Books by Abdalla Abdel-Raziq
الأعلام فى مصر القديمة, Jan 1, 2019
شغلت دراسة الأعلام في مصر القديمة عدداً غير قليل من علماء المصريات و جذبت أقلامهم منذ وقت طويل، إ... more شغلت دراسة الأعلام في مصر القديمة عدداً غير قليل من علماء المصريات و جذبت أقلامهم منذ وقت طويل، إلا أن الدراسات الأولى التي قُدمت حول هذا الموضوع كانت مقتضبة تم نشرها في دوريات علمية تارة و عبر موسوعات عامة تارة، و كمقتطفات وردت في سياق الحديث عن موضوعات أخرى تارة أخرى. و من هنا وُلدت فكرة اختيار "الأعلام في مصر القديمة" موضوعا لهذه الدراسة، في محاولة لتحقيق أهداف عدة؛ منها التأصيل لهذا العنصر الهام، و التعرف على تاريخ نشأته و كيفيتها، و عرض أشكال الأعلام و أنواعها و استخداماتها، بل و محاولة فك طلاسم رموزها و رمزيتها، و دلالاتها الدينية و السياسية، فضلا عن تتبع التطورات التي لحقت بتلك الأعلام عبر عصور مصر القديمة. و تؤكد الدراسة أن الأرض المصرية كانت شاهدة على مولد أول أعلام عرفها العالم، و كان ذلك إبان عصور ما قبل الأسرات المصرية القديمة، حيث تكونت الأعلام البدائية الأولى، من شعار أو رمز منحوت مثبت فوق قمة سارية أو قائم خشبي، و مربوط بالشعار بأشرطة من قماش أحيانا. و هكذا نشأت الأعلام من هذا النوع و بهذا المعنى، أول ما نشأت في مصر قبل أربعة آلاف عام قبل الميلاد، حيث دلت الشواهد الأثرية أن الشعارات المثبتة فوق قمم الصواري أو الساريات الخشبية و جدت مبكراً في مصر القديمة منذ عصور ما قبل الأسرات، حيث رسمت الأعلام من هذا الطراز مرفوعة فوق القوارب المصورة على آنية فخارية ترجع لحضارة نقادة الثانية، و ضمن الرسوم الصخرية للقوارب و التي ترجع للحقبة السابقة ذاتها. و هكذا ظهر العلم في مصر أولاً ثم انتشر بعد ذلك عند جميع الشعوب القديمة. و تعد هذه الدراسة إحدى الإضافات الجديدة و المبتكرة للمكتبة العربية في مجال الآثار المصرية القديمة من خلال دراسة وافية و عرض للأعلام المصرية القديمة بأنواعها الثلاثة و التي تمثلت فى أعلام الأقاليم و أعلام الآلهة و الأعلام العسكرية.
A bilingual (Arabic/English) richly illustrated catalogue of the Egyptian (and a few Near-Eastern... more A bilingual (Arabic/English) richly illustrated catalogue of the Egyptian (and a few Near-Eastern and Roman) antiquities currently on display in the archaeological museum of the University of Zagazig, Sharkeya, Egypt.
Papers by Abdalla Abdel-Raziq
Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde, 2016
Summary:Publication of an ointment tablet dating from the end of Six
Publication of a rectangular slab of sandstone once formed the right part of a lintel of unknown ... more Publication of a rectangular slab of sandstone once formed the right part of a lintel of unknown dimensions that still preserved areas of the original paint, most probably of a doorway or entrance of the lost temple (or a chapel) of the god Nemty at Per-Nemty, from the time of king Ahmose-Nebpehtyre the founder of the Eighteenth Dynasty. doi: http://dx.doi.org/10.5913/jarce.53.2017.a002
Studien zur Altägyptischen Kultur, 2016
Publication of a small sculpture of a female acrobat dating to the Middle Kingdom, currently in t... more Publication of a small sculpture of a female acrobat dating to the Middle Kingdom, currently in the Al-Salam School Museum in Assiut.
The Journal of Egyptian Archaeology
Publication of a small stela belonging to a woman named Iu(he)t-ibu, now in the archaeological mu... more Publication of a small stela belonging to a woman named Iu(he)t-ibu, now in the archaeological museum in al-Salam School at Assiut. The overall shape, decoration, and offering formula date it to the late Middle Kingdom (Senwosret III or later).
