MATA’AN HASANAN

Kajian Youtube Da'wah Digital Tv Tanggal 1 April 2021 - KH. Zae Nandang

‫ َم ْن يَ ْه ِد‬.‫ت َأ ْع َمالِنَ ا‬ ‫هّٰلل‬ ‫هّٰلِل‬

ِ ‫ َو ِم ْن َس يَْئا‬.‫ َونَعُو ُذ بِا ِ ِم ْن ُشر ُْو ِر َأ ْنفُ ِس نَا‬.ُ‫ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُره‬.ِ ‫ِإ َّن ال َح ْم َد‬
َ ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن اَل ِإ ٰلهَ ِإاَّل هّٰللا ِ َوحْ َدهُ اَل َش ِري‬.ُ‫ي لَه‬
‫ َوَأ ْش َح ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا‬.ُ‫ْك لَه‬ َ ‫ َو َم ْن يُصْ لِ ْلهُ فَاَل هَا ِد‬.ُ‫ض َّل لَه‬ ِ ‫ُ فَاَل ُم‬
‫هّٰللا‬
‫ امابعد‬.ُ‫َع ْب ُدهُ َو َرس ُْولُه‬
Ikhwatul iman rahimakumullah, Ungkapan mata’ah hasanan kaunggel dina qur’an surat hud ayat tilu,

‫َّج ِيم‬
ِ ‫ان الر‬ ِ َ‫َأ ُعو ُذ بِاهَّلل ِ ِم َن ال َّش ْيط‬
‫ض لَ ۖۥهُ َوِإن‬ ۡ َ‫ت ُك َّل ِذي ف‬
ۡ َ‫ض ٖل ف‬ َ ‫ُوا َربَّ ُكمۡ ثُ َّم تُوب ُٓو ْا ِإلَ ۡي ِه يُ َمتِّ ۡع ُكم َّم ٰتَ ًعا َح‬
ِ ‫سنًا ِإلَ ٰ ٓى َأ َج ٖل ُّم َس ٗ ّمى َوي ُۡؤ‬ ْ ‫ٱستَ ۡغفِر‬ ۡ ‫َوَأ ِن‬
٣ ‫ير‬ٍ ِ‫اب يَ ۡو ٖم َكب‬ َ ‫اف َعلَ ۡي ُكمۡ َع َذ‬ ُ ‫تَ َولَّ ۡو ْا فَِإنِّ ٓي َأ َخ‬
“dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhanmu dan bertaubat kepada-Nya. (Jika kamu
mengerjakan yang demikian), niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus menerus)
kepadamu sampai kepada waktu yang telah ditentukan dan Dia akan memberikan kepada tiap-tiap
orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamaannya. Jika kamu berpaling, maka
sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa siksa hari kiamat” (QS. Hud : 3)
Mata’an hasanan ditarjamahna kasenangan anu alus, ari ungkapan hasanan anu alus berarti aya
nu sabalikna mata’an sayyian anu goreng, nah gitu.
Diungkapkeun ku ungkapan mata’an teh margi kahirupan dunya mah pikareseupeun, baretah deuih,
kajeun ripuh alim we maot teh, sakitu geus kolot ge pan alim maot. tah kitu.
Oge sok di tarjamah, kanikmatan, mangga… mata’an teh, tiasa kanikmatan kasenangan, mung
kasenangan di dunya mah qoliilan, ngan sakedik eta mah, sebatas hirup di dunya kitu ge jeng kaselang
deuih ieu teh, sakedap sakedap da ngeunah mah, pami lami mah jadi teu ngenah panan ta teh. Jiga
tuang we pan meni raos, sumuhun sakedap eta teh ari hayoh wae mah jadi teu raos atu da.
Para wargi sadayana,…ari mata’an hasanan teh nu kumaha ieu teh, margi upami nujadi panempona
duniawi relatif jadina, kahirupan nu alus teh, tangtos urang milari nu hakikina nya, jadi naon atuh nu
dimaksad mata’an hasanan, kieu mafhum mukhalafahna eta mata’an sayyian.
Diantawisna diuningakeun, nyaeta kahirupan nu alus, hiji tah… mata’an hasanan teh kahirupan anu
alus. Upami aya ungkapan kahirupan anu alus panginten nyambung sareng Qur’an surat An-Nahl 97,
didinya mah diungkapkeun ku hayaatan thayiban kahirupan nu alus teh.

ْ ُ‫ن فَلَنُ ۡحيِيَنَّ ۥهُ َحيَ ٰو ٗة طَيِّبَ ٗۖة َولَنَ ۡج ِزيَنَّهُمۡ َأ ۡج َرهُم ِبَأ ۡح َس ِن َم ا َك ان‬ٞ ‫صلِ ٗحا ِّمن َذ َك ٍر َأ ۡو ُأنثَ ٰى َوهُ َو ُم ۡؤ ِم‬
‫وا‬ َ ٰ ‫َم ۡن َع ِم َل‬
٩٧ ‫ون‬َ ُ‫يَ ۡع َمل‬
97. Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan
beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya
akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka
kerjakan.
Nu kumaha kahirupan anu alus teh?
MATA’AN HASANAN
1. Arrizqun Halal = Rizki nu Halal
2. Qonaah = Narima, ridho nu dihaturkeun ku Allah
3. As Sa’adah = Salamet
KAHIJI, arrizqul halal, mafhum mukhalafahna nu haram mah sanes kahirupan nu alus, rizki anu halal.
Halal dzatna halal ngusahakeunana, seringkali umat islam menghindar tina nu haram dzatna tapi tidak
menghindar dari perpindahan hak milikna. Tahu teh halal, tapi ari maling mah pan, haram teh sanes
tahuna tapi cara ngusahakeunana, maling, nah gitu.
Aya patarosan ka simkuring da ieu teh mempeng iengeut. Ustadz boleh tidak menerima semacam
coklat di anu merayakan valentin day?
Pan eta teh ti agama kristen eta teh asalna teh, tuluy weh dijadikeun tradisi, ku tukang usaha mah
dijadikeun kasempetan ada hadiah coklat valentin day, maranehna teteh nu ngolahna teh ngarah payu.
