﻜﺒﲑ" ،وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ
إﻧﲈ
رﺟﻼ ،ﻓﻘﺮأ اﻟﺮﺟﻞ :ﱠ ًَ ﻣﻨﺼﻮر ﰲ "ﺳﻨﻨﻪ" ،أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ت ﻛﺎن ُﻳﻘﺮئ
ﻤﺴﺎﻛﲔ ﻣﺮﺳﻠﺔ ،ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد :ﻣﺎ ﻫﻜﺬا َأْﻗَﺮَأﻧِﻴﻬـﺎ رﺳـﻮل
واﻟـ َ َ ِ ِ اﻟﺼﺪﻗﺎت ِ ْ ُ َ ِ
ﻟﻠﻔﻘﺮاء َ ْ
َ ﱠ ََ ُ
اﷲ خ .ﻓﻘــﺎل :ﻛﻴــﻒ أﻗﺮاﻛﻬــﺎ ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ؟ ﻓﻘــﺎلsr q) :
أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻓﺈن أﴍف اﻟﻌﻠﻮم ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﻼوﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﻠـﲈء
ً
ﻗـﺪﻳﲈ ﰲ اﳌﺘﻘﻨﲔ ،ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﳌﺘﻮاﺗﺮة اﳌﺘـﺼﻠﺔ ﺑﺎﳊـﴬة اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ ،وﻟﻘـﺪ أﻟـﻒ اﻟﻌﻠـﲈء
اﻟﻘﺮاءات ووﺿﻌﻮا اﻟﻀﻮاﺑﻂ واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻟﻠﻘﺮاءة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ،وﻳﻜﻔﻲ أن اﺑﻦ اﳉﺰري رﲪﻪ
اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺪ ﲨﻊ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ" ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ً
ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ أﻣﻬـﺎت
اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أﻟﻔـﺖ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات،وﻣﻦ ﻓـﻀﻞ اﷲ ﻋـﲇ أﲏ ﻗـﺪ ﻗـﺮأت اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ
ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻋﲆ ﺷـﻴﺦ ﻗـﺮاء اﻹﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ
اﻟﺮﲪﻦ اﳋﻠﻴﺠﻲ ،وﻣﺪ اﷲ ﰲ ﻋﻤﺮي ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ أﻗﺮب اﻟﻘﺮاء ﻟﺮﺳﻮل اﷲ خ ﺳﻨﺪاً،
وﷲ در اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل:
ِﺷـــﻴﺒﺎ ﺑـ ٍ
ــﲈء ﻓﻌـــﺎدا ﺑﻌـــﺪ أﺑـــﻮاﻻ ﺗﻠــﻚ اﳌﻜــﺎرم ﻻ ﻗﻌﺒــﺎن ﻣــﻦ ﻟــﺒﻦ
َْ
ﻧﺴﺄل اﷲ أن ﻳﺘﻘﺒﻞ أﻋﲈﻟﻨﺎ وأن ﳛﺴﻦ ﺧﺎﲤﺘﻨﺎ .وﻟﻘﺪ أﺣـﴬ ﱄ اﻻﺑـﻦ اﻟﺒـﺎر)ﺗﻮﻓﻴـﻖ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة( واﻟﻌﻠﻢ َرِﺣـ ٌﻢ ﺑـﲔ أﻫﻠـﻪ،ﻛﺘـﺎب )اﻟﺜﻤـﺮ اﻟﻴـﺎﻧﻊ ﰲ رواﻳـﺔ ورش ﻋـﻦ
ﻧﺎﻓﻊ(،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﲨﻊ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ رواﻳﺔ ورش ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﺄﺳﻠﻮب
ﺳﻬﻞ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ أراد ﻗﺮاءة ﻛﻞ رواﻳﺔ ﻋﲆ ﺣﺪة،وﻗـﺪ ﺟﻌـﻞ
ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺛﻢ أﺗﺒﻌﻪ ﺑﻤﻠﺤﻖ ﺑﲔ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒـﺔ
وﲠﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻳﺄﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﳋﻠﻂ ﺑﲔ اﻟﺮواﻳﺎت وﻃﺮﻗﻬﺎ ،ﻫـﺬا وإﲏ أدﻋـﻮ
ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋـﲆ ﻋﻠـﲈء اﻟﻘـﺮاءات اﳌـﺴﻨﺪﻳﻦ ﻗﺒـﻞ ﻃﻠـﺐ اﻟﻌﻠـﻮم
ً
ﺣﺪﺛﺎ ﻗﺎل: اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮى ،ﻗﺎل اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ :ﻛﻨﺎ إذا ﺟﺎﻟﺴﻨﺎ اﻷوزاﻋﻲ ﻓﺮأى ﻓﻴﻨﺎ
ﻳﺎ ﻏﻼم ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن؟ ﻓﺈن ﻗـﺎل :ﻧﻌـﻢ ،ﻗـﺎل :اﻗـﺮأ ) ،(f e dcوإن
ﻗﺎل :ﻻ ،ﻗﺎل :اذﻫﺐ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ.ﺟﻌﻠﻨـﺎ اﷲ وإﻳـﺎﻛﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺬﻳﻦ
ﻳﺘﻠﻮن ﻛﺘﺎب اﷲ ﺣﻖ ﺗﻼوﺗﻪ آﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ وأﻃﺮاف اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻋﻨﺎ.
٩ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
َْ ْ ُ
اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ أﴍف اﳌﺮﺳـﻠﲔ وﺧـﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴـﲔ،
ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ،وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ.
وﺑﻌﺪ؛ ﻓﻘﺪ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ،اﻟﺘﻲ أوردﻫﺎ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺸﻴﺦ
)ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة( ،ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺘﻲ أﻓﺮد ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻘـﺮاءات اﻟﻌـﴩ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ
اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺪرة واﻟﺘﻴﺴﲑ وﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ،وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب )اﻟﺜﻤﺮ اﻟﻴﺎﻧﻊ ﰲ رواﻳﺔ ورش
ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ( ،ﻓﻮﺟﺪت أن اﳌﺆﻟﻒ -ﺣﻔﻈﻪ اﷲ -ﻗﺪ ﲢﺮى اﻟﺪﻗﺔ ﰲ اﺳـﺘﺨﺮاج اﻟﻔـﺮق ﺑـﲔ
رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن وﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺎت ،ﻓﺠﺎءت ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻣﻔـﺮدات ﺑﻌﻴـﺪة ﻋـﻦ
اﳋﻠﻂ ،ﻣﺘﺼﻔﺔ ﺑﺎﻹﺗﻘﺎن ،واﻟﺪﻗﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ،ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺳﻌﺔ اﻃﻼﻋﻪ ،وﻃـﻮل ﺑﺎﻋـﻪ ﰲ
ﲢﺮي اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺟﺢ ،ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءات واﻟﺮواﻳﺎت ،وﲢﺮﻳﺮ اﻟﻄﺮق ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ.
واﻟﻘﺮاءة ﺑﺈﻓﺮاد اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠﻒ ،وﻗﻠﲈ ﻛﺎﻧﻮا ﳚﻤﻌـﻮن ﺑـﲔ اﻟﻘـﺮاءات
واﻟﺮواﻳﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﳎﻠﺲ واﺣﺪ ،ﻛﲈ أﻓﺎده اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﻟﻨﴩ".
) (١ﱂ ﻳﺘﻌﺮض أﺣﺪ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﺗﻮاﻟﻴﻔﻬﻢ ﳍﺬا اﻟﺒﺎب ،واﻟﺴﺒﺐ ﻫـﻮ ﻋﻈـﻢ ﳘﻤﻬـﻢ ،وﻛﺜـﺮة ﺣﺮﺻـﻬﻢ،
وﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻬﻢ ﰲ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ،واﺳﺘﻴﻌﺎب رواﻳﺎﺗﻪ ،وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺮأون ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﻞ ﺧﺘﻤـﺔ ﺑﺮواﻳـﺔ ،ﻻ
ﳚﻤﻌﻮن رواﻳﺔ إﱃ ﻏﲑﻫﺎ ،وﻫﺬا اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺪر اﻷول ،وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ إﱃ اﳌﺎﺋﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ،ﻓﻤﻦ ذﻟـﻚ
اﻟﻮﻗﺖ ﻇﻬﺮ ﲨﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳋﺘﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ،واﺳﺘﻤﺮ إﱃ زﻣﺎﻧﻨـﺎ .وإﻧـﲈ دﻋـﺎﻫﻢ إﱃ ذﻟـﻚ ﻓﺘـﻮر اﳍﻤـﻢ،
وﻗﺼﺪ ﴎﻋﺔ اﻟﱰﻗﻲ واﻻﻧﻔﺮاد ،وﱂ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻪ إﻻ ﳌﻦ أﻓﺮد اﻟﻘﺮاءات ،وأﺗﻘﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ
اﻟﻄﺮق واﻟﺮواﻳﺎت ،وﻗﺮأ ﻟﻜﻞ ﻗﺎرئ ﺧﺘﻤﺔ ﻋﲆ ﺣﺪة ،ﺣﺘﻰ إن ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﻌﺒﺎﳼ ﺻﻬﺮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ،ﳌـﺎ
أراد اﻟﻘﺮاءة ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ،ﱂ ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮاءة واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ إﻻ ﰲ ﺛﻼث ﺧﺘﲈت ،ﻓﻜﺎن إذا أراد ﻗـﺮاءة
ﻣﺜﻼ ﻳﻘﺮأ أو ً
ﻻ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﺒﺰي ﺧﺘﻤﺔ ،ﺛﻢ ﺧﺘﻤﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﻗﻨﺒﻞ ،ﺛﻢ ﳚﻤﻊ اﻟﺒﺰي وﻗﻨﺒﻞ ﰲ ﺧﺘﻤﺔ ،وﻫﻜﺬا اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ً
ﺣﺘﻰ أﻛﻤﻞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﺧﺘﻤﺔ ،وﱂ ﻳﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ رواﻳﺔ أﰊ اﳊﺎرث ،وﲨﻌﻪ ﻣـﻊ اﻟـﺪوري
ﰲ ﺧﺘﻤﺔ ،ﻗﺎل :ﻓﺄردت أن أﻗﺮأ ﺑﺮواﻳﺔ أﰊ اﳊﺎرث ،ﻓﺄﻣﺮﲏ ﺑﺎﳉﻤﻊ ،ﻓﻠـﲈ اﻧﺘﻬﻴـﺖ إﱃ )ﺳـﻮرة اﻷﺣﻘـﺎف(.
=
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ١٠
وﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﺴﲑ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺬي اﺗﺒﻌﻪ اﻟـﺴﻠﻒ اﻟـﺼﺎﻟﺢ ،وﻫـﻮ أوﱃ
ﻳﺘﺒﻊ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮاءات واﻷﺧﺬ ﲠﺎ.
وأﺣﻖ أن ُ ﱠ َ
ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻮﻓﻖ اﳌﺆﻟﻒ إﱃ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات ،وأن
ﻣـﻦ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ،وﳚﻌﻠﻪ وإﻳﺎﻧﺎ ﳑﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ رﺳﻮﻟﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢْ ُ ُ ْ َ ) :
ﺧﲑﻛﻢ َ ْ
اﻟﻘﺮآن َ َ ﱠ َ ُ
وﻋﻠﻤﻪ(. ﺗﻌﻠﻢ ْ ُ ْ َ
ََﱠ َ
وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﻄﻴﺒﲔ وﻋﲆ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ
أﲨﻌﲔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﳍﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ ،وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ.
ﺣﺮر ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﳌﺤﺮوﺳﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ١٤٢٩/٤/٢ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ٢٠٠٧/٤/١٩م
ً
أﺣﺪا ﻗﺮأ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻲ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﳉﻤﻊ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻔﺮد اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ إﺣـﺪى وﻋـﴩﻳﻦ =ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ ،وﱂ أﻋﻠﻢ
ﺧﺘﻤﺔ ،واﻟﻌﴩة ﻛﺬﻟﻚ .وﻗﺮأ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻘﺮوي اﻹﺳﻜﻨﺪري ﻋـﲆ ﺷـﻴﺨﻪ اﻟـﺸﻬﺎب أﲪـﺪ ﺑـﻦ
ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻮﴆ ﺑﻤﻀﻤﻦ ﻛﺘﺎب اﻹﻋﻼن ﰲ اﻟﺴﺒﻊ أرﺑﻌﲔ ﺧﺘﻤﺔ.
وأﺟﺎز ﺑﻌﻀﻬﻢ اﳉﻤﻊ ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ ﰲ ﺧﺘﻤﺔ واﺣﺪة ،وأﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜﲔ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪاﷲ
اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷﺳﻤﺮ ،ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﺛﻴﻖ اﻹﺷﺒﻴﲇ ،ﻓﺈن اﻟـﺸﻴﺦ ﻣﻜـﲔ
ً
واﻗﻔﺎ وﻫـﻮ ﻳﻨﻈـﺮ إﱃ أﺑـﻮاب ً
ﺷﺨﺼﺎ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺳﻤﺮ ،دﺧﻞ ً
ﻳﻮﻣﺎ إﱃ اﳉﺎﻣﻊ اﳉﻴﻮﳾ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،ﻓﻮﺟﺪ
اﳉﺎﻣﻊ ،ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﻜﲔ اﻷﺳﻤﺮ أﻧﻪ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ،وأﻧﻪ ﻳﻌﺰم ﻋﲆ اﻟﺮواح إﱃ ﺟﻬﺘـﻪ ﻟﻴـﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ،وﱂ
ﻳﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻵﺧﺮ ،وﻻ رؤﻳﺔ ،ﻓﻠﲈ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻨـﺼﻮر؟ ﻗـﺎل :ﻧﻌـﻢ،
ﻗﺎل :ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب إﻻ ﺑﺴﺒﺒﻚ ،ﻷﻗﺮﺋﻚ اﻟﻘﺮاءات ،ﻓﺎﺑﺘﺪأ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻜﲔ اﻷﺳـﻤﺮ ﺗﻠـﻚ اﻟﻠﻴﻠـﺔ اﳋﺘﻤـﺔ
ً
ﲨﻌـﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ،وﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ إذ ﺑﻪ ﻳﻘﻮل )ﻣﻦ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎس( ،ﻓﺨـﺘﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ
ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة" ،اﻟﻨﴩ" ج ٢ص.١٤٦
١١ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
ِ وﻣﻦ ُ ْ ِ ْ ِ ِ ِ ﻧﺤﻤﺪه َ َ ِ ِﱠ
ﻫﺎدي َ ُ
ﻟـﻪ، ﻳﻀﻠﻞ َﻓﻼ َ َ ﻟﻪ َ َ ْﻣﻦ َ ْﳞﺪه اﷲُ َﻓﻼ ُﻣﻀ ﱠﻞ َ ُ ﻨﻪْ َ ،
وﻧﺴﺘﻌﻴ ُ ُاﳊﻤﺪ ﷲ َ ْ َ ُ ُ َ ْإن ْ َ ْ َ
ﻋﲆ اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ
ﺻﻞ َ َ ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُ ُ
ورﺳﻮﻟﻪ .ﱠ ُ ﱠ ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ ﻟﻪ َ َ ﱠ
وأن ُ َ ﱠ ً وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ
ﴍﻳﻚ َ ُ أن ﻻ ِ َ َ
إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ وأﺷﻬﺪ َ ْ
ََْ َ ُ
وﻋﲆ ِ ﻋﲆ ُ َ ٍ إﻧﻚ َ ِ ٌ
ﲪﻴﺪ َ ِ ٌ
ﳎﻴﺪْ ِ َ َ ، ِ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ آل ُ َ ٍوﻋﲆ ِ َُ ٍ
آل ﳏﻤﺪ َ َ َ
وﺑﺎرك َ َ ﱠ ﺻﻠﻴﺖ َﻋ َﲆ ِ ْ َ َﻛﲈ َ ﱠ ْ َ
ﳏﻤﺪ َ َ ﱠ ﳏﻤﺪ َ َ َ ﱠ
ﳎﻴـﺪ= < ; : 9 8 7 6 5 4) ، إﻧﻚ َ ِ ٌ
ﲪﻴـﺪ َ ِ ٌ ِ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ
ﻋﲆ ِ ْ َ َ ﺑﺎرﻛﺖ َ َ
ﻛﲈ َ َ ْ َ َُ ٍ
ﳏﻤﺪ َ َﱠ
> ?@( ]آل ﻋﻤﺮان[.
أﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ؛ ﻓﻬــﺬا ﴍح ﻣﻴ ـﴪ ﻟﺮواﻳــﺔ ورش ﻣــﻦ ﻗــﺮاءة ﻧــﺎﻓﻊ اﳌــﺪﲏ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ
اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ،ﳛﺘﻮي ﻋﲆ :أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ،وﻓﺮش اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘـﻲ اﺧﺘﻠـﻒ ﰲ ﻗﺮاءﲥـﺎ
ورش وﺣﻔﺺ.
وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ إﻻ ﰲ ﻣﺎ أردت ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ ﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ
ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺗﺴﻬﻴﻼً ﻋﲆ اﻟﺪارﺳﲔ وﱂ أﻟﺘﺰم ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ ،وإذا ﻛـﺎن ﰲ اﻟﻜﻠﻤـﺔ وﺟﻬـﺎن
ً
ﺣﻔﺼﺎ وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ اﳌﻘﺪم. أﺣﺪﳘﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﳜﺎﻟﻒ
وﻗﺪ ذﻛﺮت أرﻗﺎم اﻵﻳﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ ،ﺛﻢ ﺟﻌﻠﺖ ﰲ ﳖﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺟـﺪوﻻً
ﺑﻴﻨﺖ ﻓﻴﻪ اﳋﻼف ﺑﲔ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ واﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ.
ً
أﺣﻴﺎﻧﺎ ،وذﻛﺮت ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﺑﻌـﺾ اﻟـﴩوح اﻟﺘـﻲ وﻗﺪ ذﻛﺮت اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ
ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﺎ ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ.
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ١٢
ً
ﳎﺎزا ﺑﺮواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﲈن ﻣـﻦ واﻷﺻﻞ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻳﻜﻮن
ﻃﺮﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ ،ودرس ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ،وﻟﺬﻟﻚ اﻗﺘـﴫت ﰲ ﻫـﺬا
ً
ﺣﻔﺼﺎ. اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ ورش
وأﺷﻜﺮ أﺻﺤﺎب اﻟﻔـﻀﻴﻠﺔ اﻟـﺬﻳﻦ ﻗـﺪﻣﻮا ﻟﻠﻜﺘـﺎب ،اﻟـﺸﻴﺦ ﺑﻜـﺮي ﻋﺒـﺪ اﳌﺠﻴـﺪ
اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ ،واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴـﺪ ﻋﺒـﺪ اﷲ واﻟـﺸﻴﺦ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻋـﲇ ﳏﻤـﺪ ﺗﻮﻓﻴـﻖ
اﻟﻨﺤﺎسَ ،وَأْﺧ ُ
ﺬت اﻷوﺟﻪ اﻟﺮاﺟﺤﺔ ﰲ اﻷداء ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء .
وﷲ در اﻟﻌﲈد اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل) :إﲏ رأﻳﺖ أن ﻻ ﻳﻜﺘﺐ إﻧﺴﺎن ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ إﻻ
ﻗﺎل ﰲ ﻏﺪه :ﻟﻮ ﻏﲑ ﻫﺬا ﻛﺎن أﺣﺴﻦ ،وﻟﻮ زﻳﺪ ﻛﺬا ﻟﻜﺎن ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ،ﻟﻮ ﻗﺪم ﻫـﺬا ﻟﻜـﺎن
أﻓﻀﻞ ،وﻟﻮ ﺗﺮك ﻫﺬا ﻟﻜﺎن أﲨﻞ ،وﻫﺬا ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﱪ ودﻟﻴﻞ ﻋﲆ اﺳﺘﻴﻼء اﻟﻨﻘﺺ ﻋﲆ
ﲨﻠﺔ اﻟﺒﴩ ( .
وﺟﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ً
ﺧﻄﺄ أو ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ ٍ
ﻧﺎﺻﺢ َ َ َ ﻟﺬا أرﺟﻮ ﻣﻦ ِ
ﻛﻞ ٍ
أخ
أن ﻳﺒﻠﻐﻨــﻲ ذﻟــﻚ ﻋــﲆ ﻫــﺎﺗﻒ ) ( ٠٠٩٦٢٧٩٦٩٠٨٤٤١أو ﻋــﲆ اﻟﻌﻨــﻮان اﻟﺘــﺎﱄ:
Tawfiq_Damra@Yahoo.com
وﻗﺪ أﺟﺰت ﺑﻤﺆﻟﻔﺎﰐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﰲ ﻋﴫي ،ﳌﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ:
ﻛﺬا أﺟﺰت ﻛﻞ ﻣﻦ ﰲ ﻋﴫي. وﻗﺪ أﺟﺰﲥﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻘﺮي
١٣ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
-اﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪ :ﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ،وﻛﻨﻴﺘـﻪ
أﺑﻮ روﻳﻢ ،وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ) ٧٠ﻫ(.
ً
زﻣﻨـﺎ ﻃـﻮﻳﻼً، وﻫﻮ إﻣﺎم ﻗﺮاء اﳌﺪﻳﻨـﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ ﰲ ﻋـﴫه ،إذ اﺷـﺘﻐﻞ ﺑـﺈﻗﺮاء اﻟﻨـﺎس
وأم اﻟﻨـﺎس ﰲ وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻋﴫه وﻣﺎ ﺑﻌﺪه ً
زﻣﻨﺎ ﻏـﲑ ﻗﻠﻴـﻞّ ،
اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ ،روى اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أﻧﻪ ﻗﺪم اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ﻋﴩ وﻣﺎﺋﺔ ﻓﻮﺟـﺪ
ً
ﻧﺎﻓﻌﺎ إﻣﺎم اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﻻ ﻳﻨﺎزع.
ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ» :ﻟﻌﻠﻪ أﻗﺮأ ﰲ ﺣﺪود ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﻊ وﺟﻮد أﻛـﱪ ﻣـﺸﺎﳜﻪ ،وﻻ
رﻳﺐ أن اﻟﺮﺟﻞ َرَأ َس ﰲ ﺣﻴﺎة ﻣﺸﺎﳜﻪ« ،ﻛﲈ ﻧﻘﻞ أن اﻟﻨﺎس أﲨﻌﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌـﺪ ﺷـﻴﺨﻪ أﰊ
ﺟﻌﻔﺮ )ت ١٢٨ﻫـ ( ،ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم أﺛﻨﺎء ﺣﻴﺎة ﺷﻴﻮﺧﻪ وﻣﻨﻬﻢ أﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ
ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ وﻗﺘﻪ وأﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩة ،ﺛﻢ اﻧﻔﺮد ﻧﺎﻓﻊ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪه ،ﻗﺎل اﺑﻦ
اﳉﺰري :أﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ.
ً
ﻣﺘﺒﻌـﺎ اﳋﻠِﻘﻴﺔ :وﻛﺎن رﲪﻪ اﷲ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﻗﺮاءة ً
ﻋﺎﳌﺎ ﺑﻮﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات، -ﺻﻔﺎﺗﻪ ُ ُ
ً
ﺣﺎﻟﻜـﺎ ﺻﺒــﻴﺢ اﻟﻮﺟـﻪ ،ﺻـﺎﺣﺐ دﻋﺎﺑـﺔ ﻵﺛﺎر اﻷﺋﻤﺔ اﳌﺎﺿﲔ ﺑﺒﻠﺪه ،أﺳﻮد اﻟﻠـﻮن
ً
ﺮﻳـﺼﺎ ﻋـﲆ ﺗﻼﻣﻴـﺬه ،ﻳﺒﺎﺳـﻂ ﺟﻠـﺴﺎءه ً
ﻣﺘﻮاﺿـﻌﺎ ،ﺣ ً
ﺟﻮادا، ً
زاﻫﺪا وﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ،
وﺗﻼﻣﻴﺬه وﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻗﺎل اﻷﻋﺸﻰ» :ﻛﺎن ﻧﺎﻓﻊ ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻘﺮآن ﳌﻦ ﻗـﺮأ
ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳﺴﺄل ،أي إﻻ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ :أرﻳﺪ ﻗﺮاءﺗﻚ«.
-ﺷﻴﻮﺧﻪ :ورد ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل» :ﻗﺮأت ﻋﲆ ﺳﺒﻌﲔ ﻣـﻦ اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ« ،وﻣـﻦ أﺷـﻬﺮ ﺷـﻴﻮﺧﻪ
اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ :أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع ،وﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺼﺎح ،وﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ
ﻫﺮﻣﺰ اﻷﻋﺮج ،وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ،وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ روﻣﺎن.
اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ،وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ ،وﻗﺪ ﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ "اﳌﻮﻃﺄ" ،وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎ
ﻗﺎﻟﻮن ،وﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ورش ،وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺒﴫي ،وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ
ﲨـﺎز ،وإﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ
وردان ،وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ وردان اﳊﺬاء ،وﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ َ ﱠ
اﳌﺴﻴﺒﻲ ،وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﻗﺪي ،وﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻗﺮﻳﺐ اﻷﺻﻤﻌﻲ ،واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ،
وﻏﲑﻫﻢ ﻛﺜﲑ.
ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ) :ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ،ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻗﺮاءة ﻧـﺎﻓﻊ ،ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ( ،وﻗـﺎل
ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ) :ﺳﺄﻟﺖ أﰊ أي اﻟﻘﺮاءة أﺣﺐ إﻟﻴﻚ ،ﻗﺎل :ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨـﺔ،
ُﻗْﻠُﺖ ﻓﺈن ﱂ ﻳﻜﻦ ،ﻗﺎل :ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ (.
-وﻓﺎﺗﻪ :وﳌﺎ ﺣﴬﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﻗﺎل ﻟﻪ أﺑﻨﺎؤه :أوﺻﻨﺎ ،ﻓﻘـﺎل) :اﺗﻘـﻮا اﷲ وأﺻـﻠﺤﻮا ذات
ﺑﻴﻨﻜﻢ (...ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ ﺳﻨﺔ )١٦٩ﻫ(.
) (١اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ،٥٣ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ج ٢ص ،٣٣١ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻘـﺮاء ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج ١ص
،١٠٧وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ج ٥ص ،٣٦٨ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج ٧ص ٣٣٦ﺷﺬرات اﻟـﺬﻫﺐ ﻻﺑـﻦ
اﻟﻌﲈد ج ١ص ،٢٧٠اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﲇ ج ٨ص .٥
١٥ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
-اﺳﻤﻪ :ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ،أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﺒﻄﻲ اﳌﴫي ،اﳌﻠﻘﺐ ﺑﻮرش ،ﺷﻴﺦ
اﻟﻘﺮاء اﳌﺤﻘﻘﲔ وإﻣﺎم أﻫﻞ اﻷداء اﳌﺮﺗﻠﲔ ،وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ) ١١٠ﻫ( ﺑﻤﴫ ،وﻛﺎن ﰲ أول
أﻣﺮه َر ّآ ً
ﺳﺎ ،ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮواس ﺛﻢ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻤﻬﺮ ﻓﻴﻬﲈ ،ﻗﺎل أﺑﻮ
ﻳﻌﻘﻮب اﻷزرق :إن ً
ورﺷﺎ ﳌﺎ ﺗﻌﻤﻖ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ وأﺣﻜﻤﻪ اﲣﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻘﺮأ ﻳﺴـﻤﻰ ﻣﻘﺮأ
ورش ،رﺣﻞ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻘﺮأ ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﺳﻨﺔ ) ١٥٥ﻫ(.
-وﻓﺎﺗﻪ :ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ) ١٩٧ﻫ( ﰲ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻘﺒﲇ ﻣـﻦ أرض اﻟـﺼﻌﻴﺪ ﺑﻤـﴫ ﻋـﻦ ﺳـﺒﻊ
وﺛﲈﻧﲔ ﺳﻨﺔ.
)(١ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،اﺑﻦ اﳉـﺰري ج ١ص ، ٥٠٢ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻘـﺮاء اﻟـﺬﻫﺒﻲ ج ١ص ،١٥٢ﺷـﺬرات اﻟـﺬﻫﺐ ،ج١
ص، ٣٤٩اﻷﻋﻼم اﻟﺰرﻛﲇ ج ٤ص .٢٠٥
١٧ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ:
) (١ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،١٠١اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ،٣٧اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟـﻊ ﻟﻠﲈرﻏﻨـﻲ ص،٢٢
ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺘـﺎ ﻣـﺮﺗﺒﺘﲔ ﻛـﺂﺧﺮ
ٌ ﺑﴩط أن ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻮرة اﻷوﱃ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺼﺤﻒ واﻟﺘﻼوة،
اﻟﺒﻘﺮة وأول آل ﻋﻤﺮان ،أم ﻏﲑ ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ ﻛﺂﺧﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻊ أول اﻟﻔـﺘﺢ ،ﻓـﺈن ﻛﺎﻧـﺖ اﻷوﱃ ﺗـﻼوة ﺑﻌـﺪ
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺼﺤﻒ ﻛﺂﺧﺮ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﻣﻊ أول اﻟﻨﺎزﻋﺎت ﺗﻌﲔ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻘﺮاء ،وﻣﻦ
اﳌﻌﻠﻮم أﻧﻪ ﻻ ﺳﻜﺖ وﻻ وﺻﻞ ﺑﲔ ﺳﻮرﰐ اﻟﻨﺎس واﻟﻔﺎﲢﺔ ،وﻻ ﺑﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻷﻧﻔﺎل وﺑﺮاءة.
) (٢ﻣﺮﺷﺪ اﳋﻼن إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن ،ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﲇ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ص.٤٩
) (٣ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،١٦٨ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ١ص ،٣٢٩اﻟﻨﺠﻮم ص.٣٩
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ١٨
-ﻳﺜﺒﺖ ورش أﻟﻒ ﴿ ﴾اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ،ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أو ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻧﺤﻮ﴿ :
]﴾اﻷﻧﻌﺎم [ ١٦٣ :و﴿ ] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة ،[ ٢٥٨ :وﻳﻜﻮن اﳌﺪ ﰲ أﻟـﻒ ﴿ ﴾اﻟﺜﺎﺑﺘـﺔ
ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ.
وﳛﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻜﺴﻮرة ،ﻧﺤـﻮ] ﴾ ﴿ :اﻷﻋـﺮاف،[١٨٨ :
وﻛﺬﻟﻚ ﺳﺎﺋﺮ اﳊﺮوف ﻛﺤﻔﺺ.
وﲡﻮز ﻫﺬه اﻷوﺟﻪ ﳌﺪ اﻟﺒﺪل ﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ زال ﺳﺒﺐ ﻣﺪﻫﺎ ﺑﺘﻐﲑ ﳘﺰﻫﺎ
ﺑـ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ أو اﻹﺑﺪال أو اﳊﺬف ﻣﻊ ﻧﻘﻞ اﳊﺮﻛﺔ:
) (١ﻗﺎل اﳌﺎرﻏﻨﻲ ﰲ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ ص:٤٢وﻳﻘﺪم اﻟﻘﴫ ﺛﻢ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﺛﻢ اﻹﺷـﺒﺎع ،وﻗـﺎل ﳏﻤـﺪ ﺷـﺎﻋﺮي ﰲ
اﳌﺨﺘﴫ اﳌﻔﻴﺪ ص :٩٧واﳌﺨﺘﺎر ﻋﻨﺪ اﳌﻐﺎرﺑـﺔ ﻫـﻮ اﻟﺘﻮﺳـﻂ )أرﺑـﻊ ﺣﺮﻛـﺎت ( ،وﻗـﺪ ذﻛـﺮت ﰲ اﻟﻔـﺮش
اﻋﺘﲈدا ﻋﲆ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺎرئ وﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻄﻮل اﻟﻜﺘﺎب.
ً اﳋﻼف ﰲ ﻣﺪ اﻟﺒﺪل ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻓﻴﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ
) (٢ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،١٧٢ ،١٧١ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ١ص ،٣٣٠اﻟﻨﺠﻮم ص.٤٤
١٩ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
ﻧﺤﻮ.﴾Û ،i ،W ،L ،m ﴿ :
وﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء إن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰ ﻏﲑ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ .﴾ª ﴿ :أو ﻣﻌﺘﻼً
ً
ﻣﻀﺎﻓﺎ إﱃ ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ،ﻧﺤﻮ.﴾¹﴿: ﻣﻔﺮدا أو
ً .٢ﻟﻔﻆ ﴿ ﴾qﻛﻴﻒ وﻗﻊ
أﻣﺎ اﻟﻜﻠﻤﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن ورد ﻓﻴﻬﲈ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء وﻋﺪﻣﻪ ﻓﻬﲈ:
]﴾> = ﴿ .١اﻟﻨﺠﻢ [٥٠:ﻓﻴﻘﺮأ ﻟﻮرش ﺑﺈدﻏﺎم اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟﻼم ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة
اﻋﺘﺪادا ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﻼم اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳍﻤﺰة اﳌﺤﺬوﻓﺔ،
ً اﻟﻴﻬﺎ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ،ﻓﺎﺳﺘﺜﻨﺎؤﻫﺎ
ﻣﻘﺪرا ،وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ،وﻋﺪم اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻬﺎ ﺟﺮﻳﺎً ﻋﲆ
ً ﻇﺎﻫﺮا وﻻ
ً ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﳘﺰ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ
اﻷﺻﻞ ﺑﻌﺪم اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ.
اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ
ً )،[٩١،٥١اﻟﺒﺪل ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻟﻼم( ﻓﺎﺳﺘﺜﻨﺎؤﻫﺎ ]ﻳﻮﻧﺲ: ﴾Æ ﴿ .٢
اﻟﻌﺎرﺿﺔ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﳘﺰ ،وﻋﺪم اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻬﺎ ﻋﺪم اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ.
َ ﺻﺤﻴﺢ َ ُ َِ ِ ٍ ﺑﻌـﺪ َ ِ ٍ ِﺳﻮى ِ
ﻳـﺎء ِ ْ َ ِ َ
اﺳـﺄﻻَوﻣـﺴﺌﻮﻻً ْ
ﻛﻘـﺮآن َ َ ْ ُ
ْ ﺳـﺎﻛﻦ إﴎاءﻳـﻞ َ ْأو َ ْ َ َ
آﻻن ُﻣـ ْ َ ْ ِ ً
ـــﺬﻛﻢ َ ِ ِ ﺑﻌﺪ َ ْ ِ
ﳘﺰ ْ َ ْ ِ
ـــﺴﺘﻔﻬﲈ َﺗـ َ
ـــﻼ ُ َﻳﺆاﺧـ ُ ُ ُ وﺑﻌـ ُ ُ ْ
ﻀﻬﻢ ﻟﻮﺻﻞ إﻳـﺖ َ َ ْ وﻣﺎ َ ْ َ
َ َ
وﻗــﻮﻻَ اﻟﺒــﺎب َ َ
ﻗــﺎل َ َ ﱠ ﺑﻘــﴫ َ ِ ِ
ﲨﻴــﻊ ْ َ َِ ْ ِ ِ واﺑــﻦ َ ْ ُ َ
ﻏﻠﺒــﻮن َ ٌ
ﻃــﺎﻫﺮ اﻷوﱃ َ ْ ُ وﻋــﺎد ْ ُ
َ َ ً
• ﻣـﺪ اﻟﻠﻴــﻦ :إذا وﻗﻊ ﳘﺰ ﺑﻌﺪ أﺣﺪ ﺣﺮﰲ اﻟﻠﲔ -اﻟﻮاو واﻟﻴـﺎء اﻟـﺴﺎﻛﻨﺎن اﳌﻔﺘـﻮح
ﻣﺎﻗﺒﻠﻬﲈ -ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ،ﻳﻤﺪ ﻟﻮرش أرﺑﻊ أو ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎت ،واﻟﺘﻮﺳـﻂ ﻫـﻮ اﳌﻘـﺪم ،ﻧﺤـﻮ:
﴿.﴾/ ،Y ،Æ ،i
ﲨـــﻼَ ــﺔ َأو واو َﻓﻮﺟﻬـ ِ
ﺑِﻜ ِ ٍ وﳘـ َ ٍ ـﲔ َﻓـ ْ ٍ ـﺴﻜ ِ
ُﻦ ْاﻟﻴَــﺎ َﺑـ ْ َ َِْ
ــﺎن ُ ﱢ َﻠﻤـ ْ َ ٌ َ ْ َ ـﺰة ـﺘﺢ َ َ ْ وإن َﺗـ ْ
َ
ُـﻞ ُ ْ ِ َ
أﻋﻤـﻼ اﻟﻮﻗـﻒ ِ ْﻟﻠﻜ ﱢ
ُﻮن ْ ْ ِ
َ
وﻋﻨﺪ ﺳﻜ ِ
ِ
َ َْ ُ ووﻗﻔـﻪ وﺻـﻞ َ ْ ٍ
ورش َ َ ْ ُ ُ وﻗـﴫ َ ْ ُ ِ ُ ٍ
ﺑﻄﻮل َ َ ْ ٍ
) (١ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،١٧٥-١٧٣اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ،٦١اﳌﺨﺘﴫ اﳌﻔﻴﺪ ﳌﺤﻤﺪ ﺷﺎﻋﺮي ص.٩٧
) (٢ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،١٧٩،١٨٠اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ،٦٧اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ ﻟﻠﲈرﻏﻨﻲ ص.٤٦
٢١ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
]﴾±﴿ .١اﻟﻜﻬﻒ.[٥٨:
]اﻷﻋﺮاف[٢٧ ،٢٢ ،٢٠: وأﻣﺎ ﺗﺜﻨﻴﺔ وﲨﻊ ﻟﻔﻆ﴿ ،﴾Æوذﻟﻚ ﰲ﴾° ﴿:
ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻨﻮدي:
ﻓﻌـــﺎرض ﻓـــﺬو اﻧﻔـــﺼﺎل ﻓﺒـــﺪل أﻗـــﻮى اﳌـــﺪود ﻻزم ﻓـــﲈ اﺗـــﺼﻞ
ﻓـــﺈن أﻗـــﻮى اﻟـــﺴﺒﺒﲔ اﻧﻔـــﺮدا وﺳــــﺒﺒﺎ ﻣــــﺪ إذا ﻣــــﺎ وﺟــــﺪا
) (١اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ،١١٦اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ ﻟﻠﲈرﻏﻨﻲ ص ،٤٦وﻗﺪ ذﻛﺮت ﰲ اﻟﻔﺮش اﳋـﻼف ﰲ ﻣـﺪ
اﻟﻠﲔ اﳌﻬﻤﻮز ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺖ ذﻛﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﴿ ﴾ ،iإﱃ ﳖﺎﻳﺔ ﺳﻮرة )ﻃﻪ( ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺖ ذﻛـﺮ
اﻋﺘﲈدا ﻋﲆ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺎرئ وﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻄﻮل اﻟﻜﺘﺎب.
ً ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ
) (٢ﻷﻟﺊ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ ﲡﻮﻳﺪ اﻟﻘﺮآن ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲇ اﻟﺴﻤﻨﻮدي ص.١٢
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ٢٢
.٣-١ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻠﲔ اﳌﻬﻤﻮز.٤ .إﺷﺒﺎع اﻟﺒﺪل وإﺷﺒﺎع اﻟﻠﲔ اﳌﻬﻤﻮز.
• ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ :ﻳﺼﻞ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ إذا وﻗﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ وذﻟﻚ ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وﺻﻠﺘﻬﺎ
ً
ﻣﺸﺒﻌﺎ ﺑﻤﻘـﺪار ٦ﺣﺮﻛـﺎت ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ،وﻳﻜﻮن اﳌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻓﺘﻤﺪ ً
ﻣﺪا
ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ] ﴾ ﴿ :اﻟﺒﻘﺮة.[٦:
ﺑﻌﺪ ِﻟﺘَﻜ ُْﻤﻼَ َﻨﻬﺎ ْ َ ُ َ
اﻟﺒﺎﻗﻮن َ ْ ُ ََْ
وأﺳﻜ َ َ اﻟﻘﻄﻊ ِ ْ ِ ِ
ﺻﻠﻬﺎ َ ْ ِ ْ
ﻟﻮرﺷﻬﻢ َ ﻗﺒ ِﻞ َ ْ ِ
ﳘﺰ ْ َ ْ ِ ِ
وﻣﻦ َ ْ
َ ْ
ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ:
ﻮﺻﻞ ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ إذا وﻗﻌﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺑﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ ،وروى ﺑﺼﻠﺔ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:
ُﺗ َ
ـ ﴿] ﴾اﻟﻨﻤﻞ.[٢٨:
ﻓــﺎﻋﺘﱪ َ ِ ً
ﺻــﺎﻓﻴﺎ َ َ
ﺣــﻼ ﻣﻨﻬــﺎ َ َ َ ِ ْ
ُِْ ِ ِ
وﻧﺆﺗــﻪ ْ َ َ
ِ
وﻧــﺼﻠﻪ ﻣــﻊ ُ َ ﱢ ْ
ﻧﻮﻟــﻪ َ ُ ْ ْ ﻳــﺆده َ ْ
ﱢﻦ ُ َ ﱢ ْ
وﺳــﻜ ْ َ َ
ﺻـﻔﻮه َﻗـﻮم ِ ُ ْ ٍ ِ وﻋـﻦ ْ ٍ ِ
ﺑﺨﻠـﻒ َ َ ْ َ َ
وأﳖـﻼ َﲪﻰ َ ْ َ ُ ْ ٌ وﻳﺘﻘـﻪ ﺣﻔـﺺ َ َ ْ ْ
ﻓﺄﻟﻘـﻪ َ َ ﱠ ْ وﻋﻨﻬﻢ َ َ ْ َ
َ َُْ ْ
اﳍﻤﺰ اﳌﻔﺮد
ً
ﻣﺼﻤﺘﺎ ،ﻣـﺎل اﻟﻌـﺮب إﱃ ﲣﻔﻴـﻒ ً
ﳎﻬﻮرا ً
ﺷﺪﻳﺪا ً
ﺣﺮﻓﺎ ﺑﻌﻴﺪ اﳌﺨﺮج ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻤﺰة
اﳍﻤﺰة إﻣﺎ ﺑﺎﻹﺑﺪال أو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ أو ﺑﺎﳊﺬف ،وﻗﺮأ ورش ﺑﺎﻹﺑﺪال وﺑﺎﻟﻨﻘﻞ وﺑﺎﳊـﺬف
) (١ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،١٦٢-١٦٠ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ج ١ص ،٣١٨اﳌﺰﻫﺮ ص.٨٠
) (٢ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،٨٤٤ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص ،٢٧٩اﻟﻮاﰲ ص ،٢٥٦اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ ص.٣٣
) (٣ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،١٥٩ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص ،٤٥اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص.٥٥
) (٤ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻓﻮزي ﺑﻦ اﳊﻔﻨﺎوي:ﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﺎﳊﺬف ﺑﺪل اﻟﻨﻘﻞ ﻟﻜﺎن أﻓﻀﻞ ﻷن اﳍﻤﺰ ﻻ ﻳﻨﻘـﻞ إﻧـﲈ
ﳛﺬف واﻟﺬي ﻳﻨﻘﻞ ﻫﻮ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ وﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺪرر ......":وﻧﻘﻠﻮه ﻟﻠﺴﻜﻮن رﻓﻀﺎ" ﻛﲈ ﴍح
اﳌﺮﻏﻴﻨﻲ ،واﳊﺬف ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﺒﻘﺎء أﺛﺮ اﳍﻤﺰة )أي ﺑﻨﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ( أو ﺑﺪون ﻧﻘﻞ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ اﺛﺮﻫﺎ.