Studien Zur Altagyptischen Kultur, 2014
Studien zur Altägyptischen Kultur, 2014
Studien zur Altägyptischen Kultur, 2016
Publication of a small sculpture of a female acrobat dating to the Middle Kingdom, currently in t... more Publication of a small sculpture of a female acrobat dating to the Middle Kingdom, currently in the Al-Salam School Museum in Assiut.
Just as ancient Egyptian gods, or their cult images which represented them on earth, had houses (... more Just as ancient Egyptian gods, or their cult images which represented them on earth, had houses (temples), tables, beds, clothes and jewellery, etc. so they had also full-sized barks – which were similar in shape to Nile boats, except that their prows and sterns were adorned with the aegisof the god in question, and the cabin was replaced by a naos containing the cult image of the deity – in which to travel by river or canal. One must distinguish clearly between two kinds of these sacred barks: real ships which carried images or shrines on Nile, canals or sacred lakes during the celebration of religious festivals, and portable barks or boat-shrines either dragged or borne in processionon the shoulders of the temple
Journal of the American Research Center in Egypt, 2017
Publication of a rectangular slab of sandstone once formed the right part of a lintel of unknown ... more Publication of a rectangular slab of sandstone once formed the right part of a lintel of unknown dimensions that still preserved areas of the original paint, most probably of a doorway or entrance of the lost temple (or a chapel) of the god Nemty at Per-Nemty, from the time of king Ahmose-Nebpehtyre the founder of the Eighteenth Dynasty.
Cahiers de Karnak, 2017
Publication of two new fragments of pink granite belonging to the famous New Kingdom royal stela ... more Publication of two new fragments of pink granite belonging to the famous New Kingdom royal stela of Amenhotep II at Karnak which were found one after the other in Kardus, Assiut; fragment “A” is the left half of the lunette but unfortunately it was transformed together with the second object (the uninscribed fragment “B”) into a matched pair of a millstone presently kept in the magazine of Shutb at Assiut.
ماتيت هى إحدى المعبودات اللائى صُوِّرن على هيئة اللبؤة فى مصر القديمة أو ارتبطن بها. قد عبدت "مات... more ماتيت هى إحدى المعبودات اللائى صُوِّرن على هيئة اللبؤة فى مصر القديمة أو ارتبطن بها. قد عبدت "ماتيت" في مصر القديمة منذ عصر الدولة القديمة؛ و استمرت عبادتها حتى العصرين اليونانى و الرومانى، فقُدست ماتيت كزوجة للمعبود "عنتى" ، فى اﻹقليم الثانى عشر من أقاليم مصر العليا، و الذى كان يسمى إقليم "الجبل و الحية؟". و تؤكد مقابر دير الجبراوى، بأن "ماتيت" كانت الإلهة الحامية لهذا الإقليم برفقة المعبود "نمتى". تظهر القوائم الجغرافية فى المعابد المتأخرة أن "ماتيت" لم تحتفظ فقط بموقعها و مكانتها كمعبودة للإقليم المذكور سلفاً حتى النهاية، بل كان لها نصيب من الشهرة خارج إقليمها فى تلك الحقبة، فقد قدست "ماتيت" فى دندرة كشكل من أشكال الإلهة المحلية حتحور، و كذلك كمظهر من مظاهر الإلهة إيزيس "المبتهجة". و ذكرت "ماتيت" كذلك فى العصور المتأخرة فى الإقليم الثامن من أقاليم مصر العليا (تا–ور). صورت "ماتيت" على الآثار المصرية بأكثر من هيئة؛ و لعل أولها و أقدمها تلك الصورة التى وردت فى عصر الدولة القديمة و كانت على هيئة حيوانية كاملة، بيد أنها كانت مستخدمة كمخصص تصويرى فقط لاسم هذه المعبودة، حيث صورت "ماتيت" على شكل لبؤة راقدة فوق حامل رموز الاقاليم و الآلهة المسمى "إيات"، بينما صور ذيلها منتصبا بتَقوِس أو مرتفعا و مائلا تجاه الامام فوق المؤخرة و ليس ملتفا حول فخذ الحيوان الخلفية كما هو المعتاد فى تصوير علامة الأسد الذكر الهيروغليفية و شكله أو صورته فنياً، ثم أصبحت "ماتيت" فى عصر الدولة الحديثة و ما بعدها تصور على هيئة امرأة برأس لبؤة.