Tuluy umat islam nurutan kadituna jadi kamaksiatan eta teh, kumaha mun narima? Simkuring
ngajawab, ‘coklatna mah halal, ngan narimana nu haram’, ‘coklatna mah halal, ngan narimana nu
haram’. Tina lebah naon? Kapan urang teh wajib pikeun menghilangkan kamungkaran, mun teu
dipersempit lain dibantuan, kitu tah. Kumaha mun ti urang kristen cenah nu merena?, tong boro ti urang
kristen, ti urang islam wae pan tina tahlilan mah teu narima atu gitu weh pa, nya. Sumuhun kitu.
Jadi hahal dzatna kadua halal perpindahan hal milik. Tah ieu teh pan rada repon ayeuna teh pa, margi
ekonomi dikuasi ku Yahudi tidak terlepas dari cara-cara spekulasi.
Urang diajar ngemut pa sakediknya, bae lieur ge lah, dina qur’an surat Al-Baqarah, bapa ibu tos apal
ayatna mah lah, nu apal mah..hehehehe….

ِ ‫ٱعتَ َد ۡو ْا ِمن ُكمۡ فِي ٱلس َّۡب‬

٦٥ ......... ‫ت‬ َ ‫َولَقَ ۡد َعلِمۡ تُ ُم ٱلَّ ِذ‬
ۡ ‫ين‬
“aranjeun geus nyaho jalma-jalma bareto bani israil nu ngalanggar dina poe sabtu,….” (QS. Al-
Baqarah :65)
tos apal panan dongeng na mah, ari poe sabtu teh keur yahudi mah eta teh poe ibadah, nasrani poe
ahad, umat islam leuwih tiheula juma’ah. Teu menang ngala lauk poe sabtu teh da orang-orang nalayan
di pantai da tos janji eta mah hari ibadah keur maneh na mah sapoe jeput teu menang, di uji ku Allah
teh lalindeuk laukna teh gitu, pan ieu mah ujian pa, nu kapikir teh laukna lain benduna Allah, nu kapikir
teh laukna lain pahala ti Allah dina menahan diri, tah eta pa bedana teh. Jadi lauk anu diala teh
saleresna mah leuwih keneh gede ganjaran ti Allah mun ngagugu mah, tibatan lauk nu eta, margi ke di
surga ku Allah disayogikeun aya titatun minal hut, ada bagian tina jantung lauk ke nu pangraosna ke di
surga teh eta, jiga kumaha? Pa acan ka surgana ge, ngan percaya we ka Nabi kitu cek Nabi ge.
Tapi anu jadi curiga teh, naha subuh minggu seungit beuleum lauk! Pan sabtu teh teu menang ngala,
tapi naha subuh keneh minggu geus seungit beuleum lauk? Dikontrol teh ku ulamana, enya we araya
mareuleum lauk, ceuk eta ulama pan teu menang ngala lauk poe sabtu, ieu geus mareuleum,
jawabanna teh da teu ngala lauk poe sabtu, masang jaring juma’ah sore diteang malem minggu itu pan
teu ngala lauk poe sabtu nya, heheh gitu. Jadi masang jari na juma’ah sore diteang malem minggu, eta
terperangkapna asuk kana jaringna lauk jam sabaraha, duka cenah,…..
Naon pa fikihna istinbatna, yahudi akan mencari keuntungan dari ketidak jelasan, jam sabaraha asup
kana jaringna? Duuuka nu penting mah lauk we, tah dugika ayeuna ekonomi yahudi itu disengaja
direkayasa mereka bisa mengambil keuntungan dari spekulasi kitu pa, kitu teteh pa.
Numawi ceuk Nabi “laa tartakibuu martaka batil yahuud yuhilluna maharimallah biadnal hillah”,
maraneh tong nurutan pagawean yahudi, ngahalalkeun anu diharamkeun ku Allah ku alesan anu
dijieun-jieun pa, alesan nu ringan tapi ee kitu we ngarah teu asa dosa. Satu tah pa.
Jadi tos we, ari mata’an hanan mah rizki anu halal, hasanan kana akidah kitu pa, margi anu haram mah
ngaruksak jeng ngaganggu kana akidah itu pasti pa, hasanan kana ibadah, margi moal beres ibadah
lamun masih ngeureuyeh anu haram.
Saur Nabi “Ittaqil mahaarima takun a’badannas”, jaga sagala anu haram, ke maneh baris jadi
hamba anu pang alusna dina ibadah. Sapanjang masih ngeureuyeuh nu haram maka ibadah teh
naonnya bahasana teh kacakclakan naon lah, jiga angeun sarantang karagragan tai beurit kitu, leutik tai
beuritna mah tapi pan jadi riweuh, mangkaning tai beuritna baradag deuih…hehehehe tah kitu pa jadi
arrizqul halal, halah dzatna halal ngusahakeunana pangaruh kana akidahna IshaAllah sae sehat,
pangaruh kana ibadah sehat, pangaruh kana mu’amalah sehat.

Para wargi sadayana,…tah eta.

Aya ulama nu nguningakeun, upama jalma ngadahar jeng nginum anu haram ke baris lahir jalma
nu hese diatur, lamun barudak ayeuna hese diatur diantarana parantos sering beredarna seueur
beredarna minuman yang haram, barudak nginum nya hese diatur pan ges kitu mah. Tah jadi eta
hiji arrizqu halal, tos we lah, lain urusan jumlah pa kade, da Allah nu nangtukeunana, najan
jumlah gede ari haram kalah beuki beurat tah, tapi saur Nabi “baris datang hiji jaman dina eta
jaman teh jalma geus moal paduli deui halal jeng haram”, jadi tos sering akhirna jadi biasa.
Para wargi sadayana, ieu urang patalikeun jeng romadon pa, ari nujadi kabungah reueur mayunan
romadon teh naon ieu teh? geura sok mangga emut, da ku hawa nafsu mah teu kaharti ngariripuh
maneh, puasa sabulan, ceuk akal wae urang kafir umat islam itu bodoh nyiksa maneh sabulan
nanaonan tuh, nah kitu pa. jadi reueus jeng bungahna teh kidah nu sehat pan, iman anu bersih tah
engke tidinya lahir cabang jeng buah nu aralus.
