‫د‪.

‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫اﻟﻣﺑدأ اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ وﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ‬

‫دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ﻋﻧد ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‬
‫د‪ .‬ﻟﯾﻠﻰ ﺑﻠﺧﯾر‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﺑﺳﺔ‬
‫ﻣﻠﺧص‪:‬‬
‫ﯾﻌد ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن ﻣن اﻟرواد ﻓﻲ دراﺳﺔ ﻓﺳﻠﻔﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺗوظﯾﻔﻪ اﻟﻣﺑدأ اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل‬
‫اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ‪ ،‬واﻟذي ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻪ أرﺳﻰ دﻋﺎﺋم اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻷﺳﻠوﺑﻲ ﻟﻠرواﯾﺔ‪ .‬ﻓﯾرﺑط اﻟﺧط اﻟﺣواري‬
‫)ﺗﻌددﯾﺔ اﻷﺻوات( ﺑﺄﻧﻣﺎط اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ .‬وﺗﺄﺗﻲ اﻟدراﺳﺔ ﻟﺗﺳﺄل ﻋن اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﯾﺣرك اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم‬
‫اﻹﺟراﺋﯾﺔ ﻟرﺻد ﺑﻧﯾﺔ ﺗﻣظﻬر اﻟﺻوت ﻟﻐوﯾﺎ؟ وﻟﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟرواﯾﺔ ﻋﺎﻟﻣﺎ واﺳﻌﺎ ﻣﺗﻌدد اﻷﺳﺎﻟﯾب واﻷﻟﺳن‬
‫واﻷﺻوات‪ ،‬ﯾﺧﺗﻠف ﻓﯾﻬﺎ ﺻوت اﻟراوي ﻋن ﺻوت اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻧطوي ﻋﻠﻰ وﺣدات ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ ﻏﯾر‬
‫ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺔ ﺟدﯾرة ﺑﺎﻟدرس واﻟﺗﺑﺻر‪ .‬ﺑﺎﻟرﺑط ﺑﯾن اﻟواﻗﻊ واﻟﻧص‪ ،‬ﻟﯾﺗﺷﻛل رﺑﺎط وﺛﯾق ﺑﯾن اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ واﻟﺑﻧﯾﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﯾﻣﻛن أن ﻧﻔﻬم أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ إﻻ ﻋﻠﻰ ﺿوء ﺗراﺳل اﻷﺟﻧﺎس اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺑﻧﯾﺎت‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل‬
‫اﻟوﺣدة‪ ،‬ﻟذا ﻓﺈن أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ﺗﺑﺣث ﻋن اﻟﻣﻧﺎﺣﻲ اﻟﺳردﯾﺔ ﻓﻲ ﻣدارات اﻟﺣﻛﻲ ﻣن ﺟﻬﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺳﺗوﯾﺎﺗﻬﺎ اﻟﺻوﺗﯾﺔ واﻟﻣﻌﺟﻣﯾﺔ واﻟﺗرﻛﯾﺑﯾﺔ واﻟدﻻﻟﯾﺔ‪ ،‬ودراﺳﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻟﺻﻐرى ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻋﻧﺎﺻر ﻣﻣﯾزة‬
‫وذات أﻫﻣﯾﺔ وظﯾﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻷﺳﻠوب‪ ،‬واﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻛﺑرى وطرﯾﻘﺔ اﻧدﻣﺎﺟﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻌﻧﺎﺻر‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن ﻣﺟﺎل درس أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ﻫو ﺷﺧﺻﺎﻧﯾﺔ اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ ظل اﻟﺗﻧوع واﻟﺗﻌدد‬
‫واﻟﺣوارﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﺗﻘﺎء ﻣﺳﺗوﯾﯾن ﻣن اﻟﺗﺣﻠﯾل‪ :‬دراﺳﺔ اﻟﻣﻘوﻻت اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧص )اﻟﺟﻣل واﻷﻧﻣﺎط‬
‫اﻟﺑﻼﻏﯾﺔ( ﻣﻊ دراﺳﺔ اﻟﺑﻧﺎء وﻣﺎ ﻓﯾﻪ ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﺑﻧﯾﺎت اﻟﺣﻛﺎﺋﯾﺔ وﺗﻣظﻬرات اﻷﺳﻠﺑﺔ‪ ،‬ورﺑط ﻛل اﻟﺣظوة ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﻣﺛﯾل اﻟﺟﻣﺎﻟﻲ ﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ﺑﻣﻘﺗﺿﯾﺎت اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻠﯨﺳﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺟﻣﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺧطﺎب‪.‬‬
‫‪Abstract:‬‬
‫‪Mikhail Bakhtin is one of the first to study the philosophy of language,‬‬
‫‪especially in the principle employed in the lingual novelist discourse analysis,‬‬
‫‪which laid the foundations on the basis of stylistic analysis of the novel. Line‬‬
‫‪links the Apostle (the plurality of votes) different patterns of expression. The‬‬
‫‪study comes to ask about how the concepts of procedural moves to monitor‬‬
‫‪the manifestation of the sound structure of language? As the novel multi -‬‬
‫‪methods and tongues and sounds a world wide, in which the narrator's voice‬‬
‫‪63‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫‪is different from the voice of the characters, they involve units lingual‬‬
‫‪heterogeneous worthy lesson and insight. The link between reality and text, to‬‬
‫‪forming a close bond between the linguistic and social struc ture.‬‬
‫‪Thus it can be said that the area studied stylistic novel is personality method‬‬
‫‪in diversity and multiculturalism and talk shows, where the confluence of two‬‬
‫‪levels of analysis: Study statements stylistic in the text (strings and patterns‬‬
‫‪rhetorical) with the construction study and it forms structures manifestations of‬‬
‫‪stylization, and the two -step all of favor in the representation the aesthetic of‬‬
‫‪the novel stylistic link between the requirements of linguistic analysis of the‬‬
‫‪sentence to the speech.‬‬

‫ﻣﻘدﻣﺔ‪:‬‬
‫ﯾﻌد ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن ﻣن اﻟرواد ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗوظﯾف اﻟﻣﺑدأ‬
‫اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ ﻛﺗﺑﻪ اﻟﺷﻬﯾرة‪ ،‬اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺧطﺎب‬
‫اﻟرواﺋﻲ‪ ،‬ﺷﻌرﯾﺔ دوﺳﺗوﻓﺳﻛﻲ‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗطﺎع أن ﯾرﺳﻲ دﻋﺎﺋم اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻷﺳﻠوﺑﻲ ﻟﻠرواﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫أرﺿﯾﺔ ﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﺑﻧﺎء ﻧظرﯾﺎ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺎ‪ .‬ﯾرﺑط ﺑﺎﺧﺗﯾن ﺑﯾن اﻟﺣظ اﻟﺣواري‪ ،‬أي )ﺗﻌددﯾﺔ‬
‫اﻷﺻوات ﺑﺄﻧﻣﺎط اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ(‪ .‬وﻓﻲ ﻫذا اﻟﺻدد ﻛﯾف ﯾﺣرك اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻹﺟراﺋﯾﺔ ﻟرﺻد‬
‫ﺑﻧﯾﺔ ﺗﻣظﻬر اﻟﺻوت ﻟﻐوﯾﺎ؟ ﻟﯾﺧﺗﻠف ﺻوت اﻟراوي ﻋن ﺻوت اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ‬
‫ﻋﻧد ﺑﺎﺧﺗﯾن ﻋﺎﻟم واﺳﻊ ﻣﺗﻌدد اﻷﺳﺎﻟﯾب واﻷﻟﺳن واﻷﺻوات‪ ،‬ﺗﻧطوي ﻋﻠﻰ وﺣدات ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻏﯾر ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺔ ﺟدﯾرة ﺑﺎﻟدرس واﻟﺗﺑﺻر‪.‬‬
‫ﻛﯾف ﯾﺗﺟﻠﻰ اﻟﻣﺑدأ اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ دراﺳﺎﺗﻪ ﻟﻠﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ؟‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﺧطوات إو ﺟراءات اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻷﺳﻠوﺑﻲ ﻟﻠرواﯾﺔ وﻓق رؤﯾﺔ ﺑﺎﺧﺗﯾن؟‬
‫‪ -1‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن ﻋﻠم اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب‪:‬‬
‫ﻻﺷك أن اﻟﺻﻠﺔ وطﯾدة ﺑﯾن ﻋﻠم اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد اﻟﺗوﺟﻪ اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻟدرس‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﺗﻐﯾﯾر وﺟﻬﺔ ﻧظر ﻣﻌظم اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ﻟﻠﻔن اﻷدﺑﻲ‪ ،‬وأﻧﺗﺟت ﻟﻧﺎ‬
‫ﻋدة ﻣﻧﺎﻫﺞ ﻟﻐوﯾﺔ ﺗدرس اﻷﺛر اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ آن وﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺔ ﻓﻲ آن واﺣد‪ ،‬وﻻ ﯾﻧﻘطﻊ‬
‫‪64‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟدور اﻟﻛﺑﯾر اﻟذي ﺗؤدﯾﻪ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل اﻷدﺑﻲ >>واﻷدب ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻠم ﯾﺗﻣﺗﻊ‬
‫ﺑﺎﻣﺗﯾﺎز ﻓرﯾد ﺑﯾن اﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺎت اﻹﺷﺎرﯾﺔ اﻷﺧرى‪ ،‬واﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﯾﻪ ﻫﻲ اﻟﻣﺑدأ واﻟﻣﻌﺎد‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫ﻧﻘطﺔ اﻧطﻼﻗﺔ وﻧﻘطﺔ وﺻوﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺳواء‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺿﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻷدﺑﻲ ﺻﯾﻐﺗﻬﺎ اﻟﻣﺟردة‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﺗﺿﻔﻲ ﻋﻠﯾﻪ ﻣﺎدﺗﻬﺎ اﻟﻣﺣﺳوﺳﺔ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟوﺳﯾط واﻟﻣوﺳوط ﻓﻲ وﻗت واﺣد‪ ،‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﻓﺈن‬
‫اﻷدب ﻟﯾس ﻣﺟرد اﻟﺣﻘل اﻷول اﻟذي ﺗﻣﻛن دراﺳﺗﻪ اﺑﺗداء ﻣن اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺑل إﻧﻪ اﻟﺣﻘل اﻷول‬
‫اﻟذي ﯾﻣﻛن ﻟﻣﻌرﻓﺗﻪ أن ﺗﺳﻠط ﺿوءا ﺟدﯾدا ﻋﻠﻰ ﺧواص اﻟﻠﻐﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ<<‪.1‬‬
‫وﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎر اﻟﺷﻛﻠﯾﯾن اﻟروس اﻟرواد اﻷواﺋل اﻟذﯾن ﺣﺎوﻟوا رﺑط اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن ﻋﻠم‬
‫اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﻬم اﻟﺗﻲ رﻛزت ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻷﺟزاء واﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫>> إو ذا ﻛﺎﻧت اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾﻧﻬﺎ ووظﯾﻔﺔ ﻛل ﻋﻧﺻر داﺧل اﻟﻧص‬
‫واﻷدب ﯾﺗﻘﺎطﻌﺎن ﻣﺷﻛﻼن ﺣﻘﻼ ﻣﺗﺎﺧﻣﺎ ﻟﻠﺗﺑﺎدل اﻟﻧﻔﻌﻲ اﻟﻣﺛﻣر‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت واﻟﻧﻘد‬
‫اﻷدﺑﻲ ﯾﺗراﻛﺑﺎن‪ ،‬ﺗراﻛﺑﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﻣن ﺣﯾث اﻷداة واﻟﻐﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت ﺗﺣﻠﯾل وﺗﻔﻛﯾك ﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻫذﻩ‬
‫اﻷداء اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻛﺔ اﻟﻌﻼﺋق اﻟﻣﺗﻌددة اﻟوظﺎﺋف‪ ،‬ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﯾﺻطﻠﺢ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺑﺷر ﻟﻐﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾل‬
‫واﻟﺗﻔﻛﯾك‪ ،‬ﯾﺳﺗﻬدف ﻣﻌرﻓﺔ ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟذي ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﯾﻣﻛن ﻟﻬذﻩ اﻷداة اﻟﻠﻐوﯾﺔ أن ﺗﻌﻣل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺻﺣﯾﺢ وﺳﻠﯾم‪ ،‬واﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ ﻫو اﻵﺧر ﺗﺣﻠﯾل وﺗﻔﻛﯾك ﻟﻸدب اﻟذي ﯾﻘﯾم اﺗﺻﺎﻻ‬
‫ﺟﻣﺎﻟﯾﺎ ﻣﺗﺧذا ﻣن اﻟﻠﻐﺔ أداة وﻣﻧطﻠﻘﺎ ﻓﻲ ذات اﻟوﻗت<<‪.3‬‬
‫وﻫﻛذا ﯾﺳﺗﻔﯾد اﻟﻧﻘد ﻛل اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ واﻟﻌﻠﻣﻲ‪ ،‬واﻟﺻﻌﺑﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﻟﻠﻘراءة اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬واﻷﻣر ﺳﯾﺎن‪ ،‬ﺑل وﻓﯾﻪ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺗطﺎﺑق‪ ،‬ﺗﻌﻠق اﻷﻣر ﺑﺎﻟرواﯾﺔ‬
‫ﻟدرﺟﺔ ﺗﺳﺧﯾر اﻟﻠﻐﺔ ﻟﺑﻧﺎء اﻟﻌﺎﻟم اﻟرواﺋﻲ وﻣن ﺛم ﺗﺳﺧﯾر ﻧظﻣﻬﺎ وﻗواﻧﯾﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾل ﻣﺎ‬
‫داﻣت ﺻﻧﻌﺔ اﻟﻛﺎﺗب أوﻻ وأﺧﯾرا‪ ،‬ﺻﻧﻌﺔ ﻟﻐوﯾﺔ وﻛل ﺷﻲء ﯾﺗﺣرك وﯾﺳﺗﻘل ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬
‫>>وﺗﻛون ﺑﻧﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺗﺣت اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻠﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻟﻠرواﺋﻲ<<‪.4‬‬
‫وﻫذا ﯾؤدي إﻟﻰ اﻟﻔﺿول اﻟﻣﺗزاﯾد ﻣن ﻗﺑل اﻟﻘﺎرئ ﻹدراك اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ‪ ،‬واﺳﺗﻣدادﻫﺎ ﻣﺑﺎﺷرة‬
‫ﻣن اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﻠﻔظﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺻﻧﻌﻬﺎ اﻟﻣؤﻟف‪ ،‬وﺑﻣﺎ أن اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟرواﺋﯾﺔ ﻣﺻطﺑﻐﺔ ﺑﺎﻟﺻﺑﻐﺔ‬

