恥感文化
採納恥感文化（英語：Shame culture）的社會向人民灌輸羞恥心，藉此維持社會秩序（參看社會規範）。
中國
[編輯]在中國春秋時期，儒家所提倡的思想中對於「羞恥心」對社會的重要性有所提及，像是：
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子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」《論語‧為政》 白話譯：孔子說：「以政令來管理，以刑法來約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來引導，以禮法來約束，百姓不僅遵紀守法，而且引以為榮。」[1] 孟子曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？」《孟子‧盡心上（七）》 白話譯：孟子說：「羞恥心對於人太重要了！那些玩弄機心，以取巧變詐的巧妙方法來欺人害人的人，羞恥心在他是用不上的。不以修養不如他人為可恥，還有什麼能夠比得上他人呢？」 孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」《孟子‧盡心上》 白話譯：孟子說：「人不可以沒有羞恥心。若能將無恥視為最可恥的事，那麼就能遠離恥辱。」 |
同樣在春秋時期，法家也同樣對於恥有相關論述，像是：
明代顧炎武在其著作《日知錄》中著有廉恥一文，強調廉恥的重要亦也感嘆當時世道衰微。[3]
日本
[編輯]江戶時代，武士山本常朝口述著成《葉隱聞書》，詳細記載武士與平民、朝廷之間的應對態度，當中足見羞恥心、義理對於當時環境的構成與規範。
新渡戶稻造在其著作《武士道》談到日本武士的羞恥心如何影響自己的行為，進而在環境中達到潛移默化的功能。
美國人類學家露絲·潘乃德所著的《菊花與劍》對於日本文化有相關內容分析與論述，並且指出日本社會大抵是由羞恥心所推動。羞恥心的概念可見於其社會中的武士道精神以及義理的概念。[4][5][6][7]
出於欲被他人及群體接納，而在意他人評價、眼光等，並因此約束自我，是當代日本恥感相關文化之關鍵特徵。[8][9][10]
其他文化
[編輯]在羅姆人文化中，羞恥心具有相當地位，但罪惡感則不甚重要。[11]
基督教文化
[編輯]一些社會在基督教化後仍然保留着恥感文化，如盎格魯-撒克遜英格蘭[12]、墨西哥[13]、安達魯西亞[14]及一些地中海地區[15][16]。
另見
[編輯]參考
[編輯]- ^ 中國哲學書電子化計劃 http://ctext.org/analects/zh?searchu=%E6%81%A5#n1120 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- ^ 中華百科全書四維八德條目 http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia_media/main-philosophy.asp?id=310 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- ^ 國文學科中心國文學習網 http://chincenter.fg.tp.edu.tw/~learning/classical-01.php?id=157 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- ^ 普書貞、崔迎春、何小平. 从耻感文化视角分析日本社会秩序现象 (PDF). 中國農業大學人文與發展學院. 2015年. （原始內容存檔 (PDF)於2021年）.
- ^ Runner, 繁花走線-Blooming. 被緊縛的花房: 仙境中的“恥”女郎[1]·恥感文化. Medium. 2023-02-23 [2023-12-20]. （原始內容存檔於2023-12-24） （英語）.
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- ^ 精選書摘. 《人們為什麼想要被認可？》：日本「禮貌文化」背後所欠缺的勇氣，自我約束的「恥感意識」之源. The News Lens 關鍵評論網. 2022-11-23 [2023-12-20] （中文（臺灣））.
- ^ 榎本博明. 人們為什麼想要被認可？: 如果這樣在意人，你會累的！. 讀書共和國╱方舟文化. 2022-10-05 [2023-12-20]. ISBN 978-626-7095-78-2. （原始內容存檔於2023-12-20） （中文（臺灣））.
- ^ Fujikawa, Hirohisa; Eto, Masato. The Complex Concept of Shame: A Product of History and Culture. Academic Medicine. 2022-08, 97 (8) [2023-12-20]. ISSN 1040-2446. doi:10.1097/ACM.0000000000004728. （原始內容存檔於2024-07-25） （美國英語）.
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- ^ De Mente, Boye Lafayette (1996) There's a Word for It in Mexico pp.79-80
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