Duh peryogi diterangkeun ieu yeh pa, saur Nabi “sing saha nu shaum dasarna iman ke pahalana
teh panan ageung pisan gufirolahu ma taqodama min danbih” iman nu ciga kumaha? Na setiap
orang yang mengaku iman lalu shaum akan menghasilkan itu? Komo lamun di bulan romadon
masih migawe anu haram.
Iman didieu teh “id’anun nafsi lil haq ‘ala sabili tashdiq” tah ieu pa iman nu ieu yeh “tundukna
diri kana al hak kalawan jalan tashdiq” kitu tah. Jadi sanes sakadar pengakuan tapi simkuring
langkung cenderung kana definisi nu tadi nepi ka menghasilkan magfiroh ti Allah teh sabah
id’anun nafsi lil haq tundukna diri kana al hak ti Allah ‘ala sabili tashdiq atas jalan tashdiq, kuat
pa pami nu jalan tashdiq mah.
Kumaha ari tashdiq teh? kieu atuh heula, dina otak urang teh pang hebatna kenging Allah bari leutik
tapi sagala rupa didieu aya asup, nepi ka urusan keur budak wae didieu ingetkeneh aya pa, hebatna tah
ti Allah, ke lamun disebut muncul, disebut muncul pa, mun cek simkuring teh bala-bala jol bray barijil na
otak na teh nya,..hahahaha moal tiasa sakaligus emut kana bala-bala pan kurupuk mah hente nembe
bieu pan pa, mun cek simkuring sambel jol bray kitu pa, dahareun, rasa, warna didieu teh pa hebatna ti
Allah ke muncul. Isuk-isuk, beurang, sore lamun bapa ibu ngadenge kecap sarapan nu bijil dina otak ibu
peuting atawa beurang atawa isuk-isuk? . . .(jamaah ngajawab isuk-isuk) tuh pan hebatna otak, sarapan
jol bray we isuk-isuk pa, ari sarapan macul atawa nyugu, soook beda pan nu muncuk di bapa
ibu,..heheh mun cek simkuring teh, duh tadi sarapan meni ripuh menang sakotak (jamaah seuri) enya
henteu ceuk otak bapa ibu? Henteu da sarapan mah lain eta, tashawurna, da sarapan mah tuang. Mun
ngadenge aya nu nyarita, duh kamari mah sarapan cai teh sagelas roti we dua keureut, enya henteu?
Meni ngeunah teh, enya henteu? Tah kitu pan, tashdiq eta teh. Jol bray sarapan jam sabaraha dahar
roti teh nu kumaha tuh, ke ditetapkan iyah nah, bisi bade nurutan mah mangga. Kade ulah satiap nu
kadenge, kudu tashdiq heula, munculkeun tashawur lalu tashdiq.
Sarapan kamari mah, cai herang sa ember batu beton we tilu (jamaah seuri), muncul di ibu IYA/TIDAK?
(jamaah tidak) nah kitu bu. Cik ari kana qur’an ibu muncul didieu enya henteu, tos kieu bandingannana
bu, dina qur’an surat Al-Baqarah “Wainkuntum fii roibimmima nazalna ‘abdina faatubisurotimmim mislih”
dugi ka ayeuna aya henteu? Manusa nu nyieun sa surat we, moal bisa. Maka tashdiq urang yen qur’an
lain menang manusa, da nepi ka ayeuna nepi ka poe kiamat ge moal aya nu bisa, moal pa. Margi
eusina waah ieu mah atu da akidah, ibadah, muamalah, urusan dunya jeng aherat ari otak manusa nepi
kamana!. Maka urang tashdiq, yen qur’an mah lain menang manusa lain menang Muhammad, nah kitu
pa. Tuluy nerangkeun saha ari nu kawasa teh dina qur’an teh Allah, pasti ayeuna mah pa, margi ieu
mah lain menang manusa, tah kitu tah.
Kahartos pangintennya ari contona kudahareun mah da….jamaah seuri….
Jadi rizki yang halal itu pa pangaruhna kana akidah, kana ibadah, kana muamalah. Sawangsulna
rizki yang haram itu mempengaruhi akidah, ibadah dan muamalah. Jadi kahirupan anu alusmah
kahiji rizki halal. Kitu mah pa kana hate geunah, kana akidah ngenah kana hate ngenah kana
kahirupan jongjon pa, tidak banyak beban, tapi lamun jalma ngadahar anu haram akidah pan
mimiti pan teu ngeunah atuh, da tara biasa ayeuna kudu ngadahar kudu nginum anu haram bapa
moal ngeunah, margi ieu mah kateungenah teh akidah pa.
Para wargi sadayana, kadua, upami ku cara haram kana ibadah pangaruhna teh pa, mangkaning
ibadah teh harus disertai dengan kemurnian hati keikhlasan, nalika diruksak kunu haram na ibadah ge
hese atuh pan rek benerna ge. Tah kitu hiji tah kahirupan anu alus mah.
Ayeuna pami tea mah aya nu haram, urang leupaskeun we nungtut, urang mulai bade mayunan
romadon pan. Bulan romadon teh bulan suci, cuek saha eta teh, bulan suci ceuk saha eta teh pa? kudu
make dalil atuh.
Ku simkuring ditanya bulan romadon mah bulan magfiroh, na ari bulan lain romadon lain bulan magfiroh
kitu? Ari lain bulan romadon aya pangampura Allah? (jamaah aya) naha atuh kudu bulan romadon wae
cik urang luruskeun pa punten pa da kudu dibeberes pa ieu teh, margi mayunan bulan romadon mah
bulan suci ari waktuna sarua, keagungan waktu itu Allah yang menentukan rek bulan rek taun rek poe
rek minggu, rek beurang rek peuting mun teh aya dalil entong.
Bulan romadon disebat bulan agung, mangga atuh pa tapi didinya mah sanes waktu tapi ibadah
beurang peuting kitu tah. Dihampura dosa ku Allah, ari istigfar mah rek bulan naon wae ge pa, malah
dina bulan romadon ge pan pirang-pirang jalma nu teu menang magfirah karna dasar imannya bukan
yang tadi.