‫‪65‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺧﺿوع ﻟﻐﺔ اﻷدب اﻟﻘﺻﺻﻲ ﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣن ﻣﻬﺎم اﻟﻧﺎﻗد‬
‫ﻟﺗﻘرﯾب اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﺑﯾن اﻟﻘﺎرئ واﻷدﯾب‪.5‬‬
‫وﺧﺻوﺻﺎ ﻟو ﻧظرﻧﺎ ﺑﻌﻣق ﻟﻬﯾﻣﻧﺔ اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎر اﻟﺗﻔﻛﯾر واﻹﺑداع ﻓﻲ‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪.6‬‬
‫‪ -2‬ﻣن ﻟﺳﺎﻧﯾﺎت اﻟﺟﻣﻠﺔ إﻟﻰ ﻟﺳﺎﻧﯾﺎت اﻟﺧطﺎب‪:‬‬
‫ﯾﻌد ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن ﻣن اﻟرواد اﻷواﺋل اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﯾن ﻓﻲ ﺗﺣوﯾل اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت إﻟﻰ‬
‫أداة طﯾﻌﺔ ﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ‪ ،‬وذﻟك ﺑﻣراﺟﻌﺔ وﺗﻌدﯾل اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻔﺎﻫﯾﻣﻲ اﻟﺗﺻوري‪،‬‬
‫وﻣﻣﺎرﺳﺔ وﺗطﺑﯾق ﻛﺛﯾر ﻣن اﻹﺟراءات وﻣواﺟﻬﺔ ﺑﻬﺎ اﻟﻧﺻوص ﺑﺟرأة وﺗﻣﻛن‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻗدم‬
‫ﻟﻧﺎ ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ ﻛﺗﺑﻪ ودراﺳﺎﺗﻪ‪ ،‬اﻟدرس اﻟﻣﺗﻛﺎﻣل ﻣن ﻛل ﺟواﻧﺑﻪ‪ ،‬ﻧظرﯾﺎ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧت اﻟﺑداﯾﺔ ﺑﻧﻘد وﻣﻧﺎﻗﺷﺔ طروﺣﺎت دي ﺳوﺳﯾر‪ ،‬وﻛل ﻣن ﺳﺎر ﻓﻲ رﻛﺎﺑﻪ ﻣن‬
‫أﺻﺣﺎب اﻟﻧﻘد اﻟﺷﻛﻼﻧﻲ ﻣوﺿﺣﺎ ﺑﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺛﻐرات واﻟﻣﺂﺧذ اﻟﺗﻲ وﻗﻌت ﻓﯾﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌد ذﻟك ﻗﺎم ﺑﺈرﺳﺎء ﻧﻬﺞ ﻣﻐﺎﯾر ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﺻﻲ واﻟﺑﻌد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث ﻗﺎم ﺑﺈﺧراج اﻟدرس اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ﻣن ﻧطﺎق اﻟﺟﻣﻠﺔ إﻟﻰ رﺣﺎﺑﺔ اﻟﻧص وﻓﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎق‬
‫وﻗد ﻛﺗب ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺟﻣﺎل اﻟﻠﻔظﻲ‪ ،‬ﻣؤرﻗﺎ ﻣن رﻏﺑﺔ أﻛﯾدة ﻓﻲ ﺣل إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﺑﺎﯾن‬
‫واﻟﺗﻌﺎرض اﻟﺷدﯾد ﺑﯾن اﻟدراﺳﺎت اﻟﻧﺻﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﻐرﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﻛل‪ ،‬وﺑﯾن اﻟدراﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫اﻟﺑﻌﯾدة ﻋن ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﺟﻣﺎل اﻟﻠﻔظﻲ‪>> ،‬ﻓﺎﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت ﺗﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻧص‪ ،‬وﻟﯾس ﻣﻊ اﻟﻌﻣل‬
‫اﻟﻔﻧﻲ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻘوﻟﻪ ﻋن ﻋﻣل ﻓﻧﻲ ﻣﺎ ﯾدﻣﺞ ﺑﺻورة ﺧﻔﯾﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﻧﺟم ﻋن ﺗﺣﻠﯾل ﻟﺳﺎﻧﻲ‬
‫ﺧﺎﻟص‪ ،‬وﺗﺑدو اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت ﻟﻠوﻫﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻛـ "ﻛﺗﻠﺔ واﺣدة" ﻣﺷﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻧﺎﺻر ﺧﺎرج–ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ‬
‫)ﻋﻼﻗﺎت داﺧل ﻧﺳق أوﻋﻼﻗﺎت ﺧطﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻌﻼﻣﺎت(<<‪ .7‬ﻓﻲ اﻟﻧص ﺗﻌرﯾض ﺑﺎﻟدراﺳﺔ‬
‫اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻌﺗرف ﺑﻣﺎ ﻫو ﺧﺎرج‪ ،‬وﺗﻧﻌزل ﺑﻔﺣص ﻣﺎ ﻫو داﺧل اﻟﻧﺳق‬
‫اﻟﻣﻐﻠق ﻣن ﻋﻧﺎﺻر وأﺟزاء‪ ،‬وطﻣوح ﻟﻧﻣط ﻣﻐﺎﯾر ﯾﻘدم اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ طﺎﺑﻊ ﺗداوﻟﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺗرف‬
‫ﺑﺎﻟﺳﯾﺎق وﺗﻧﻔﺗﺢ ﻋﻠﻰ اﻟواﻗﻊ اﻟﻔﻌﻠﻲ‪ ،‬وﺗظﻬر طﺎﻗﺗﻬﺎ اﻹﻧﺟﺎزﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ وﻣﺳﺗوﯾﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫وﻫﻲ ﺧﺎرج ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ )ﻋﺑر‪ -‬اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت( ﺗﻌﺎدل اﻟﺧطﺎب ﻣﺎ دام اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت ﺗﻌﺎدل اﻟﻠﻐﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻐرض اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣن اﻟدراﺳﺔ ﻋﺑر اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺗداوﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌطﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ‬
‫وﺳط ﺣرﻛﻲ دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﻲ ﻣﺗﺟدد اﻟﻘﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻘﺎﺻدﻫﺎ اﻟﻛﺑرى‪ .‬إذ أن>>ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻠﻔوظ ﺑﺎﻟواﻗﻊ‬
‫اﻟﻣوﺟود ﺑﺎﻟﻔﺎﻋل اﻟﻣﺗﻛﻠم اﻟواﻗﻌﻲ وﺑﺎﻗﻲ اﻟﻣﻠﻔوظﺎت اﻟواﻗﻌﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل ﻣن‬
‫اﻟﻣﻠﻔوظ أول ﻣن ﯾﻣﻔﺻل اﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟزاﺋف واﻟﺟﻣﯾل‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺻﺑﺢ‬
‫ﻣوﺿوﻋﺎ ﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻣﻌزوﻟﺔ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻋن اﻟﺑﻌض‪ ،‬وﻧﺳق اﻟﻠﺳﺎن‪ ،‬أو اﻟﻧص‬
‫)ﻛوﺣدة ﻣن اﻟﻌﻼﻣﺎت( ﻻ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺻﺣﯾﺢ أو اﻟزاﺋف أو اﻟﺟﻣﯾل‪.8<<....‬‬
‫ﻓﻬو ﻗطﻊ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻣﻣن ﺳﯾﺎﻗﻬﺎ اﻟﺣﻲ اﻟﻣﺗﺣرك‪ ،‬وﺣﺑس أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﺗرﺳﯾﻣﺎت ﺷﻛﻠﯾﺔ ﺑﻌﯾدا‬
‫ﻋن ﻣﻘﺎﺻد اﻟﻣﺗﻛﻠﻣﯾن وﺑﻣﻌزل ﻋن ﺳﯾﺎق اﻟﻘول >>إن ﻛل ﻣﺟﻣوع ﻟﻔظﻲ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﻋظﯾﻣﺎ‬
‫وﺧﻼﻗﺎ ﯾﺷﻛل ﻧﺳﻘﺎ ﻣن اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ ،‬ﯾﺗﺳم ﺑﺎﻟﺗﻌﻘﯾد وﺗﻌدد اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت‪ ،‬إن اﻟﻣوﻗف اﻟﻣﺧﺻب‬
‫اﺗﺟﺎﻩ اﻟﻠﺳﺎن ﯾﻘﺻﻲ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﻋن اﻟﺻوت‪ ،‬اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻟﯾﺳت ﻷﺣد‪ ،‬ﻛل ﻛﻠﻣﺔ‬
‫ﺗوﺟد اﻷﺻوات‪ ،‬أﺻوات ﻗد ﺗﻛون ﺑﻌﯾدة إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﯾﺔ أو ﻣﺟﻬوﻟﺔ أو ﺷﺑﻪ ﻓﺎﻗدة‬
‫ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ )ﺻوت اﻟﻔروﻗﺎت اﻟﻣﻌﺟﻣﯾﺔ واﻻﺳﺎﻟﯾب(<<‪. 9‬‬
‫وﯾرى ﺗودوروف ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻣﺑدأ اﻟﺣواري‪ ،‬أن ﺑﺎﺧﺗﯾن ﯾﻧﺎﻓﺢ ﻋن اﻟﻧزﻋﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺳﻣﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧص اﻷدﺑﻲ‪ ،10‬ﻋن اﻟﻬوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻋن ﻫوﯾﺔ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﺑﻌﯾدا‬
‫ﻋن ﺗﺟزﺋﺗﻬﺎ إﻟﻰ أﺻوات ﻣﺑﻬﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺗﻘطﻌﺔ اﻷوﺻﺎل‪ ،‬ﻻ ﺗؤدي اﻟوظﯾﻔﺔ اﻹﻧﺟﺎزﯾﺔ اﻟﻣﻧوطﺔ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻣﺎ دام >>ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب ﺑﻧﯾﺎت ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻔﺳرﻫﺎ ﻧﺣو ﺳﻠﺑﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﻧﯾﺎت ﺗﺣدد ﻧوع‬
‫اﻟﺧطﺎب أو ﺻﻧﻔﻪ‪ ،‬وﻣﻧﻬﺎ اﻟﺑﻧﯾﺎت اﻟﺳردﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺑﻧﯾﺎت اﻟﺑﻼﻏﯾﺔ<<‪.11‬‬
‫ﻧﺻل إﻟﻰ اﻟﻘول أن ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن ﻣن اﻟرواد اﻷواﺋل ﻓﻲ اﺷﺗﻐﺎﻟﻪ اﻷﺛﯾر ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺣوﯾل اﻟﻣﺑدأ اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ﻣن ﻧطﺎق اﻟﺟﻣﻠﺔ إﻟﻰ رﺣﺎﺑﺔ اﻟﺧطﺎب‪ ،‬واﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺧﺻوص‪ ،‬ﻣن ﺣﻘﯾﻘﺔ وﻋﯾﻪ ﺑﺄن اﻟرواﯾﺔ ﻋﻛس اﻟﺷﻌر ﺗﻣﺗﺎز ﺑﺧﺎﺻﯾﺔ ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺳﺞ‬
‫ﻋﻼﻗﺎت ﺣوارﯾﺔ ﺑﯾن ﻋدة أﺟﻧﺎس ﺧطﺎﺑﯾﺔ داﺧل ﻟﻐﺔ اﻟﻛﺎﺗب دون إﺧﻼل ﺑﻘدرﺗﻪ اﻟﻔﻧﯾﺔ‬

‫‪67‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫وﺑراﻋﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺗﺷﺧﯾص‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺳﻌﻰ إﻟﯾﻪ اﻟﻧﺎﻗد اﻷﺳﻠوﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺷرب اﻟدرس اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ‬
‫وﻣﻣﺎرﺳﺔ آﻟﯾﺎﺗﻪ ﻓﻲ دواﺋر أوﺳﻊ ﻣن ﻧطﺎق اﻟﺟﻣﻠﺔ إﻟﻰ ﻓﻌﺎﻟﯾﺎت اﻟﻧص اﻟرواﺋﻲ وﺗﻔﺎﻋﻼت‬
‫أﻧﻣﺎط اﻟﻠﻐﺎت ﻓﻲ داﺧل ﻧﺳﯾﺟﻪ ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻣﺷروع اﻟﺑﺎﺧﺗﯾﻧﻲ وﺟدﻟﯾﺔ اﻟواﻗﻊ‪/‬اﻟﻧص‪:‬‬
‫اﻧطﻠق ﺑﺎﺧﺗﯾن ﺑﺑﻧﺎء أطر ﻣﺷروﻋﻪ ﻣن ﺧﻠﻔﯾﺔ ﻣزدوﺟﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻛس ﺗﺷﺑﻌﻪ ﺑﺎﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬
‫اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ ﻣن ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﻓﻬﻣﻪ اﻟدﻗﯾق ﻟﻠدرس اﻟﻠﻐوي اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﯾﻧﻬض ﻣن ﻣوﻗﻊ ﻧظري ﻣﻐﺎﯾر‪ ،‬ﻹرﺳﺎء ﻣﺷروع أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻘوم‬
‫ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺛﻣﺎر إﻣﻛﺎﻧﺎت اﻟدراﺳﺎت اﻟﻧﺻﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻧﺎﺻر واﻷﺟزاء واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾﻧﻬﺎ داﺧل اﻟﻧص‪ ،12‬وﺿرورة رﺑط ﻛل ذﻟك ﺑﺎﻟﺧﺎرج أي‬
‫اﻟواﻗﻊ‪ ،‬ﻟﯾﻘدم ﻟﻠﻛﻠﻣﺔ ﻣن ﺣﯾث ﻫﻲ ﻧظﺎم وﺑﻧﯾﺔ‪ ،‬أط ار ﻣﻐﺎﯾرة ﻟﻠﺣرﻛﺔ واﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬وﺑﻣﻌزل ﻋن‬
‫ﻓﻛرة اﻟﻧﺳق اﻟﻣﻐﻠق‪ ،‬ﺟﻌل ﺑﺎﺧﺗﯾن ﻣن اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ ﻣﺟﺎﻻ ﺣرﻛﯾﺎ‪ ،‬ﯾﻧﻔﺗﺢ ﻋﻠﻰ اﻟواﻗﻊ‪،‬‬
‫ﺑﻛل ﻣﺎ ﻓﯾﻪ ﻣن ﺗﻧوع ﻓﻛري وﺳﯾﺎﺳﻲ وأﯾدﯾوﻟوﺟﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻘدم طرﺣﺎ ﻣزدوﺟﺎ ﻣﻌﺎﻟﺟﺎ ﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫ﺷﻌرﯾﺔ اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ وأﯾﺿﺎ >> ﻟﺗﺟﺳﯾد ﻧظرﯾﺗﻪ ﻋن اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬وﻋن اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﻐﯾري‬
‫ﻟﻺﺑداع واﻟﺗواﺻل‪ ،‬ﻓﺎﻟرواﯾﺔ ﻓﻲ ﻧظرﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﻧوع اﻹﺟﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﻐﺎت وأﺣﯾﺎﻧﺎ ﻟﻠﻐﺎت واﻷﺻوات‬
‫اﻟﻔردﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻧوﻋﺎ ﻣﻧظﻣﺎ أدﺑﯾﺎ<<‪.13‬‬
‫ﯾﻧﺗﻘد اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدرس اﻟﻧص ﻟذاﺗﻪ وﻣن أﺟل ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﻐدو‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌرف إﻻ ذاﺗﻬﺎ داﺧل ﺣدودﻫﺎ >>ﻟﻛن اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﺣﯾﺔ أي ﻛﻠﻣﺔ ﺣﯾﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗواﺟﻪ‬
‫ﻣوﺿوﻋﻬﺎ ﺑﺷﻛل واﺣد‪ ،‬ﻓﺑﯾن اﻟﻛﻠﻣﺔ واﻟﻣوﺿوع‪ ،‬وﺑﯾن اﻟﻛﻠﻣﺔ واﻟﻣﺗﻛﻠم‪ ،‬وﺳط ﻟدن‪ ،‬ﯾﺻﻌب‬
‫اﻟﻧﻘﺎد ﻣﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن‪ ،‬وﺳط ﻣن اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻷﺧرى‪ ،‬ﻛﻠﻣﺎت اﻟﻐﯾر ﻓﻲ ﻫذا‬
‫اﻟﺷﻲء ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻣوﺿوع ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﺗﻔرد واﻟﺗﺷﻛل أﺳﻠوﺑﯾﺎ إﻻ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻔﺎﻋل اﻟﺣﻲ ﻣﻊ ﻫذا اﻟوﺳط اﻟﺧﺎص اﻟﻣﺗﻣﯾز<<‪.14‬‬