Matit, MAty.t (also read MAity.t) was a lioness-goddess (like Sekhmet of Memphis, Bastet of Bubas... more Matit, MAty.t (also read MAity.t) was a lioness-goddess (like Sekhmet of Memphis, Bastet of Bubastis, Mehyt of This and etc.), whose name probably meant “she the one who has the appearance of a lioness”, “The one that looks like a lioness” or “The Dismemberer”, as confirmed by the determinative of her name which is clearly visible in the inscriptions of those vast tombs where the nomarchs of the Sixth Dynasty. She acted as the main deity of the Twelfth Nome of Upper Egypt, described as “the mistress of Iakemet”, before her counterpart, the falcon deity Nemty/Anty takes the first place. However, Matit was only of local importance usually represented in the animal form of a fierce warrior lioness or portrayed as a woman with a lioness’s head. In a scene of the funerary temple of Medinet Habu, of Ramses III, Matit was represented behind Nemty, in the form of a woman with a lioness head crowned with the solar disk. Later, the geographical lists of late temples, however, show that Matit not only retained her place to the end as the goddess of the Nome, but had some reputation outside of it also at that period.
Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde, 2016
Publication of an ointment tablet (a seven sacred oil slab) dating from the end of Sixth Dynasty ... more Publication of an ointment tablet (a seven sacred oil slab) dating from the end of Sixth Dynasty or later currently in the magazine of Shutb (close to the city of Assiut).
Studien zur Altägyptischen Kultur, 2016
Publication of a small sculpture of a female acrobat dating to the Middle Kingdom, currently in t... more Publication of a small sculpture of a female acrobat dating to the Middle Kingdom, currently in the Al-Salam School Museum in Assiut.
Studien zur Altägyptischen Kultur, 2014
Alle Manuskripte unterliegen einer anonymisierten Begutachtung (peer review); über die Annahme od... more Alle Manuskripte unterliegen einer anonymisierten Begutachtung (peer review); über die Annahme oder Ablehnung des Manuskripts entscheiden die Herausgeber. Über die Internetseite http://studien-zur-altaegyptischen-kultur.de sind die Formatvorlage sowie weitere Hinweise zur Erstellung von Manuskripten für die SAK zu finden.
The Journal of Egyptian Archaeology, 2013
Just as ancient Egyptian gods, or their cult images which represented them on earth, had houses (... more Just as ancient Egyptian gods, or their cult images which represented them on earth, had houses (temples), tables, beds, clothes and jewellery, etc. so they had also full-sized barks -which were similar in shape to Nile boats, except that their prows 1 and sterns 2 were adorned with the aegis 3 of the god in question, and the cabin was replaced by a naos containing the cult image of the deity -in which to travel by river or canal. One must distinguish clearly between two kinds of these sacred barks 4 : real ships which carried images or shrines on Nile, canals or sacred lakes during the celebration of religious festivals, and portable barks or boat-shrines either dragged or borne in procession 5 on the shoulders of the temple ♦ A lecturer of Egyptology, in the Department of archaeology, Egyptology branch, in the Faculty of Arts, Assiut University. 1 M. G. JÉQUIER, "Matériaux pour servir à l'établissement d 'un dictionnaire d'archéologie égyptienne", BIFAO 19, 1922, p.165-167. 2 ibid., p. 50-54. 3 Aegis is a Greek term for 'shield', used by Egyptologists to describe a representation of a broad necklace surmounted with the head of a deity. Depictions of sacred barks show that they had an aegis attached to the prow. ff. 7 The placing of boats and ships or of representations of them in temples and tombs is an ancient and widespread practice. Moreover, it is a practice of which there are modern survivals. A boat or a ship also figures prominently in mythology and folklore.
Uploads
Books by Abdalla Abdel-Raziq
Papers by Abdalla Abdel-Raziq