InshaAllah ke dina bulan romadon mah piraku nya tuang shaur nu haram, ku ladang haram, kira-kira
akidah ngeunah moal? Lamun sahur tina ladang haram, simkuring yakin moal ngeunah pa. punten we
ieu mah ka koruptor-koruptor kira-kira ngeunah moal dahar sahurna, nah gitu. Ngukur akidah ieu mah
pa,..hehe nah kitu lah.
Para wargi sadayana, ngan punten ka ibu-ibu nya, teu aya dalilna ari minggah kudu jeng daging entog,
teu aya hehehehehe meni riweh atuh, jeng nao we nu aya lah, pan tadi ge rizkun halal. Nah kitu pa.
Lajeung ari ngeuna ceuk rasa, ngeunah ceuk akal, bade ngeunah ceuk iman sok? Tah ieu pa, jadi
urang mah ngeunah teuh kudu ceuk iman, da lamu ngahuapkeun nu haram iman pa moal ngeunah
moal, atanapi tina ladang haram.
KADUA, mata’an hasanan teh qonaah, qonaah teh narima, ridho nu dihaturkeun ku Allah tarima tos
we, tah nikmat hirup teh. Konsep sederhana ti Rasulullah “unduru ila man huwa asfala minkum, wala
tandur ila man huwa fauqokum, fahuwa adzdaru ala tadzdaru nikmatallah ‘alaikum”, kumaha carana?
Tinggali nu sahandapeun, tah kitu. Engke urang ridho narima naon anu dihaturkeun ku Allah, kan
sakapeungmah urang mah nu katarima wae teu ka, naon disebatna teh. . . henteu henteu jadi syukur ka
Allah, keur dahar wae atuh pan, keur dahar ngobrolkeun kasusah,..(jamaah seuri), heuh keur dahar
geura pa, pagawean urang..hehe tah gitu pa.
Numawi saur Rasul “wardho bima kosamallahu laka takun agnannas”, sing ridho narima
nudihaturkeun ku Allah ke anjeun baris jadi jalma nu pang beungharna.
Nah, pan teu kaharti ku urang mah, jadi jalma nu pang beungharna, nu kabayangkeun ku urang mah
pan beunghar mah harta.
Aya dongeng ajengan jeng santrina, santrina teh lapor, apa ceunah si A diditu jalmina teh beunghar
kebona teh loba, sapina loba, dombana loba. Saur eta ajengan, jang nukitu mah lain beunghar tapi
jalma nuloba uruseunana. Moal aya nu pang beungharna iwal ti Nabi, da teu kaharti ku urang mah sok,
komo ku ibu-ibu mah kana duit we (jamaah seuri), moal aya nu pang beungharna iwal ti Nabi, pan Nabi
mah bumina ge nempel ka Masjid, teu kabejakeun tanahna lega, tapi eta ceuk ajengan moal aya nu
pang beungharna iwal ti Nabi jang, teu ngartieun eta santri teh, owh enya… jadi sanes majaji tapi hakiki,
da anu beunghar mah hirup geunah we kitu pa, sanes jadi jalma nu loba uruseunana, tapi jalma nu siap
nu dihaturkeun ku Allah. Kitu we, keun bae loba oge. Tapi tah ieu kesiapan menerimana, keur mah
saeutik teu siap narimana pan jadi riweuh. Nya tuh.
Bisa ari ibu-ibu mah nyaritana teh da, keun ema mah onaman da geus kolot ta ieu budak, tuh bisa we
hehehehe…. Eta teh geus tanggal 20 romadhon eta teh biasana mah,.. ema onaman geus kolot tah ieu
budah (bari seuri nyariosna) ditanya teh budakna sabaraha hiji, teu apak ka budak sorangan, boa-boa
aya nu sejen…hehehe opat atu naa pirage opat sabarahaeun, kan kitu we atuh, 250 rebu sa orang opat
sajuta geningan, mamah atuh cenah sakalian, nyaaaaa ieu tah, hehehehe dipancing teh bijil
pa,..hehehe nya sok atuh sakalian lah, sabaraha? 500rebuen atuh suganteh gede. Tulis….hehehehe
iraha cenah meulina? Heuh keeewe ari boga duit,..hehehe (jamaah seuri) ari geus ditulis mah jongjon,
teu qonaah atu da, qonaah teh menerima apa adanya, moal aya kesenangan hidup yang baik
kecuali menerima apa yang ada, nah gitu.

Punte we cenah ustadz tuang teh sa aya-aya, iiiih da ana mah tara ngadahar nu teu aya, (jamaah
seuri), nya kitu pan, nya enay nu aya atuh,..hehe
Kitu tah pa, tingali anu sahandapeun engke syukur ka Allah, tapi lamun ningali dina kadunyaan kanu
saluhureu ke teu ngeunah wae hate. Tos aya konsep sederhana tapi bisa membuat ketenangan itu luar
biasa.
Para wargi sadayana, eta tah.
KATILU, as sa’adah, naon as sa’adah teh? Untung, salamet, secara hakiki pa.
Tah eta mata’an hasanan teh, jadi rizkina halal, narima nudihaturkeun rek saeuti rek gede di
syukurkeun ka Allah, sarta dina kahirupanna teh leres-leres untung.
Kieu pa, aya anu sasauran urang islam mah jorok, dahar ku leungeun langsung, tingali urang kafir mah
kalah leuwih bersih cena batan urang islam mah ongkoh nitah kabersihan, sendok garpuh, peso naon
deu pa, ceuk simkuring jang atuh ulah salah mikir ning kalah muji urang kafir, apan Nabi ieu teh nu
nyontoannana ku panangan, mikirna kieu cing jang, ari sendok mah geus dipake ku sabaraha puluh
urang, komo di rumah makan geus kusabaraha rebu urang nu makena, leungen ieu teu pernah dipake
batur ningan…henteu…sugan aya cik nginjeung leungen rek dahar, (jamaah seuri) nya nya. Nah mikir
teh ni goreng patut teuing. Atuh urusanna nya kukumbah da apaleun kana kebersihan atuh.