‫‪68‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫ﻓﻬو ﻻ ﯾؤﻣن ﺑﻧﺗﺎج رواﺋﻲ ﻓﺎرغ‪ ،‬ﻣﻌﺗد ﺑﺣدود ﺷﻛﻠﻪ‪ ،‬ﺑل >>ﻫو ﺷﺑﻛﺔ ﻣن أﺷﻛﺎل‬
‫ﻣﻌرﻓﯾﺔ وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻟﯾﺳت ﻣﻌطﺎة ﻣﺑﺎﺷرة‪ ،‬ﺑل ﯾﺟب أن ﺗﻧﺗزع ﻣن اﻟﻧص‪ ،‬واﻟﻧص ﺑدورﻩ ﻟﯾس ﻟﻪ‬
‫وﺟود ﺛﺎﺑت وﻧﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻓﻬو ﻻ ﯾﺗﺣﻘق ﺑﺎﻟﻔﻌل إﻻ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺗﻪ ﻣﻊ ﻧﺻوص أﺧرى‪ ،‬وﻓﻲ ﺗواﻟدﻩ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻋﺑر ﻗراءات ﻣﺗﻌددة‪ ،‬إذ أن اﻟﻘراءة ﻓﻌل إﺑداﻋﻲ ﺑﻪ ﯾﺣﺎﻓظ اﻟﻧص ﻋﻠﻰ‬
‫إﺑداﻋﯾﺗﻪ<<‪ .15‬ﻫﻲ ﺗﻌددﯾﺔ ﻣﻧظﻣﺔ ﺟﻣﺎﻟﯾﺎ وأﺳﻠوﺑﯾﺎ ﻓﻲ ﺑﻧﯾﺔ اﻟﺧطﺎب‪ ،‬ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻌود‬
‫إﻟﻰ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻓﯾﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻌود إﻟﻰ اﻷدﺑﻲ اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺗﺗداﺧل ﺧﯾوطﻬﻣﺎ ﻟﺗﺷﻛل ﻟﻧﺎ ﻧﺳﯾﺟﺎ‬
‫واﺣدا ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺎ‪.‬‬
‫وﻣن ﻫﻧﺎ ﺑرزت اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟوﺛﯾﻘﺔ ﺑﯾن اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺑﻧﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬إذ أن اﻟﻠﻐﺔ‬
‫دور ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد ﻣﻼﻣﺢ‬
‫أﺳﺎﺳﻬﺎ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﻧﺗﺟﺗﻬﺎ‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻣﺗﻼﻛﻬﺎ ا‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ درس اﻟﺗﻌددﯾﺔ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ وأﻧﻣﺎط ﺗﻌﺑﯾر اﻟﻣﺗﻛﻠﻣﯾن ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻗدﻣﻪ ﻣﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن ﻓﻲ ﻓﻬم أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺣﺎوﻻ وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻧﺎﺧﻬﺎ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﺗﺷﺗﻐل إﻻ ﻓﻲ ﺳﯾﺎق ﺣرﻛﻲ داﻓق ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة‪.16‬‬ ‫اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ‪-‬اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ ﻋﻧد ﺑﺎﺧﺗﯾن ﺑﻧﯾﺔ ﺣﯾﺔ‪ ،‬ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺧﺻوﺑﺔ واﻟﺗﺟدد‪ ،‬وﻫذا ﻣﺳﺗﻣد‬
‫ﻣن ﺗرﻛﯾزﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ‪>> ،‬ﻓﻣﺎ ﯾﺗﺻق ﺑﻪ اﻟﺟﻧس اﻟرواﺋﻲ‪ ،‬وﯾﺗﻣﯾز ﻟﯾس ﺻورة‬
‫اﻹﻧﺳﺎن ﺑﺣد ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺑل ﺻورة اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻬﻣﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﺻورة ﻓﻧﯾﺔ‪ ،‬أن ﺗﺻﺑﺢ‬
‫ﻛﻼﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎﻩ ﻣﺗﻛﻠﻣﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺗرن ﺑﺻورة اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣﺗﻛﻠم<<‪ ،17‬ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻧص ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫طرﯾﻔﺔ ﺑﯾن ﺻورة اﻟﻠﻐﺔ وﺻورة اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣﺗﻛﻠم‪ ،‬وﻓﯾﻪ إﺷﺎرة ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻟﻔﻛرة أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ ﺟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﺷﻛﯾل اﻟﻠﻐوي اﻟﺑﺎرع ﻓﻲ ﺗﺟﺳﯾدﻩ ﻟﻠﺗﻧوﯾﻌﺎت اﻟﻛﻼﻣﯾﺔ وﻓق اﻟﻣواﻗف‬
‫واﻟﻣﺗﻐﯾرات‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻣوﺳوﻣﺔ ﺑﺳﯾﻣﺎت ﻧﺎﺑﺿﺔ إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ .‬ﺗﻌﺞ ﺑﺣﯾﺎة ﻣﺗداﻓﻌﺔ ﺑﺄﻟوان أﻧﻣﺎط ﺑﺷرﯾﺔ‬
‫ﻣﺗوﺗرة اﻹﯾﻘﺎع ﺗﺣﺗﺎج ﻟﻘراءة ﺗﺳﺗﺟﯾب ﻟﺻﺧﺑﻬﺎ وﺣرك ﺗداﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﻬﯾﻣﻧﺔ وﺻﻧﺎﻋﺔ اﻷﺛر‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻟﻲ ﻣن ﻋﻣق اﻟﻣﺿﻣون اﻟﻠذي ﺗﺣﻣل>>ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻣوﺿوع اﻟﺧﺎص ﻟﻠﺟﻧس اﻟرواﺋﻲ‬
‫ﻫو اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣﺗﻛﻠم‪ ،‬وﻛﻠﻣﺗﻪ اﻟطﺎﻣﺣﺔ إﻟﻰ ﻗﯾﻣﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬واﻧﺗﺷﺎر ﺑوﺻﻔﻬﺎ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫‪69‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫ﻣن ﻟﻐﺎت اﻟﺗﻧوع اﻟﻛﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻣرﻛزﯾﺔ ﻟﻸﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﺋﯾﺔ ﯾﻣﻛن ﺻﯾﺎﻏﺗﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗﺻوﯾر اﻟﻔﻧﻲ ﻟﻠﻐﺔ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺻورة اﻟﻠﻐﺔ<<‪.18‬‬
‫وﺑﻘﺻد أن اﻟﺗﻧوع اﻟﻛﻼﻣﻲ‪ ،‬ﯾﻔﺿﻲ ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻟﺗﻧوع اﻷﺳﺎﻟﯾب‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻣﻧﺢ اﻟﺧﺻﯾﺻﺔ اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﻧدﻩ ﻣوﺻوﻟﺔ ﺑطرﻓﯾن ﻣﺗﻌﺎﺿدﯾن‪ ،‬طرف ﻟﺳﺎﻧﻲ ﻟﻐوي‪ ،‬وطرف‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ إﯾدﯾوﻟوﺟﻲ ﻣﻣﺎ ﯾﺷﻛل ﺷﻌرﯾﺔ ﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،19‬أو ﺷﻌرﯾﺔ إﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪.20‬‬
‫‪ -4‬ﺷﻌرﯾﺔ ﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪/‬ﺷﻌرﯾﺔ أﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪:‬‬
‫ﯾﺳﻌﻰ )ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن( ﺑﻬذا اﻟطرح اﻟﺛﻧﺎﺋﻲ إﻟﻰ ﺗﺄﺳﯾس ﻣﻧظور ﺗرﻛﯾﺑﻲ‪ ،‬ﺑﯾن ﻣﺳﺎرﯾن‬
‫ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﯾن‪ :‬اﻟواﻗﻌﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﺑﺎﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬واﻟﺷﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﻌزل اﻟﻧص ﻋن ﻣرﺟﻌﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻛﺎن ﺣرﯾﺻﺎ ﻋﻠﻰ أدﺑﯾﺔ اﻟﻧص‪ ،‬وﺣرﯾﺻﺎ ﻋﻠﻰ دراﺳﺗﻪ ﺿﻣن أطرﻩ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وأﻛﺛر ﺣرﺻﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻧﻔﺗﺎﺣﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺎ واﻟﻔﻛر وﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻣﺣﻘﻘﺎ ﺑذﻟك ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺷﻌرﯾﺔ‬
‫اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪/‬اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻫذا اﻟﺧطﺎب اﻟﺛﻧﺎﺋﻲ ﯾطرح إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﺗراﺟﻊ اﻟﺷﻛل اﻟﻔﻧﻲ أﻣﺎم ﻫﯾﻣﻧﺔ اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬
‫واﻟوﻋظﻲ اﻟﻣﺑﺎﺷر >>اﻟذي ﯾﺧﻔﻲ ﻣوﻗف اﻟرواﺋﻲ –اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﻲ إﻧﻬﺎ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫اﻟرواﺋﻲ‪ -‬ﺑﺎﻷﯾدﯾوﻟوﺟﻲ‪ ،‬ﻛﯾف ﺗﻘول اﻟرواﯾﺔ اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺎ‪ ،‬دون اﻟﺳﻘوط ﻓﻲ اﻟﻣﺑﺎﺷرة؟ ﺑﺄي‬
‫طرﯾﻘﺔ ﯾﻌﺑر اﻟرواﺋﻲ ﻋن ﻣوﻗﻔﻪ اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﻲ‪ ،‬دون ﺗﺣوﯾل اﻟرواﺋﻲ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﯾﻪ اﻟﻘﺻﺻﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺣﻛﺎﺋﻲ واﻟﺳردي ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻷدﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﺧطﺎب ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد وﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪،‬‬
‫وﻋﻠم اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ؟<<‪.21‬‬
‫وﻟﻛن اﻟﻣﺷﻛل ﻟﯾس ﻓﻲ ﺗورط اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﻧﺻﻲ‪ ،‬إو ﺧراج اﻟﻧﺻﻲ ﻣن ﺷﻌرﯾﺗﻪ‪ ،‬ﺑل‬
‫اﻟﻣﺷﻛل ﻓﻲ ﻗوة اﻷﺛر اﻟﺟﻣﺎﻟﻲ اﻟذي ﯾﻧﺟم ﻋن ﻗدرة اﻟﻛﺎﺗب ﻋﻠﻰ دﻣﺞ ﻛل أﺷﻛﺎل‬
‫اﻟﺧطﺎﺑﺎت ﻓﻲ ﻧﺳق واﺣد ﻫو ﻟﻐﺗﻪ اﻟﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻛل أﻧﻣﺎط اﻟﻘول ﺗﻧﺻﻬر وﺗﺗﺷﻛل أﺳﻠوﺑﯾﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺑوﺗﻘﺔ واﺣدة‪.‬‬

‫‪70‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺻدد ﯾﻘول )ﺑﺎﺧﺗﯾن( ﻣﺷﺧﺻﺎ وﻣﺣﻠﻼ‪>>:‬وﻣﻌﺿﻼت اﻟﺧطﺎب اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﻲ‬