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ٢٤
ً
أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻻ ﳞﻤﺰﻫﺎ ﺣﻔﺺ .واﳍﻤﺰ اﳌﻔﺮد ﻫﻮ اﻟـﺬي ﱂ وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻣﻌﻴﻨﺔ ،ﻛﲈ َ َ
ﳘَﺰ
ﻳﻼﺻﻖ ﻣﺜﻠﻪ ،وﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻧﻮﻋﲔ :
.١ﻣﺎ ﻳﺒﺪل .٢ .وﻣﺎ ﺗﻨﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻪ .
أوﻻً اﻹﺑﺪال:
واﻹﺑﺪال :أن ُﺗْﻘَﻠﺐ اﳍﻤﺰة ﺣﺮف ٍ
ﻣﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ،ﻓﺎﻹﺑﺪال ﰲ ﴿﴾¥ َ
ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ﴿.﴾
واﳍﻤﺰ اﳌﺒﺪل :ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻧﻮﻋﲔ :ﺳﺎﻛﻦ وﻣﺘﺤﺮك.
• اﳍﻤﺰ اﳌﻔﺮد اﻟﺴﺎﻛﻦ :أﺑﺪل ورش اﳍﻤﺰ اﳌﻔﺮد اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛـﺔ
ﻓﺎء ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ. ً
ووﻗﻔﺎ ﺑﴩط أن ﻳﻜﻮن ً ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ وﺻﻼً
اﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ.
ً ،﴾ ﴿ ،﴾وﻳﻘﺮأﻫﺎ
وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻟﻮرش اﻷﻟﻔﺎظ اﳌﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ اﻹﻳﻮاء وﻫﻲ ﺳﺒﻊ ﻛﻠﲈت،' ،h ،&﴿ :
.﴾£ ،Y ،M ، 1
• ﻛﲈ أﺑﺪل اﳍﻤﺰ اﳌﺘﺤﺮك ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ،ﻓﻴﺒﺪﳍﺎ أﻟﻔﺎً ﰲ﴾Ö﴿ :
]اﻟﺒﻠﺪ[٢٠: ً
وواوا ﰲ﴾ É﴿ : ]ﺳﺒﺄ] ﴾¥﴿ ،[١٤:اﳌﻌﺎرج ﴾l﴿ ،[١:ﺣﻴﺚ ورد،
ﻳﺎء ﰲ] ﴾ ﴿:ﻣﺮﻳﻢ ﴾´ ﴿ ،[١٩ :ﺣﻴﺚ ورد] ﴾" ﴿ ،اﻟﺘﻮﺑﻪ[٣٧:
و]اﳍﻤﺰة ، [ ٨:و ً
وأدﻏﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﻴﺎء .
ً
ﺛﺎﻧﻴﺎ :اﳊﺬف:
ـ ﴿ ] ﴾اﻟـﺸﻌﺮاء [١٧٦:و] ص [١٣:رواه ﺑﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء
ﰲ آﺧﺮه ،وﻗﺪ ُرِﺳَﻢ ﻫﺬان اﳌﻮﺿﻌﺎن ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻼ أﻟﻒ ،ﻟِﻴَْﺤَﺘِﻤَﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ
اﻟﻘﺮاءﺗﲔ ﻓﻴﻪ ،أﻣﺎ اﳌﻮﺿـﻌﺎن اﻵﺧـﺮان وﳘـﺎ ﰲ ] اﳊﺠـﺮ [ ٧٨ :و]ق [١٤:ﻓﻜﺘﺒـﺎ ﰲ
ً
ﺛﺎﻟﺜﺎ :اﳍﻤﺰ:
ﻗﺮأ ورش ﺑﺎﳍﻤﺰ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻏﲑ ﻣﻬﻤﻮزة ﰲ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ،وﻫﻲ:
] ﴾﴿ -٣اﻻﺧﻼص [٤:رواﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ.
﴾﴿ -٦ﺣﻴﺚ ورد ﲠﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ -ﻣـﻊ اﳌـﺪ اﳌﺘـﺼﻞ -وﲢـﺮك ﺣـﺴﺐ
ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب.
دون َﳘـ ِ ِ ِ ِ ِ
ـﻌﺒﺔ ُ ﱠ َ
اﻻوﻻ ـﲑ ُﺷـ ْ َ َ
ـﻊ َﻏـ ْ ُ ـﺤﺎب َ َ ْ
ورﻓـ ٌ ـــﺰ َﲨﻴﻌــــﻪ ﺻـ َ ٌ ـــﻞ َ َ ِ ﱠ
زﻛﺮﻳــــﺎ ُ َ ْ و َُﻗـ ْ
] ﴾﴿ -٧اﻟﺒﻴﻨﺔ ،[ ٧ ،٦ :روﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﳌﺪﻳﺔ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ،ﻣﻊ اﳌـﺪ
اﳌﺘﺼﻞ.
ً
راﺑﻌﺎ :اﻟﻨﻘﻞ:
وﻫﻮ ﲢﺮﻳﻚ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪه ﺛﻢ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة ﻣﻦ اﻟﻠﻔﻆ.
ﻳﻘﺮأ ﻟﻮرش ﺑﻨﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﳊﺮف اﻟـﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ،ﻋـﲆ أن ﻳﻜـﻮن اﳌﻨﻘـﻮل
ً
ﻣﻨﻔﺼﻼ ﻧﺤﻮ.﴾" ! ،´ ³ ،\ [ ،C ﴿ : ﺻﺤﻴﺤﺎ.٣ ،
ً ﺳﺎﻛﻨﺎ.٢ ،
إﻟﻴﻪً .١:
وﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ]﴾r q p ﴿ :اﳊﺎﻗﺔ[ ،وﺟﻬﺎن :اﻟﻨﻘﻞ وﻋﺪﻣﻪ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم.
وﻳﺘﻌﲔ ﺣﺎل اﻟﻘﺮاءة ﺑﻌـﺪم اﻟﻨﻘـﻞ اﻟـﺴﻜﺖ ﻋـﲆ ﻫـﺎء ،﴾Ê É È Ç﴿ :وﻳﺘﻌـﲔ
َََُﱠُ
اﻹدﻏﺎم ﺣﺎل اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ.
) (١ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،٥٥٣ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص ،١٧٨اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص.١٩٢
ً
ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ ﻧﺤﻮ ،﴾³ ² ﴿ :أو ﺣﺮف ﻣﺪ )(٢ﻓﺈن ﻓﻘﺪ أﺣﺪ اﻟﴩوط ﻓﻼ ﻧﻘﻞ ،ﻛﺄن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰ
ﻣﺘـﺼﻼ ﻧﺤـﻮ ،﴾M ﴿ :إﻻ ﰲ] ﴾ ﴿ :اﻟﻘـﺼﺺ[ ٣٤ :
ً ﻧﺤﻮ ،﴾W V ﴿ :أو ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺎﻛﻦ
ﻓﻴﻘﺮأه ﺑﺪال ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ دون ﳘﺰة ﺑﻌﺪه،وﻻﺣﻆ أن "أل " اﻟﺘﻌﺮﻳﻒﰲ ﴾C ﴿:ﺑﺤﻜﻢ اﳌﻨﻔﺼﻞ وﻟﻮ
اﻋﺘﲈدا ﻋﲆ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺎرئ
ً ً
رﺳﲈ ،وﻗﺪ ذﻛﺮت اﻟﻨﻘﻞ ﰲ اﻟﻔﺮش ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻓﻴﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﺗﺼﻞ
وﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻄﻮل اﻟﻜﺘﺎب.
) (٣اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ،١١٨اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ ﻟﻠﲈرﻏﻨﻲ ص.٦٨
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ٢٨
اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﻟﻌﺎرض﴿.﴾﴿،﴾
ً اﳍﻤﺰة
وإن ﻛﺎن ﰲ اﻟﻠﻔﻆ اﳌﺒﺪوء ﺑﻪ ﻣﺪ ﺑﺪل ﻧﺤﻮ ،﴾﴿ :ﻓﺈن ﺑﺪأ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺈﺛﺒﺎت ﳘﺰة
اﻟﻮﺻﻞ ،ﺟﺎز ﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺪل اﻷوﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ :اﻟﻘﴫ واﻟﺘﻮﺳﻂ واﻹﺷﺒﺎع ،وإن ﺑـﺪأ ﺑـﺎﻟﻼم
ﺗﻌﲔ ﻟﻪ ﻗﴫ اﻟﺒﺪل.
٢ـ ﴿ ] ﴾ﻳﻮﻧﺲ [٩١،٥١ :ﻓﻴﻘﺮأه ﺑﻨﻘﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ،وﰲ
ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﺟﻬﺎن:
أ.إﺑﺪاﳍﺎ ً
أﻟﻔﺎ وﻓﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن:
ً
اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﻷﺻﻞ وﻫﻮ ﺳﻜﻮن اﻟﻼم. .١ﻣﺪﻫﺎ ٦ﺣﺮﻛﺎت وﻫﻮ اﳌﻘﺪم وذﻟﻚ
اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﴿.﴾
ً .٢ﻗﴫﻫﺎ ﺣﺮﻛﺘﲔ
ب .اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴿.﴾s
ﳏـﺬوﻓﺎ ً
ﻟﻔﻈـﺎ ً )(١ﺗﻨﺒﻴﻬﺎت:أ.إذا وﻗﻊ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻗﺒﻞ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﳌﻨﻘﻮل إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤـﺰة ،ﻓﺈﻧـﻪ ﻳﺒﻘـﻰ
ﻧﺤﻮ ﴾ ﴿ :ﻓﺘﻘﺮأ ،﴾ ﴿ :وﻻ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﺎﻟﻌﺎرض ،اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص .١١٨
ب .إذا وﻗﻊ ﻗﺒﻞ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﳌﻨﻘﻮل إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة ،ﺳﺎﻛﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﲢﺮك ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ،ﻓﺈﻧﻪ
ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ ﻧﺤﻮ ،﴾ ﴿:ﻓﺘﻘﺮأ ،﴾ ﴿:وﻻ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﺎﻟﻌﺎرض.
ً ﻳﺒﻘﻰ
ج .ﻻ ﺗﻨﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰ إﱃ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﻷﳖﺎ ﺗﻮﺻﻞ ﺑﻮاو ،ﻧﺤﻮ ﴾ ﴿:وﻷن اﻟﻔﺘﺤﺔ ﳑﻜﻦ أن
ﺗﻮﻫﻢ أﳖﺎ ﺿﻤﲑ ﺗﺜﻨﻴﺔ.
) (٢ﺗﻨﺒﻴﻪ :ﺗﻘﺪم ﰲ ﺑﺎب ﻣﺪ اﻟﺒﺪل أن ﰲ اﻷﻟﻒ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰ اﳌﺤﺬوف ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒـﺪل ،أو أن ﻳـﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣـﻦ ﻣـﺪ
اﻟﺒﺪل ﻓﻴﻘﺮأ ﺑﺎﻟﻘﴫ ﻓﻘﻂ ،ﻓﻴﻜﻮن ﺣﺎل اﻹﺑﺪال ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل ،وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ،وﻳﺘﻌﲔ
=
٢٩ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
٣ـ ﴿ ] ﴾ اﻟﻨﺠﻢ [٥٠ :ﻗﺮأه ﺑﻨﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬﺎ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة
ً
ﺧﺎﻣﺴﺎ :اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ:
ٍ
ﺑﺤﺎل ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة اﳌﺤﻘﻘﺔ ،وﺑﲔ ﺣﺮف اﳌﺪ اﳌﺠﺎﻧﺲ واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ :ﻫﻮ ﻧﻄﻖ اﳍﻤﺰة
ﳊﺮﻛﺘﻬﺎ.
ﻗﺮأ ورش ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﰲ ﻟﻔﻆ ﴿ ﴾ †ﺣﻴﺚ ورد ،ﻣـﻊ ﺣـﺬف اﻷﻟـﻒ ﺑﻌـﺪ
اﳍﺎء ،ﻛﲈ ﳚﻮز ﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻹﺑﺪال ،وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم.
ً
وﺻﻼ ،وإذا وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓﻔﻴﻬـﺎ =ﻗﴫ اﻟﺒﺪل ﺣﺎل اﻹﺑﺪال ﻣﻊ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻴﺼﺒﺢ ﳎﻤﻮع اﻷوﺟﻪ ﺳﺒﻌﺔ
ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻌﺎرض ،ﻓﻴﺼﺒﺢ ﳎﻤﻮع اﻷوﺟﻪ ﺗﺴﻌﺔ.
) (١ﺗﻨﺒﻴﻪ :ﺗﻘﺪم ﰲ ﺑﺎب ﻣﺪ اﻟﺒﺪل أن ﰲ اﻷﻟﻒ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰ اﳌﺤﺬوف ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒـﺪل ،أو أن ﻳـﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣـﻦ ﻣـﺪ
اﻟﺒﺪل ﻓﻴﻘﺮأ ﺑﺎﻟﻘﴫ ﻓﻘﻂ ،ﻓﻴﺼﺒﺢ ﳎﻤﻮع اﻷوﺟﻪ أرﺑﻌﺔ ﺣﺎل اﻻﺑﺘﺪاء.
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ٣٠
اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ
إذا اﻟﺘﻘﺖ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﺘﺤﺮﻛﺘﺎن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ،ﻓﺮوى ورش ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،
َﻓُﺘَﺴَﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ﻧﺤﻮ ،﴾s﴿ :واﳌـﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑـﲔ
اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو ﻧﺤـﻮ ،﴾ 4﴿ :واﳌﻜـﺴﻮرة ﺑـﲔ اﳍﻤـﺰة و اﻟﻴـﺎء ﻧﺤـﻮ،﴾ú﴿:
﴿ ،﴾úوﻟﻪ ﰲ اﳌﻔﺘﻮﺣﺘﲔ وﺟﻪ آﺧﺮ ﻫﻮ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً
أﻟﻔﺎ ،وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘـﺪم،
ﻣﺸﺒﻌﺎ إن ﻛﺎن ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ]﴾ ﴿ :اﻟﺒﻘﺮة ،[٦ :وﺗﻘـﴫ إن ﻛـﺎن
ً ﻣﺪا
وﲤﺪ ً
ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺘﺤﺮك ﰲ] ﴾﴿ :اﳌﻠﻚ] ﴾﴿ ،[١٦:ﻫﻮد.[٧٢:
وﻳﺘﻌﲔ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻳﻤﺘﻨﻊ اﻹﺑﺪال ﺣﺎل اﻟﻮﻗﻒ ﻋـﲆ ﻧﺤـﻮ،﴾s﴿ ،﴾u﴿ :
ﻷن اﻹﺑﺪال ﻳﺆدي إﱃ اﺟﺘﲈع ﺛﻼﺛﺔ ﺣﺮوف ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ.
وذﻟﻚ ﻻﺟﺘﲈع ﺛﻼث ﳘﺰات ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻠﻔﻈـﲔ ،اﻷوﱃ ﳘـﺰة اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ
اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ،واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ أﺑﺪﻟﺖ ً
أﻟﻔﺎ وﻫﻲ ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ.
اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ:
إذا اﻟﺘﻘﺖ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ ،ﺑﺄن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﲈ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ
أول اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﺈﻣﺎ أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ أو ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ﻓﻴﻬﺎ:
ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ،ﳚﻮز ﻟﻪ اﻟﻮﺟﻬﺎن .١:إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺮف ﻣـﺪ ،وﻫـﻮ
ﺳﺎﻛﻦ،
ٌ ﺣﺮف
ٌ ﻣﺪ،
ﺣﺮف ﱟ
َ اﻟـﻤﺒﺪل
اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم .٢ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ ﺑﲔ ،وإذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰ ُ ْ َ
ﺗﻌﲔ إﺷﺒﺎع اﳌﺪ ﻧﺤـﻮ ،﴾ ﴿ :و﴿ ،﴾ وإن وﻗـﻊ ﺑﻌـﺪه ﺣـﺮف
ََﱠَ
ﺗﻌـﲔ اﻟﻘـﴫ ﻧﺤـﻮ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ :وإن
ﻣﺘﺤﺮك ﺑﺤﺮﻛﺔ أﺻﻠﻴﺔ َ َ ،ﱠ َ
ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺮﻛﺔ ﻋﺎرﺿﺔ ﺟﺎز اﻟﻄﻮل واﻟﻘـﴫ وذﻟـﻚ ﰲ ﺛﻼﺛـﺔ ﻣﻮاﺿـﻊ ﴿ :
ﻣﻜﺴﻮرة.
أ -أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ،وﱂ ﻳﺮد إﻻ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴾ ﴿ :
ﻓﻴﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو.
ب -أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ،ﻧﺤﻮ ﴾ ﴿:ﻓﻴﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء.
ج -أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ،ﻧﺤﻮ ﴾ ﴿:ﻓﻴﺒﺪل اﳍﻤﺰة
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.
د -أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ،ﻧﺤﻮ ﴾ ﴿ :ﻓﻴﺒﺪل اﳍﻤﺰة
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً
واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.
ﻫـ -أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ،ﻧﺤﻮ ﴾ ﴿ :ﻓﻔﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن
ﳘﺎ:
اﻟﺴﻜﺖ واﻹدراج:
ﺑــﻼ
اﻟﺘﻨــﻮﻳﻦ ِﰲ ِ َ ً
ﻋﻮﺟــﺎ َ َ ﻋــﲆ َ ِ ِ
أﻟــﻒ ﱠ ْ ِ ِ ــﻊ َ ِ َ ٌ
ﻟﻄﻴﻔـــﺔ َ َ ﻗﻄـ ٍ دون َ ْ ﺣﻔـ ٍ
ــﺺ ُ َ ْﺘﺔ َ ْ
وﺳـــﻜ َ ُ
َ َ
ْﺖ ُ َ َ
ﻣﻮﺻــﻼ واﻟﺒــﺎﻗﻮن ﻻَ َﺳــﻜ َ
ران َ ْ َ ُ َ وﻻم َ ْ
ﺑــﻞ َ َ وﻣﺮﻗـ ِ َ
ـــﺪﻧﺎ َ َ ِ ـــﻦ َراق َ َ ْ َ ِ
وﰲ ُﻧــــﻮن َﻣـ ْ َِ
اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﻬﺎر:
ﻗﺮأ ورش ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﳋﻼف ﺑﲔ اﻟﻘﺮاء وﻫﻲ:
أدﻏﻢ دال )ﻗﺪ( ﰲ ):اﻟﻀﺎد واﻟﻈﺎء( ﻧﺤﻮ.﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ :
) (١ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،٨٣٠،٨٣١اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص.٢٥٤
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ٣٤
ً
وﺗﻐﻠﻴﻈﺎ ً
ﺗﺮﻗﻴﻘﺎ أﺣﻜﺎم اﻟﻼم
اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻼم اﻟﱰﻗﻴﻖ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻹﺳﺘﻔﺎل ،واﻧﻔﺮد ورش ﺑﺘﻐﻠﻴﻆ ﻛﻞ ﻻم
ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺎد أو اﻟﻄﺎء أو اﻟﻈﺎء ،ﺑﴩط أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻷﺣﺮف اﻟﺜﻼﺛﺔ
ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أو ﺳﺎﻛﻨﺔ ،ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻼم ﳐﻔﻔﺔ أم ﻣﺸﺪدة ،ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ أم ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ،ﻧﺤﻮ:
) (١ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،٢٨٣ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص ،١٠٠اﳌﺰﻫﺮ ص.١٣٦
) (٢اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ،١١٩اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ ﻟﻠﲈرﻏﻨﻲ ص.٧٨
٣٥ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
.١إذا ﻓﺼﻞ ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ﺑﲔ أﺣﺪ اﳊﺮوف اﻟﺜﻼﺛﺔ واﻟﻼم ،وذﻟﻚ ﰲ ﺛﻼث ﻛﻠﲈت
.٢إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻼم ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ وﻗﻊ ذﻟﻚ ﰲ ﺳﺘﺔ أﻟﻔﺎظ ﰲ ﺛﲈﻧﻴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ
]ص.[٢٠:
.٣إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم أﻟﻒ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ،وذﻟﻚ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻣﻨﻬﺎ:
وإن ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ذات اﻟﻴﺎء إﻻ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺗﻌﲔ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﻼم وذﻟﻚ ﰲ] ﴾U﴿ :اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،٣١:
اﻷﻋﲆ ،١٥:اﻟﻌﻠﻖ.[١٠:
ً
وﺗﺮﻗﻴﻘﺎ ﺗﻔﺨﻴﲈ
ً أﺣﻜﺎم اﻟﺮاء
اﻧﻔﺮد ورش ﺑﱰﻗﻴﻖ اﻟﺮاء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ،إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ﻻزم ﻣﺘﺼﻞ ،أو
ﺑﻌﺪ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ )ﻣﺪﻳﺔ أو ﻟﻴﻨﺔ( ،ﻧﺤﻮ ،﴾] ﴿،﴾k ﴿،﴾' ﴿،﴾Î ﴿:وﻻ
ﻳﺆﺛﺮ ﰲ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء أن ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﻜﴪ ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ اﳊﺮوف اﻟﺜﻼﺛﺔ :
ً
أوﻗﺎﻓﺎ( ﺗﻌﲔ ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ﴾®﴿ : أوﻃﺎء
ً ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺴﺎﻛﻦ ) ً
ﺻﺎدا
اﻋﺘﲈدا ﻋﲆ ﻓﻬﻢ
ً ،﴾dوﻗﺪ ذﻛﺮت ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﰲ اﻟﻔﺮش إﱃ ﳖﺎﻳﺔ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻓﻴﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ
اﻟﻘﺎرئ وﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻄﻮل اﻟﻜﺘﺎب.