Nah itu keuntungan juga yang berbeda, naon keuntungannana?
Kahiji pa, ceuk Nabi “qul biyamiinika” da lain sopan, lain etika, lain adab dahar ku leungeun katuhu teh,
ngagugu ka Nabi, nah beres pan, ganjaran tuh. “samillah” memeh tuang baca bismillah, memeh deur
wae geus menang ganjaran pa, beres tuang maca Alhamdulillah, sok bandingkeun ganjaran ti Allah
jeng dahareun nu pang mahalna, moal aya tuangeun nu leuwih alus tibadan ganjaran ti Allah. Tah eta
pa as sa’adah ituh, jelas keuntunganna. Nah gitu nya pa. Jadi InshaAllah moal leutik hate, moal pa lah
biasa we ni riweuh teuing lah.
“la yatibu liahadin” tidak lah baik bagi seseorang “hayatun” satu kehidupan “illa fi jannah” tah engkena
mah eta pa surga tea.
Sawangsulna kahirupan nu goreng teh, kahiji haram pa tuangeun atawa harta nu katarima, kadua teu
narima nudihaturkeun ku Allah riweuh we hirup teh, ngarasa kurang we hayoh, simkuring sering
ngadugikeun dongeng eta, ari ibu-ibu daek ngaji mah pan soleh, hah nya, hehe nya ta etawe pami
nyarios teh meni pikagenaheun. ‘Alhamdulillah nya bapa urang mah sakieu ge duh ku Allah teh
dipaparin rizki’ tuh pan geunah berarti, nya oge imah leutik atawa ngontrak tuh iyuh, nya ge motor butut
nya pa urang mah aya dorongen, Alhamdulillah we tuh pan. Tapi naha cena pa, tatangga kabeuli mobil
anyar nya,…taaaaahhh…(jamaah seuri) ongkoh mimiti Alhamdulillah, tah eta soleh, hah teh…hehe
Ceuk salakina teh heuuh mereun boga warisan, geuuss we, maksud supaya jempe, meni riweuh teuing
atuh. Naha meni riweuh kana urusan harta batur! Na urang moal maot kitu? Kira-kira urang rek diruksak
ku perasaan eta? Lebar pa atuh hirup dirusak ku perasaan eta, heu nanaonan pa, anggeur we maot,
mun teu maot mah leuheung pa.
Jiga ayeuna meni riweh ku corona teh sieun jadi beban, anggeur we maot mah. Ieu cenah ari eta naon
sebatna teh, ari prinsip ustadz kumaha, ah ana mah da teu riweuh, ubar kumaha dokter, dahar kumaha
ana, maot kumaha Allah, naha meni riweh.
Jadi itu yang harus kita pikirkan itu, kehakikiannana. Sangkan meunang mata’an hasanan dunya tapi
kadituna aya,
“wa yuuti kulladi fadlin fadlan” nah, disagigireun urang meunang mata’an hasanan nu halal qonaah
tadi, tapi pan kedah oge urang teh ngudag fadlun. Jalma-jalma nu kagungan fadlun pan engke teh di
disayogikeun di surga teh, aya anu fadlun tina shaum tah ieu pantona ar-royan, lamun ieu jalma fadlun
na tina shalat tah ieu pantona, panto shalat di surga teh, ieu mah tina infak shodakoh fadlun na teh, tah
ieu pantona panto shodakoh, panto infak. Jadi aya ieu tergantung kana fadlun.
Saur Rasulullah, ‘Ke baris digero tina panto mana?’ ieu mah fadlun tina shaum, tapi nu disebat fadlun
shaum teh tina sunat nu wajib mah sarua.

Sakantenan ieu nambihan beberes lah, simkuring kantos ngadugikeun, ‘Teu aya dalilna shaum kedah
suci tina hadas’ teu aya pa, da suci tina hadas mah patali jeung shalat. Tuluy we kuramas pi
isukaneun, mun dipatalikeun jeng romadon eta teh pan tahayul pa, tasabuh, teu aya dina islam mah,
teu diwajibkeun kudu mandi pi isukanen, tong boro wajib sunat oge henteu pa, lamun urang mandi
karena akidah nu tadi tah ieu teh tasabuh, ieu teh ayana dina agama hindu. Ari bade mandi mah
mangga we atuh, sebagai adat kebiasaan, tapi entong diniatkeun patali jeng romadhon da teu aya
dalilna.
Kuramas make jeng sabunna ku taneuh likeut, atawa ku jarami nu di duruk ieu teh pan tina hindu pa, di
agama hindu lamun hayang laksana kahayang nepi kana cita-cita kudu puasa tilu poe tilu peuting,
disebutna samsara, memeh puasa kudu mandi disungai gangga atau sungai yamuna kuramas, jadi na
islam teu aya pa. bilih ieu mah kajadian, adzan shubuh boga hadas gede can ibak, jalan shaumna mah,
da teu aya patali, teu menang teh campurna dina waktu beurang, ari kitu mah kabeurangan boga hadas
gede, jalan shaumna mah, pami aya nu kajadian kitu (jamaah seuri) upamina ieu mah 10 menit deui
shubuh rek dimanfaatkeun, nya pek wae, hehehe da simkuring moal nyarek, hehehe ngan tacan ibak
kaburu datang waktu shubuh, shaum na mah jalan.
Ari sahabat kapungkur sabab diukur ku pikiran jeng rasa, salah jadina teh, malah sahabat mah boga
pikiran, boga pendapat anggapan sapanjang romadhon teu meunang campur. Itu kan secara
manusiawi ada yang dihianati, langsung pan lungsur qur’an ti Allah ‘anjeung geus hianat kana diri
maraneh’ ari waktu peuting mah prak wae nu teu meunang teh beurang.
Nga aya eta nu bebeja ka Rasul ‘cilaka ceunah abi teh, naon? Tabrakan ceunah jeung pun bojo’ puasa
dua bulan tuluy-tuluyan, ari eta cenah bojona kudu puasa dua bulan? Eta katabrak atau nabrakeun
maneh!’…hehe nah gitu para wargi.