‫ﺗﻛﻣن ﻗوﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻵن ﺣدودﻫﺎ‪،‬إﻧﻬﺎ ﻣﻘوﻻت ﺗﻛوﻧت‪ ،‬وﺗوﻟدت ﻋن ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ واﻗﻌﯾﺔ‬
‫ﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﺻﯾرورة اﻟﻠﻔظﯾﺔ واﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﺑﻌض اﻟﻔﺋﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺣددة‪ ،‬وﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻧظري ﻋن ﺗﻠك اﻟﻘوى اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ اﻟﺧﺎﻟﻘﺔ ﻟﺣﯾﺎة اﻟﻠﻐﺔ<<‪.22‬‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻣﻛن طرح ﺳؤال ﻫﺎم إﻟﻰ أي ﻣدى ﺗؤﺛر اﻷدﻟﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻧص ﻓﻧﯾﺎ وﻣوﺿوﻋﯾﺎ؟‬
‫واﻟﺟواب ﻫو ﺗﻔﺎﻋل اﻟﺷﻘﯾن ﺗﻔﺎﻋﻼ ﻛﺎﻣﻼ ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﺑﺣﯾث ﯾﺻﻌب اﻟﺣﻛم ﻟﺳﯾﺎدة اﻟواﺣد‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻧﺻر اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﻧص ﯾﻘدم ﺗﻧوﻋﺎ ﻛﻼﻣﯾﺎ‪ ،‬ﯾﻔﺿﻲ ﺑدورﻩ ﻟﻠﺗﻧوع‬
‫اﻷﺳﻠوﺑﻲ‪ ،‬ﺟﻣﺎﻟﯾﺎ ﻛل واﺣد ﯾﺗﺣﻘق وﺟودﻩ وﻛﯾﻧوﻧﺗﻪ ﻋﺑر اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬دون ﺻدام أو ﻗطﯾﻌﺔ ﺑل‬
‫ﻓﻲ ﺗوﻟﯾﻔﺔ ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺳﺟﺎم‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻛﺎد ﺗﻛون ﺗﺑﺎدﻟﯾﺔ ﺗﺳﺎﻧدﯾﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾرﺗﻔﻊ طرف‬
‫ﻋن ا ﻵﺧر‪ ،‬ﺑل ﯾذوب ﻓﯾﻪ وﯾﻌﻠﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﻪ ﻛﻠﻣﺎ زاد ﻓﻲ اﻟﺗﺷﺎﺑك ﻣﻌﻪ ﻓﻲ وﺣدة ﻣﻧﺳﺟﻣﺔ‪.‬‬
‫واﻷﻛﯾد >>أن اﻟواﻗﻊ اﻟرواﺋﻲ ﻫو ﻧﺗﺎج اﻟﺗﺧﯾﯾل‪ ،‬واﻟﺗﺧﯾﯾل ﻣﻬﻣﺎ ﺿرب ﺑﻌﯾدا أو ﺑدا ﻣﻧﺑت‬
‫اﻵﺻرة ﺑﺎﻟرﺣم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻫو ﻧﺷﺎط اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﻧﺷﺎط ﻓردي ﻷن اﻟﻣﺗﺧﯾل‬
‫ﺑﺑﺳﺎطﺔ إﻧﺳﺎن‪ ،‬اﻟﺗﺧﯾﯾل ﻏﯾر اﻟﺣﻠم‪ ،‬وﻏﯾر اﻹﯾﻬﺎم ﻣﻊ أﻧﻪ ﻗد ﯾﺗﺿﻣﻧﻬﻣﺎ<<‪ ،23‬وﻫو اﻟﺧﯾط‬
‫اﻟرﻓﯾﻊ اﻟذي ﯾﺷد اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﻲ ﺑﺎﻟﻔﻧﻲ وﯾﺑﻧﻲ وﻓق وﺟﻬﺔ ﻧظر )ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن( )اﻟﺷﻌرﯾﺔ‬
‫اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ(‪ ،‬وﯾﻌﺑر ﻋﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺷﻌرﯾﺔ دوﺳﺗوﯾﻔﺳﻛﻲ ﺑﻘوﻟﻪ >>وﻫﻛذا ﻓﺈن اﻷﻓﻛﺎر_‬
‫اﻟﻧﻣﺎذج اﻷوﻟﯾﺔ _اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓﻲ رواﯾﺎت دوﺳﺗوﯾﻔﺳﻛﻲ‪ ،‬ﺗﻐﯾر ﺷﻛل وﺟودﻫﺎ دون أن ﺗﻔﻘد‬
‫ﻗﯾﻣﺗﻬﺎ اﻟدﻻﻟﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﺻور أﻓﻛﺎر‪ ،‬أﺳﺑﻎ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﺣواري وﻏﯾر‬
‫ﻣﻧﺟزة ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣوﻧوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬أﻋﻧﻲ أﻧﻬﺎ ﺗدﺧل ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﺟدﯾد ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺧﺎص ﺑﺎﻟوﺟود‬
‫اﻟﻔﻧﻲ<<‪ .24‬اﻟرﺑط اﻟﻣﺣﻛم ﺑﯾن اﻟﻣﺿﻣون اﻟﻔﻛري واﻹطﺎر اﻟﻔﻧﻲ اﻟذي ﯾﻬب ﻟﻬﺎ اﻟﻛﯾﻧوﻧﺔ‬
‫وﻗوة اﻷﺛر واﻟﺗﺟذر‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫‪ -5‬اﻟﻣﺑدأ اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ واﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗم ﺗﺗﺑﻊ اﻟﺧطوات اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺧطوة ﺧطوة ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ ﺛﻣرة ﻫذا اﻟﺑﺣث‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺣور‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻓﻲ وﺟﻬﺔ ﻧظر )ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن( ﻷﺛر اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت ﻓﻲ ﺣرﻛﯾﺔ أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺎ داﻣت >>اﻟرواﯾﺔ ﻛﻛل ظﺎﻫرة ﻣﺗﻌددة اﻷﺳﻠوب واﻟﻠﺳﺎن واﻟﺻوت‪ ،‬وﯾﻌﺛر اﻟﻣﺣﻠل ﻓﯾﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟوﺣدات اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟﻼﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﺗوﺟد أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻓﺎﻟرواﯾﺔ ﻋﺎﻟم واﺳﻊ ﻣﺗﻌدد اﻟﻠﻐﺎت‪،‬‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻘواﻋد ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣﺗﻌددة<<‪.25‬‬
‫وﯾﻧﺗظم ﻫذا اﻟﺗﻧوع اﻟﻛﻼﻣﻲ ﻓﻲ إطﺎر ﻟﻐﺔ اﻟﻛﺎﺗب‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﻛل أدﺑﻲ ﻣوﺣد ﻟﻛل اﻷﺟﻧﺎس‬
‫اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾﺔ‪ ،‬أﻗوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت وﻣﻌﻬﺎ ﺻوت اﻟراوي‪ ،‬وﻣن ﺧﻠﻔﻪ اﻟﻛﺎﺗب >>ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ‬
‫اﻟوﺣدات اﻟﺗﺄﻟﯾﻔﯾﺔ اﻷﺳﺎس‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺗﯾﺢ ﻟﻠﺗﻌدد اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ اﻟدﺧول إﻟﻰ اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬وﻛل وﺣدة ﻣن‬
‫ﺗﻠك اﻟوﺣدات ﺗﻘﺑل اﻷﺻداء اﻟﻣﺗﻌددة ﻟﻸﺻوات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺗﻘﺑل اﺗﺻﺎﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗراﺑطﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻛون داﺋﻣﺎ ﻓﻲ ﺷﻛل ﺣواري‪ ،‬ﻗل أوﻛﺛر<<‪. 26‬‬
‫إذن اﻟﺗﻧوع اﻟﻛﻼﻣﻲ أو اﻟﺷﻛل اﻟﺣواري ﻟﻸﺻوات داﺧل اﻟرواﯾﺔ اﻟواﺣدة‪ ،‬ﻫو اﻟﺻﯾﻐﺔ‬
‫اﻟﻧﻬﺎﺋﯾﺔ ﻟﻠﺗﻣﯾز اﻷﺳﻠوﺑﻲ‪ ،‬واﻷﻣر ﯾﻌود ﺑﻧﺎ ﻟوﺻف وﺗﺣﻠﯾل ﻓردﯾﺔ اﻷﺻوات ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗوى‬
‫اﻷول‪ ،‬ﻟﻛوﻧﻬﺎ ظﺎﻫرة ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ وﻟﻔظﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل اﻟوﺣدة اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ‪،‬ﺛم ﺗظﻬر ﺑﺷﻛل‬
‫‪27‬‬
‫ﻓﻲ وﺣدات ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ اﻟﻣﺳﺗوى‪ ،‬وﻣﻧدﻣﺟﺔ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻛﺑر ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟق أﻛﺛر ﻣن ﺻوت‬
‫واﺣدة ﻫﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻛﺎﺗب؛ أي ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻌدد اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ووﺣدة اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ‪.‬‬
‫وﻣن ﻫﻧﺎ ﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد ﺟﺎءت ﻓﻛرة أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﺑﺣث أﺳﺎﺳﺎ ﻋن ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗراﺑط‬
‫واﻟﺗﻌﺎﻟق ﺑﯾن اﻷﺻوات‪ ،‬واﻷﺟﻧﺎس اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾﺔ‪ ،‬وذوﺑﺎﻧﻬﺎ واﻧدﻣﺎﺟﻬﺎ ﻓﻲ وﺣدة ﺗﺑﯾن‬
‫اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ اﻟﻧوﻋﯾﺔ ﻟﻠﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟك ﺧﺻوﺻﯾﺔ طرح ـﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﺑﻌد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣﻧدﻣﺟﺎ ﻓﻲ ﺟﺳم اﻟﻌﻣل اﻟرواﺋﻲ ﻓﻲ ﺣوارﯾﺔ وﺗﻧﺎﻏم اﻟﻠﻐﺎت‬
‫واﻷﻟﺳن ﻓﻲ ﻣﺳﺎرات ﻓﻛرﯾﺔ وﻓﻠﺳﻔﯾﺔ ﻋﻣﯾﻘﺔ وأﺻﯾﻠﺔ‪.28‬‬

‫‪72‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫‪ -6‬أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ‪/‬اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم واﻹﺟراءات‪:‬‬

‫ﯾﻌﺗﺑر ﻣﺎ ﻛﺗﺑﻪ )ﺑﺎﺧﺗﯾن( ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺻل اﻟﻣﻌﻧون ﺑـ)اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺻرة واﻟرواﯾﺔ ( ﻣن أﻛﺛر اﻟﻔﺻول ﻧﺟﺎﺣﺎ ﻓﻲ إرﺳﺎء ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺧﺻب واﻟﻣﺑﺗﻛر‪.‬‬
‫ﻓﻬو ﻣن ﺟﻬﺔ ﯾﻧﺗﻘد اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ وﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﯾؤﺳس ﻟﻘﯾﺎم أﺳﻠوﺑﯾﺔ ﺟدﯾدة ﺗدرس‬
‫اﻟرواﯾﺔ >>إن ﺟﻣﯾﻊ ﻣﺣﺎوﻻت اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻷﺳﻠوﺑﻲ اﻟﻣﻠﻣوس ﻟﻠﻧﺛر اﻟرواﺋﻲ‪ ،‬إﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺎﻫت‬
‫وﺳط اﻷوﺻﺎف اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ ﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬إو ﻣﺎ أﻧﻬﺎ اﻛﺗﻔت ﺑﺈﺑراز ﻋﻧﺎﺻر أﺳﻠوﺑﯾﺔ ﻣﻌزوﻟﺔ ﻗﺎرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﻧدراج )أو ﻓﻘط ﺗظﻬر ﻣﻧدرﺟﺔ ﺿﻣن اﻟﻣﻘوﻻت اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ( ﻟﻸﺳﻠوﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﺗﺎ اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن‪ ،‬ﺗﻧد‬
‫اﻟوﺣدة اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ ﻟﻠرواﯾﺔ وﺧطﺎﺑﻬﺎ ﻋن اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن<<‪.29‬‬
‫وﻫﻧﺎ ﻧطرح اﻟﺳؤال ﻣﺎ ﻫو ﻣﺟﺎل ﺑﺣث أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ؟‬
‫إﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﺗدرس اﻟﻣﻧﺎﺣﻲ اﻟﺳردﯾﺔ ﻓﻲ ﻣدارات اﻟﺣﻛﻲ ﻣن ﺟﻬﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوﯾﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺻوﺗﯾﺔ واﻟﻣﻌﺟﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗرﻛﯾﺑﯾﺔ واﻟدﻻﻟﯾﺔ‪ ،‬دراﺳﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻟﺻﻐرى‪ ،‬ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻋﻧﺎﺻر‬
‫ﻣﻣﯾزة وذات أﻫﻣﯾﺔ وظﯾﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻷﺳﻠوب‪ ،‬وأﯾﺿﺎ ﺗﻘوم ﺑﺎﻻﺷﺗﻐﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻛوﻧﺎت‬
‫اﻟﺑﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﻛﺑرى ﻟﻠرواﯾﺔ ﻣن راو وﺷﺧوص وﺗﻣﻔﺻﻼت زﻣﻧﯾﺔ وﻣﻛﺎﻧﯾﺔ >>إن ﺻورة اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻧص‪ ،‬ﻻ ﺗﺳﺗﻘﯾم ﺳوى ﺑﺗﺿﺎﻓر اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن اﻟﻠﻐﺔ‪/‬اﻟﺑﻧﺎء<<‪ /30‬وﻻﺳﺗﺟﻼء ﻛل ذﻟك ﻻﺑد‬
‫ﻣن اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﻣﻘوﻻت ﺑﺎﺧﺗﯾن ﻣن ﻣﺻﺎدرﻩ اﻷﺻﯾﻠﺔ واﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ طرﯾﻘﺗﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻻﺷﺗﻐﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻧص اﻟرواﺋﻲ ‪ ،‬ﻟوﺿﻊ اﻹﺟراءات ﻓﻲ ﻣوﺿﻌﻬﺎ اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ اﻟﻌﻠﻣﻲ‪ ،‬ﻟﺗﺗم‬
‫اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻬﺎ ﺑﺷﻛل دﻗﯾق‪.‬‬
‫‪ _ 7‬اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ﻋﻧد ﺑﺎﺧﺗﯾن‪:‬‬
‫أ _ﻓرداﻧﯾﺔ اﻟﺻوت‪/‬ووﺣدة اﻟﺑﻧﺎء‪:‬‬
‫وأﻛﺛر اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم ﺗداوﻻ ﻋﻧد )ﺑﺎﺧﺗﯾن( ﻓرداﻧﯾﺔ اﻟﺻوت‪ ،‬وﻫو ﯾﻌود أﺳﺎﺳﺎ ﻟﺗوﺟﯾﻪ اﻟﻧظر ﻟﻠﺑﻌد‬
‫اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬أي اﻟﻠﻐﺔ ﻛﺄﺟزاء وﻋﻧﺎﺻر‪ ،‬واﻟﺑﻧﺎء ﻫو إدراج اﻟﻛل واﻟﻣﺗﻌدد ﻓﻲ ﻧﻣط واﺣد‪ ،‬وﻫو‬
‫ﻣﺎ ﯾﺻطﻠﺢ ﻋﻠﯾﻪ )اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ(‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ وﻓق وﺟﻬﺔ ﻧظر )ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن( اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣﺗﻛﻠم وﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬إو دراج اﻷﺻوات ﻋﻠﻰ ﺗﻧوﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻧﯾﺔ ﻣﺗﺳﻘﺔ وﻣﺗﻣﺎﺳﻛﺔ؛ ﻷن ﻣﺟﺎل‬

