«Επιθυμία επεθύμησα τούτο το Πάσχα φαγείν μεθ’ υμών προτού με παθείν».

«Επιθυμία επεθύμησα τούτο το Πάσχα φαγείν μεθ’ υμών προτού με παθείν».

Εν Κυθήροις τη 17η Απριλίου 2025

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, θεολόγου- συγγραφέως- Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Όπως είναι γνωστόν το εσπέρας της Μεγάλης Τετάρτης ψάλλεται, (συνήθως στις Ιερές Μητροπόλεις), η ακολουθία του όρθρου της Μεγάλης Πέμπτης. Σύμφωνα με το Συναξάριο, την ημέρα αυτή καθώρισαν οι άγιοι Πατέρες μας και παρέδωσαν σε μας να εορτάζουμε τέσσερα γεγονότα: Τον ιερό νιπτήρα, δηλαδή πλύση των ποδών των μαθητών προ του δείπνου από τον Κύριο, τον Μυστικό Δείπνο, δηλαδή την παράδοση των φρικτών μυστηρίων, την υπερφυά προσευχή του Κυρίου προς τον Πατέρα του και την προδοσίαν του από τον Ιούδα.

Ηνωμένο Βασίλειο: Το Ανώτατο Δικαστήριο αποφαίνεται ότι ο ορισμός της γυναίκας δίνεται με βάση τη βιολογία

Μια ακτιβίστρια του «Δικτύου Δικαιωμάτων των Γυναικών» της Σκωτίας, κρατά πινακίδα έξω από το Ανώτατο Δικαστήριο στις 16 Απριλίου 2025 στο Λονδίνο της Αγγλίας. (Dan Kitwood/Getty Images)

Το Ανώτατο Δικαστήριο του Ηνωμένου Βασιλείου αποφάνθηκε στις 16 Απριλίου 2025, ότι ο ορισμός της γυναίκας, όπως χρησιμοποιείται στο νόμο περί ισότητας των φύλων της χώρας, αναφέρεται στο βιολογικό φύλο.

Η ιστορική απόφαση σημαίνει ότι ένα τρανς άτομο το οποίο έχει πιστοποιητικό που το αναγνωρίζει ως γυναίκα δεν θα πρέπει να θεωρείται γυναίκα για τους σκοπούς του νόμου της ισότητας.

Ο δικαστής Patrick Hodge δήλωσε ότι πέντε δικαστές του δικαστηρίου αποφάνθηκαν ομόφωνα ότι «οι όροι «γυναίκα» και «φύλο» στον Νόμο περί Ισότητας αναφέρονται στη βιολογική γυναίκα».

Μεγάλη Πέμπτη: Η ημέρα του Μυστικού Δείπνου και της αγάπης που θυσιάζεται

Η Μεγάλη Πέμπτη αποτελεί μια από τις πιο ιερές και συγκλονιστικές ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας. Είναι η ημέρα κατά την οποία η Εκκλησία στρέφει όλη της την προσοχή στα γεγονότα που άνοιξαν την πύλη του Θείου Πάθους: ο Μυστικός Δείπνος, η προδοσία του Ιούδα, η αγωνία του Χριστού στη Γεθσημανή και η αρχή της πορείας προς τον Γολγοθά.

Η τελείωση της ταπεινώσεως

 

Η τελείωση της ταπεινώσεως

Του μακαριστού Στέργιου Ν. Σάκκου, καθηγητού Εισαγωγής και Ερμηνείας Καινής Διαθήκης Α.Π.Θ.