Aya fadlun digero ti unggal panto aya henteu, ieu mah tina panto shalat, berarti aya fadillah dina panto
shalat, tah didieu urang beberes teh pa. kahiji shalat wajib mah bade harorean bade sumanget kitu we.
Tina shalat sunat patali jeng qiyyamu romadhon, margi aya anu nerangkeun ieu teh kasebat mubaligoh
anu kasohor, ditaros, pan simkuring teh nyetel TV keu eta pisan aya patarosan. “Boleh tidak shalat
tahajud di bulan romadhon?”, jawabna “Bagus” gitu, ceuk nu nanyakeun ‘katanya tidak boleh’, orang
bodoh masa yang bagus tidak boleh. Tapi teu make dalil kitu we pa. Bagus ceuk saha ieu teh?.
Upami bagus ceuk pikiran, ceuk rasa, ceuk adat pa, beda jeng bagus ceuk agama, ari nu pang
saena ibada teh saha, nya Rasulullah atuh dan Rasulu ditetapkan sebagai Ustawun hasannah,
mun beda jeng Rosul nya goreng, ges we kitu atuh meni riweh. Pajarkeun teh bagus kajeun
beda. Nah kitu pa.
Kiyeu yeuh, sholat 11 rokaat, sau ‘Aisyah, Rasulullah mah rek bulan romadhon rek diluar romadhon
Rasulullah mah tara langkung ti 11. Ari sabelas teh ganjil jeujeug?,…jamaah ngajawab… ganjil. Ustadz
Ganjil maka disebut witir kitu eta teh. Jadi urang romadhon teh sholat witir tina lebah ganjilna, kade bisi
dianggap henteu witir, eta teh wirit eta teh tina lebah ganjilna 11. Dipigawe dina bulan romadhon, ku
Nabi disebut we qiyyamu romadhon eta witir teh, eta witir teh disebut qiyyamu romadhon…nah…
Diluar romadhon aya nu ngalaksanakeun 11, ari nu shalat 11 rakaat bari sare atanapi henteu? Kade
aya nu shalat bari sare, ngalindur eta mah, teu sare, tah teu sare teh hudang peuting teh disebut
tahajud bahasa qur'anna bahasa arabna teh. Jadi ngalaksanakeun nu 11 teu sare eta teh disebut
tahajud tea nya eta. Teu misah deui, henteu nu eta. Ari ngalaksanakeun nu 11 beurang atau peuting?
Peuting disebut lail heu eta, eta teh, shalat atau qiyyamul lail nya eta nu 11. Tah kitu para wargi.
Jadi Nabi mah teu langkung ti 11, rek bulan romadhon rek diluar romadhon, ngan formasi dina bulan
romadhon ‘Aisyah nerangkeun formasina teh 4-4-3. Jadi qiyyamu romadhon mah taraweh 4-4-3
formasina teh. Keun bae cenah nu 2-2 oge haditsna shahih, di luar romadhon mah aya 2-2-2-2-3, 8-3
aya 9-2 angger we 11. Tapi dina bulan romadhon formasina 4-4-3.
Kiyeu yeh pa yeh, sahabat teh naroskeun ka ‘Aisyah, ari cara shalat Rasulullah dina bulan romadhon
jiga kumaha? Kaefa, kaifiyat, moal ge nanyakeun pa geus apal mah atuh, naon pangna nanyakeun,
sumuhun can apal, margi disyariatkeunnana qiyyamu ramadhan mah tahun ka 2 hijrah. Shalat peuting
teh dimekah keneh tos aya, tingal surat Al-Isra’, ngarendeng pan shalat nu 5 waktu kadituna “fatahajad
bihi nafilatallah”. Sedengkeun qiyamu ramadhan mah disyariatkeunnana tahun kadua sarengan sareng
di syareatkeunnana shaum romadhon, jadi disyareatkeun shaum romadhon teh tahun ka 2 hijrah tah
eta teh sapaket jeng qiyamu romadhon sapaket jeng zakat fitrah, jadi dina tahun ka 2. Sahabat can
terang kumaha kaifiat formasina, numawi naroskeun ka ‘Aisyah, ‘Aisyah ngawaler 4-4-3 ieu muttafaq
‘alaih pa. tah kitu pelaksanaana teh. Jadi 4 sakali tahiyat, 4 sakali tahiyat, ke 3 entos. Cenah 2-2 shahih
nu 4-4-3 teh muttafaq ‘alaih, na meni riweuh teuing aing mah. Pan muttafaq ‘alaiuh mah pang luhurna
atuh darazatna ge. Tah kitu para wargi.
Waktuna ba’da shalat ‘Isya dugi ka datang waktu subuh. Hukumna sunat, da nu wajib mah nu 5. Nah
gitu. Pami bapa ibu henteu shalat qiyamu romadhon teu dosa panan sunat, ngan teu meunang
ganjaran. Ngan lamun urang henteu shalat sunat kira-kira shalat wajib urang mulus henteu? Ari
mulus mah teu sawios teu shalat sunat oge da cekap atuh, da dina hadits oge diterangkeun, ‘malaikat
dipiwarang ku Allah, pariksa shalatna, kin nu pangheulana teh, mulus…nya atos we ka surga, beres.
Ternyata henteu mulus, tingali sunatna, aya sok tambahkeun, numawi disebat naafillah ziyadah,
tambahan pa sunat mah. Margi anu wajib teu mulus, nu wajib teu mulus panambah teu aya kitu pan
timana engke lapur atuh. Jadi teu kedah shalat sunat ari mulus mah, ngan da simkuring mah duka bapa
ibu mah, hese rek mulus sakali weh, aya weeeh, sok keur sholat taraweh, karek ge deur sholat ‘isya
imam rada panjang macana, na hate nateh jol rada geumpeur panan boa-boa ceunah yeuh lila yeuh,
tuh pan na hatena teh aya nyarita. Malah jeng dituluykeun nyaritana teh, mun imam maca surat panjang
teh, dasar imam teu boga pikiran tuda, na hate nateh kitu teteh, tapi isukna maca nu pondok, angger
ngomong na hate na, tah ieu mah imam teh ngarti ceunah….hehehehe….. hese pa rek mulus teh atuh.