‫‪73‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫اﻟﺗﻧوع اﻟﻛﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﺟﺎل درس اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ‪ ،‬واﻷﺛر اﻟﺟﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻣﺛل ﺻوت‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ وﻣﻔﺎرﻗﺗﻪ ﻟﺻوت اﻟﻛﺎﺗب‪ ،‬وﻣن ﺛم ﻛﯾف ﻧدرس ﻧﻣط ﻫذا اﻟﺻوت؟‬
‫إﻧﻧﺎ ﻧدرس أﺳﻠوب اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻧوع اﻷﺳﻠوﺑﻲ ﻷﺻوات اﻟﺷﺧوص داﺧل اﻟﻌﻣل اﻟرواﺋﻲ‬
‫وطرﯾﻘﺔ اﻧدﻣﺎج ﻓرداﻧﯾﺔ ﺻوت اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻛﻠﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر اﻟﻣﺗﻛﻠم ﯾﻌﺑر ﻋن ﺻوﺗﻪ‬
‫اﻟﺧﺎص اﻟﻣﺧﺗﻠف ﺑﻛل أﺑﻌﺎدﻩ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬واﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬ﺛم اﻻﻧﺗﻘﺎل إﻟﻰ اﻟﺑﺣث‬
‫ﻓﻲ طرﯾﻘﺔ اﺗﺳﺎق ﻫذا اﻟﺟزء ﻓﻲ اﻟﻧﺳق اﻟﻌﺎم دون إﺧﻼل ﺑﺎﻟﺑﻌد اﻟﺟﻣﺎﻟﻲ ﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻟذا ﯾﻘر )ﺑﺎﺧﺗﯾن( ﺑﺣوارﯾﺔ اﻟﺻوت اﻟواﺣد ‪ ،‬ﻛﯾف ذﻟك؟‬
‫ﯾﻘول ﻣوﺿﺣﺎ >>إن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺣوارﯾﺔ ﺗﻛون ﻣﻣﻛﻧﺔ ﻟﯾس ﻓﻘط ﺑﯾن اﻟﺗﻌﺑﯾرات اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ‬
‫)ﻧﺳﺑﯾﺎ( وﻟﻛن اﻟﺗﻧﺎول اﻟﺣواري ﻣﻣﻛن ﺣﺗﻰ ﻷي ﺟزء ﻟﻪ ﻗﯾﻣﺗﻪ اﻟدﻻﻟﯾﺔ داﺧل ﻫذا اﻟﺗﻌﺑﯾر‪،‬‬
‫وﺣﺗﻰ ﻷي ﻛﻠﻣﺔ ﺑﻣﻔردﻫﺎ ﺑﺷرط أن ﯾﺗم اﺳﺗﯾﻌﺎﺑﻬﺎ ﻻ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻛﻠﻣﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﻧدة‪ ،‬ﺑل ﻋﻠﻰ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ داﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣوﻗف ذي ﻣﻌﻧﻰ ﻣﺣدد ﯾﺧص إﻧﺳﺎﻧﺎ آﺧر‪ ،‬وﻟﻬذا اﻟﺳﺑب ﻓﺎن‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺣوارﯾﺔ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻐﻠﻐل إﻟﻰ أﻋﻣﺎق اﻟﺗﻌﺑﯾر ‪ ،‬وﺣﺗﻰ إﻟﻰ أﻋﻣﺎق اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﻔردة‪،‬‬
‫ﺑﺷرط أن ﯾﺻدم ﻓﯾﻬﺎ ﺻوﺗﺎن اﺻطداﻣﺎ ﺣوارﯾﺎ <<‪ ،31‬وﯾﻘﺻد ﺑذﻟك اﺳﺗﺑطﺎن اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‬
‫ﻟذاﺗﻬﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾرﺗﻔﻊ ﺻوت ﻣن داﺧﻠﻬﺎ ﻣﺟﻠﺟﻼ ﺑﺎﻟﺗﺄﻧﯾب‪ ،‬وﯾﻧﻛﻣش ﺻوت آﺧر ﻣﺣﺎوﻻ‬
‫اﻟدﻓﺎع ورد اﻟﻣطﺎﻋن ﺑﺻوت ﻛﺳﯾر ﻣﺑﺣوح‪ ،‬اﻟﻣﺗﻛﻠم واﺣد وﯾﻧﻬض ﺻوﺗﺎن ﻣن ﻣوﻗﻌﯾن‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن ﻟدرﺟﺔ اﻟﺗﺻﺎدم ﯾﺷﻛﻼن ﺟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺣوارﯾﺔ ﻓﻲ اﺗﺳﺎق ﺑﻧﺎﺋﻲ ﻣﻧﺗظم‪.‬‬
‫ب ‪ -‬اﻟﻐﯾرﯾﺔ‪/‬إزدواﺟﯾﺔ اﻟﺻوت‪:‬‬
‫ﯾوﻟد اﻟﺗﻧﺎوب ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛﻲ ﻧﻣطﺎ ﻛﻼﻣﯾﺎ ﻓﯾﻪ ازدواﺟﯾﺔ‪ ،‬إذ >>ﻻ ﺑد ﻟﻠﻛﻠﻣﺎت اﻟﻐﯾرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗدﺧل ﻛﻼﻣﻧﺎ‪ ،‬أن ﺗﺣﻣل ﻓﻬﻣﻧﺎ اﻟﺟدﯾد وﺗﻘوﯾﻣﻧﺎ اﻟﺟدﯾد‪ ،‬أي أن ﺗﺻﺑﺢ ﻣزدوﺟﺔ اﻟﺻوت‪،‬‬
‫ﻏﯾر أن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن ﻫذﯾن اﻟﺻوﺗﯾن ﯾﻣﻛﻧﻬﺎ أن ﺗﻛون ﻣﺗﻧوﻋﺔ‪ ،‬إن ﻣﺟرد ﻧﻘل‬
‫اﻟﺗﺄﻛﯾد اﻟﻐﯾري ﺑﺻﯾﻐﺔ‪ ،‬اﻻﺳﺗﻔﻬﺎم ﯾؤدي إﻟﻰ ﺗﺻﺎدم إدراﻛﯾن اﺛﻧﯾن داﺧل اﻟﻛﻠﻣﺔ‬
‫اﻟواﺣدة<<‪.32‬‬

‫‪74‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫ﯾﻘدم ﺑﺎﺧﺗﯾن اﻟرؤﯾﺔ اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠواﻗﻊ‪ ،‬ﻣﺎ داﻣت اﻟرواﯾﺔ ﻋواﻟم ﻣﺗﺷﻌﺑﺔ ﻣن اﻟﻔﻛر واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫واﻟﺳﺟﺎﻻت اﻷﯾدﯾوﻟوﺣﯾﺔ واﻟﻣﻧﺎﺷط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣن رؤى ﺗﺗداﺧل وﺗﺗﺻﺎرع‪ ،‬وﻗوة‬
‫اﻟﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻗوة اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻧﺻﻬﺎر اﻟﺗﺻورات‬
‫واﻟﻣﺷﺎرب ﻓﻲ ﺑﻧﯾﺔ ﻟﻐوﯾﺔ واﺣدة ﻣﺗﻣﺎﺳﻛﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﯾﺳﺗﺣوذ ﻋﻠﻰ اﻟوﻋﻲ اﻟﺷﻣوﻟﻲ ﻟﻣﺟﻣوع‬
‫اﻷﻓﻛﺎر واﻟﺗﺻورات‪ ،‬وﻫﻧﺎ ﯾﺗم ﺧﻠق ﻧظرة ﺣوارﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺗﻰ ﺗﺣرك اﻟرواﺋﻲ ﻣﺗﻠﻣﺳﺎ ﻛل اﻟﻌواﻟم‬
‫ﯾﻌرض ﻟﺗﺻﺎرﻋﻬﺎ ﺑﻌﯾن اﻟدراﯾﺔ وﻋﻲ اﻟﺣﯾﺎد‪.‬‬
‫إن اﻟﻛﺎﺗب ﯾﻣﺗﻠك ﻗدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺷرب ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺗﺟﺎرب واﻷﻓﻛﺎر واﻟرؤى‪ .‬وﺗﻘدﯾﻣﻬﺎ ﺑروح‬
‫اﻟﺣﯾﺎد واﻟﺻدق‪ ،‬وﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﺗﻧﺻﻬر ﻛل ﻫذﻩ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺗﺻﺎرﻋﺔ واﻟﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻧﯾﺔ ﻣﺣﻛﻣﺔ؛ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻛﺎﺗب وﯾﻠﻌب اﻷﺧر دو ار ﻣرﻛزﯾﺎ ﻓﻲ إظﻬﺎر ﺧﺻوﺻﯾﺔ اﻟذات‪،‬‬
‫ﻓـ>>اﻟﻣﺄﻟوف ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾﺿﻔﻲ اﻻﻛﺗﻣﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺟﻌل ﻣﻧﻬﺎ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻧﺎﺟزة‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧت ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ‪ ،‬إﻧﻪ اﻵﺧر اﻟذي ﯾﺣﻣل اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﻘوﻣﺔ‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻬن واﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗﺎﺟﻬﺎ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻟﻛﻲ ﺗﺣﻘق اﻛﺗﻣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑل‬
‫ﻓﺈن اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟذات ﻓﻲ اﻟﻔن ﺷﻲء ﻏﯾر ﻣﻣﻛن ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻵﺧر ﻫﻲ اﻟﺷﻲء اﻟوﺣﯾد‬
‫اﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﯾﻌﺑر ﻋﻧﻪ<<‪ .33‬ﯾﺗﺣدد اﻟﻣﺿﻣون اﻟﻐﯾري واﻟﻔﻛرة اﻟﻐﯾرﯾﺔ ﺑﺟﻼء ﺑﻧﺑرة‬
‫اﻟﺻوت وﻗوة اﻷﺛر‪ ،‬اﻟذي ﯾﺗﻠﻘﺎﻩ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ وﯾﺣس ﺑﻪ وﯾﺗﻔﺎﻋل ﻣﻌﻪ ﺗﻔﺎﻋﻼ ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ ﻏﯾر‬
‫ﻣﻛذوب ‪.‬‬
‫ج ‪/‬اﻟﺣوارﯾﺔ‪ /‬اﻟﺗﺑﺎدل اﻟﻠﻔظﻲ‪:‬‬
‫إن أﻛﺑر ﻫﺎﺟس أﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﻓﻛر )ﺑﺎﺧﺗﯾن( ﻫﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻷﻧﺎ واﻵﺧر ﻣن ﺧﻼل ﺣرﻛﺔ‬
‫ﺗﻔﺎﻋﻠﯾﺔ ﺣوارﯾﺔ‪ ،34‬ﻣﻊ اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﻛﻠم وﻛﻠﻣﺗﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﺗﻘﺳﯾم اﻷﺻوات‬
‫وﺗوزﯾﻌﻬﺎ داﺧل ﺑﻧﯾﺔ ﻛل ﺻوت ﻫو ﻧﺑرة ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻟﻪ ﺳﻣﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ وﻋﺎطﻔﯾﺔ‪ ،‬ووﻋﻲ‬
‫ﻣﺗﻔرد‪ .‬وﻟﻛﻲ ﺗﺑرز ﻫذﻩ اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻟﻐﯾر أو ﺻوت اﻵﺧر‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﻛﺗﻣل‬
‫ﻛﯾﻧوﻧﺗﻪ‪ ،‬وﺗﻣظﻬرﻩ واﺷﺗﻐﺎﻟﻪ ﻛﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﺗﻧﺎوب ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛﻲ‪ ،‬أو اﻟﺗﺑﺎدل اﻟﻠﻔظﻲ‪.‬‬