Καθώς πλησιάζει τό Πάθος, ὁ Ἰησοῦς ἑτοιμάζεται νά τελέσει τήν ὕψιστη ἱερουργία. Κάθε ἀρχιερέας τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ πρίν ἀπό τήν ἱερουργία καθάριζε τόν ἑαυτό του ἀπό κάθε σωματικό μολυσμό, γιά νά προχωρήσει στήν ἱερουργία, κι αὐτό λεγόταν «τελείωσις». Ὁ καινούργιος ἀρχιερέας ἐγκαθιδρύει μιά καινούργια «τελείωση». Ἀνασκουμπώνεται, ζώνεται τό «λέντιον», παίρνει νερό σέ μιά λεκάνη καί ἀρχίζει νά πλένει τά πόδια τῶν μαθητῶν του. Ἡ «τελείωσις» τοῦ Ἰησοῦ εἶναι ἡ ἔσχατη ταπείνωση. Ἔρχεται καί στόν Πέτρο, μά ἐκεῖνος ἀρνεῖται νά δεχθεῖ μιά τέτοια ἐκδούλευση ἀπό τόν Διδάσκαλο. Ἀπό τή διήγηση τῶν εὐαγγελίων δέν φαίνεται ἄν ὁ Κύριος ἦρθε στόν Πέτρο πρῶτα ἤ τελευταῖα ἤ ἐνδιάμεσα. Ἴσως ἦταν ὁ πρῶτος. Καί αὐτό πού ἐξέφρασε ὁ Πέτρος τό εἶχαν ὅλοι μέσα τους, ἀλλά τό εἶπε αὐτός ὡς πιό ἐκδηλωτικός, ὁπότε οἱ ἄλλοι συμμορφώθηκαν μέ τήν παρατήρηση πού τοῦ ἔκανε ὁ Ἰησοῦς καί δέχτηκαν ἀδιαμαρτύρητα νά τούς πλύνει ὁ Κύριος τά πόδια.

Μοναστήρια της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας εξέφρασαν υποστήριξη προς την καθηγουμένη και τις αδελφές της ιεράς μονής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Πιούχτιτσι στην Εσθονία

Στις 9 Απριλίου 2025 προγραμματίσθηκε από το Κοινοβούλιο της Εσθονίας η τρίτη ανάγνωση του νομοσχεδίου για τις τροπολογίες στον Νόμο περί Εκκλησιών και ενοριών. Το νομοσχέδιο έχει ήδη υπερψηφισθεί από την πλειοψηφία στις δύο πρώτες αναγνώσεις. Σε περίπτωση έγκρισης του νόμου η Εσθονική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας, που κατόπιν απαίτησης των κρατικών Αρχών μετονομάσθηκε σε Εσθονική Χριστιανική Ορθόδοξη Εκκλησία, θα πρέπει να αποποιηθεί πλήρως τις σχέσεις με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Τούτο θα σημαίνει εκ των πραγμάτων ότι οι ορθόδοξοι ιεροί ναοί και οι μονές δεν θα μπορούν να υπάγονται στην διοικητική Αρχή, που κατά την άποψη της κυβέρνησης της Εσθονίας, έχει την έδρα της «σε ξένο κράτος, το οποίο παρουσιάζει απειλή για την ασφάλεια» της Εσθονίας.

Ὅταν θὰ ἐπιφέρουν εἰς τὰ παγκόσμια ἱερὰ τὴν ἐσχάτην ἀνυποληψίαν Ποῖος θὰ εἶναι ὁ Μεγάλος Μύστης, ὁ ὁποῖος θὰ ἐπιβῆ λαῶν, θρησκειῶν καὶ ἐκκλησιῶν;

 

Ὅταν θὰ ἐπιφέρουν εἰς τὰ παγκόσμια ἱερὰ τὴν ἐσχάτην ἀνυποληψίαν Ποῖος θὰ εἶναι ὁ Μεγάλος Μύστης, ὁ ὁποῖος θὰ ἐπιβῆ λαῶν, θρησκειῶν καὶ ἐκκλησιῶν;

Μοναχὸς Ἀβέρκιος

Τὸ ὑπέροχο νόημα τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου.

 

ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ:

ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΔΕΙΠΝΟΣ - ΙΟΥΔΑΣ Ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΚΑΙ ΔΟΛΙΟΣ

Τὸ ὑπέροχο νόημα τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου.