Keur sholat budak ceurik pan make ngomong na hate, kamana indungna nya. Di bumi Ibu keur sholat
tuluy motor disada pan reuwas, bisi kaburu indit duit kurang keneh, tuh kana duiat weh. Tah kitu pa.
Numawi rumasa urang mah da henteu mulus teh, tah ieu shalat sunat naafillah.
Para wargi sadayana, muncul masalah, kamari aya nu sumping ka rorompok, Ustadz cenah anggota
Dewan Hisbah harus bertanggung jawab, naon ieu teh joljol bertanggung jawab, ke heula ieu teh… ‘ieu
cenah bid’ah di masjid-masjid persis ayeun ampir merata, ongkoh cenah teu meunang bid’ah teh, tapi
diparigawe ayeuna mah’. nu mana ci bid’ah teh, ke nu mana heula? ‘eta ceramah memeh taraweh, eta
kan teu pernah dilaksanakeun ku Nabi, para sahabat henteu, para imam henteu, ayana teh kadieuna
keun ieu teh, ceramah memeh taraweh’, ooh eta ceuk simkuring teh, ke cik sok urang ngobrol we heula,
keun we urang beberes. Masih keneh ngajar di madrosah, Ngajar barudak jam 4 sore? Nya ngeureuyeh
Ustadz atuh, bid’ah atuh, Nabi teu pernah ngajar barudak di madrasah jam 4 sore, nya teu pernah, sok
teangan dalilna, para sahabat ge teu pernah. Ngahuleng we…. Piraku ente teu ngarti, ari ngajar, ngaji,
tabligh, dakwah pan wajib hukumna, nepi ka poe kiamat kudu jalan teu menang eureun, nga waktu jeng
tempat sok kadinya atur, kitu, disebat we ghoer mahdoh tempat jeng waktuna mah, Nabi ge ngadamel
jadwal keur ibu-ibu, silahkan, numawi sanes wajib, bade mangga memeh taraweh, tos taraweh mangga,
teu aya ge teu nanaon, kita hanya memilih ini bagus kesempatan, kitu. Naha memeh taraweh? Heu da
ges taraweh mah baralik atuh, ari memeh taraweh mah kapaksa ngadengekeun najan teu ngeunaheun.
Nah kitu pa. jadi eta mah bade mangga henteu mah tong ngawajibkeun, kesempatan yang baik
silahkan sok, teu sawios mangga pa, margi urang sering kitu pa, dibiasakan mendengar yang baik, da
sapopoe pan nu ku urang karaos kitu dibanding-banding sering kali yang kita dengar itu aya nu teu
hade malah aya nu mubah nu hadena paling berapa, untuk dibiasakan itu husnal istimah.
Nah gitu pa, keu we ceuk rasa teu pati genah tapi coba dengekeun, nah gitu pa. itu kan sesuatu yang
baik, kieu pa engke dina poe akhir aya nu kaduhung menta dikembalikeun ka dunya, naon na, ayeuna
mah yakin abi teh geus ningali, padahal bareto ngadenge, bareto ningali ngan teu dimanfaatkeun, nah
gitu, urang ngamanfaatkeun untuk kebaikan, nikmati we lah, nikmati pa.
Simkuring ngajadwal itu bangsa ustadz-ustadz muda, sok kahareup, keu we supaya bisa menikmati,
henteu keudah sadayana aya satu kata dua kata nu sakapeung masuk, oh ini, nah kitup pa.
Para wargi sadayana tah kitu lah, dina bulan romadhon teh sok urang usahakeun urang meunang
fadlun, naha fadlun tina shalat sunat karna ada lebih, ke digero tina panto shalat, infak kesempatan
urang berinfak sugan we urang aya fadlun tina infak, ke digero tina panto infak.
Saur Abu Bakar aya henteu, jigana riweuh cenah mun aya seorang hamba digero ti unggal panto, tina
panto shalat digero, panto shaum digero, panto sodakoh digero, berarti ieu mah hade yeuh, kumaha
saur Rasulullah, mudah-mudahan we anjeun digero ti unggal panto. Maksadna Abu Bakar tos kenging
isyarat. Tah kari nanya ari urang bakal digero tina panto mana?, ngadagoan we pekteh eweh nu
ngagero…hehe hanas we geus ngadagoan pekteh eweh nu ngageroanna ge…hehehe eta kari nanya
ari urang boga leuwihna naon atuh!. Nah gitu pa.

“wa yu ti kulladi fadlin fadlah” ke Allah mapar. Jadi mata’an hasanan hiji ku Allah dipaparinkeun
kaduana aya fadlun, saha eta teh. Upami maca ayat ti awalna, “wa anis tagfiru robbakum” hiji eta mah,
sok geura istigfar meta panghampura, Rasulullah we menta pangampura teh sapoe sabaraha kali
istigfar, secara manusiawina wajar manusia salah, ku Allah dibuktikeun Muhammad itu manusia,
dibuktikeun ku Allah, Anjeuna kantos shalat ashar ngan 2 rokaat, cek sahabat ieu teh di kosor, henteu,
ada aturan baru, henteu, naha nembe ngan 2, oh 2, bener ieu teh 2? Tambahan deui we. Dia manusia.
Bisi aya nu muji kalelewihan, jadi kultus, cek Nabi tong kultus ka kaula, saperti kultusna Nasrani ka Isa
Al-masih, kaula manusia biasa. Nah gitu pa.
Kadua, Rasul kantos, naon disebatna teh, ngaharamkeun nu halal, pan ditegor langsung ku Allah,
Rasul, sebagai Rasul ngadugikeun, sebagai Muhammad tidak dibenarkan seorang mahluk membuat
aturan halal dan haram, itu kewenangan Allah.