‫‪75‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫ﻫذا ﻣﺎ ﺗﻧﺎوﻟﻪ )ﺑﺎﺧﺗﯾن( ﺑﺎﻟدرس ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ )ﺷﻌرﯾﺔ دوﺳﺗوﻓﺳﻛﻲ( ﺣﯾث ﯾوﺿﺢ‬
‫اﻟﺧط اﻟﺣواري ﻟﻠرواﯾﺔ وﻛل ﺟواﻧب اﻟﻘوة ﻓﻲ ﺗﺷﻛﯾل ﻣوادﻫﺎ‪ ،‬إو ﺑراز أﻟواﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻐﺗﻧﻲ‬
‫ﺑﻧﺑرات ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ اﻟوﻗﻊ‪ ،‬ﺗﺗداﺧل ﻓﻲ ﻛل ﻟﻔظﺔ ﻣن اﻟرواﯾﺔ‪ ،35‬وﻫو ﺗﻧﺎﻗض ﯾﺣﻣل‬
‫اﻟﻣﻧطق اﻟﻣزدوج‪ ،‬اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﻣﻬرﺟﺎن‪ .36‬إﻧﻪ ﯾﺣﺎول اﺳﻘﺎط ﺑﻧﯾﺔ اﻟﺻورة اﻟﻛرﻧﻔﺎﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺑدأ اﻟﻐﯾرﯾﺔ‪ ،‬ﻓـ>>ﺗوﺟﻪ ﺑﺎﺧﺗﯾن ﺑﺄﻛﻣﻠﻪ ﯾرﻛز اﻻﻧﺗﺑﺎﻩ ﻋﻠﻰ طرﯾﻘﺔ ﺑﻧﺎء اﻟرواﯾﺔ‪ .‬اﻹﻋداد‬
‫اﻟﻣﺳرﺣﻲ ‪ Mise en scéne‬أﻛﺛر ﻣن اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﺣﺑﻛﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺻﺔ أو اﻵراء اﻟﻣﺣددة‪،‬‬
‫أو اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺎ أوﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣؤﻟف‪ ،‬ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﯾﺻﺑﺢ اﻟﻣؤﻟف ﻓﻲ ﻣوﻗﻊ اﻹﺧراج اﻟﻣﺳرﺣﻲ‬
‫ﻟﻠرواﯾﺔ واﻟرواﯾﺔ ذات اﻷﺻوات اﻟﻣﺗﻌددة ﻟﯾظﻬر ذﻟك ﺑوﺿوح أﻛﺛر ﻣن اﻷﺷﻛﺎل اﻷﺧرى‪،‬‬
‫وﻟﻛن ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺻﻧﺎف اﻟرواﺋﯾﺔ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﯾﻧﺷط ﻋدد ﻣن اﻟﻠﻐﺎت‪ ،‬واﻟﻣؤﻟف ﯾﺳﺗﺧدم ﻛل‬
‫واﺣدة ﻣﻧﻬﺎ<<‪.37‬‬
‫واﻟرواﯾﺔ ﺗﺟﻣﯾﻊ ﻟﻣﺧﺗﻠف اﻷﺳﺎﻟﯾب‪ ،‬وأﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ﺗﺗﺣﻘق ﻓﻲ ﺣﺳن اﻟﺳﺑك واﻟﺗرﻛﯾب ﺑﯾن‬
‫ﻛل اﻟوﺣدات اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻼﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺔ ﻓﻲ ﻧﺳق واﺣد >>ذﻫب ﺑﺎﺧﺗﯾن ﻓﻲ إطﺎر ﺗﺣدﯾدﻩ‬
‫ﻟﻠﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗظم ﺣوارﯾﺔ اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ وﺗﻌدد اﻷﺻوات اﻟﻠﻐوﯾﺔ إﻟﻰ ﺣﺻرﻫﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻹﺟراﺋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺧﺗﻠف وﻓق ﺑﻧﯾﺔ ﺗﻣظﻬر اﻟﺻوت ﻟﻐوﯾﺎ اﻧطﻼﻗﺎ‬
‫ﻣن ﻣﺧﺗﻠف ﺗﺟﻠﯾﺎت ﺗﻔﺎﻋﻼت ﻟﻐﺔ اﻟﺳﺎرد ﺑﻠﻐﺎت ﺷﺧﺻﯾﺎﺗﻪ أو ﻟﻐﺔ اﻟﻧوع اﻟرواﺋﻲ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﺑﻠﻐﺔ أﻧواع أدﺑﯾﺔ أﺧرى ﻋﻠﻣﺎ ﺑﺄن ﺧﺻﺎﺋص ﻛل ﻟﻐﺔ ﻫﻲ ﺗﺟﻠﯾﺎت وﻋﻲ وﻓﻛر إو ﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻗﺑل أن ﺗﻛون ﺗﻧوﯾﻌﺎت ﺻﻧﻌﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ ذاﺗﻬﺎ<<‪ .38‬وﻣﺎدام اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻔن واﻟواﻗﻊ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺑﺎدﻟﯾﺔ ﺗﻛﺎﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻧﺗﺎج اﻟرواﺋﻲ وأﻧﻣﺎط اﻟﺗﺟرﯾب ﻓﯾﻪ ﻧﺎﺑﻊ ﻣن ﻧﺿﺞ ﻓﻲ ﺗﻣﺛل‬
‫ﻣﻘﺗﺿﯾﺎت اﻹﺑداع وﻣﻼﻣﺳﺔ اﻟراﻫن ﺑﻘدر ﻣن اﻟﺗﻣﺎزج واﻻﻧﺳﺟﺎم ‪.‬‬
‫وﯾﻣﻛن ﺗﻠﺧﯾص ﻣﺎﺟﺎء ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻧﺻر ﺑﺎﻟﻧﻘﺎط اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ - 1‬ﻓرق ﺑﺎﺧﺗﯾن ﺑﯾن اﻟرواﯾﺔ اﻟﻣﻧوﻟوﺟﯾﺔ واﻟرواﯾﺔ اﻟدﯾﺎﻟوﺟﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟرؤﯾﺔ ‪،‬اﻷوﻟﻰ‬
‫أﺣﺎدﯾﺔ واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﻧﻔﺗﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻧوﯾﻌﺎت وأﻟوان ﻛﻼﻣﯾﺔ ﻣﺗﻌددة‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫‪ -2‬ﻗد ﺗﺷﻌرﻧﺎ اﻟرواﯾﺔ اﻟﻣﻧوﻟوﺟﯾﺔ ﺑﺎﻟطﺎﺑﻊ اﻟﺣواري إن ظﻬر ﺗﻣﺎﯾز ﺑﯾن ﺻوﺗﯾن اﺛﻧﯾن‬
‫ﯾﻧﻬﺿﺎن ﻣن ﻣوﻗﻌﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن ‪ ،‬وﯾﻧﺑﻌﺛﺎن ﻣن ذات واﺣدة وﻛﻠﻣﺔ واﺣدة ‪ ،‬وﻟﻛن ﺗﻔﺷل‬
‫ﻓﻲ إﻗﻧﺎﻋﻧﺎ إن ﻣﺎرس اﻟﻛﺎﺗب ﻋﺑر ﻋﯾن اﻟراوي ﺗوﺟﯾﻪ اﻷﻧظﺎر ﻟﻣرﻛز رؤﯾﺔ أوﺣﺎدي‪.‬‬
‫‪ - 3‬ﺗﻌد اﻟرواﯾﺔ اﻟﺣوارﯾﺔ اﻟﻧﻣوذج اﻷﻛﻣل ﻟﻌرض ﻣﺧﺗﻠف اﻷﻓﻛﺎر واﻵراء ﻓﻲ ﺗﻌددﯾﺔ‬
‫ﻟﻐوﯾﺔ وﺗﻧوع ﻛﻼﻣﻲ ﻓﻲ إطﺎر ﺷﻣوﻟﻲ ﯾدل ﻋﻠﻰ وﻋﻲ وﻗدرة ﻓﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺟﻣﯾﻊ ﻷﺳﺎﻟﯾب ودﻣﺞ‬
‫ﻟﺧطﺎﺑﺎت داﺧل ﻛﯾﺎن اﻟرواﯾﺔ ﻓﻲ ﺣوارﯾﺔ ﻣﻧﺗﺟﺔ ﻟﻘﯾم ﺗﻌﺑﯾرﯾﺔ ﺟﻣﺎﻟﯾﺔ أﻛﺛر اﻧﻔﺗﺎﺣﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻵﺧر‪.‬‬
‫‪ - 8‬ﺗﻣظﻬرات وأﻧﻣﺎط ﺣوارﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ﻋﻧد ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‪:‬‬
‫وﺗﻌد ﻫذﻩ اﻷﻧﻣﺎط ﻣن أﺷﻛﺎل إﺑداع ﺻورة اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﺟﺳد اﻟﺗﻧوع اﻟﻛﻼﻣﻲ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺳﻠل أﺟﻧﺎس ﺧطﺎﺑﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬وﻧﻠﻣس اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺻﻌوﺑﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻓﺻﻠﻬﺎ ﻧظرﯾﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺗداﺧﻠﺔ وﻣﻌﻘدة ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺳﻧد ﺗطﺑﯾﻘﻲ ﻟﺗﺗﺣدد ﺑﺷﻛل دﻗﯾق‪.‬‬
‫أ‪-‬اﻟﺗﻬﺟﯾن‪ :‬ﻧﻣط أدﺑﻲ ﻗﺻدي ﻓﯾﻪ ﻣن اﻟوﻋﻲ واﻷﯾدﯾوﻟوﺟﻲ واﻟﻬﺟﻧﺔ ﻻ ﺗﺣﻣل اﻟطﺎﺑﻊ‬
‫اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ﻓﻘط ﺑل ﺗﺣﻣل اﻟطﺎﺑﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﺎﻷﻣر أﺳﺎﺳﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑوﺟﻬﺔ اﻟﻧظر أي >>إﻧﻪ‬
‫ﯾﻧطوي ﻋﻠﻰ رؤﯾﺎت ﺟدﯾدة ﻟﻠﻌﺎﻟم وﻋﻠﻰ"أﺷﻛﺎل داﺧﻠﯾﺔ" ﺟدﯾدة ﻟوﻋﻲ ﻟﻔظﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟم<<‪939‬‬
‫اﻟﺗﻘﺎء وﻋﻲ اﻟﺑطل وﻫو ﯾﻣﺟد اﻟﺗراث ﺑﻠﻐﺔ ﺗراﺛﯾﺔ‪ ،‬ﺑوﻋﻲ اﻟراوي وﻫو ﯾﺳﺧر ﻣن اﻟﻘدﯾم‬
‫ﺑﻣﻠﻔوظ ﯾرزح ﺑﺎﻟﺣداﺛﺔ واﻟﻌﺻرﻧﺔ‪ ،‬وﻣن ﺟﻬﺔ اﻟﺗﻌرﯾف ﯾﻘول ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن>>ﻣزج‬
‫ﻟﻐﺗﯾن اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺗﯾن داﺧل ﻣﻠﻔوظ واﺣد‪ ،‬وﻫو أﯾﺿﺎ اﻟﺗﻘﺎء وﻋﯾﯾن ﻟﺳﺎﻧﯾﯾن ﻣﻔﺻوﻟﯾن ﺑﺣﻘﺑﺔ‬
‫زﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺑﻔﺎرق اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ أوﺑﻬﻣﺎ ﻣﻌﺎ داﺧل ﺳﺎﺣﺔ ذﻟك اﻟﻣﻠﻔوظ<<‪ ،40‬وﻓﻲ ذﻟك ﺗواﺟد‬
‫ﻟﻠﻐﺗﯾن ﻓﻲ ﻣﻠﻔوظ واﺣد‪ ،‬اﻟواﺣدة ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ اﻷﺧرى‪ ،‬وﯾﺗم اﻧﺗﻘﺎل اﻟراوي ﻣن ﻟﻐﺗﻪ إﻟﻰ ﻟﻐﺔ‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﺷﻛل ﺟﻠﻲ واﺿﺢ ﻟﻠﻌﯾﺎن‪.‬‬
‫ب‪-‬اﻷﺳﻠﺑﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﻋﻧد ﺑﺎﺧﺗﯾن>>ﺗﺷﺧﯾص واﻧﻌﻛﺎس ﻟﻸﺳﻠوب اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ﻟدى اﻵﺧرﯾن‪،‬‬
‫وﻓﯾﻬﺎ ﯾﻘدم وﻋﯾﺎن ﻟﺳﺎﻧﯾﺎن ﻣﻔردان‪ ،‬وﻋﻲ ﻣن ﯾﺷﺧص )اﻟوﻋﻲ اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ﻟﻠﻣؤﺳﻠب( ووﻋﻲ‬
‫ﻣن ﻫو ﻣوﺿوع ﻟﻠﺗﺷﺧﯾص واﻷﺳﻠﺑﺔ وﺗﺗﻣﯾز اﻷﺳﻠﺑﺔ ﺑﺎﻟﺿﺑط ﻋن اﻷﺳﻠوب اﻟﻣﺑﺎﺷر ﺑذﻟك‬

‫‪77‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫اﻟﺣﺿور ﻟﻠوﻋﻲ اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ )ﻋﻧد اﻟﻣؤﺳﻠب اﻟﻣﻌﺎﺻر وﻋﻧد ﻗراﺋﻪ‪ ،‬اﻟذي ﯾﻌﺎد ﻋﻠﻰ ﺿوﺋﻪ‬
‫ﺧﻠق اﻷﺳﻠوب اﻟﻣؤﺳﻠب<<‪.41‬‬
‫وﻣﻌﻧﺎﻩ ﻧﺳق ﻟﻐوي واﺣد ﺑﻌﯾد ﻛل اﻟﺑﻌد ﻋن ﻟﻐﺔ اﻟﻛﺎﺗب‪ ،‬إﻧﻪ ﯾﻧﻘﻠﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠوب ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻣﺎﯾﻘول ﺣﯾث ﯾﺻﻌب ﻓﺻﻠﻬﺎ ﻋن ﻟﺣﻣﺔ ﻧﺳﯾﺟﻪ اﻟﻛﻼﻣﻲ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑوﻋﻲ‬
‫آﺧر‪،‬ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑوﻋﻲ اﻟﻛﺎﺗب أي اﺳﺗﻌﻣﻠﻬﺎ ﻛﻣوﺿوع ﻟﻠﺗﺷﺧﯾص‪ ،‬ﺗﺣﺿر ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻧﻘل ﻟﻧﺎ‬
‫اﻟﻛﺎﺗب ﻟﻐﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺎ ﺗﻔﺻﺢ ﻋن ﻣﻼﻣﺣﻬﺎ وﺻﻔﺎﺗﻬﺎ وﻧﻠﻣس إﺛرﻫﺎ ﺻوت ﻏﯾري ﯾﺗﺑﻌﻬﺎ‬
‫ﺳﺎﺧ ار أو ﻣﻌزﯾﺎ أوﻣﺳﺗﻧﺗﺟﺎ ﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺟﺎت ﺑﻌﯾدة ﻋن اﻟﺗﻣﺎﺳك اﻟﻣﻧطﻘﻲ واﻟﻠﻔظﻲ إﻧﻬﺎ ﻣﺟرد‬
‫ﺗﺷﺧﯾص ﻟﺻورة ﻟﻐوﯾﺔ ﻣﻐﺎﯾرة ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻛﺎﺗب‪ ،‬ﯾﻌﻛس ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻟدى اﻵﺧرﯾن ﻣن أﺳﺎﻟﯾب وأﻟﺳن‬
‫وﺗﻧوﯾﻌﺎت ﻛﻼﻣﯾﺔ ﺗﻛﺎد ﺗﻛون ﻣطﺎﺑﻘﺔ ﻟوﻋﻲ ﻏﯾري ﻻ ﯾؤﻣن ﺑﻪ اﻟﻛﺎﺗب وﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺳﻠﻪ ﻟﻐرض‬
‫ﺗﺷﺧﯾﺻﻲ ﺑﺣت ﻣﺎدام اﻷﺻل ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ ﻫو دﻣﺞ ﻣﺧﺗﻠف اﻷﺳﺎﻟﯾب واﻟﻠﻐﺎت واﻷﻟﺳن ﻓﻲ‬
‫ﺷﻛل ﺣواري ﻣﺗﻧﺎﻏم‪.‬‬
‫وﯾﻘول ﺣﻣﯾد ﻟﺣﻣﯾداﻧﻲ ﻣﻔرﻗﺎ ﺑﯾن اﻟﺗﻬﺟﯾن واﻷﺳﻠﺑﺔ >>اﻟﺗﻬﺟﯾن ﻟﻐﺔ ﻣﺑﺎﺷرة أ ﻣﻊ‪/‬وﻣن‬
‫ﺧﻼل ﻟﻐﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ب ﻓﻲ ﻣﻠﻔوظ واﺣد‪ .‬اﻷﺳﻠﺑﺔ ﻟﻐﺔ ﻣﺑﺎﺷرة أ ﻣن ﺧﻼل ﻟﻐﺔ ﺿﻣﻧﯾﺔ ب ﻓﻲ‬
‫ﻣﻠﻔوظ واﺣد<<‪.42‬‬
‫ج‪ -‬اﻷﺳﻠﺑﺔ اﻟﺑﺎرودﯾﺔ‪ :‬ﯾﺗﺄﺳس ﻫذا اﻟﻧﻣوذج ﻣن اﻷﺳﻠﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣوﻗف اﻟﺳﺧرﯾﺔ ﻣن اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻣوﺿوع اﻟﺗﺷﺧﯾص‪>> ،‬ﺣﯾث ﻧواﯾﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻣﺷﺧﺻﺔ ﻻ ﺗﺗواﻓق ﻣطﻠﻘﺎ ﻣﻊ ﻧواﯾﺎ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻣﺷﺧﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺗﻘﺎوﻣﻬﺎ وﺗﺻور اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻐﯾري اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‪ ،‬ﻻ ﺑﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻣﺷﺧﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ وﺟﻬﺔ ﻧظر ﻣﻧﺗﺟﺔ إو ﻧﻣﺎ ﻋن طرﯾق ﻓﺿﺣﻬﺎ وﺗﺣطﯾﻣﻬﺎ<<‪ ،43‬وﯾﻘﺻد ﺑﻬﺎ ﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ﯾواﺟﻪ اﻟﻧص ﺑﻧﯾﺎت ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣﺗﻌددة ‪ ،‬وﺧطﺎﺑﺎت ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ ﻷﺻوات ﻣﺗﻛﻠﻣﯾن ﻣن ﻣواﻗﻊ‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﻟﺻﻌوﺑﺔ‪ ،‬ﺗﻧﺳﯾﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﺣﻣﺔ ﻧﺳﯾﺞ واﺣد‪ ،‬وﻟﻛﻧﻬﺎ ﺗﺗوﺣد وﺗﻧدﻣﺞ ﻓﻲ أﺳﻠوب‬
‫اﻟﺳﺎرد ﻛﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﺗﻧوع اﻟﻛﻼﻣﻲ واﻟﺗﻌدد اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻫو ﻧوع ﻣن اﻟﺻراع واﻟﻣﻔﺎرﻗﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺧﻠق ﻧوع ﻣن اﻟﺗﺟﺎور اﻟﺣواري ﻟﻠﻐﺎت واﻷﺟﻧﺎس اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺣﺿر ﺗﺣدﯾد‬