٣٧ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
]اﻟﻔﺠﺮ.[٧:
.٢أن ﺗﺘﻜﺮر اﻟﺮاء ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻳﻜﻮن ﺣﻖ اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﲈ اﻟﱰﻗﻴﻖ ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ،
وﺗﻜﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أو ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ،وإن ﻓﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﲈ أﻟﻒ ،وذﻟﻚ ﰲ ﲬﺴﺔ أﻟﻔﺎظ ﻫﻲ:
.٣أن ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء ﺣﺮف إﺳﺘﻌﻼء ﻣﺘﺼﻞ ،وإن ﻓﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﲈ أﻟﻒ ،وﻗﺪ ورد ﺑﻌﺪاﻟﺮاء
) (١اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻓﻘﻂ ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺴﺘﺔ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﺒﺪل ،وﳚﻮز اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻣﻊ اﻟﻘﴫ واﻹﺷﺒﺎع .
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ٣٨
وﻳﻘﺮأ ﻟﻮرش ﺑﱰﻗﻴﻖ اﻟﺮاء اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻟﻔﻆ]﴾ c ﴿ :اﳌﺮﺳﻼت ،[٣٢:ﻟﱰﻗﻴﻖ اﻟﺮاء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ُ
ﺗﺒﻌﺎ ﻟﱰﻗﻴﻖ اﻷوﱃ. وﺻﻼ ،وﺑﱰﻗﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً
وﻗﻔﺎ ً ً اﳌﻜﺴﻮرة
إذا اﺟﺘﻤﻊ ﻣﺪ ﺑﺪل وراء ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻟﱰﻗﻴﻖ ﻧﺤﻮs r q ﴿ :
] ﴾ w v utاﻟﺒﻘﺮة.[٢٠٠:
.٥-٤ﻗﴫ أو أﺷﺒﺎع اﻟﺒﺪل ﻣﻊ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ،وﻳﻤﺘﻨﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﺒﺪل ﻣﻊ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء.
ﺗﻨﺒﻴﻪ :إذا اﺟﺘﻤﻊ ﻣﺪ ﺑﺪل وذات ﻳﺎء ﻓﺈن ﻟﻮرش ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل ،وﻟﻪ ﰲ ذات اﻟﻴﺎء اﻟﻔـﺘﺢ
واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ،ﻓﻴﻜﻮن ﳎﻤﻮع اﻷوﺟﻪ ﺳﺘﻪ إﻻ إن اﳌﻘﺮوء ﻟﻪ ﺑﻪ أرﺑﻌﺔ وﻫﻲ:
) (١وﺳﺒﺐ اﻟﱰﻗﻴﻖ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﺳﺘﺜﻘﺎل اﻹﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ إﱃ اﻟﱰﻗﻴﻖ ،ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺑﺮي:
وﻻ ﺗﺮﻗﻘﻬـــــــﺎ ﻟـــــــﺪى أوﱃ اﻟـــــــﴬر ورﻗــــــﻖ اﻷوﱃ ﻟــــــﻪ ﻣــــــﻦ ﺑــــــﴩر
) (٢ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،٣٤٧- ٣٤٣اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص،١٣٣اﻹﺿﺎءة ص،١٢٤اﻟﻨﺠﻮم ص.١٠
٣٩ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
ـــــﻲ َ ِ وﻓﺨﻤﻬــــــﺎ ﰲ َ ْ ِ
ـــﺪﻻَ
ﻣﺘﻌـ ﱢ وﺗﻜ ِ ِ َ
ْﺮﻳﺮﻫــــﺎ َﺣﺘﱠــــﻰ ُﻳــــﺮى ُ َ َ وﰲ ِ َ ْ
إرم َ َ ﱢ اﻷﻋﺠﻤـ
َ ََ ﱠ ََ
َ ِ وﺳــﱰا وﺑﺎﺑــﻪ َﻟــﺪى ِ ﱠ ِ ِ ِ ِ
َ أﻋﻤـــﺮ َ ْ ُ
أرﺣـــﻼ اﻷﺻـــﺤﺎب َ ْ َ ُ ﺟﻠـــﺔ َ ْ ذﻛــﺮا َ ْ ً َ َ َ ُ ََْ ُ ُ
وﺗﻔﺨﻴﻤــﻪ ْ ً
ﺑﻌـــﺾ َ َ ﱠ
ﺗﻘـــﺒﻼَ وﺣـــﲑان ِ ﱠ ْ ِ ِ
ﺑـــﺎﻟﺘﻔﺨﻴﻢ َ ْ ُ ـــــﻢ َ َ ْ َ َ
ْ ـــــﻖ ُ ﱡ ُ
ﻛﻠﻬـ ﻳﺮﻗـ ُـــــﻪ ُ َ ﱢ
ُ َوﰲ َ ٍ
ﴍر َﻋﻨْـ َ
واﻹﻣﺎﻟﺔ :أن ﺗﻘﺮب اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﴪة واﻷﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء ،ﻓﻴـﺘﻠﻔﻆ اﻟﻘـﺎرئ ﺑـﺎﻷﻟﻒ
ﺑﺤﺎل ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء ،وﻣﺼﻄﻠﺢ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺴﺪودة اﻟﻮﺳـﻂ )•( ﲢـﺖ ٍ
) (١واﻟﻔــﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟــﺔ ﳍﺠﺘــﺎن ﻣــﺸﻬﻮرﺗﺎن،ﻓﺎﻟﻔﺘﺢ ﳍﺠــﺔ ﻗﺒﺎﺋــﻞ أﻫــﻞ اﳊﺠــﺎز ﻛﻘــﺮﻳﺶ وﺛﻘﻴــﻒ وﻫــﻮزان
وﻛﻨﺎﻧﺔ،واﻹﻣﺎﻟﺔ ﳍﺠﺔ وﺳﻂ اﳉﺰﻳﺮة وﴍﻗﻴﻬـﺎ ﻣﺜـﻞ ﲤـﻴﻢ وأﺳـﺪ وﻗـﻴﺲ وﻃﻲء،ﻗـﺎل اﻟـﺪاﲏ ))وﻋﻠﲈؤﻧـﺎ
وأوﱃ،وأﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺑﲔ ﻷن اﻟﻐـﺮض ﻣـﻦ اﻹﻣﺎﻟـﺔ
أوﺟﻪ ْ
ﳐﺘﻠﻔﻮن ﰲ أي ﻫﺬه اﻷوﺟﻪ َ
ﺣﺎﺻﻞ وﻫﻮ اﻹﻋﻼم ﺑﺄن أﺻﻞ اﻷﻟﻒ اﻟﻴﺎء،أو اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻦ اﻧﻘﻼﺑﺎ إﱃ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻣﻮﺿﻊ أو ﻣـﺸﺎﻛﻠﺘﻬﺎ ﻟﻠﻜـﴪ
اﳌﺠﺎور ﳍﺎ أو اﻟﻴﺎء((.
) (٢ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،٧٥٧اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص .٢٣٧
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ٤٠
ً
واﺣﺪا. ً
وﺟﻬﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﲏ:ﻣﺎ ُﻳﻘﺮأ ﻟﻮرش ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ
اﻟﻘﺴﻢ اﻷول:
أ-أﻣﺎ اﻷﻟﻒ اﳌﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺎء ﻓﻬﻲ ﻛﻞ أﻟﻒ أﺻﻠﻴﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺎء،وﳌﻌﺮﻓـﺔ إن
ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻟﻒ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺎء أم ﻻ ﻗﺎﻋﺪة ﻳﺴﲑة ﻫﻲ:إن ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻟﻒ ﰲ اﺳﻢ ﻓﺈﻧـﻪ ﻳﺜﻨـﻰ
ﻓــﺈن ﻋــﺎدت اﻷﻟــﻒ إﱃ اﻟﻴــﺎء ﻓﺎﻻﺳــﻢ ﻳــﺎﺋﻲ ﻧﺤــﻮ﴾* ﴿ :و﴿ ﴾5و﴿ ^﴾
و﴿﴾jو﴿.﴾±
وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻟﻒ ﰲ ﻓﻌﻞ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻓﺈن ﻋﺎدت اﻷﻟـﻒ إﱃ اﻟﻴـﺎء
) (١ﻳﻘﺎل ﰲ ﺗﺜﻨﻴﺔ اﻻﺳﻢ )ﻫﺪﻳﺎن ،وﻓﺘﻴﺎن ،وأﻋﻤﻴﺎن ،وأﻋﻠﻴﺎن ،وﻣﺄوﻳﺎن( ،وﺗﻘﻮل ﰲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﻌﻞ إﻟﻴـﻚ أو
إﱃ اﳌﺨﺎﻃﺐ )أﺣﻴﻴﺖ ،واﺳﺘﻮﻳﺖ ،واﺳﺘﻌﻠﻴﺖ ،وﻏﻮﻳﺖ ،وﻣﻀﻴﺖ(.
٤١ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
ﺳــﻮاء رﺳــﻤﺖ ﻫــﺬه اﻷﻟﻔــﺎظ ﺑﺎﻟﻴــﺎء وﻫــﻮ اﻷﻛﺜــﺮ ،ﻧﺤــﻮ﴾Ù ﴿ :و ﴿ ﴾k
و﴿ ﴾Lو﴿ ﴾ïو﴿ ?﴾ ،أم رﺳﻤﺖ ﺑﺎﻷﻟﻒ وذﻟﻚ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﻧﺤـﻮ:
ب-أﻣﺎ اﻷﻟﻒ اﳌﺮدودة إﱃ اﻟﻴﺎء ﻓﻬﻲ أﻟﻒ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﻘﺼﻮرة ،وﻫﻲ أﻟﻒ زاﺋﺪة،راﺑﻌﺔ
ً
ـﺼﺎﻋﺪا داﻟــﺔ ﻋــﲆ ﻣﺆﻧــﺚ ﺣﻘﻴﻘــﻲ أو ﳎﺎزي،وﳍــﺎ ﲬــﺴﺔ أوزان ﻫــﻲ)ﻓﻌــﲆ( ﺑﻔــﺘﺢ
ﻓـ
اﻟﻔﺎء،وﺑﻀﻤﻬﺎ،وﺑﻜﴪﻫﺎ،و)ﻓﻌﺎﱃ(ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء ،وﺑﻀﻤﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺸﺒﻪ اﻷﻟﻒ اﳌﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋـﻦ
ﻳﺎء ﻷﳖﺎ ﺗﺮد إﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ واﳉﻤﻊ،ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﺳﻠﻮى وأﻧﺜﻰ:ﺳﻠﻮﻳﺎن وأﻧﺜﻴـﺎن،وﰲ
ً
ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻧﺤـﻮ﴾¬ ﴿ : ﲨﻌﻬﺎ :ﺳﻠﻮﻳﺎت وأﻧﺜﻴﺎت ،وﺗﻜﺘﺐ اﻷﻟﻒ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﺎﻟﻴـﺎء
وإن رﺳﻤﺖ اﻷﻟﻒ اﻟﺘﻲ أﺻﻠﻬﺎ واو ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻓﻼ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ،وذﻟـﻚ ﰲ ﺳـﺘﺔ أﺳـﲈء
ﻫﻲ﴾V ﴿:و﴿ ﴾Wو﴿ ﴾éو﴿ ﴾Pو﴿ ¦﴾ و﴿ ¼ ½﴾وﺳـﺒﻌﺔ أﻓﻌـﺎل
ﻫﻲ ﴾R ﴿:و﴿ ﴾£و﴿ "﴾و﴿ "﴾و﴿ ﴾Cو﴿ ﴾-و﴿ ¡﴾ وﻻ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ إن
رﺳﻤﺖ ﺑﺎﻟﻮاو ﻧﺤﻮ ﴾# ﴿:و﴿¡﴾.
] ﴾9 8 ﴿-١اﻟﻨﻮر.[٢١:
﴾¢﴿-٣ﺣﻴﺚ ورد.
ﻛﲈ اﺳﺘﺜﻨﻲ ﻟﻪ ُ
ﻟﻔﻆ ﴿ ﴾vﺣﻴﺚ ورد ،و﴿ ]﴾v uاﻹﴎاء [٢٣:ﻓﻼ ﺗﻘﻠﻴـﻞ
ﻓﻴﻬﲈ.
٤٣ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
.﴾é è ﴿ ،﴾ ß Þ ﴿ ،﴾ Ù Ø ﴿ ،﴾Ð
]﴾﴿-٤اﳌﺎﺋﺪة،٢٢:واﻟﺸﻌﺮاء.[١٣٠:
-١اﻷﻟﻒ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﺑﻌﺪ راء،وﺗﻜﻮن ّإﻣﺎ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺎء أو أﻟـﻒ اﻟﺘﺄﻧﻴـﺚ،وﻳﻠﺰم ﻣـﻦ
﴿.﴾$
-٢اﻷﻟﻒ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﳌﻜﺴﻮرة ﻛـﴪة إﻋـﺮاب ﺳـﻮاء ﲡـﺮدت ﻋـﻦ
اﻟﻮﺻﻞ ﻓﺎﻟﺮاء ﻣﺮﻗﻘﺔ ﻻﻧﻜﺴﺎرﻫﺎ .ﻓﺈن ﱂ ﺗﻜﻦ ﻛﴪة اﻟﺮاء ﻟﻺﻋﺮاب ﻓـﻼ ﺗﻘﻠﻴـﻞ ﻧﺤـﻮ﴿Ä
] ﴾Åآل ﻋﻤﺮان،٥٢:واﻟﺼﻒ [١٤:ﻷن ﻛﴪة اﻟﺮاء ﻫﻨﺎ ﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ اﻟﻴـﺎء اﻟﺘـﻲ ﺑﻌـﺪﻫﺎ،وإن ﱂ
ً
وﺻﻼ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﰲ ﴿.﴾# ﳏﺬوف ﰲ ﴿ _﴾ﻟﻠﺠﺰم،وﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ وﻟﻌﺪم ﻧﻄﻘﻬﺎ
وإن ﱂ ﺗﻘﻊ اﻟﺮاء ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﲠﺎ ﻓﻼ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻧﺤﻮ] ﴾ I ﴿:اﻷﻧﻌـﺎم [٣٨:ﺣﻴـﺚ
-٣اﻷﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء ﰲ ﻟﻔﻆ ﴿ ﴾1ﺣﻴﺚ ورد ،وﻳﻠـﺰم ﻣـﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴـﻞ ﺗﺮﻗﻴـﻖ
اﻟﺮاء.
]اﻟﺒﻘﺮة.[١٩:
-٥اﻷﻟﻒ واﳍﻤﺰة واﻟﺮاء ﰲ ﻟﻔـﻆ﴿ @﴾إذا وﻗـﻊ ﻗﺒـﻞ ﺿـﻤﲑ ﻣﺘـﺼﻞ أو ﺣـﺮف
أﻣﺎ إذا وﻗﻊ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ﴾P O ﴿:ﻓﺒﻔﺘﺢ اﻟﺮاء واﳍﻤـﺰة؛ إﻻ إذا وﻗـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ
ﻓﺒﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.
٤٥ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
وإذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪه ﺳﺎﻛﻦ ﻻزم ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻮﻗﻒ ﻓﺒﺎﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎﳊﺎﻟﺘﲔ ﻧﺤﻮ﴿.﴾Ü
-٦اﻷﻟﻒ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء ﻣﻦ ﻫﺠﺎء﴿ ﴾rﻓﺎﲢﺔ ﺳﻮرة ﻳـﻮﻧﺲ وﻫـﻮد وﻳﻮﺳـﻒ
وإﺑﺮاﻫﻴﻢ واﳊﺠﺮ و ﴿ !﴾ﻓﺎﲢﺔ ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ .واﻷﻟﻒ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﳊﺎء ﻣﻦ ﻫﺠـﺎء
﴿﴾4ﻓﺎﲢﺔ ﺳﻮرة:ﻏﺎﻓﺮ وﻓﺼﻠﺖ واﻟﺸﻮرى واﻟﺰﺧﺮف واﻟﺪﺧﺎن واﳉﺎﺛﻴﺔ واﻷﺣﻘﺎف.
ﻳـﺎء
واﻷﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ رؤوس آي ﻫﺬه اﻟﺴﻮر ﻫﻲ اﻷﻟﻔﺎت اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ً
ﺳﻮاء ﻛﺎن أﺻﻠﻬﺎ اﻟﻴﺎء أم اﻟﻮاو،أﻣﺎ اﻷﻟﻔﺎظ اﳌﻨﻮﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪل ﺗﻨﻮﻳﻨﻬﺎ ً
أﻟﻔﺎ ﺣـﺎل اﻟﻮﻗـﻒ
ﻧﺤﻮ ،﴾ @ ? ﴿،﴾ ¢ ¡ ﴿:واﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ آﺧﺮﻫﺎ ً
أﻟﻔﺎ ﻧﺤﻮ﴿،﴾ ÙØ
وﺳﻮف ﻳﺘﻢ ﺑﻴﺎن اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﻞ ﻟﻮرش ﻣﻦ رؤوس آي ﻫـﺬه اﻟـﺴﻮر،واﻷﻟﻔﺎظ
اﻟﺘﻲ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن ﳑﺎ ورد ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻮر وﻟﻴﺲ ﺑﺮأس آﻳﺔ،أو اﳌﻘﱰن ﺑﺎﳍﺎء واﻷﻟﻒ ﻣﻦ
رؤوس آي ﻫﺬه اﻟﺴﻮر ﺳﻮى ﻣﺎ ﻓﻴﻪ راء ﰲ اﻟﻔﺮش.
ﺗﻨﺒﻴﻬﺎن:
-٢إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﻞ ﻟﻮرش ﻣﻨﻮﻧﺔ أو ﺣﺬﻓﺖ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎء اﻟـﺴﺎﻛﻨﲔ،
ﻓﻼ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ وﺻﻼً وإذا ُوِﻗ َ
ﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺎدت إﱃ أﺻﻠﻬﺎ.
ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ
وﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ :ﻫﻲ ﻳﺎء زاﺋﺪة ﺗﺪل ﻋﲆ اﳌـﺘﻜﻠﻢ ﺗﺘـﺼﻞ ﺑﺎﻻﺳـﻢ واﻟﻔﻌـﻞ واﳊـﺮف،
إن وإِﱠﻧ َﻚ ِ
وإﱠﻧﻪ، وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﺟﻮاز ﺣﺬﻓﻬﺎ وأن ﳛﻞ ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎف واﳍﺎء ،ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ﴿ ِ :﴾ﱢ
-روى ورش ﺑﻔﺘﺢ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒـﻞ ﳘـﺰة اﻟﻘﻄـﻊ اﳌﻔﺘﻮﺣـﺔ ،ﻧﺤـﻮ﴿ :
﴾أو ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻـﻞ ﻣـﻊ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ،ﻧﺤـﻮ ﴾ ﴿ :أو
ﻛﻠﻤﺔ ﴿ ﴾ ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ إﻻ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰ ﻓﺘﻔﺘﺢ،وﻓـﺘﺢ )(R Q -ﰲ
اﻟﺸﻌﺮاء ١١٨:ﻛﺤﻔﺺ.
ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ
واﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة :ﻫﻲ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﳌﺤﺬوﻓﺔ ً
رﺳﲈ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴـﻒ ،واﺧﺘﻠـﻒ اﻟﻘـﺮاء ﰲ إﺛﺒﺎﲥـﺎ
ً
ووﻗﻔﺎ ،وﺳﻤﻴﺖ زاﺋﺪة ﻷﳖﺎ ﳏﺬوﻓﺔ ﰲ رﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ. وﺣﺬﻓﻬﺎ وﺻﻼً
﴿ روى ورش ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ،ﻧﺤـﻮ:
ﻫﺬه اﻟﻴﺎءات ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼً ،ﻓﺈن وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻓﺎﳌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﻨﻔﺼﻞ ،وﲢـﺬف
اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة ً
وﻗﻔﺎ ،إﻻ ﰲ ﻛﻠﲈت ﻳﺴﲑة ﻣﻨﻬﺎ ] ﴾﴿ :اﻟﺰﺧﺮف ،[ ٦٨ :ﻓﻴﺜﺒﺘﻬﺎ ورش
ً
ووﻗﻔﺎ. ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼً
وﺻﻼ ،وﺣﺬﻓﻬﺎ ً
وﻗﻔﺎ. ً واﺛﺒﺖ ﻳﺎء ﴿ ] ﴾اﻟﻨﻤﻞ [ ٣٦ :ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ
ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ رواﻫﺎ ورش ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﲣﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎً ،وﻻ
ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة ،وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫﺎ ،أذﻛﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻛﻲ ُﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ وﻫﺬه
اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻲ:
ﻒ َﱠ َ ِ ٍ ِ
ـﺎﻛﻦ َ ُ ْ ـﻮات ﱠ ـﺚ َ َأﺗـﻰ ُ ُ
وﺣﻴْـ ُ
رﺗـﻼ ﻋـــﻦ َزاﻫـﺪ َ ْ
ﻛـــﻴ َ ﺿـﻤﻪ َ ْ
وﻗﻞ َ ﱡ ُ ـﺎء َﺳـ ٌ
اﻟﻄـ ُ ﺧﻄـ َ ٌ
َ َ
- ٣ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎن أول اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
] ﴾اﻹﴎاء [٢١ ،٢٠:و ﳘــﺰة وﺻــﻞ ﻳﺒﺘــﺪأ ﲠــﺎ ﻣــﻀﻤﻮﻣﺔ ،ﻧﺤــﻮ﴿ :
ً
ﻣﻀﺎرﻋﺎ ،ﺳﻮاء اﺑﺘﺪئ ﺑﺎﻟﺘﺎء أم ﺑﺎﻟﻴﺎء، -٤ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﻣﻦ﴿ ﴾إذا ﻛﺎن ﻓﻌﻼً
وﺳﻮاء اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺿﻤﲑ أم ﻻ.