π. Ἀλέξανδρος Σμέμαν

Στὸ πρόσωπο τοῦ ἐνανθρωπίσαντος Χριστοῦ ἀποκαλύφθηκε ἡ ἀληθινὴ ζωή, ἡ ὁποία εἶχε ἀρχικὰ δοθεῖ στὸν ἄνθρωπο σὰν πλήρης καὶ τέλεια Εὐχαριστία, σὰν πλήρης καὶ τέλεια κοινωνία μὲ τὸν Θεό.

Ὁ Θεάνθρωπος Χριστὸς ἀρνήθηκε τὸν βασικὸ ἀνθρώπινο πειρασμό: νὰ ζήσει «ἐπ’ ἄρτῳ μόνο». Ἀποκάλυψε ὅτι ὁ Θεὸς καὶ ἡ Βασιλεία Του εἶναι ὁ πραγματικὸς ἄρτος, ἡ πραγματικὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου.

Αὐτὴ τὴν τέλεια εὐχαριστιακὴ Ζωή, τὴ γεμάτη ἀπὸ τὸν Θεό - καὶ κατὰ συνέπεια θεία καὶ ἀθάνατη ζωή - τὴν ἔδωσε σὲ ὅλους τοὺς πιστούς Του. Δηλαδὴ, οἱ πιστοὶ στὸν Θεὸ βρίσκουν σ’ Αὐτὸν τὸ νόημα καὶ τὸ περιεχόμενο τῆς ζωῆς τους. Ἀκριβῶς αὐτὸ εἶναι τὸ βαθύτερο, τὸ ὑπέροχο νόημα τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου.

Θεολογικό σχόλιο στο περιεχόμενο και τα νοήματα της Μεγάλης Πέμπτης

«ΜΕΙΝΑΤΕ ΕΝ ΕΜΟΙ, ΙΝΑ ΒΟΤΡΥΝ ΦΕΡΗΤΕ»

         (Θεολογικό σχόλιο στο περιεχόμενο και τα νοήματα της Μεγάλης Πέμπτης)

Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου - Καθηγητού 

      «Τη Αγία και Μεγάλη Πέμπτη οι τα πάντα καλώς διαταξάμενοι θείοι Πατέρες, αλληλοδιαδόχως εκ τε των θείων Αποστόλων και των ιερών Ευαγγελίων παραδεδώκασιν ημίν τέσσερά τινα εορτάζειν΄ τον ιερόν Νιπτήρα, τον Μυστικόν Δείπνον (δηλαδή την παράδοσιν των καθ’ ημάς  φρικτών Μυστηρίων), την υπερφυά Προσευχήν και την Προδοσίαν αυτήν». 

      Αυτό είναι το συναξάρι της Μεγάλης Πέμπτης. Η αγία μας Εκκλησία τιμά την αγία αυτή ημέρα όσα έλαβαν χώρα στο υπερώο της Ιερουσαλήμ και όσα ακολούθησαν μετά το Μυστικό Δείπνο.

Άγιος Μακάριος Νοταράς: Ο πρωτεργάτης του Κολλυβαδικού Κινήματος.

ΑΓΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΝΟΤΑΡΑΣ: Ο ΠΡΩΤΕΡΓΑΤΗΣ ΤΟΥ ΚΟΛΛΥΒΑΔΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ  Θεολόγου – Καθηγητού 

         Το Κολλυβαδικό Κίνημα είναι η συνέχεια του Ησυχαστικού Κινήματος και αποτελεί μια από τις πλέον γνήσιες εκφάνσεις της ορθοδόξου πνευματικότητας. Ταυτόχρονα αποτέλεσε και μια ισχυρή πνευματική αναγέννηση, σε μια πολύ δύσκολη συγκυρία για την Εκκλησία μας, κατά την οποία απειλούνταν το εκκλησιαστικό πλήρωμα από τους εξισλαμισμούς και η  σώζουσα αλήθεια της Ορθοδοξίας μας από την άλωση της κακόδοξης δυτικής παράδοσης. Ένας από τους πρωτεργάτες του κινήματος υπήρξε  και ο άγιος Μακάριος Νοταράς, μια μεγάλη πνευματική και εκκλησιαστική μορφή του 18^ου αιώνα.