‫‪78‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫ﻋﻧد ﺗﻣﺎزج اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺻوات ﻓﻲ ﺑﻧﯾﺔ ﻧﺻﯾﺔ واﺣدة‪ ،‬ﺻوت ﯾرﺗﻔﻊ ﺑﺎﻟﺗرﺗﯾل ﻣن داﺧل‬
‫اﻟﻣﺳﺟد‪ ،‬وآﺧر ﯾﻧﺎدي ﻋﻠﻰ ﺑﺿﺎﻋﺗﻪ ﻣن ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬وﻣزﻣﺎر اﻟﺳﯾﺎرات وﻣﻌﻬﺎ أﺻوات‬
‫اﻟﺳﺎﺋﻘﯾن اﻟﻐﺎﺿﺑﺔ ﻣن اﻟﺗداﻓﻊ وﻣﻌﻬﺎ أﺻوات اﻟﺻﺑﯾﺔ ﺗﺗراﺷق ﺑﺎﻟﺣﺟﺎرة وﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻧﺎﺑﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻛل ذﻟك ﻣﻧظم ﺗﻧظﯾﻣﺎ أدﺑﯾﺎ‪ ،‬ﻷن >>داﺧل اﻟرواﯾﺔ ﯾﺧﺿﻊ اﻟﺗﻌدد اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ﻟﺗﺷﯾﯾد أدﺑﻲ‪،‬‬
‫واﻷﺻوات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺗﺎرﺧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣر اﻟﻠﻐﺔ )ﺟﻣﯾﻊ ﻛﻠﻣﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻣﯾﻊ أﺷﻛﺎﻟﻬﺎ(‪-‬‬
‫وﺗﻌطﯾﻬﺎ دﻻﻻﺗﻬﺎ اﻟﻣﻠﻣوﺳﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺣددة‪ ،‬ﺗﻧﺗظم داﺧل اﻟرواﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺳق أﺳﻠوﺑﻲ ﻣﻧﺳﺟم‪،‬‬
‫ﻣﺗرﺟﻣﺔ اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻹﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣﻣﯾزة ﻟﻠﻛﺎﺗب داﺧل اﻟﺗﻌدد اﻟﻠﻐوي‬
‫ﻟﻌﺻرﻩ<<‪ ، 44‬وﻫﻲ إﺿﺎﻓﺔ راﺋدة ﻓﻲ درس اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر‪.‬‬
‫د‪ -‬اﻟﺣوارات اﻟﺧﺎﻟﺻﺔ‪ :‬ﯾﺗﻌﻠق ﻫذا اﻟﻧوع ﺑﺟﻣﯾﻊ اﻟرواﯾﺎت‪ ،‬وﯾﺷﻣل ﺣوار اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت وﻣﺎ‬
‫ﯾدور ﺑﯾﻧﻬﺎ ﻣن أﻗوال؛ ﻷن ﻓﻲ اﻷﺻل ﻫﻲ أﻗوال ﺟﺎﻫزة ﺳﻠﻔﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ دﻓﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺗوﺟﯾﻪ ﻟﻐﺔ اﻟﻛﺎﺗب‪ ،‬وذﻟك ﻻﺧﺗﻼف اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ ﻋن اﻟﺧطﺎب اﻟﺷﻌري‪ ،‬إذ ﯾﻌﺗﻣد ﻓﻲ‬
‫ﺗﺷﻛﯾل أﺳﻠوﺑﻪ ﻋﻠﻰ أﺳﻠوب اﻟﻐﯾر‪ ،‬وﻫو أﺧﯾ ار ﺗﻌﺑﯾر ﻋن رؤﯾﺔ ﻓﻛرﯾﺔ‪ ،‬وﻣوﻗف ﻣﻌﯾن ﻣن‬
‫اﻟﺣﯾﺎة‪ ،45‬ﻻ ﯾﻘﺻد ﺑﻪ ﻫﻧﺎ ﻣﺟرد ﺣوار ﻋﺎدي ﻓﻲ ﻣﺷﻬد ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻫد اﻟﻌﺎدﯾﺔ‪ ،‬إﻧﻪ ﺣوار‬
‫أﻓﻛﺎر ووﺟﻬﺎت ﻧظر‪ ،‬وﺗﻌددﯾﺔ ﻟﻐوﯾﺔ وﺗﺳﻠل ﺑﻌض اﻷﺟﻧﺎس اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻧص‬
‫وﯾﺗﻌﻠق أﺳﺎﺳﺎ ﺑﻌرض أﻧﻣﺎط اﻟﺣوارﯾﺔ ﻋﻧد ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺟﺎل درس أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ﻓﻬو ﺷﺧﺻﺎﻧﯾﺔ اﻷﺳﻠوب‪ ،‬ﻓﻲ ظل اﻟﺗﻧوع واﻟﺗﻌددﯾﺔ‬
‫ﻟﻸﺟﻧﺎس اﻟﺧطﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻣن ﻫﻧﺎ وﺿﻊ ﺑﺎﺧﺗﯾن ﻣﺳﺗوﯾﯾن ﻟﻠﺗﺣﻠﯾل‪:‬‬
‫اﻷول دراﺳﺔ اﻟﻣﻘوﻻت اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧص اﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﻠﻐوﯾﺔ اﻟﺑﻧﻰ واﻟﺟﻣل اﻟﺳردﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻛوﻧﺎت واﻷﺷﻛﺎل اﻟﺑﯾﺎﻧﯾﺔ اﻟﺑﻼﻏﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ دراﺳﺔ اﻟﺑﻧﺎء‪ :‬ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺑﻧﯾﺎت اﻟﺣﻛﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬أﺷﻛﺎل وﻣﺳﺗوى اﻷﺳﻠﺑﺔ‪ .46‬إن ﻋﻣﻠﯾﺔ رﺻد‬
‫اﻷﺳﻠوب ﺑﻼﻏﯾﺎ ﺗﺗم ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى أﻓﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺗرﺻد اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺛﺎﻧﻲ ذي طﺎﺑﻊ ﺑﻧﺎﺋﻲ‪ ،‬ﯾﺗم ﻋﻠﻰ‬

‫‪79‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫ﻣﺳﺗوى ﻋﻣودي‪ ،‬وﻫذا اﻟدﻣﺞ ﺗرﻛﯾب ﻟﺧطوﺗﯾن أﺳﻠوﺑﯾﺗﯾن ظﻠﺗﺎ ﻣﻧﻔﺻﻠﺗﯾن‪ ،‬وظل ﯾﻬﯾﻣن‬
‫ﺟﺎﻧب ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧب‪ ،‬إﻧﻪ ﺗرﻛﯾب ﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺟﻣﻠﺔ وﻟﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺧطﺎب‪.‬‬
‫ﺧﺎﺗﻣﺔ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﯾﻌد ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن ﻣن اﻟرواد اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﯾن ﻓﻲ ﺗﺣوﯾل اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت إﻟﻰ أداة طﯾﻌﺔ‬
‫ﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ وذﻟك ﺑﻣراﺟﻌﺔ وﺗﻌدﯾل اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻔﺎﻫﯾﻣﻲ اﻟﺗﺻوري وﺗﺟرﯾب‬
‫اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻹﺟراءات وﻣواﺟﻬﺔ ﺑﻬﺎ اﻟﻧﺻوص ﺣﯾث ﻗدم ﻟﻧﺎ اﻟدرس اﻟﻣﺗﻛﺎﻣل ﻧظرﯾﺎ‬
‫وﺗطﺑﯾﻘﯾﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺷﻛﻼﻧﯾﺔ وﻗﺎم ﺑﺈﺧراج اﻟدرس اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ ﻣن ﻧطﺎق اﻟﺟﻣﻠﺔ إﻟﻰ رﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻧﺗﻘد ﺑﺎﺧﺗﯾن‬
‫اﻟﺧطﺎب ‪،‬واﺑﺗﻛر اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت واﻟﻣﻘوﻻت واﻹﺟراءات ﻟدرس ﻟﺳﺎﻧﯾﺎت اﻟﻧص‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ﯾﺗﺄﺳس اﻟﻣﺷروع اﻟﺑﺎﺧﺗﯾﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺟدﻟﯾﺔ اﻟواﻗﻊ واﻟﻧص‪ ،‬ﯾﻧﻬض ﻣن ﻣوﻗﻊ ﻣﻐﺎﯾر‬
‫ﻹرﺳﺎء أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺗﺷﻛل رﺑﺎط وﺛﯾق ﺑﯾن اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ واﻟﺑﻧﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺎداﻣت‬
‫اﻟﻠﻐﺔ أﺳﺎﺳﺎ ﻣﻠك ﻟﻠﺑﯾﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻧﺗﺟت ﻣﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺑذﻟك ﯾﻛون ﻟﻬﺎ دور ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد‬
‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ درس اﻟﺗﻌددﯾﺔ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻟﻠﻣﺗﻛﻠﻣﯾن ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ ﻋﻧد ﺑﺎﺧﺗﯾن ﺑﻧﯾﺔ ﺣﯾﺔ وﻫذا ﻣﺳﺗﻣد ﻣن ﺗرﻛﯾزﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻓﻲ‬
‫اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬ﻫذا اﻟﺗﻧوع اﻟﻛﻼﻣﻲ ﯾﻔﺿﻲ ﻟﺗﻧوع اﻷﺳﺎﻟﯾب ﻣﺎ ﯾﻧﺗﺞ اﻟﺧﺻﯾﺻﺔ اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ‬
‫اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﻧدﻩ ﻣوﺻوﻟﺔ ﺑطرﻓﯾن طرف ﻟﺳﺎﻧﻲ _ﻟﻐوي‪ ،‬وطرف اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪-‬اﯾدﯾوﻟوﺟﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻣﺎ ﯾﺷﻛل ﻟﻧﺎ ﺷﻌرﯾﺔ ﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ أوﺷﻌرﯾﺔ أﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬اﻟﺗﻧوع اﻟﻛﻼﻣﻲ أواﻟﺷﻛل اﻟﺣواري ﻟﻸﺻوات داﺧل اﻟرواﯾﺔ اﻟواﺣدة‪ ،‬ﻫو اﻟﺻﯾﻐﺔ‬
‫اﻟﻧﻬﺎﺋﯾﺔ ﻟﻠﺗﻣﯾز اﻷﺳﻠوﺑﻲ‪ ،‬ﻓردﯾﺔ اﻷﺻوات ظﺎﻫرة ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ وﻟﻔظﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل اﻟوﺣدة‬
‫اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ وﺗظﻬر ﺑﺷﻛل أﻛﺑر ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟق أﻛﺛر ﻣن اﻟﺻوت ﻓﻲ وﺣدات ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺗوى‪ ،‬وﻣﻧدﻣﺟﺔ ﻛل اﻻﻧدﻣﺎج ﻓﻲ ﻟﻐﺔ واﺣدة ﻫﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻛﺎﺗب وﻓق ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻌدد‬
‫اﻟﻠﺳﺎﻧﻲ‪ /‬ووﺣدة اﻟﺧطﺎب ‪.‬‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬ﺗﺑﺣث أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ﻋن اﻟﻣﻧﺎﺣﻲ اﻟﺳردﯾﺔ ﻓﻲ ﻣدارات اﻟﺣﻛﻲ ﻣن ﺟﻬﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺳﺗوﯾﺎﺗﻬﺎ اﻟﺻوﺗﯾﺔ واﻟﻣﻌﺟﻣﯾﺔ واﻟﺗرﻛﯾﺑﯾﺔ واﻟدﻻﻟﯾﺔ ‪،‬دراﺳﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻟﺻﻐرى ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ‬