) (١ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،٤٩٤ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص ،١٥٩اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص.١٧٦
) (٢ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،٦٨١ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص ،٢٢١اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص.٢٢١
٤٩ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
-٦اﻹﺷﲈم :ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﺿـﻤﺔ وﻛـﴪة ،ﺟـﺰء اﻟـﻀﻤﺔ ﰲ
اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﻫﻮ اﻷﻗﻞ ،وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ ،وﻳﻠﻴﻪ ﺟﺰء اﻟﻜﴪة وﻫﻮ اﻷﻛﺜﺮ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ ،ﻣﺜـﻞ:
﴿>.﴾+﴿،﴾
ُ َِ ْ
ﻛﺘﺒﺖ ﴿ ´﴾ ]اﻷﻋﺮاف [١٣٧:ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﴿ .﴾6
) (١ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ،٧٥٧ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ج ٢ص ،٢٧٣اﳌﺰﻫﺮ ص.٣٠٢
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ٥٠
* إذا اﺟﺘﻤﻊ ﻣﺪ اﻟﺒﺪل ﻣﻊ ذات اﻟﻴﺎء ﻛﲈ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ } | { z y :
) (١ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ،ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﲪﺪ ﺷﻜﺮي ص ،١٢٩وﻗﺎل ﱄ :ﻋـﲆ اﻟﻘـﺎرئ أن ﻳﻘـﺮأ ﺑﺎﻟﻮﺟـﻪ
اﳌﻘﺪم ،إﻻ إذا أراد اﻟﺘﺪرب ﻋﲆ ﻏﲑه أو ﺗﻌﻠﻤﻪ أو ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﺧﺘﺎر أﺣﺪ ﻫﺬه اﻷوﺟﻪ وﻳﻠﺘﺰم ﺑﻪ ﻣﺎ داﻣـﺖ
اﳌﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ .
اﻟﻘﺮاءة ﻣﺘﺼﻠﺔ ﰲ ﳎﻠﺲ واﺣﺪ وﻳﻠﺘﺰم اﻷوﺟﻪ اﳉﺎﺋﺰة ّ
) (٢ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ،د.أﲪﺪ ﺷﻜﺮي ص ،١٣٠رواﻳﺔ ورش ،ﻟﻠﺤﴫي ص ، ١٩ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔ.
٥١ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
* إذا اﺟﺘﻤﻊ ذات اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻣﺪ اﻟﻠﲔ اﳌﻬﻤﻮز ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ+ * ) ( :
) (١ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ،د.أﲪﺪ ﺷﻜﺮي ص ،١٣٤رواﻳﺔ ورش ،ﻟﻠﺤﴫي ص ، ٢٩ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔ.
) (٢رواﻳﺔ ورش ،ﻟﻠﺤﴫي ص ، ٣٣ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔ.
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ٥٢
* إذا اﺟﺘﻤﻊ ﻣﺪ اﻟﺒﺪل وذات اﻟﻴﺎء وﻣﺪ اﻟﻠﲔ ،ﻛـﲈ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ( ' :
* اﺟـﺘﲈع راء ﳚـﻮز ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺘﻔﺨـﻴﻢ واﻟﱰﻗﻴــﻖ ﻣـﻊ اﻟﺒـﺪل ﻧﺤــﻮ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌــﺎﱃ s :
) (١ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ،د.أﲪﺪ ﺷﻜﺮي ص ،١٣٤رواﻳﺔ ورش ،ﻟﻠﺤﴫي ص ، ٣١ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔ.
) (٢ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ،د.أﲪﺪ ﺷﻜﺮي ص ،١٣٥رواﻳﺔ ورش ،ﻟﻠﺤﴫي ص ، ٣٢ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔ.
) (٣رواﻳﺔ ورش ،ﻟﻠﺤﴫي ص ، ٣٤ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔ.
٥٣ أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش
] Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñاﻟﺒﻘﺮة.[٢٣٣:
ﻓﺈذا ﺳﺒﻘﻪ ﺑﺪل آﺧـﺮ ﻧﺤـﻮ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ & % $ # " ! :
وﻋﻨﻪ اﳋﻼف أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ،وﻳﺮى أﻫـﻞ اﻷداء ﻋـﻦ ورش ﰲ ﻫـﺬه
اﻵﻳﺔ ﺛﻼث ﻃﺮق:
اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﱃ :اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﲔ ذات اﻟﻴﺎء و t ﻓﻴﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺛﲈﻧﻴﺔ أوﺟﻪ :
ﻣﻌﺎ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻠﲔ.
(٢ ، ١ﻓﺘﺤﻬﲈ ً
ﻣﻌﺎ ﻣﻊ ﻣﺪ اﻟﻠﲔ.
(٤، ٣ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﲈ ً
اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﲔ ذات اﻟﻴﺎء و t ﻓﻴﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺛﲈﻧﻴﺔ أوﺟﻪ :
ﻣﻌﺎ.
(٣ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻠﲔ وﺗﻘﻠﻴﻠﻬﲈ ً
) (١ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ،د.أﲪﺪ ﺷﻜﺮي ص ،٨١رواﻳﺔ ورش ،ﻟﻠﺤﴫي ص ، ٧٠ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔ.
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ٥٦
وإذا رﻛﺒﺖ ﻣﻊ ﺑﺪل وذات ﻳﺎء ﻧﺤـﻮ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ JI HGF ED :
اﻷول :ﺣﻜﻢ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ،وﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ أو اﻹﺑﺪال ﻣﻊ اﻟﻘﴫ واﻹﺷﺒﺎع.
اﻟﺜﺎﲏ :ﺣﻜﻢ ﻣﺪ اﻟﺒﺪل ﰲ ) آن ( واﻟﺬي ﻧﻘﻠﺖ ﺣﺮﻛﺘﻪ إﱃ اﻟﻼم وﺣﺬف ،وﻓﻴﻪ اﻟﻘﴫ
واﻟﺘﻮﺳﻂ واﻹﺷﺒﺎع.
ﻓﻬﺬه ﺗﺴﻌﺔ أوﺟﻪ ﻳﻤﺘﻨﻊ وﺟﻬﺎن ﻣﻨﻬﺎ وﳚﻮز اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ وﺑﻴﺎﳖﺎ :
ﻫﺬا ﰲ ﺣﺎﻟﺔ وﺻﻠﻬﺎ ،ﻓﺈن وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺎز اﻟﺘﺴﻌﺔ أوﺟﻪ اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ ﺛﻼﺛـﺔ اﳍﻤـﺰ ﰲ
ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻼم.
وﺟﻬﺎ.
ﻓﺘﻜﻮن ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ ً
٥٩ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﺑﺪون أﻟﻒ ٤
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ )ﻛﺤﻔﺺ(
Ÿ ٢
.٢ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ
:اﺑﺘﺪاء وﺟﻬﺎن
ً و،ﻧﻘﻞ ﺛﻢ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل
٨
.٢ .١
ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ١٠
ً ﻋﺎرض،وﺻﻼ
وﻗﻔﺎ ً ﺑﺪل ١٤
± ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺼﺎد واﻷﻟﻒ وﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ٢٠
ً ﺣﺮﻛﺎت وﺻﻼ٦ أو٤ ﻣﺪ ﻟﲔ ﻣﻬﻤﻮز ﻳﻤﺪ
٢٠
ً ووﻗﻔﺎ
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢٠
ً
( ووﻗﻔﺎ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢٦
إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة.٣
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ﺛﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ٣٣
7 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﺟﻬﺎن: وﻗﻔﺎ ٥٣
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٥٤
ً وﺻﻼ و
وﻗﻔﺎ ً ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٥٩
ً وﺻﻼ و
وﻗﻔﺎ ً ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٦١
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٧٩
7 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٨٧
5 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٨٧
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٩٠
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٩٣
ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل ﺛﻢ ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺸﺒﻌﺔ ٩٣
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٩٦
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٩٧
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٠٠
ً وﺻﻼ و
وﻗﻔﺎ ً ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء
١٠٢
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ١٠٢
ً وﺻﻼ و
وﻗﻔﺎ ً ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٠٣
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٠٤
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٠٥
ﻧﻘﻞ ﺛﻢ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل ﺛﻢ ﻧﻘﻞ ١٠٦
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﳌﻴﻢ وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٠٦
ً وﺻﻼ و
وﻗﻔﺎ ً ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٠٦
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﳌﻴﻢ وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٠٧
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٠٩
ً وﺻﻼ و
وﻗﻔﺎ ً ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٠٩
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١١١
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ١١١
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١١٢
ﺗﻮﺳﻂ أو إﺷﺒﺎع اﻟﻠﲔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ( ١١٣
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ١١٤
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١١٩
ﻧﻘﻞ اﻟﻜﴪة إﱃ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٢٠
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٢٠
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٢٦
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٧٤
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ١٢٦
ً وﺻﻼ و
وﻗﻔﺎ ً ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٢٦
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل ١٢٩
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ١٢٩
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٣٥
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٣٨
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٣٩
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ١٣٩
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٤٠
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٤٣
ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل ﺛﻢ ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ١٤٣
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٤٥
ً وﺻﻼ و
وﻗﻔﺎ ً ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٤٨
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٥٤
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٥٥
ً وﺻﻼ و
وﻗﻔﺎ ً ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٥٨
ﻧﻘﻞ اﻟﻀﻢ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰ ١٦١
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ١٦٣
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰة
١٦٤
( ﻣﻮاﺿﻊ٣ )
ä ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﺎء واﻷﻟﻒ ١٦٤
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰة
١٦٦
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﻮاو وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٦٧
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ١٧٢
ً وﺻﻼ و
وﻗﻔﺎ ً ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٧٣
ﻧﻘﻞ اﻟﻀﻢ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٧٤
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ١٧٤
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٧٥
ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﻣﻜﺴﻮرة وﺿﻢ اﻟﺮاء ورﻗﻘﻬﺎ ١٧٧
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ١٧٧
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٧٨
ﺗﻮﺳﻂ أو إﺷﺒﺎع اﻟﻠﲔ ١٧٨
ﻧﻘﻞ اﻟﻜﴪة إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٧٨
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٧٨
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ١٨٠
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٨٤
ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ واﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٨٤
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ١٨٤
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٨٥
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٨٥
ﻧﻘﻞ اﻟﻀﻤﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٨٦
ً
إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء:وﺻﻼ
١٨٦
ً
ﺣﺬف اﻟﻴﺎء: وﻗﻔﺎ
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٨٨
ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﻣﻜﺴﻮرة وﺿﻢ اﻟﺮاء ورﻗﻘﻬﺎ ١٨٩
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٨٩
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ١٩٥
ﻧﻘﻞ اﻟﻀﻤﺔ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٩٦
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٩٦
¢ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٩٦
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٩٦
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٩٦
ﻧﻘﻞ اﻟﻜﴪة إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٩٦
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ١٩٦
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٩٧
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﻮاو وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٠٠
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٠٣
ﻳﺎء
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً ٢٠٦
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢١٣
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢١٤
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢١٦
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢١٧
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢١٧
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢١٧
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢١٩
ﻧﻘﻞ وﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻼم ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺎد ٢٢٠
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢٢٠
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٢٠
ً
(ووﻗﻔﺎ )اﳌﻮﺿﻌﲔ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢٢١
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﻮاو وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٢١
¢ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٢٢
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٢٤
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٢٨
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٢٩
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٢٩
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٢٩
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٣١
إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻈﺎء وﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻼم ٢٣١
ﺗﻮﺳﻂ أو إﺷﺒﺎع اﻟﻠﲔ اﳌﻬﻤﻮز ٢٣١
Ò ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ﺛﻢ ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ٢٣٢
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٣٣
ﻧﻘﻞ اﻟﻜﴪ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٣٣
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٣٣
ﻧﻘﻞ ﺛﻢ ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ٢٣٣
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٣٣
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢٣٣
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢٣٤
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٣٦
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٣٧
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٣٧
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢٣٧
ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻼم ﻓﻴﻬﲈ ٢٣٨
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٣٩
ﻧﻘﻞ اﻟﻜﴪ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٤٠
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ﺛﻢ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل ٢٤٢
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٤٣
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢٤٥
ﻧﻘﻞ اﻟﻀﻢ إﱃ اﻟﺪال وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٤٦
ﻧﻘﻞ اﻟﻜﴪ إﱃ اﻟﻮاو وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٤٦
إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺛﻢ ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ٢٤٧
إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺛﻢ ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ٢٤٨
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٤٨
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢٤٩
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ اﻟﺘﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٥٠
5 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٥٣
Ž اﻟﻨﻘﻞ ﺛﻢ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل ﺛﻢ اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٢٥٨
ً
ﻣﺸﺒﻌﺎ إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻣﺪ ٢٥٨
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٥٩
ﻧﻘﻞ اﻟﻜﴪة إﱃ اﻟﺮاء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٥٩
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢٥٩
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺬال وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٦٠
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﳌﻴﻢ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٦٠
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٦١
¢ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٦٢
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٦٢
¢ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٦٣
ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٦٥
ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل ﺛﻢ اﻟﻨﻘﻞ وإﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف ٢٦٥
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٦٦
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٧٠
٩٥ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
+٢٧٠
± ً ﻧﻘﻞ ﺛﻢ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺛﻢ ﻧﻘﻞ )ﺗﺮﻗﻖ اﻟﺮاء
(وﻗﻔﺎ
٢٧١
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ٢٧١
ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء
٢٧١
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢٧١
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٧٤
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٧٧
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٨٠
ﻧﻘﻞ اﻟﻜﴪة إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٨٢
Ù ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٨٢
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٨٢
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٨٢
ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء
٢٨٢
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٨٢
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٨٢
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٨٣
وﻳﺒﺪأ ﲠﺎ ﲠﻤﺰة
ُ َ ، ﻳﺎء ً
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة:وﺻﻼ
٢٨٣
(ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ )ﻛﺤﻔﺺ
ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل ٢٨٣
ﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ٢٨٣
إﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء ﻣﻈﻬﺮة
٢٨٤
T ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﺛﻢ ﻧﻘﻞ ﺛﻢ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل ٢٨٤
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢٨٥
ﻧﻘﻞ اﻟﻜﴪة إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٨٦
ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﻮاو وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٢٨٦
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
¤ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ٣
٩٩ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٤
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
أﻟﻔﺎ 7
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة 12
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٥
ً وﺣﺬﻓﻬﺎ،وﺻﻼ
وﻗﻔﺎ ً ﺑﺎﻟﻴﺎء ٢٠
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٢٠
ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء
٢٨
ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء
٣٠
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٤٠
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٤١
5 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٤٥
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٥٤
ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء
٥٥
Ö ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٦٨
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٧٣
ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻻم ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ ﳐﻔﻔﺔ ٧٩
ﺧﻔﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزاد ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ ٨٠
ﺧﻔﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزاد ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ ٨١
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٨٣
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٨٥
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٩٢
¤
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ٩٣
¤
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٩٦
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١١٠
¢ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١١١
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ١٢٤
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٢٩
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٣٨
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٥٠
ﻳﺎء
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً ١٥١
é ً
وﻗﻔﺎوﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١٥١
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٥٣
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٥٤
Í ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١٥٥
¥ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ 156
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ١٦٢
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٦٢
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء 163
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٦٥
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء 180
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٨١
¢ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٨٦
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٨٦
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ١٨٧
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٨٩
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ١٩٧
ً
ووﻗﻔﺎ ً
وﺻﻼ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ١٩٨
١١٣ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ
١
5 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٨٤
5 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٩٩
١١٩ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
¢ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٠٢
Ù ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٢٧
5 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٥٧
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ١٦٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
9 اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﺟﻬﺎن ١
~ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٣٢
3
ﻧﻘﻞ ﺛﻢ إﺳﻜﺎن اﻟﺬال ﻓﻴﻬﲈ ٤٥
3
5 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٤٦
5 ً
اﻟﻔﺘﺢ.٢ ﺗﻘﻠﻴﻞ.١ :وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٥٢
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٦٢
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة 63
5 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٧٨
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة 79
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٨٠
5 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١١٠
١٢٩ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
5 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١١٢
5 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١١٤
5 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١١٦
وﺟﻬﺎن.١:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً
أﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع
١١٦
.٢ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
s
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
Ó وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٢
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ١٣٠
Ù ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢
Þ ً
ووﻗﻔﺎ ًﺗﻘﻠﻴﻞ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء وﺻﻼ ٢٧
Ù ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٦٠
ً
وﺻﻼ ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ٦٥
١٣٣ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ
ò¤ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل ٧٦
ً
وﺻﻼ :ﻛﺤﻔﺺ
ò¤ ٧٧
ً
وﻗﻔﺎ :ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ
ً
وﺻﻼ :ﻛﺤﻔﺺ
ò¤ ٧٨
ً
وﻗﻔﺎ :ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ١٣٤
ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ٨٩
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٩٠
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٩١
ً
وﺻﻼ ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ٩٩
أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ ١٢٤
ً
ﺿﻢ اﻟﻨﻮن:وﺻﻼ ١٤٥
إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﻈﺎء ١٤٦
7 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن 154
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن 154
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن 157
٤أوﺟﻪ.١:ﻓﺘﺢ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء
.٢ﻓﺘﺢ اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ
١٦٢
~ .٣ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء
~ .٤ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﻫﻮ اﳌﻘﺪم
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
£ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ٢
ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢٨
ً
وﺻﻼ ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ٤٩
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٥٢
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
أﻟﻔﺎ ٥٣
١٤٣ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوًا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ١٠٠
ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﳐﻔﻔﺔ ١٢٧
7 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١٣٤
7 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن.١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١٣٨
ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف
١٤١
وﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﳐﻔﻔﺔ
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ١٥٠
7 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٥٤
Ÿ ً
اﻟﻔﺘﺢ.٢ ﺗﻘﻠﻴﻞ.١ :وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٥٤
9 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١٩٠
Ö ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١٩٦
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ١
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٧
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ١٦
ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ واﻹﺧﻔﺎء ١٨
ً
وﺻﻼ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٣٢
Í ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٤١
¤ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ٤٨
١٥٣ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
: ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٥٠
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
Ñ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ٢
TŠ ً
اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ:ووﻗﻔﺎ ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
،أﻟﻔﺎ ٣٢
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٥٢
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ﻓﻴﻬﲈ ٦١
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٧٣
5 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٠٢
ً زﻳﺎدة
واوا ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء
103
ﻣﻊ ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻼم- ﻋﲆ اﳉﻤﻊ-
ﺿﻢ اﳍﻤﺰة وﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻷوﱃ) ،اﳌﻮﺿﻌﲔ( ١٠٩
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
£ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ١
ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء
٥
ً
وﺻﻼ ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
أﻟﻔﺎ ١٥
ﻓﺘﺢ اﳍﺎء
٣٥
ً
وﺻﻼ ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ٧٩
ً
وﺻﻼ ﺿﻢ اﻟﻼم ١٠١
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ١٦٦
ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ ١٠٣
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
£ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ١
Ù ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٣
ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ٣٤
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ١٦٨
ﻛﴪ اﻟﻼم ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ
٤٠
ﻛﴪ اﻟﻴﺎء ٤٢
ً
وﺻﻼ ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وﺑﺎﻟﻴﺎء ٤٦
ò¤ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ وﻣﺪ ﺑﺪل ٧٠
ً زﻳﺎدة
( واوا ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ﻋﲆ ) اﳉﻤﻊ
٨٧
ﻣﻊ ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻼم
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٩٨
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٩٩
ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻼم ١٠١
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء
١٠٤
ً
وﺻﻼ ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
أﻟﻔﺎ وﺑﺎﻟﻴﺎء ١٠٥
7 ً وﺟﻬﺎن
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ ١١٠
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
£ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ١
ﻛﴪ اﻟﻴﺎء ٥
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
١٣
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
١٤
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
١٧
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ١٧٤
ò¤ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ وﻣﺪ ﺑﺪل ٢٤
ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢٤
…
ò¤ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ وﻣﺪ ﺑﺪل ٢٨
إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ ٤٥
ً
وﺻﻼ ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ٥٠
ً
وﺻﻼ ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ٥٤
ً
وﺻﻼ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أﻟﻔ ًﺎ ٥٩
ﺗﺎء
ً ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وأﺑﺪل اﻟﻨﻮن ٦٢
١٧٧ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
5 ً وﺟﻬﺎن
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ :وﻗﻔﺎ ٨٣
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً
أﻟﻔﺎ ١٠٧
ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ١١٠
ﺑﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ
١١٠
وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ وﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١١١
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
£ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ١
Ù ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ :وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢
ﺗﺎء
ً إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ١٧
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ١٨
‰ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٢
‰ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٤
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٣١
ً
وﺻﻼ ﺿﻢ اﻟﺪال ٣٢
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ١٨٢
‰
ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻓﻴﻬﲈ ٣٥
‰
‰ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٤٢
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
£ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ١
Ù ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٠
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٢٩
ً
وﺻﻼ ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ٤٠
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء
٤٢
£ ً
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ:وﻗﻔﺎ ٤٩
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
£ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ١
ً
وﺻﻼ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ ٤٩
ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء
٥٤
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ٢. ١ :ﲬﺴﺔ أوﺟﻪ
أﻟﻔﺎ ﻣﻊ
اﻟﻘﴫ واﻹﺷﺒﺎع ٦١
\
ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺪل٥-٣
ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ ٦٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
Ž اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﺟﻬﺎن ١
Ÿ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ وﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﺟﻬﺎن ٩
£ ً
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ:وﻗﻔﺎ ١٤
Ž ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٦
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٢٩
é ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٩
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٣٦
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ وﺟﻬﺎن: وﻗﻔﺎ ٦٤
ò¤ ً
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء و اﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ:وﻗﻔﺎ ٨٥
ò¤ ً
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء و اﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ:وﻗﻔﺎ ٨٦
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ :وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٠٢
ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻼم ١١٨
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
¤ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ١
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٢
ÿ