Pan harita teh kenging hadiah istri Mariah tea, halah, nya panginten rada lami puguh we ‘Aisyah teh
rada timuruan, badami jeng Habsoh ngaluluguan nu sejen ngaboikot Nabi, dantang kadieu duh
nyaritana teh “maduna raos’ tuh, datang kabojo nu ieu kitu deuih, oh ieu mah aya kasepakatan, aya
persekongkolan, timuruan maksudna mah. Kuamah cek Rosul, ‘Ges timimiti ayeuna Mariah haram’,
maksudna keur nyenangkeun bojo-bojona, ditegor ku Allah wawanianan ngaharamkeun nudi halalkeun
keur anjeun pedah hayang kapake ku pamajikan, tah kitu. Kade bapa ulah nepi ka teu sholat hayang
kapake ku pamajikan, gugu teuing lah awewe mah riweh.
Ditegor, itu manusiawina numawi teu kenging aya kultus. Rasul menta pangampura ka Allah, secara
manusiawi da aya we salahna, komo deui urang, kaduana sebagai uswatun hasanah.
Ari magfiroh teh koci eta teh, lamun menang magfiroh ti Allah nya ka surga panan, tuh rata-rata dina
qur’an teh kitu pa, “magfirotum mirobbikum wa jannah”, magfirah heula pa, pangampura, mun menang
pa ngampura nya kasurga atuh. Numawi urang komo manusia rumasa loba salah entong eureun menta
pangampura, nya dina shalat tah ieu aya bacaan “Rabbilgfirli” aya “allahummagfirli” beres shalat aya
Astagfirullahaladzim nah itu sabaraha kali urang, can ke dina shalat sunat, jalma anu menta
pangampura ka Allah teh eta jalma nu sae. Sabab lamun jalma teu menta pangampura ka Allah boga
rasa bersih dosa hukumna.
Tah kitu para wargi, jadi diparentah. Hartosna jalma anu berusaha untuk bersih upami berusaha
untuk bersih tah kadituna mata’an hasanan tea. Tina sagala rupa boh akidah dosa teh, atau
ibadah, tah simkuring nembe ngadugikeun urang beberes urang bebersih lah, da ari beberes
mah henteu sakaligus, bisa jadi manggih dina katerangan oh ieu teh salah, kantun tinggalkeun,
entong dipertahankeun, tuluy dipertahankeun heu da sarerea oge kieu, mangga atuh, heu da cek
kabiasaan ge kieu atuh, heuh mangga, ceuk ulama oge kieu heuh mangga, ceuk pamimpin ge
kieu mangga, ngan catetan we, ari urang maot balikna teh ka masyarakat atawa ka Allah? Rek
kumaha tanggung jawab dipayuneun Allah. Lamu urang beramal da masyarakat ge kieu, ari
urang maot teh balik deui ka tradisi atawa ka Allah? Bade kumaha urang tanggung jawab di
hadapan Allah lamun beramal kumaha tradisi. Lamu urang beramal kumaha pamimpin ari maot
mulang ka Allah, rek kumaha urang alesan dipayuneun Allah, tah ieu nu sering kali hilap teh pa.
kedah jadi catatan urang teh mulang ka Allah, urang ke dipenta alesan, kira-kira urang bade
kumaha dipayuneun Allah lamun alesan amal urang da cek masyarakat kieu, da cek tradisi kieu,
da cek ulama kieu, da cek pamimpin kieu, nah kitu pa.
Kumaha atuh carana ngarah teu beurat urang ngasongkeun alesan di payuneun Allah, tos tong
ngemutan tah ieu yeuh pake alesan (Qur’an) tah (sunnah), itu alasan untuk beramal. Jeng moal
aya alesan nu pang kuatna pang saena iwal ti alesan kenging Allah (Qur’an & Sunnah),
disebatna oge “BURHAANUN”, (burhanun mah dalil anu tegas pikeun beramal sarta hujjah anu
ngaleungitkeun karagu-raguan). Moal aya burhanun alesan sampai tingkat burhanun menang
nyieun manusa moal aya moal bisa.
Numawi ti Allah, tah ieu yeh. Kira-kira kumaha urang tanggung jawab di payuneun Allah mun nu
ti Allah ditinggalkeun ari mulang ka Allah.
Tah ieu teh panginten beberes sakaligus, simkuring teras ngadugikeun oge tara bosen ngabantun
ngahaja ieu Buku Bab Shalat, nu berbeda masalah jeng nu sejen tapi dalil dijelaskeun didieu. Ngarah
reug-reug, ieu mah puguh dalilna, mu nu ieu mah geningan do’if, do’if mah teu dianggo. Didi dijelaskeun
kitabna disebatkeun nepika halaman, nepi ka shahih do’ifna, sanen nanaon supados reug-reug, tah ieu
ti Allah alesanna, nah kitu. Tina qur’an sareng sunah. Tah anu tacan kagungan mangga (Judul 1:
Ikhtisar Sepuluh Masalah Seputar Shalat dan Isbal, Judul 2: Ikhtisar Sepuluh Masalah Seputar Shalat
dan Cadar) nah ieu didieu mangga, ngahaja tah ieu dalilna, sanes nanaon pa, supados urang
bertanggung jawab dipayuneun Allah teh alesannana puguh. Ningan Ustadz ayeuna mah awewe lalaki
make cadar? Lain eta mah masker atuh…hehehehe
Para wargi sadayana, tos we kekurangan urang tarima, numawi Rasul nyontoan tos shalat istigfar.
Sering sim kuring ngadugikeun, da ari menta pangampura mah kuduna geus migawe dosa, tapi Rasul
nyontoan tos ibadah malah, ibadah nu pang gedena shalat. Menunjukan bahwa manusia aya wae
kakurangan mah. Nah gitu lah. Lajeng dosa nu gede tobat atuh, “Tsummaa tuubu ilaih”.
Nah nembe we, jadi Mata’an hasanan mah ka jalma anu dae bebersih ku istigfar, kadua daek bebersih
ninggalkeun anu goreng, kitu we pa. ah ieu mah salah tos we tinggalkeun.
Sakitu nu kahaturkeun, mugia Allah subhanahu wa ta’ala maparin panangtayungan ka urang, dina
kondisi fitnah anu sapertos kieu, mudah-mudahan we urang kuat iman lain sakadar kuat fisik, tapi
keimanan leres-leres kokoh.
Sakitu nu kahaturkeun, aqulu qoulihadza wa astagfirullahli walakum, wassalamu’alaikum
warahmatullahi wabarakathu.