‫‪80‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫ﻋﻧﺎﺻر ﻣﻣﯾزة وذات أﻫﻣﯾﺔ وظﯾﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻷﺳﻠوب‪ ،‬واﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻛﺑرى وطرﯾﻘﺔ اﻧدﻣﺎﺟﻬﺎ‬
‫ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻌﻧﺎﺻر‪ ،‬أي اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺟﻣﻠﺔ وﻟﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺧطﺎب‪ ،‬ﻓﻲ وﺣدة‬
‫أﺳﻠوﺑﯾﺔ ﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬ﯾﻘر ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن أﺻﯾﻠﺔ ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟذاﺗﻲ )‪ (Monologue‬ﺣﯾن‬
‫ﺗﻛون اﻟذات ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ‪ ،‬وﯾطﻠق ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺣوار اﻟداﺧﻠﻲ‪ ،‬وﻓﯾﻪ ﯾﺗم اﻧﻔﺻﺎل ﺻوﺗﯾن‬
‫وﻋﺟز وﺻوت‬
‫ا‬ ‫ﻋن ﺑﻌﺿﻬﻣﺎ اﻟﺑﻌض داﺧل ﺷﺧﺻﯾﺔ واﺣدة‪ ،‬ﺻوت ﻣﻧﺧﻔض ﯾﻌﺎﻧﻲ ﺿﻌﻔﺎ‬
‫آﺧر ﺟﺳور ﻣﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻗوﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻣﻧﺎ‪ :‬إن ﻓﻛرة اﻟﺗﻧﺎوب ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛﻲ ﺗوﻟد ﻟﻧﺎ ﻧﻣطﺎ ﻛﻼﻣﯾﺎ ﻓﯾﻪ ازدواﺟﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻠﻌب اﻷﺧر‬
‫دو ار ﻣرﻛزﯾﺎ ﻓﻲ اظﻬﺎر ﺧﺻوﺻﯾﺔ اﻟذات‪ ،‬وﺗﺗﺟﻠﻰ ﺑﻘوة اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻷﻧﺎ واﻵﺧر ﻣن ﺧﻼل‬
‫ﺣرﻛﺔ ﺗﻔﺎﻋﻠﯾﺔ ﺣوارﯾﺔ داﺋﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‪ :‬ﻓرق ﺑﺎﺧﺗﯾن ﺑﯾن اﻟرواﯾﺔ اﻟﻣﻧوﻟوﺟﯾﺔ واﻟرواﯾﺔ اﻟدﯾﺎﻟوﺟﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟرؤﯾﺔ‪ ،‬اﻷوﻟﻰ‬
‫أﺣﺎدﯾﺔ واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗﻌددﯾﺔ ﻣﻧﻔﺗﺣﺔ ﻓﻲ ﺣوار اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻛري‪ ،‬وﺗﻧوع ﻛﻼﻣﻲ ودﻣﺞ ﻟﻣﺧﺗﻠف‬
‫اﻟﺧطﺎﺑﺎت‪ ،‬داﺧل ﻛﯾﺎن اﻟرواﯾﺔ ﻓﻲ ﺣوارﯾﺔ ﻣﻧﺗﺟﺔ ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺷ ار‪ :‬إن ﺗوﺟﻪ ﺑﺎﺧﺗﯾن ﺑﺄﻛﻣﻠﻪ ﯾرﻛز اﻻﻧﺗﺑﺎﻩ ﻋﻠﻰ طرﯾﻘﺔ ﺑﻧﺎء اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺻﺑﺢ اﻟﻣؤﻟف‬
‫ﻓﻲ ﻣوﻗﻊ اﻹﺧراج اﻟﻣﺳرﺣﻲ‪ ،‬وﯾوﺿﺢ ﻫذا اﻟدرس ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺷﻌرﯾﺔ دوﺳﺗوﻓﺳﻛﻲ‪،‬‬
‫إﻧﻪ ﯾﺣﺎول إﺳﻘﺎط ﺑﻧﯾﺔ اﻟﺻورة اﻟﻛرﻧﻔﺎﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ اﻟﺣوارﯾﺔ وﺗﻌددﯾﺔ اﻷﺻوات‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﺗﺣﻣل ﻟﻧﺎ اﻟﻣﻧطق اﻟﻣزدوج اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﻣﻬرﺟﺎن‪ ،‬اﻟﻣوﺳوم ﺑﺎﻟﺳﺧرﯾﺔ واﻟﻣﻔﺎرﻗﺔ واﻟﺗﻧﺎﻗض‬
‫واﻟﺗﻌدد‪.‬‬
‫إﺣدى ﻋﺷر‪ :‬ﺣدد ﺑﺎﺧﺗﯾن ﺗﻣظﻬرات اﻟﺣوارﯾﺔ ﻓﻲ أﻧﻣﺎط ﻣﺗﻌددة ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺗﻬﺟﯾن‪ ،‬واﻷﺳﻠﺑﺔ‬
‫واﻷﺳﻠﺑﺔ اﻟﺑﺎرودﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺣوارات اﻟﺧﺎﻟﺻﺔ وﻫﻲ ﺷدﯾدة اﻻﺗﺻﺎل ﺑﻌﺿﻬﺎ ﺑﺑﻌض وﻣﻌﻘدة‬
‫وﺗﺣﺗﺎج ﻟﺳﻧد ﺗطﺑﯾﻘﻲ ﺣﺗﻰ ﯾزال ﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﻣن ﻟﺑس وﺗﻌﻘﯾد‪ ،‬واﻟﻐرض ﻣﻧﻬﺎ درس ﺻورة اﻟﻠﻐﺔ‬
‫وﺗﻣظﻬرات اﻟوﺣدات اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﺗوﺟد ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪é‬‬
‫ﻣﺎداﻣت اﻟرواﯾﺔ ﻛﻛل ظﺎﻫرة ﻣﺗﻌددة اﻷﺳﻠوب واﻟﻠﺳﺎن واﻟﺻوت‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫إﺛﻧﺎ ﻋﺷر‪ :‬ﻣﺟﺎل درس أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ﻫو ﺷﺧﺻﺎﻧﯾﺔ اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ ظل اﻟﺗﻧوع واﻟﺗﻌدد‬
‫واﻟﺣوارﯾﺔ ﺣﯾث ﻧﺟد اﻟﺗﻘﺎء ﻣﺳﺗوﯾﯾن ﻣن اﻟﺗﺣﻠﯾل‪ ،‬دراﺳﺔ اﻟﻣﻘوﻻت اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧص‪:‬‬
‫اﻟﺟﻣل واﻷﻧﻣﺎط اﻟﺑﻼﻏﯾﺔ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﻟﺑﻧﺎء وﻣﺎ ﻓﯾﻪ ﻣن أﺷﻛﺎل ﻟﻠﺑﻧﯾﺎت اﻟﺣﻛﺎﺋﯾﺔ وﺗﻣظﻬرات‬
‫اﻷﺳﻠﺑﺔ‪ ،‬وﻛﻼ اﻟﻣرﺣﻠﺗﯾن ﻓﻲ اﻟﺗﻣﺛﯾل اﻟﺟﻣﺎﻟﻲ ﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ﺗرﺗﺑط ﺑﻣﻘﺗﺿﯾﺎت اﻟﺗﺣﻠﯾل‬
‫اﻟﻠﯨﺳﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺟﻣﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺧطﺎب‪.‬‬
‫اﻟﻬواﻣش‪:‬‬
‫)‪-(1‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣؤﻟﻔﯾن‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺧطﺎب اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺳﻌﯾد اﻟﻐﺎﻧﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻣرﻛز اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌرﺑﻲ‪،‬‬
‫اﻟطﺑﻌﺔ ‪ 1993/3‬ص‪.42‬‬
‫)‪-(2‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣؤﻟﻔﯾن‪ :‬ﻧظرﯾﺔ اﻷدب ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ وﺗﻘدﯾم ﻣﺣﻣد اﻟﻌﻣري إﻓرﯾﻘﯾﺎ اﻟﺷرق‬
‫‪ 1996‬ص‪25‬‬
‫)‪-(3‬ﺣﺑﯾب ﻣوﺳﻰ‪:‬اﻟﻘراءة واﻟﺣداﺛﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻛﺎﺋن واﻟﻣﻣﻛن ﻓﻲ اﻟﻘراءة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬إﺗﺣﺎد اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌر ‪åÏ‬‬
‫دﻣﺷق ‪ 2000‬ص‪.125‬‬
‫)‪ -(4‬روﺟر ﻓﺎوﻟر‪ :‬اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت واﻟرواﯾﺔ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ أﺣﻣد ﻣوﻣن‪ ،‬ﻣﻧﺷورات ﻣﺧﺑر اﻟﺗرﺟﻣﺔ ﻓﻲ اﻷدب‬
‫واﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻧﺗوري‪ ،‬ﻗﺳﻧطﯾﻧﺔ‪.16 0 6 2006‬‬
‫)‪-(5‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ ص ‪.17‬‬
‫)‪-(6‬ﺟﺎﻛوب ﻛورك‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﺣدﯾث )اﻟﺣداﺛﺔ واﻟﺗﺟرﯾب( ﺗرﺟﻣﺔ أﯾون ﯾوﺳف وﻋزﯾز ﻋﻣﺎ ﻧوﯾﯾ‪25‬‬
‫دار اﻟﻣﺄﻣون‪ ،‬ﺑﻐداد‪ 1989‬ص‪.13‬‬
‫)‪-(7‬ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‪ :‬ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺟﻣﺎل اﻟﻠﻔظﻲ ﺗرﺟﻣﺔ ﺷﻛﯾر ﻧﺻر اﻟدﯾن‪ ،‬دال ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬دﻣﺷق‪،‬‬
‫ط‪2011/1‬ص‪.383‬‬
‫)‪ -(8‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.383‬‬
‫)‪ -(9‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.383‬‬
‫)‪ -(10‬ﺗودوروف‪ ،‬اﻟﻣﺑدأ اﻟﺣواري‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻓﺧري ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر‪ ،‬ط‪202‬‬
‫‪.523 3 1996‬‬
‫)‪ -(11‬ﻣﺣﻣد ﺧطﺎﺑﻲ‪ :‬ﻟﺳﺎﻧﯾﺎت اﻟﻧص‪ ،‬ﻣدﺧل إﻟﻰ اﻧﺳﺟﺎم اﻟﺧطﺎب‪ ،‬اﻟﻣرﻛز اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬اﻟدار‬
‫اﻟﺑﯾﺿﺎء ط‪2006/2‬ص ‪.29‬‬
‫)‪ -(12‬ﻧﺑﯾﻠﺔ إﺑراﻫﯾم‪ ،‬ﻧﻘد اﻟرواﯾﺔ ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظر اﻟدراﺳﺎت اﻟﻠﻐوﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻏرﯾب‪ ،‬ص ‪.29‬‬
‫)‪ -(13‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ ص ‪.29‬‬

‫‪82‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫)‪ -(14‬ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن ‪ :‬اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﯾوﺳف ﺣﻼق‪ ،‬ﻣﻧﺷورات و ازرة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ط‪:1988/1‬‬
‫ص ‪.29‬‬
‫)‪ -(15‬ﺑﯾﺎر ﻣﺎﺷﯾري‪ :‬ﺑم ﯾﻔﻛر اﻷدب؟ ﺗر ﺟوزﯾف ﺷرﯾم اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﺗرﺟﻣﺔ‪ ،‬ط‪2009//1‬‬
‫ص‪.15‬‬
‫)‪ -(16‬ﺟون ﻟﯾﺗش‪ :‬ﺧﻣﺳون ﻣﻔﻛ ار أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻣﻌﺎﺻ ار ﺗرﺟﻣﺔ ﻓﺎﺗر اﻟﺑﺳﺗﺎﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑدي‪ ،‬ﺑﯾروت‪،‬‬
‫ط‪.35 0 9 2008/1‬‬
‫)‪ -(17‬ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‪ :‬اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ ص‪114‬‬
‫)‪ -(18‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ ص‪114‬‬
‫)‪ -(19‬أﺣﻣد ﻋﻣر اﻟطﺎﻟب‪ :‬ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟدراﺳﺎت اﻷدﺑﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪ ،‬دار اﻟﯾﺳر ﻟﻠﻧش واﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﻣﻐرب‬
‫ط‪1981/1‬ص‪206‬‬
‫)‪ -(20‬ﻣﺣﻣد ﺳوﯾرﺗﻲ‪ :‬اﻟﻧﻘد اﻟﺑﻧﯾوي واﻟﻧص اﻟرواﺋﻲ‪ ،‬إﻓرﯾﻘﯾﺎ اﻟﺷرق‪ ،‬اﻟﻣﻐرب ص‪4‬‬
‫)‪ -(21‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ ص‪43‬‬
‫)‪ -(22‬ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‪ :‬اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﺣﻣد ﺑرادة‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎﻫرة ط‪ 1987/1‬ص‪44‬‬
‫)‪ -(23‬ﻣﺣﻣد أﻣﯾن اﻟﻌﺎﻟم وآﺧرون‪ :‬اﻟرواﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﯾن اﻟواﻗﻊ واﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﺣوار ﺳورﯾﺔ‬
‫ط‪1986/1‬ص‪51‬‬
‫)‪-(24‬ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‪ :‬ﺷﻌرﯾﺔ دوﺳﺗوﯾﻔﺳﻛﻲ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺟﻣﯾل ﻧﺻﯾف اﻟﺗرﯾﻛﻲ دار ﺗوﺑﻘﺎل‪ ،‬اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء‬
‫ط‪1986/1‬ص‪130‬‬
‫)‪ -(25‬ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‪ :‬اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ ص‪38‬‬
‫)‪ -(26‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ ص‪39‬‬
‫)‪ -(27‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ ص‪40‬‬
‫)‪ -(28‬ﻧورﻣﺎن ﻓﺎرﻛﻠوف‪ :‬ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب‪ ،‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﺻﻲ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ طﻼل وﻫﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت ط‪ 2009/1‬ص‪9‬‬
‫)‪ -(29‬ﻣﯾﺧﺎﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‪ :‬اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ ص‪38‬‬
‫)‪-(30‬إدرﯾس ﻗﺻوري‪ :‬أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ )ﻣﻘﺎرﺑﺔ أﺳﻠوﺑﯾﺔ ﻟرواﯾﺔ زﻗﺎق اﻟﻣدق ﻟﻧﺟﯾب ﻣﺣﻔوظ‪،‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب‬
‫اﻟﺣدﯾث‪ ،‬اﻷردن‪ 2008‬ص‪29‬‬
‫)‪ -(31‬ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‪ :‬ﺷﻌرﯾﺔ دوﺳﺗﻔﺳﻛﻲ ص‪269‬‬
‫)‪ -(32‬ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‪ :‬ﺷﻌرﯾﺔ دوﺳﺗوﻓﺳﻛﻲ ص‪284‬‬
‫)‪ -(33‬ﺗودوروف‪ :‬اﻟﻣﺑدأ اﻟﺣواري ص‪184‬‬
‫‪83‬‬
 ‫د‪.‬ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻠﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺮواﺋﻲ دراﺳﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﻦ‬

‫)‪ -(34‬ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‪ :‬ﺷﻌرﯾﺔ دوﺳﺗوﻓﺳﻛﻲ ص‪28‬‬

‫)‪ -(35‬ﻧﻔﺳﻪ ص‪38-36‬‬
‫)‪-(36‬ﺣﻣﯾد ﻟﺣﻣﯾداﻧﻲ‪ :‬أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻧﺟﺎح اﻟﺟدﯾدة اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء ط‪ 1989/1‬ص‪38-37‬‬
‫)‪ -(37‬ﺟون ﻟﯾﺗش‪ :‬ﺧﻣﺳون ﻣﻔﻛ ار أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻣﻌﺎﺻ ار‪ ،‬ﻣن اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣداﺛﺔ ﺗرﺟﻣﺔ ﻓﺎﺗن‬
‫اﻟﺑﺳﺗﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﺗرﺟﻣﺔ ط‪2008/1‬ص‪73‬‬
‫)‪ -(38‬إدرﯾس ﻗﺻوري‪ :‬أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ص‪408‬‬
‫)‪ -(39‬ﺣﻣﯾد ﻟﺣﻣﯾداﻧﻲ‪ :‬أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ص‪45-41‬‬
‫)‪ -(40‬ﻣﯾﺧﺎﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‪ :‬اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ ص‪120‬‬
‫)‪ -(41‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ ص‪122‬‬
‫)‪ -(42‬ﺣﻣﯾد ﻟﺣﻣﯾداﻧﻲ‪ :‬أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ص‪88‬‬
‫)‪ -(43‬ﻣﯾﺧﺎﯾل ﺑﺎﺧﺗﯾن‪ :‬اﻟﺧطﺎب اﻟرواﺋﻲ ص‪18‬‬
‫)‪ -(44‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ ص‪68‬‬
‫)‪ -(45‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ ص‪122-120‬‬
‫)‪ -(46‬إدرﯾس ﻗﺻوري‪ :‬أﺳﻠوﺑﯾﺔ اﻟرواﯾﺔ ص‪31‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪84‬‬