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ
٥
ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٦٠
ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ﻣﺸﺪدة ٩٠
TŠ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٩٩
ً
وﺻﻼ ﺿﻢ اﻟﻼم ١١٠
ً
وﺻﻼ ﺿﻢ اﻟﻮاو ١١٠
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ً
ﺑﻼ ﺳﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء: وﺻﻼ ٢،١
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ :وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٣
£ ً
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ:وﻗﻔﺎ ١٧
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٢٩
£ ً
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ:وﻗﻔﺎ ٤٧
¤ ً
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ:وﻗﻔﺎ ٤٩
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٥٠
ً
ﻛﺤﻔﺺ: وﺻﻼ
٥٣
ò¤ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة: ًوﻗﻔﺎ
ﻛﴪ اﳍﺎء
© ٦٣
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ :ووﺟﻬﺎن
ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ٦٤
ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال ٨١
إﺑﺪال اﳍﻤﺰ أﻟﻔﺎً ﻓﻴﻬﲈ ٩٤
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٢٠٢
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
~ä ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء ١
5 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٣٤
إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ واﻟﺒﺪل ٥٨
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٧٦
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
㺠إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﺎء واﻷﻟﻒ ١
5 ً
وﻗﻔﺎ :ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ ٥٢
9 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١١٤
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ: وﻗﻔﺎ ١٢٣
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً
أﻟﻔﺎ ٢
é ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٣
ﺿﻢ اﻟﺪال وﺻﻼً ٤١
T• ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٦٠
… زﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٨٩
إﺑﺪال اﳍﻤﺰ أﻟﻔﺎً ﻓﻴﻬﲈ ٩٦
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
£ ً
وﻗﻔﺎ :ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ٢
Ù ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ :وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٥
£ ً
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ:وﻗﻔﺎ ٥
é ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٣٢
Ù ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ :وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٣٣
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٤٥
٢١٩ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
Í ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٥٢
ﺗﺎء
ً إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ٦٢
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٦٧
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٧٢
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ١
ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﻛﴪ اﻟﻼم
٢٧
7 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٤٩
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ١
وﺿﻢ اﳍﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
أﻟﻔﺎ ٢٧
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٥٧
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
أﻟﻔﺎ ٥٩
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
أﻟﻔﺎ ٦٢
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
¤ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ٤
ً
وﺻﻼ ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ٩-٨
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ١٩
7 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٣٥
ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء ورﻗﻖ اﻟﺮاء ٦٧
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ ٥٢
ò ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﺪل.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ :وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٦١
Ž ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن 89
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ :وﺟﻬﺎن .١اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٢
Í ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٦
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ٢٥
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ٢٥
9 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٦٣
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٧٧
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
7 وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٣
± ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٠
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
أﻟﻔﺎ ٢٦
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
أﻟﻔﺎ ٢٦
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٧
7 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٢٩
ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺪال وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ٣٤
¯
إﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ¯
٣٤
ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً
٣٤
7 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٤٣
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٤٣
7 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٤٤
ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﳊﺎء وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ٤٨
¥ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٨٤
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ً
وﺻﻼ :أﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﳌﻴﻢ
٢ ،١
ٍ
ﻋﻨﺪﺋﺬ ﰲ اﳌﻴﻢ اﻹﺷﺒﺎع واﻟﻘﴫ وﳚﻮز
إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو وﻣﺪﻫﺎ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ٢٧
Ù ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ :وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٥٣
é ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن 68
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
¤ ً
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ:وﻗﻔﺎ ٤٨
… ً
وﺻﻼ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٥٢
ﺿﻢ اﻟﻀﺎد ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺜﻼﺛﺔ ٥٤
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
Ÿ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ :وﻗﻔﺎً وﺟﻬﺎن ٣
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ :وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٥
ﻛﴪ اﻟﻴﺎء ١٣
ﻛﴪ اﻟﻴﺎء ١٦
ﻛﴪ اﻟﻴﺎء ١٧
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٢٠
Ù ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٢٩
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
7 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ 23
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ 23
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وزاد ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ١
ً
وﺻﻼ:ﺣﺬف اﻟﻴﺎء وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ أو
H اﻟﻘﴫ ،وﻗﻔﺎً وﺟﻬﺎن.١:اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ
٤
ﻳﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﻟﻼزم اﳌﺨﻔﻒ
.٢إﺑﺪاﳍﺎ ً
)اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(
ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ
٤
وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ
٢٥٣ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة ٧
5 ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٧
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
أﻟﻔﺎ ١٣
ò¤ ً
وﻗﻔﺎ :ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ٢٢
É ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٢٥
أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وزاد ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ٢٨
µ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٣٦
´ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٣٧
ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة ٤٠
أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وزاد ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ٥٣
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
أﻟﻔﺎ ٣
9 اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﺟﻬﺎن ٣
£ ً
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ:وﻗﻔﺎ ٦
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٢٤
¤ ً
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ:وﻗﻔﺎ ٤٣
ً
وﺻﻼ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ٤٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
Þ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١
£ ً
وﻗﻔﺎ :ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ١٢
´ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٢٨
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٤٢
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٢٦٤
Ù ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٤٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
إدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو ٢ -١
± ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٠
ً
وﺻﻼ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ٢٣
ﻓﺘﺢ اﳋﺎء
٤٩
ً
وﺻﻼ ﻻ ﺳﻜﺖ ﻋﲆ اﻷﻟﻒ ٥٢
ًﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ ٦١
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
وﺟﻬﺎن :ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء أو ﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ ٣
ً
وﺻﻼ ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ ٦
ً
وﺻﻼ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ٥٦
ﻛﴪ اﻟﻴﺎء ١٠٢
É ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١٥٣
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻼم 6
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٢٧٠
وﺻﻼ ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻼم ً ،
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ً ٢٠
إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻈﺎء وﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻼم ٢٤
+٤١
ً وﺻﻼ ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ
٤٢
£ ً
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ: وﻗﻔﺎ ٤٦
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٥٦
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٦٠
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
Ù ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٥
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٢٣
é ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٣٢
: ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٤٢
Ù ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٤٢
£ ً
وﻗﻔﺎ :ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ٥٨
£ ً
وﻗﻔﺎ :ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ٦٠
é ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٦٠
٢٧٥ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً
أﻟﻔﺎ وﻣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﰲ اﻟﻮاو
٦٤
وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء
ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ﺛﻢ ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة ٦٩
ﻳﺎء
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً ٧٢
é ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٧٢
£ ً
وﻗﻔﺎ :ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ٧٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
š ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ ١
ً
وﺻﻼ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ١٥
ً
وﺻﻼ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ٣٢
7 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٥٣
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٥٤
Ù ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٦٧
ﻳﺎء
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً ٧٦
é ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٧٦
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
š ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ ١
é ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٤
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٤٤
Ù ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٤٤
7 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٤٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
š ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ ١
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٢٨٢
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ٢٥
£ ً
وﻗﻔﺎ :ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ٤٤
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
š ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ ١
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٢٨٤
ﺑﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﺪال ١٩
زاد ﳘﺰة ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻀﻢ
• ١٩
وأﺳﻜﻦ اﻟﺸﲔ
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٣٨
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
š ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ ١
´ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١١
£ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ
١٣
ﺗﺎء
إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ً ٤٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
š ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ ١
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١١
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١:وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٠
ً
وﺻﻼ ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ٢٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
š ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ ١
Ù ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٣
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.١ وﺟﻬﺎن
واوا ﻣﺪﻳﺔ
٣٢
ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.٢
s
خ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻼم ٢
Ö ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١١
é ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٢
É ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٥
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٧
Ÿ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٢٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ٤
ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء
١٧
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ١٨
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وزاد ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ
٢
ﻳﺎء
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً ١١
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
• ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٣
TÍ ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٧
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ٣٠
+٣٣
ًﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ
٣٤
Í ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٣٧
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً
واوا ٩
Þ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ ١٣
Ž ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٥٢
£ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ
٥٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ß ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ ١٣
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٢٩٨
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
é ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ ١
´ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١٦
é ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٢٣
£ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ
٤٩
Ö! إدﻏﺎم وﻧﻘﻞ وﺑﺪل وﺗﻘﻠﻴﻞ ،اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل ٥٠
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ٦
Í ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١٢
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
• ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳋﺎء واﻷﻟﻒ ١٤
Þ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٥٤
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﻓﺘﺢ اﻟﺰاي ١٩
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٣٠٤
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
é اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﺟﻬﺎن ٤
£ ً
وﻗﻔﺎ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ١٢
ﻳﺎء
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً ١٥
5 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٢٧
ﻳﺎء
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً ٢٩
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة
٢
دون أﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ
٣٠٧ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
ً
ﺣﺬف اﻟﻴﺎء وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ:وﺻﻼ
H ٢
ً ،اﻹﺷﺒﺎع أو اﻟﻘﴫ
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن
ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة
٣
دون أﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ٤
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٨
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ÿ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ ٢
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ١
5 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٧
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
5 ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٦
٣١١ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً
واوا ٤
ﻳﺎء
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ٤
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء
١١
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
Þ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ
٦
ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ٩
ﻳﺎء
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً ١٠
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وزاد ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ
١
… وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً
واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ
إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻈﺎء وﻏﻠﻆ اﻟﻼم ١
ً
وﺻﻼ:ﺣﺬف اﻟﻴﺎء وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ
H ٤
اﻹﺷﺒﺎع أو اﻟﻘﴫً ،
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وزاد ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ١
ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال ٥
أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وزاد ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ٨
أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وزاد ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ٩
ﻳﺎء
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً ٩
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
£ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ٣
ﻳﺎء
إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً ٦
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٣١٦
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ً
وﺻﻼ .١ :إدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو
١
.٢اﻻﻇﻬﺎر
٣١٧ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال ٣٢
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
¤ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ٣
¤ ً
ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ:وﻗﻔﺎ ٧
) ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ١١
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
أﻟﻔﺎ ١
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
واوا ٤
Ù ً
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن ٤
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ًﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼ ٣
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﻛﴪ اﻟﺮاء ٥
Ÿ ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٣٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ٣
ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ٣٦
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
Ž وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ١
ً
وﺻﻼ :ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم ٤
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء أو ﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ:وﺟﻬﺎن ٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة
أﻟﻔﺎ ١٨
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
• ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ١٠
ä ً
وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ٤٠
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
Ö ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ
£ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ
٤
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ò¤ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ٢٣
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٣٢٨
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
زاد ً
أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء ٣١
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم
9 ١٢
وﻏﻠﻆ اﻟﻼم ﻣﻊ اﻟﻔﺘﺢ ورﻗﻘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
9 ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎً ١
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
Ž وﺟﻬﺎن .١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
£ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ
٢٣
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ٥
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
™ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.٢ اﻟﻔﺘﺢ.١ : وﺟﻬﺎن ١
٣٣٣ رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
´ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ ١
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٣٣٤
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
™ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ ١
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٣٣٦
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
رواﻳﺔ ورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٣٣٨
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.١ وﺟﻬﺎن
أﻟﻔﺎ ﻣﺸﺒﻌﺔ
١
u ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.٢
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
رواﻳﺔ ورش اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ
٣٤١ رواﻳﺔ ورش ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﻴﺒﺔ
إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ،ﻟﺬا ﻓﺈن ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ
اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق ،وﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ -رﲪﻪ اﷲ -ﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﰲ
ً
واﺣﺪا ﻟﻜﻞ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻴﻨﲈ ً
ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ )ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ(
ً
ﻃﺮﻗﺎ أﺧﺮى ،وﻗﺪ ﲨﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﺧﺘﺎر ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء
اﻟﻌﴩ( ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات ،ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ
اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩ ﺑﺮواﲥﻢ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺑﻄﺮﻗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ٩٨٠ﻃﺮﻳﻘًﺎ.
وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ ورش ﻃﺮﻳﻘﲔ رﺋﻴﺴﲔ:
اﻷول :ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷزرق وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن :
ً
ﻃﺮﻳﻘﺎ. أ -أﰊ اﳊﺴﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﺤﺎس اﳌﴫي وﻋﻨﻪ )(١٩
ً
ﻃﺮﻳﻘﺎ. ب -أﰊ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺘﺠﺒﻲ وﻋﻨﻪ )(١٦
اﻟﺜﺎﲏ :أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن:
أ -أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ وﻋﻨﻪ )ً (٢٢
ﻃﺮﻳﻘﺎ.
ب -أﰊ اﻟﻌﺒﺎس اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﻄﻮﻋﻲ وﻋﻨﻪ ) (٤ﻃﺮق.
اﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ﻃﺮق رواﻳﺔ ورش ﻣﻦ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ وﻫﻲ :
.١ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ :ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ )ت ٣٨١ﻫ(.
.٢ﻛﺘﺎب اﻹرﺷﺎد :ﻷﰊ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن اﳊﻠﺒﻲ ) ت ٣٨٩ﻫ(.
.٣اﻟﺘــﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﻘــﺮاءات اﻟــﺜﲈن :ﻷﰊ اﳊــﺴﻦ ﻃــﺎﻫﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌــﻨﻌﻢ ﺑــﻦ ﻏﻠﺒــﻮن
)ت٣٩٩:ﻫ(.
.٤ﻛﺘﺎب اﳌﺠﺘﺒﻰ :ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ )ت ٤٢٠ﻫ(.
.٥ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺒﴫة :ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻘﻴﴘ اﻟﻘﲑواﲏ )ت ٤٣٧ﻫ(.
.٦اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﴩة )اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ( :ﻷﰊ ﻋـﲇ
اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت٤٣٨ :ﻫ(.
.٧ﻛﺘﺎب اﳍﺪاﻳﺔ :ﻷﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر اﳌﻬﺪوي )ت ٤٤٠ﻫ(.
.٨اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ :ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ )ت٤٤٤:ﻫ(.
.٩ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ :ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ )ت٤٤٤:ﻫ(.
.١٠اﻟﺘﺬﻛﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ :ﻷﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺷﻴﻄﺎ اﻟﺒﻐﺪادي
)ت٤٤٥ :ﻫ(.
.١١اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ :ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑـﻦ
ﻓﺎرس اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت٤٥٠ :ﻫ(.
.١٢ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻨﻮان :ﻷﰊ اﻟﻄﺎﻫﺮ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻷﻧﺼﺎري اﻷﻧﺪﻟﴘ) ت ٤٥٥ﻫ(.
.١٣اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ :ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺑـﻦ ﻋـﲇ
اﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ اﳌﻐﺮﰊ )ت٤٦٥:ﻫ(.
.١٤ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﰲ :ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ اﻹﺷﺒﻴﲇ) ت ٤٧٦ﻫ(.
رواﻳﺔ ورش ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﻴﺒﺔ ٣٤٤
.١٥ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن :ﻷﰊ ﻣﻌﴩ ﻋﺒﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻄـﱪي اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ
)ت ٤٧٨ﻫ(.
.١٦ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ :ﻷﰊ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﳌﻌﺪل )ت ٤٨٠ﻫ(.
.١٧اﳌــﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﻟﻘــﺮاءات اﻟﻌــﴩ :ﻷﰊ ﻃــﺎﻫﺮ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﺳــﻮار اﻟﺒﻐــﺪادي
)ت٤٩٦:ﻫ(.
.١٨ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات :ﻷﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ اﻟﻘﲑواﲏ )ت٥١٤:ﻫ(.
.١٩اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ اﳌﺮﻳﺪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ :ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ
ﻋﺘﻴﻖ اﻟﺼﻘﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻔﺤﺎم )ت٥١٦ :ﻫ( .
.٢٠اﻟﻜﻔﺎﻳـــﺔ اﻟﻜـــﱪى :ﻷﰊ اﻟﻌـــﺰ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﳊـــﺴﲔ ﺑـــﻦ ُﺑﻨْـــَﺪار اﻟﻘﻼﻧـــﴘ
اﻟﻮاﺳﻄﻲ)ت٥٢١:ﻫ(.
.٢١ﻛﺘﺎب اﳌﻔﺘﺎح ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ :ﻷﰊ ﻣﻨﺼﻮر ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ
اﻟﻌﻄﺎر اﻟﺒﻐﺪادي )ت ٥٣٩ﻫ(.
.٢٢اﳌﺒﻬﺞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن وﻗﺮاءة اﺑﻦ ﳏﻴﺼﻦ واﻷﻋﻤﺶ واﺧﺘﻴﺎر ﺧﻠﻒ واﻟﻴﺰﻳﺪي:
ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت٥٤١:ﻫ(.
.٢٣اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺒﻮاﻫﺮ :ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﺘﺤﺎن
اﻟﺸﻬﺮزوري )ت٥٥٠:ﻫ(.
.٢٤ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ :ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪـﺪ اﻟﻌﻄـﺎر اﳍﻤـﺬاﲏ
)ت٥٦٩ :ﻫ( .
.٢٥ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ )ﻣﺘﻦ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ( :ﻟﻺﻣـﺎم أﰊ ﳏﻤـﺪ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻓـﲑه
اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ )ت ٥٩٠ :ﻫ(.
.٢٦اﻹﻋﻼن :ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﺮاوي )ت ٦٣٦ﻫ(.
واﻟﻴﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻃﺮق ورش ً
ﻣﺒﻴﻨﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ.
اﻟﺮﺷﺪﻳﻨﻲ
أﺑﻮ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﱡ ً ﻃﺮﻳﻘﺎ أﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷزرق )(٣٥
ً
ﻃﺮﻳﻘﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ )(٢٦
أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑــﻮ اﳊــﺴﻦ إﺳــﲈﻋﻴﻞ ﺑــﻦ
ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﻲ ذﻛﺮت رواﻳﺔ ورش ﺿﻤﻦ رواﲥـﺎ اﺗﻔﻘـﺖ ﰲ
ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل إﻻ أﳖﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر:
أوﻻً :ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷزرق :
• ﴿ ﴾lﺣﻴﺚ ورد ،ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ :ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﰲ اﳍﻤﺰ وﺟﻬﺎن .١:اﻹﺑﺪال ﻣﻊ
اﻹﺷﺒﺎع وﻫﻮ اﳌﻘﺪم.٢ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة.
ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ.٢+١ :اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن.٣ .إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰ ﻣﻊ اﳌﺪ واﻟﻘﴫ.
اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ :إذا اﻟﺘﻘﺖ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﺎن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻧﺤﻮ﴾﴿ :
ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن.١ :إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .٢ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ.١ :اﻹﺑﺪال .٢اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ .٣اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
ً
واﺣﺪا. ً
وﺟﻬﺎ • ) (úﺣﻴﺜﲈ ورد ،ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
﴾L K ﴿ -و﴿ ،﴾X Wﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ :ﺛﻼﺛـﺔ أوﺟـﻪ .١ :إﺑـﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﺣـﺮف ﻣـﺪ
ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة .
.٢اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﲔ ﺑﲔ .٣اﻹﺑﺪال ً
ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة .٢اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ .٣اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن
ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ.١ :اﻹﺑﺪال ً
.٤إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺮف ﻣﺪ.
،﴾k j ﴿-ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ :اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل.
ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ.١ :اﻹﺑﺪال .٢اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ .٣اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
-وإن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ وﻛﺎﻧﺖ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ،ﻧﺤﻮ﴿ :
ً
واﺣﺪا. ً
وﺟﻬﺎ • ﴿] ﴾ ﻳﺲ ،[١:ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ إدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو
• ﴿] ﴾ اﻟﻘﻠﻢ ،[١:ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن:إﻇﻬﺎر وإدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو .
ً
دﻏﺎﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼً.• ﴿! "﴾ ]اﳌﺮﺳﻼت [٢٠:ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈدﻏﺎم اﻟﻘﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف إ
اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ،ﺳﻮى ﻣﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ )ﻫﺎ( ﺿﻤﲑ اﳌﺆﻧﺜﺔ اﳌﻔﺮدة اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ﴿ ،﴾iوﻫﻲ ﻋﴩة
أﻟﻔﺎظ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت ﻓﻔﻴﻬﺎ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ،وﻣﻨﻬﺎ رؤوس آي ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ.
ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ.١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ .٣اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻫـﺎء أو ﻟـﻴﺲ رأس
آﻳﺔ.
• )ﻫﺎ( ﺿﻤﲑ اﳌﺆﻧﺜﺔ اﳌﻔﺮدة اﻟﻐﺎﺋﺒـﺔ،وﻫﻲ ﻋـﴩة أﻟﻔـﺎظ ﰲ ﺳـﻮرة اﻟﻨﺎزﻋـﺎت ،وﻣﻨﻬـﺎ
رؤوس آي ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ ،ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ :اﻟﻔﺘﺢ ﰲ اﳉﻤﻴﻊ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء )ذﻛﺮاﻫﺎ(.
ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ :وﺟﻬﺎن :اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﰲ اﳉﻤﻴﻊ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﴿.﴾Ô
• )] (~äﻣﺮﻳﻢ،[١:اﳍﺎء واﻟﻴﺎء ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ:ﺗﻘﻠﻴﻞ.
ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ .١:اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ .٣اﻟﻮﺟﻬﺎن ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
• ﴿]﴾ãºﻃﻪ [١:اﳍﺎء ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ:إﻣﺎﻟﺔ.
ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ.١ :إﻣﺎﻟﺔ .٢ﺗﻘﻠﻴﻞ .٣اﻟﻮﺟﻬﺎن ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
• ﴿]﴾ﻳﺲ:ا[ اﻟﻴﺎء ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ :ﻓﺘﺢ .ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن.١ :ﻓﺘﺢ .٢ﺗﻘﻠﻴﻞ.
• ﴿ ]﴾tاﻷﻧﻔـﺎل ،[٤٣:ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬـﺎن :اﻟﻔـﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴـﻞ .وﰲ اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﺛﻼﺛـﺔ
أوﺟﻪ.١ :اﻟﻔﺘﺢ .٢اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ .٣اﻟﻮﺟﻬﺎن.
• ﴿ ،﴾t ﴿،﴾±ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن .وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن.١ :ﻓﺘﺢ .٢ﺗﻘﻠﻴﻞ.
• ﴿ ،﴾v ﴿،﴾#ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ :ﻓﺘﺢ .ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن.١ :ﻓﺘﺢ .٢ﺗﻘﻠﻴﻞ.
اﻟﻼم اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﺎد أو ﻃﺎء أو ﻇﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ،ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ :ﺗﻐﻠﻴﻆ.
.٢إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻼم ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ وﻗﻊ ذﻟﻚ ﰲ ﺳﺘﺔ أﻟﻔﺎظ ﰲ ﺛﲈﻧﻴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻫﻲ:
.٣إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم أﻟﻒ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ،وذﻟﻚ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻣﻨﻬﺎ،﴾¹﴿ :
﴿ ، ﴾e﴿،﴾@ ﴿، ﴾e﴿، ﴾0ﻓﺈن ﻗﺮئ ﺑﻔﺘﺢ ذات اﻟﻴﺎء ﺗﻌﲔ اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ،
أداء ،وإن ﻗﺮئ ﺑﺘﻘﻠﻴﻞ ذات اﻟﻴﺎء ﺗﻌﲔ اﻟﱰﻗﻴﻖ.
وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً
وإن ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ذات اﻟﻴﺎء إﻻ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺗﻌﲔ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﻼم وذﻟﻚ ﰲ.﴾U﴿ :
وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ.١:اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ .٢اﻟﱰﻗﻴﻖ .٣اﻟﻮﺟﻬﺎن ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
• ﴿ ﴾¢ﺣﻴﺚ وردت ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ:ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﻼم.
وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ.١:اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ .٢اﻟﱰﻗﻴﻖ .٣اﻟﻮﺟﻬﺎن ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
• أﺣﻜﺎم اﻟﺮاء:
• اﻟﺮاء اﳌﻨﻮﻧﺔ إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ﻻزم ﻣﺘـﺼﻞ ،ﻧﺤـﻮ ، ﴾Î﴿:أو ﺑﻌـﺪ ﻳـﺎء ﺳـﺎﻛﻨﺔ
ً
ووﻗﻔﺎ. )ﻣﺪﻳﺔ أو ﻟﻴﻨﺔ( ،ﻧﺤﻮ ، ﴾j ﴿:ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ :ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء وﺻﻼً
ً
ووﻗﻔﺎ .٢ .ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء وﺻﻼً وﺗﻔﺨﻴﻤﻬـﺎ ً
وﺻﻼ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ .١ :ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء
ً
ووﻗﻔﺎ. ً
وﺻﻼ ً
وﻗﻔﺎ .٣ .ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء
ً
ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ :
ً
واﺣﺪا. • اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ:ﻳﻔﺼﻞ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﻗﻮﻻً
).(٦،٤) ،(٤،٤) ،(٦،٣) ،(٣،٣) ،(٦ ،٢) ،(٤ ،٢) ،(٣ ،٢
ً
واﺣﺪا. • :اﻟﻘﴫ )ﺣﺮﻛﺘﺎن( ،ﻗﻮﻻً
ً
واﺣﺪا ،ﻧﺤﻮ.﴾Æ﴿،﴾i﴿،﴾Y ﴿ : • : اﻟﻘﴫ ،ﻗﻮﻻً
ً
واﺣﺪا. • ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺤﻮ : (Z) :ﻗﺮأﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻗﻮﻻً
ً
واﺣﺪا. • ) :(rﻗﺮأﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻗﻮﻻً
ﻳﺎء(ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
• ﴿ ﴾¢ﻟﻪ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﻮﺟﻬﺎن )اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ أو إﺑﺪاﳍﺎ ً
ً
واﺣﺪا ﺣﺎل اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ. • )]:(úاﻟﻘﺼﺺ[٤١:و ]اﻟﺴﺠﺪة [٢٤:ﻗﺮأﻫﺎ ﺑﺎﻹدﺧﺎل ﻗﻮﻻً
ً
واﺣﺪا. • ) :(,ﻛﺤﻔﺺ ﻗﻮﻻً
ً
واﺣﺪا ،وﰲ اﻷﻟﻒ :إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ . • ﴿ ﴾lﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﻗﻮﻻً
ً
واﺣﺪا. • ) ] :(Ðاﻟﺼﺎﻓﺎت [١٥٣:ﲠﻤﺰة وﺻﻞ ﻗﻮﻻً
واﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ.
ً وﺻﻼ ﰲ ﴿،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾
ً وﻳﺒﺪﳍﺎ
واﺳﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﲬﺴﺔ أﺳﲈء وﲬﺴﺔ أﻓﻌﺎل ﻓﻘﺮأﻫـﺎ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ اﳍﻤـﺰ ،ﻓﺄﻣـﺎ اﻷﺳـﲈء
وأﻣﺎ اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻬﻲ،﴾} ﴿:وﻣﺎ ﺟـﺎء ﻣـﻦ ﻟﻔﻈـﻪ ﻧﺤـﻮ ،﴾× ﴿ ،﴾{ ﴿:و﴿ ﴾Æ
وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻤﺰة ﳏﻘﻘﺔ وﺻﻼً وﳏﺮﻛﺔ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻋﺎرﺿﺔ ﻟﻼﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﻧﺤﻮed﴿:
ً
وﻗﻔـﺎ ﻟﻌﻮدﻫـﺎ إﱃ ]﴾ g fاﻷﻧﻌﺎم]﴾ L KJ I ﴿ ،[٣٩:اﻟـﺸﻮرى [٢٤:ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ إﺑـﺪاﳍﺎ
اﻷﺻﻞ وﻫﻮ اﻟﺴﻜﻮن.
وﻟﻪ اﻟﻮﺟﻬﺎن )اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﻹﺑـﺪال( ﰲ ﴾ A ﴿:اﳌﺠﺮد ﻋـﻦ اﻟﻔـﺎء ﺣﻴـﺚ ورد ﻧﺤـﻮA ﴿ :
• ﻗﺮأ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ ﳘﺰة ﴿@﴾ ،ﰲ ﺳﺘﺔ ﻣﻮاﺿـﻊ وﻫـﻲ﴾ ½ ¼ » º ﴿ :
و﴿ َ َ ﱠ
ﻛﺄن ﴾ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨـﻮن ﻧﺤـﻮ] ﴾ È Ç﴿:اﻷﺣﻘـﺎف [٣٥:و﴿ ] ﴾ G Fﻳـﻮﻧﺲ، [٢٧:
•
• أﻇﻬﺮ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻋﻨﺪ )اﻟﻈﺎء( ﻧﺤﻮ.﴾ÆÅ﴿،﴾& % ﴿ :
• ﴿ ¯ ﴾± °إﻇﻬﺎر أو إدﻏﺎم أو اﻟﻮﺟﻬﺎن .
• ﴿ "﴾ إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ أو ﻧﺎﻗﺺ.
• ﴿ < >﴾ إﻇﻬﺎر أو إدﻏﺎم .
ً
واﺣﺪا. • ) : ([ Z Yﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ،ﻗﻮﻻً
ً
واﺣﺪا. • ﴿ ¬﴾ ﺑﺎﻹﺷﲈم ،ﻗﻮﻻً
• ﴿ ،﴾r º pﻧﻘﻞ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم ﰲ ﴿ ﴾ ÊÉ È Çأو ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻊ اﻹﻇﻬﺎر .
•ﻟﻪ اﻟﻐﻨﺔ وﻋﺪم اﻟﻐﻨﺔ :
وﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ )ﻻم أو راء( ﻓﺘﺪﻏﻢ ﻓﻴﻬﺎ إدﻏـﺎم
ﺑﻐﻨﺔ ﻧﺎﻗﺺ وﻣﻘﺪار اﻟﻐﻨﺔ ﺣﺮﻛﺘﺎن:
ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ:
• ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻐﻨﺔ إذا وﻗﻌﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺮاء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ ﴿]﴾ اﻟﺒﻘـﺮة[١٧٣:
ﻣﺜــﻞ ﴿]﴾ اﳊﺠــﺮ[٢٩: ﴿]﴾ اﻟﺒﻘــﺮة .[١٤٧:أو اﳌــﻀﻤﻮﻣﺔ
﴿]﴾ اﳊﺠﺮ[٢+١:
ﻣﺜــﻞ ﴿]﴾ اﻟﺒﻘــﺮة﴿[٦٠: • وﺗﺮﻗــﻖ اﻟﻐﻨــﺔ ﻗﺒــﻞ اﻟــﺮاء اﳌﻜــﺴﻮرة
]﴾اﻟﺒﻘﺮة.[١٧٦:
• وﺗﺮﻗﻖ اﻟﻐﻨﺔ ﻗﺒـﻞ اﻟـﻼم ﻣﺜـﻞ ﴿]﴾ اﻟﺒﻘـﺮة﴿،[٢٤:
]﴾ اﻟﺒﻘﺮة.[٢:
رﺳـﲈ ﻣﺜـﻞ﴿]﴾ اﻟﺒﻘـﺮة ﴿ ،[٧:
ً • وﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻘﻄـﻮع
]﴾ اﻟﺒﻠﺪ.[٥:
رﺳـﲈ ﻣﺜـﻞ ﴿]﴾ ﻫـﻮد﴿ ،[٢:
ً ﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻮﺻـﻮل • وﻻ
]﴾ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.[٣:
•
• ﻫﺎ ﴿ ﴾ Eﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ .
• ﴿ ! ﴾اﳍﺎء واﻟﻴﺎء :ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ .
• ﴿ ﴾4إﻣﺎﻟﺔ ﻛﱪى ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ .
• ﻳﺎ ﴿ <﴾ :ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ .
واﺣﺪا.
ً وﻗﺮأ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﺑﺎﻗﻲ ﺑﺎب اﻹﻣﺎﻟﺔ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ً
ﻗﻮﻻ
ً
وﺗﺮﻗﻴﻘﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ. ً
ﺗﻔﺨﻴﲈ • أﺣﻜﺎم اﻟﺮاء
• راء ﴿ =﴾ ﺗﺮﻗﻴﻖ أو ﺗﻔﺨﻴﻢ أو اﻟﻮﺟﻬﺎن.
ً
وﺗﺮﻗﻴﻘﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ. ً
ﺗﻐﻠﻴﻈﺎ • أﺣﻜﺎم اﻟﻼم
• :
واﻓﻖ اﻷزرق ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب وﻟﻜﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻓﺄﺳﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﲇ:
• ﴿ ] ﴾y xاﻟﻨﻤﻞ]،[١٩:اﻷﺣﻘﺎف .[١٥:
• ﴿ ¡ ]﴾ £ ¢ﻳﻮﺳﻒ [١٠٠:وﻓﺘﺤﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ .
•﴿
]﴾ اﻟﻜﻬﻒ.[٣٩:
• ﴿]﴾ ﻏﺎﻓﺮ.[٣٨:
اﳉﻤﻬﻮر ﻻ ﺗﻜﺒﲑ ورﻣﺰه )ﻻ(.
وﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﳚﻮز اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﺜﻞ:
أ -اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺧﺮ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ورﻣﺰه )خ( .ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻀﺤﻰ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﺎس.
ب -اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺋﻞ ﺳـﻮر اﳋـﺘﻢ ورﻣـﺰه )ص( .ﻣـﻦ أول اﻟـﴩح إﱃ أول
اﻟﻨﺎس.
ج -اﻟﺘﻜﺒﲑ اﻟﻌﺎم ﻷول ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﻋـﺪا ﺑـﺮاءة ورﻣـﺰه )ع( ﻣـﻦ اﻟﻔﺎﲢـﺔ إﱃ
اﻟﻨﺎس ،وﻛﻞ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻪ اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻋﺪﻣﻪ وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻫﻮ اﳌﻘﺪم.
وﻧﻔﺮد ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻣﻦ اﻷزرق ،واﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ،ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ،ﺛﻢ ﻧﺬﻛﺮ
ﰲ اﳉﺪاول ﳖﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﲨﻴﻊ اﻟﻄﺮق.
) (١اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ٢ص ١٣٥وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،اﻟﻘﻮل اﻷﺻﺪق ﻟﻠﻀﺒﺎع ص .٣٧
) (٢اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ٢ص ٣٠٣وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،اﻟﻘﻮل اﻷﺻﺪق ﻟﻠﻀﺒﺎع ص.٣٧
رواﻳﺔ ورش ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﻴﺒﺔ ٣٦٤
ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ
اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ .١اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺘﲔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ
اﻹﺷﺒﺎع .٢اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ :اﻹﺷﺒﺎع ٦ﺣﺮﻛﺎت
) (١ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص :١٧ﳜﺘﺎر ﻟﻮرش اﻟﺴﻜﺖ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻗﻄـﻊ ،وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ
اﻟﺘﺤﺒﲑ ص :١٨٤وﺑﺎﻟﺴﻜﺖ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ ﲨﻴﻊ ﺷﻴﻮﺧﻪ ،ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤـﺎس ﰲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻐـﺮاء ص
٢٩ﻳﺆﺧﺬ ﻟﻮرش ﺑﺎﻟﺴﻜﺖ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ ،ﻷن اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﲨﻴﻊ ﺷﻴﻮﺧﻪ.
) (٢اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑﻟﻠﺪاﲏ ص ،٣٠ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ص ،٢٠٧اﻟـﺪر اﻟﻨﺜـﲑ واﻟﻌـﺬب اﻟﻨﻤـﲑ
ﻟﻌﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﺪاد اﳌﺎﻟﻘﻲ ص ،٣٠٩اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﻟﻠﻨﺤﺎس ص.٤١
ً
ﲨﻴﻌﺎ -اﳌﺘـﺼﻞ واﳌﻨﻔـﺼﻞ -ورش وﲪـﺰة ) (٣ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص :٣٠وأﻃﻮﳍﻢ ً
ﻣﺪا ﰲ اﻟﴬﺑﲔ
ودوﳖﲈ ﻋﺎﺻﻢ ودوﻧﻪ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ودوﳖﲈ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ أﻫـﻞ اﻟﻌـﺮاق وﻗـﺎﻟﻮن ﻣـﻦ
ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ اﻫـ.ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺗﺐ .ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء :ص :٤١اﳌﺘـﺼﻞ
ﻳﻤﺪ ﻋﻨﺪ ورش وﲪﺰه ٦ﺣﺮﻛﺎت ،وﻋﺎﺻﻢ ٥ﺣﺮﻛﺎت ،اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ و اﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ وﺧﻠـﻒ ٤ﺣﺮﻛـﺎت،
وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو وﻗﺎﻟﻮن واﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﻳﻌﻘﻮب وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ٣ﺣﺮﻛﺎت .
) (٤ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص :٤٣اﻟﺮاﺟﺢ ﰲ اﻷداء اﻟﺘﻮﺳﻂ وﺣﺪه ،ﻓﻠـﻴﺲ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ
ﺳﻮاه ،اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑﻟﻠﺪاﲏ ص . ٣١
٣٦٥ رواﻳﺔ ورش ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﻴﺒﺔ
اﻟﺘﻮﺳﻂ :(Æ) .٥اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع
اﻟﺘﻮﺳﻂ :(Ö!اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع ) .٦
اﻟﺘﻮﺳﻂ .٧اﻟﻠﲔ اﳌﻬﻤﻮز ﻧﺤﻮ (i) :و ) :(°اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع
) (١ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص :٤٣ﱂ ﻳـﺴﺘﺜﻨﻬﺎ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﻟـﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻮﺳـﻂ اﻟﺒـﺪل ،اﻧﻈـﺮ
اﻟﺘﻴﺴﲑﻟﻠﺪاﲏ ص . ١٢٢
) (٢ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص :٤٣ﱂ ﻳـﺴﺘﺜﻨﻬﺎ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﻟـﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻮﺳـﻂ اﻟﺒـﺪل ،اﻧﻈـﺮ
اﻟﺘﻴﺴﲑﻟﻠﺪاﲏ ص .٢٠٥
) (٣ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص :٤٤ﻋﺒﺎرة اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮى اﻟﺘﻮﺳﻂ.
) (٤ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑص : ٣٢ورش ﻳﺒﺪﳍﺎ ً
أﻟﻔﺎ واﻟﻘﻴﺎس أن ﺗﻜﻮن ﺑﲔ ﺑﲔ ،وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ
اﻟﺘﺤﺒﲑ ص :٢١٠وﺑﺎﻹﺑﺪال ﻗﺮأ ﻋﲆ اﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ،واﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ج ١ص ،٢٨٣ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
اﻟﻐﺮاء ص:٤٥اﻹﺑﺪال ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺪاﲏ ﻏﲑه ،وﻫﻲ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ اﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن.
ّ
اﻟﻐﺮاء ص:٤٩رواﻳﺔ اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻟﺜﺎﲏ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﺧﺮوج ﻋـﻦ
) (٥ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ
ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ،ﻟﺬاﻟﻚ ﻧﺨﺘﺎر اﻹﺑﺪال ﻷﳖﺎ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺬي ﻗﺮأ ﺑﻪ ﻋﲆ اﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ،اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص .٣٣
) (٦ﻟﻪ ﰲ ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة [٣١:ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ.١:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً
ﻳـﺎء ﺳـﺎﻛﻨﺔ ﻣـﻊ اﳌـﺪ
ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ،أﻣـﺎ ﴿]﴾ اﻟﻨـﻮر [٣٣:ﻟـﻪ ﻓﻴﻬـﺎ
اﳌﺸﺒﻊ .٢ ،ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء .٣ ،إﺑﺪاﳍﺎ ً
ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣـﻊ اﻟﻘـﴫ.ﻗـﺎل اﻟـﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑص
أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ :اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .٤إﺑﺪال اﳍﻤﺰةاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً
ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﻓـﻴﻬﲈ ،ﻗـﺎل ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤـﺎس ﰲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ
ﻋﲇ اﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﻟﻮرش ﺑﺠﻌﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً
:٣٣أﺧﺬ ﱠ
ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ،وﱂ ﻳﻘﺮأ ﺑﺴﻮاه ﻋﲆ اﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن.
اﻟﻐﺮاء ص:٥٠اﻟﺮاﺟﺢ ﰲ اﻷداء إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً
ّ
رواﻳﺔ ورش ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﻴﺒﺔ ٣٦٦
اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻓﻘﻂ .١٦ﺑﺎب ﴿ ﴾وﺟﻬﺎن :اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ
اﻟﺮوم ﻓﻘﻂ ﴾﴿ .١٧وﺟﻬﺎن :اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم
اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻓﻘﻂ ﴾﴿ .١٨وﺟﻬﺎن:اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ
اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻓﻘﻂ .١٩اﻟﻜﻠﲈت اﳌﺨﺘﻠﻒ ﰲ ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء وﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ:وﺟﻬﺎن
اﻹﺳﻜﺎن ﻓﻘﻂ
﴾~﴿ .٢١وﺟﻬﺎن:إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء أو ﻓﺘﺤﻬﺎ
) (١إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم أﻟﻒ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ،وذﻟﻚ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻣﻨﻬﺎ ﴾¹﴿ :ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ :إن ﻗـﺮئ
أداء ،وإن ﻗﺮئ ﺑﺘﻘﻠﻴـﻞ ذات اﻟﻴـﺎء ﺗﻌـﲔ اﻟﱰﻗﻴـﻖ ،ﻗـﺎل ﺷـﻴﺨﻨﺎ
ﺑﻔﺘﺢ ذات اﻟﻴﺎء ﺗﻌﲔ اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ،وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً
اﻟﻐﺮاء ص:٧٥اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺘـﺎب اﻟﺘﻴـﺴﲑ ،ﻷن اﻷرﺟـﺢ ﺗﺮﻗﻴﻘﻬـﺎ ﰲ
اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ
رؤوس اﻵﻳﺎت ،وإذا ﻓﺼﻞ ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ﺑﲔ أﺣﺪ اﳊﺮوف اﻟﺜﻼﺛﺔ واﻟﻼم ،وذﻟﻚ ﰲ ﺛﻼث ﻛﻠـﲈت ﻫـﻲ:
﴿ ] ﴾µﻃﻪ ،٨٦:اﻷﻧﺒﻴﺎء ،٤٥:اﳊﺪﻳﺪ] ﴾Æ﴿ ،[١٦:اﻟﺒﻘﺮة] ﴾ ﴿ ،[٢٣٣:اﻟﻨـﺴﺎء،[١٢٨:
ﻓﻔﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن ﻟﻮرش ،وﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼم اﻟﺘﻴﺴﲑ اﻟﱰﻗﻴﻖ ،واﺧﺘﺎر ﰲ ﻏـﲑه اﻟﺘﻔﺨـﻴﻢ ،وﻧﺄﺧـﺬ ﺑـﺎﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﻓﻴﻬـﺎ ،
وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﰲ اﻟﻼم اﳌﺘﻄﺮﻓﻪ إن وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺤﻮ ، ﴾¤ £ ﴿ :واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﻻم ﴿ ﴾ ¢واﻷﺻﺢ ﰲ
اﻷداء ﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ .
اﻟﻐـﺮاء ص:٨٠ﴏح اﻟـﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ أﻧـﻪ ﻗـﺮأ ﻋـﲆ اﺑـﻦ ﺧﺎﻗـﺎن
) (٢ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ
ﺑﺎﻹﺳﻜﺎن ﻣﻊ اﳌﺪ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم وﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ.
) (٣ذوات اﻟﻴﺎء وﱂ ﻳﻜﻦ رأس آﻳﺔ وﻟﻴﺲ آﺧﺮه راء ﻧﺤﻮ﴾* ﴿ :و﴿ ﴾5و﴿ ^﴾و﴿ ﴾ Bﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ
اﻟﻐﺮاء ص:٦٦ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ اﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ وﺑﻪ ﻧﺄﺧـﺬ،
اﻟﻮﺟﻬﺎن :اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ،ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ
وإﻧﲈ ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ وﻟﻴﺴﺖ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ،وإن ﻛﺎن اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻣﺬﻛﻮرﻳﻦ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن.
وﻗـﺎل :ورد اﳋــﻼف ﰲ ﺗﻘﻠﻴـﻞ رؤوس اﻵﻳــﺎت اﳌﺨﺘﻮﻣــﺔ ﺑـﻀﻤﲑ اﳌﺆﻧﺜــﺔ اﻟﻐﺎﺋﺒـﺔ ﰲ ﺳــﻮرﰐ اﻟﻨﺎزﻋــﺎت
واﻟﺸﻤﺲ ﻧﺤﻮ] ﴾i ﴿ :اﻟﻨﺎزﻋﺎت،[٣٠:و﴿ &﴾ ]اﻟﺸﻤﺲ ، [٢:واﻟﺬي ﴏح ﺑﻪ اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻫـﻮ
اﻟﻔﺘﺢ ،وﻫﻮ ﺧﺮوج ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ،ﻷﻧﻪ ﻗﺮأ ﻋﲆ اﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ وﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ.
وﻗﺎل :ﻗﺪ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺒﺎرة اﻟﺘﻴﺴﲑ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﴿ ﴾§ ﴿ ،﴾ 5 ﴿ ،﴾,وﻟﻴﺲ ﻟﻮرش ﻓﻴﻬﺎ إﻻ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.
وﻗﺎل :ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﴿ ]﴾اﻟﻨﺴﺎء [٣٦ :ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ و﴿]﴾اﳌﺎﺋـﺪة،٢٢:واﻟـﺸﻌﺮاء .[١٣٠:ﻓﻘـﺪ روى
اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ اﳋﻼف ﻓﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل إﻧﻪ ﻗﺮأ ﻋﲆ اﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴـﻞ وﻫـﻮ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﺑـﻪ ﻧﺄﺧـﺬ.
وﻛﺬﻟﻚ ﴿]﴾اﻷﻧﻔـﺎل ، [٤٣:ﻓﻘﺮأﻫﺎ ﻋﲆ اﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ،وﻗﺮأﻫﺎ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻟﻴﺴﺖ
ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ.
٣٦٩ رواﻳﺔ ورش ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﻴﺒﺔ
ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ اﻟﺼﻘﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻔﺤﺎم
وﻛﺬﻟﻚ ﴿]﴾ اﻷﻧﻔﺎل ، [٤٣:ﻓﻘﺮأﻫﺎ ﻋﲆ اﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ،وﻗﺮأﻫﺎ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻟﻴﺴﺖ
ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ.
) (١اﻟﻘﻮل اﻷﺻﺪق ﻟﻠﻀﺒﺎع ص.١٠
) (٢اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ اﳌﺮﻳﺪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم ﲢﻘﻴﻖ ﺿﺎري اﻟﺪوري ص .١٣٦
) (٣اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ اﳌﺮﻳﺪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم ﲢﻘﻴﻖ ﺿﺎري اﻟﺪوري ص .١٣٦
) (٤اﻟﻘﻮل اﻷﺻﺪق ﻟﻠﻀﺒﺎع ص.١٣
) (٥اﻟﻘﻮل اﻷﺻﺪق ﻟﻠﻀﺒﺎع ص.١٣
) (٦ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ﳏﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﳏﻤﺪ ج ١ص .١١٩
رواﻳﺔ ورش ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﻴﺒﺔ ٣٧٠
ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻓﻘﻂ .٨اﳍﻤﺰﺗﺎن اﳌﺘﻔﻘﺘﺎن ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻧﺤﻮ (Z Y) :إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ
ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻓﻘﻂ اﳍﻤﺰﺗﺎن اﳌﻔﺘﻮﺣﺘﺎن ﻧﺤﻮ (Z) :وﺟﻬﺎن:إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ
اﻹﺑﺪال ﻓﻘﻂ .١٠ﺑﺎب ﴿ ﴾وﺟﻬﺎن :اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ
ﺗﺴﻬﻴﻞ :(r) وﺟﻬﺎن إﺑﺪال أو ﺗﺴﻬﻴﻞ
ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل ]:(ú) اﻟﻘﺼﺺ[٤١:و ]اﻟﺴﺠﺪة [٢٤:ﺑﻼ إدﺧﺎل
ﻛﺤﻔﺺ )(, :(.s) زﻳﺎدة ﳘﺰة إﺳﺘﻔﻬﺎم وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰ : ﴾l﴿ .١٥ﺣﺬف اﻷﻟﻒ واﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﳍﻤﺰ
ﳘﺰة وﺻﻞ ] :(Ð) اﻟﺼﺎﻓﺎت [١٥٣:ﳘﺰة ﻗﻄﻊ
إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو ﻣﻊ اﻟﻨﻘﻞ ﴾Ò﴿ .١٧ﻛﺤﻔﺺ
إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو ﻣﻊ اﻟﻨﻘﻞ ﴾Ò ﴿ .١٧ﻛﺤﻔﺺ
)اﻧﻈﺮ أﺻﻮل اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ( .١٨اﳍﻤﺰ اﳌﻔﺮد) :اﻧﻈﺮ أﺻﻮل اﻷزرق(
ﻓﺘﺢ ﻓﻘﻂ .٢٧ﺑﺎﻗﻲ ﺑﺎب اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ اﻷزرق ﺗﻘﻠﻴﻞ أو وﺟﻬﺎن
ﻛﺤﻔﺺ ً
وﺗﺮﻗﻴﻘﺎ )اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل( ً
ﺗﻐﻠﻴﻈﺎ .٢٨أﺣﻜﺎم اﻟﻼم
ﻛﺤﻔﺺ ﺗﻔﺨﻴﲈ وﺗﺮﻗﻴﻘﺎً )اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(
ً .٢٩أﺣﻜﺎم اﻟﺮاء
اﻟﱰﻗﻴﻖ ﻓﻘﻂ .٣٠راء ﴿ ﴾وﺟﻬﺎن:اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ
إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﴾ ﴿ .٣١و﴿ ﴾ و﴿ ﴾X Wﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء
اﻹﺳﻜﺎن ﻓﻘﻂ ﴾﴿ .٣٢وﺟﻬﺎن:إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء أو ﻓﺘﺤﻬﺎ
ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﴾$ # ﴿ .٣٣إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء
إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﴾ ﴿ .٣٤و﴿ ﴾ ﺣﺬف اﻟﻴﺎء
�
��� ����� �
��� �����
����� ����� ����� ����� y
�
���� ����� ����� �� �
��
����� ����� ����� ����� ����� ����� c
����� ����� ����� ����� ����� ����� ������� �������
����� ����� ����� ����� ����� ����� v, Y
ورش جداول الطرق
,¼ ,À
����� ����� ����� ����� �����
Â
����� ����� ����� ����� ����� R
����� ����� ����� ����� ����� u
����� ����� ����� ����� ����� |¥ ,
����� ����� ����� ����� ����� �
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� j
����� ����� ����� ����� ����� <) ,
����� ����� ����� ����� ����� 4
����� ����� ����� ����� ����� y
ورش جداول الطرق
������� n
��� ��� ��� ��� ����� ����� ��� ���
( ��� ����)
��� ��� ����� ��� ����� ����� ��� ��� ����� ����
����� ��� ��� ����� ��� ��� ��� ��� t
��� ��� ��� ����� ��� ��� ��� ��� ±
����� ��� ����� ����� ����� ����� ����� ����� üÈÿè!2 ��� ��
���� ��� ��� ����� ��� ��� ��� ��� ��
��� ��� ����� ��� ����� ��� ��� ��� û ƒ ��
§
����� �����.�
����� ����� ����� �
��� �����.� ����� ����� ����� ����� ������ ������� �������
�
���� �����
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ������� w
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� Æ
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ;
389
,¼ ,À
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� �����
Â
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� R
������-
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� u
������-
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� |¥ ,
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� �
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� j
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� <) ,
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� 4
ورش جداول الطرق
�
��� ����� ����� � �
��
����� ����� ����� ����� ����� ����� y
�
���� ����� ����� �����
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� c
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ������� �������
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� v, Y
ورش جداول الطرق
� � �� ,�, � � �� ,�, � � ������
���� ���� ���� ���� ���� ���� ���� ���� ������� �� �������
�� ��� �� ��� ����� �� ��� �� ��� �� ��� �� ��� �� ��� ����� � ��,
� � � � � ��, � � ������
� � � � � � � � �����
� � � � � � � � �� �����
� � � � � � � � ���� ������
� � �� , � � � �� , � �� ���� �������
��� ��� ����� ��� ��� ��� ��� ��� �� ���� ����
��� ��� ����� ��� ��� ��� ��� ��� �� E
��� ��� ����� ��� ��� ��� ��� ��� �� <
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ��� 4
�� ���� �� ���� �� ���� �� ���� �� ���� �� ���� �� ���� �� ���� ö�ÝàΡ$# çµÎ/
399
���� ���� ���� ���� ���� ���� ���� ���� ����� ����
���� ���� ���� ���� ���� ���� ���� ���� ����� �����
400
� �� , �� , � � � � ������
���� ���� ���� ���� ���� ���� ���� ������� �� �������
�� ��� �� ��� �� ��� �� ��� �� ��� �� ��� �� ��� ��,
� � � � �, � �, � � ������
� � � � � � � �����
� � � � � � � �� �����
� � � � � � � ���� ������
� � � ��,�, ��,�, � � �� ���� �������
��� ��� ��� ��� ��� ��� ��� �� ���� ����
��� ��� ��� ��� ��� ��� ��� �� E
��� ����� ����� ��� ��� ��� ��� ��� <
����� ����� ����� ����� ����� ����� ����� ��� 4
�� ���� �� ���� �� ���� �� ���� �� ���� �� ���� �� ���� ö�ÝàΡ$# çµÎ/
403
.١اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ:وﻫﻮ ﻋﺪ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﻜﻮﻓﺔ ،وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن ﻋﺎﺻـﻢ وﲪـﺰة واﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ
.٢اﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ اﻷﺧﲑ :وﻫﻮ ﻋﺪ ﻣﺼﺤﻒ اﳌﺪﻳﻨﺔ ،وﻋﻠﻴﻪ رﺳﻤﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳﺔ ورش
ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﳌﺪﲏ )اﻧﻈﺮ ﻣﺼﺤﻒ رواﻳﺔ ورش ﻃﺒﺎﻋﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ ( ،ﱡ ِ َ
واﺗﺒﻊ ﰲ ﱢ
أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ رواه إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﲨﺎز ﻋﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺼﺎح
وأﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع ،وﻋﺪد آي اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ) (٦٢١٤آﻳﺔ.
.١أن اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ رأس اﻵﻳﺔ ﺳﻨﺔ ،وأن ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﻘﺎرئ ﻗﺮاﺋﺘﻪ إﻻ ﻋﲆ رأس آﻳﺔ.
.٢ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ رؤوس اﻵي اﳌﻨﺘﻬﻴﺔ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ اﻟﻴﺎء ﻹﺣﺪى ﻋﴩة ﺳﻮرة
ﻫﻲ) :ﻃﻪ ،واﻟﻨﺠﻢ ،واﳌﻌﺎرج ،واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،واﻟﻨﺎزﻋﺎت ،وﻋﺒﺲ ،واﻷﻋﲆ ،واﻟﺸﻤﺲ،
واﻟﻠﻴﻞ ،واﻟﻀﺤﻰ ،واﻟﻌﻠﻖ( .
٤١٥ اﺧﺘﻼف ﻋﺪد اﻵﻳﺎت
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ !"%$# ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻟﺜﺎﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٦وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٣وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٩١وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ١وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ١٦وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ١وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ١٦٢وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٦وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف
اﺧﺘﻼف ﻋﺪد اﻵﻳﺎت ٤١٦
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٢وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٧٠وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ
ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة ﻫﻮد
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٨١وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ + ﺳﻮرة ﻫﻮد
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ -, ﺳﻮرة ﻫﻮد
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٨٥وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻫﻮد
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة ﻫﻮد
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ [Z ﺳﻮرة ﻫﻮد
ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٥وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ١٧وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ١وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٦وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ١١وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ 0/ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ
ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ
ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة اﻹﴎاء
٤١٧ اﺧﺘﻼف ﻋﺪد اﻵﻳﺎت
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٧٥وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ١٢٠وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻃـﻪ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ١٢٩وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻃـﻪ
اﺧﺘﻼف ﻋﺪد اﻵﻳﺎت ٤١٨
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٥وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٣وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٥وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٢وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٨وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٢وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺮوم
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٩وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة
ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب
ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٣وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ Æ ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة ﻳـﺲ
ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ
ﺳﻮرة ص
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ١٧وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ UT ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٥٧وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ µ ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى
اﺧﺘﻼف ﻋﺪد اﻵﻳﺎت ٤٢٠
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٥١وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٤وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ خ
ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ
ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ
إﱃ اﻟﺬارﻳﺎت
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٣وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٨وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ١٠وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٠وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ' ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ
٤٢١ اﺧﺘﻼف ﻋﺪد اﻵﻳﺎت
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ
ﺳﻮرة اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ
ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ
إﱃ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٩وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﳌﻠﻚ
ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٤وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ
ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٣وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻧﻮح
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٦وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻧﻮح
ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﳉﻦ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة اﳌﺰﻣﻞ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ½¾ ﺳﻮرة اﳌﺰﻣﻞ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ äã ﺳﻮرة اﳌﺪﺛﺮ
ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن
ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ
إﱃ اﻟﻨﺒﺄ
اﺧﺘﻼف ﻋﺪد اﻵﻳﺎت ٤٢٢
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ١٧وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ
ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٥وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ
أوﻻً:اﻷﺻﻮل
ﻧﺎﻓﻊ :إﺳﻜﺎن اﻟﺬال ﻓﻴﻬﲈ ،واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻀﻢ ٤٥ اﳌﺎﺋﺪة
ﻧﺎﻓﻊ :إﺳﻜﺎن اﻟﺬال ،واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻀﻢ ٦١ اﻟﺘﻮﺑﺔ
.١إﺑﺮاز اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ – ﻷﰊ ﺷﺎﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒﻲ ﻣﴫ.
.٢اﻷﺻﻮل واﻟﻔﺮش ﰲ رواﻳﺔ ورش -إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻃﻪ اﻟﺪاﻳﺔ – ﻋﲈن ط.١
.٣اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع – اﳌﻜﺘﺒـﺔ اﻷزﻫﺮﻳـﺔ ﻟﻠـﱰاث – اﻟﻄﺒﻌـﺔ
اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ .١٩٩٩
.٤اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﳌﺘﻮاﺗﺮة – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ط ١ﺳﻨﺔ ٢٠٠٢
.٥اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ – ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ – إﺳﺘﻨﺒﻮل ،ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ
ﺳﻨﺔ .١٩٣٠
.٦ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات اﻟﻌـﴩ – ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳉـﺰري – ﲢﻘﻴـﻖ د .أﲪـﺪ اﻟﻘـﻀﺎة – دار
اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ،ﻋﲈن – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ .٢٠٠٠
.٧ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ – اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟـﴘ – ﺿـﺒﻂ ﳏﻤـﺪ
ﲤﻴﻢ اﻟﺰﻋﺒﻲ – دار اﳍﺪى اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﺴﻨﺔ .١٩٩٥
. ٨اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﲑ -ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺴﺪاد اﳌـﺎﻟﻘﻲ ،ﲢﻘﻴـﻖ ﻋـﺎدل
أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت ط ١ﺳﻨﺔ .٢٠٠٣
.٩اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﰲ اﻷوﺟﻪ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻷداء – د .ﻋﲇ اﻟﻨﺤﺎس – ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷدب اﻟﻘﺎﻫﺮة – ط
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢٠٠٤م.
.١٠ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﳌﺒﺘﺪئ وﺗﺬﻛﺎر اﻟﻘﺎرئ اﳌﻨﺘﻬﻲ – أﰊ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺻﺢ
اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒﻲ ﻣـﴫ – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﺳـﻨﺔ – ١٩٥٤
وﺑﺬﻳﻠﻪ ﳐﺘﴫ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻨﻴﺔ – ﻋﲇ ﳏﻤـﺪ اﻟـﻀﺒﺎع – وﺑﺎﳍـﺎﻣﺶ ﻏﻴـﺚ اﻟﻨﻔـﻊ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات
اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻌﲇ اﻟﻨﻮري اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ.
.١١ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ – ﳏﻤـﺪ اﻟﻨـﻮﻳﺮي – ﲢﻘﻴـﻖ ﳎـﺪي ﳏﻤـﺪ ﴎور ،دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ
ﺑﲑوت.
ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ ٤٢٨
.١٢ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء -ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺑـﲑوت ط٣
ﺳﻨﺔ ١٩٨٢م.
.١٣ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪ – ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ﲢﻘﻴﻖ :د .أﲪﺪ ﻋـﺪﻧﺎن اﻟﺰﻋﺒـﻲ
ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﻮﻳﺖ ط٢٠٠٢-١م.
.١٤ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ -د.أﲪﺪ ﺷﻜﺮي -دار ﻋﲈر ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ –ﻋﲈن ط ١ﺳﻨﺔ٢٠٠٣م.
.١٥اﻟﻘﻮل اﻷﺻﺪق ﰲ ﺑﻴﺎن ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ ورش اﻷزرق-ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع.
.١٥اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﳏﻤﺪ ﺧﺎﻟـﺪ ﻣﻨـﺼﻮر وآﺧـﺮون – دار ﻋـﲈر ،ﻋـﲈن – اﻟﻄﺒﻌـﺔ
اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ .٢٠٠٢
.١٦ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر -ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ.
أداء -ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷﻪ ،ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ – دار اﻟﻔﻜﺮ ﺑﲑوت.
.١٧اﳌﻘﺪم ً
.١٨اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ ﻋﲆ اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ -إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺎرﻏﻨﻲ– دار اﻟﻔﻜـﺮ ﺑـﲑوت ،اﻟﻄﺒﻌـﺔ
اﻷوﱃ ،ﺳﻨﺔ ١٩٩٨م.
.١٩اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳉـﺰري – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ ﺳـﻨﺔ
– ١٩٩٨دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت.
.٢٠اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ -دار اﻟﺴﻼم اﻟﻘﺎﻫﺮة ط -١ﺳﻨﺔ ٢٠٠٣م.
.٢١اﳌﺨﺘﴫ اﳌﻔﻴﺪ ﰲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ -ﳏﻤﺪ ﺷـﺎﻋﺮي -دار اﻟﻔﻜـﺮ ﺑـﲑوت ،اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ،
ﺳﻨﺔ ٢٠٠٢م.
.٢٢أﻋﺪ ﺟﺪاول اﻟﻜﻠﲈت اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ورش ﰲ ﳖﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﲪﺎد.
٤٢٩ ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت
اﻟﺼﻔﺤﺔ اﳌﻮﺿﻮع
ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ ٥........................................................................
ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ٧........................................................................
ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ اﻟﻨﺤﺎس ٩............................................................................
ﻣﻘﺪﻣــﺔ١١ ...........................................................................................
ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ اﳌﺪﲏ ١٣ .............................................................................
ﺗﺮﲨﺔ ورش١٥ ............................................................................... :
أﺻﻮل رواﻳﺔ ورش ١٧ ................................................................................
ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ٥٩ ......................................................................................
ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ٥٩ .......................................................................................
ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ٩٨ ...................................................................................
ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ١١٣ ....................................................................................
ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ١٢٣ .....................................................................................
ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ١٢٩ ....................................................................................
ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ١٣٩ ..................................................................................
ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ١٥١ ....................................................................................
ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ١٥٤ .....................................................................................
ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ١٦١ .....................................................................................
ﺳﻮرة ﻫﻮد ١٦٦ ......................................................................................
ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ١٧٣ ...................................................................................
ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ١٧٩ .....................................................................................
ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ١٨٢ ...................................................................................
ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ ١٨٥ ....................................................................................
ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت ٤٣٠