      Γεννήθηκε στα Τρίκαλα της Κορινθίας στα 1731και το βαπτιστικό του όνομα ήταν Μιχαήλ. Οι γονείς του Γεώργιος ή Γεωργαντάς Νοταράς και μητέρα του Αναστασία, ανήκαν στους άρχοντες της περιοχής, έλκοντας την καταγωγή τους από την σπουδαία και επιφανή βυζαντινή οικογένεια των Νοταράδων, της οποίας πολλοί ασκούσαν το επάγγελμα του νοτάριου, δηλ. του ταχυγράφου. Ως αρχηγός της οικογένειας αναφέρεται ο Νικόλαος Νοταράς, ο οποίος υπηρέτησε στο περιβάλλον του βυζαντινού αυτοκράτορα Μανουήλ Παλαιολόγου (1391-1425). Η οικογένεια των Νοταράδων ανέδειξε και πολλούς επιφανείς ιεράρχες, όπως ο Χρύσανθος Νοταράς.

Αυστρία: Ισλαμική «έκρηξη» στα σχολεία – 41,2% οι μουσουλμάνοι μαθητές

Αυστρία: Ισλαμική «έκρηξη» στα σχολεία – 41,2% οι μουσουλμάνοι μαθητές

Οι μαθητές με χριστιανική πίστη φθάνουν συνολικά το 34,5%

Τα παιδιά ισλαμικής πίστης δεν είναι μόνο η μεγαλύτερη  ομάδα στα σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στη Βιέννη, αλλά το μερίδιό τους έχει επίσης αυξηθεί ελαφρώς στο μέσο όρο της Αυστρίας.

Αυτή τη στιγμή είναι 41,2%, πριν από ένα χρόνο ήταν περίπου δύο ποσοστιαίες μονάδες λιγότερο.

Αυτό είναι το αποτέλεσμα σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, όπως αναφέρει το ORF, επικαλούμενο το γραφείο της συμβούλου εκπαίδευσης Μπετίνα Έμερλινγκ, η οποία έκανε δηλώσεις για τα θέματα αυτά.

Για σύγκριση, πριν από ένα χρόνο το μερίδιο αυτής της ομάδας ήταν 39,4%. Ως εκ τούτου , οι μουσουλμάνοι συνεχίζουν να αποτελούν τη μεγαλύτερη θρησκευτική ομάδα στην αυστριακή πρωτεύουσα.

Bullying: Εκρηκτική αύξηση των κρουσμάτων στα σχολεία

 

Bullying: Εκρηκτική αύξηση των κρουσμάτων στα σχολεία

Πάνω από 1.200 αναφορές μέσα σε εννέα μήνες στην πλατφόρμα. Οι περιοχές με τα περισσότερα περιστατικά

Η Ε.Ε. πληρώνει για να ξαναγράψει την Iστορία

 

Η Ε.Ε. πληρώνει για να ξαναγράψει την Iστορία

Το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο Eρευνας χρηματοδοτεί επιστημονικό πρόγραμμα ώστε να μελετηθεί η επιρροή του Κορανίου στην ευρωπαϊκή ταυτότητα

Μεγάλη Τετάρτη: Το Μέγα Ευχέλαιο – Για απαλλαγή «από κάθε πάθος, νόσο και μολυσμό της σάρκας και του πνεύματος»

Μεγάλη Τετάρτη: Το Μέγα Ευχέλαιο – Για απαλλαγή «από κάθε πάθος, νόσο και μολυσμό της σάρκας και του πνεύματος»

Νωρίς το απόγευμα της Μ.Τετάρτης τελείται η Ακολουθία του Μεγάλου Ευχελαίου, για αγιασμό και θεραπεία της ψυχής και του σώματος

Συντάκτης: Παντελής Λαμψιώτης

Διεθνὲς συνέδριον: Τὸ Πατρ. Κων/πόλεως ὡς ὄργανον τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας

Διεθνὲς συνέδριον: Τὸ Πατρ. Κων/πόλεως ὡς ὄργανον τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας

Γράφει ὁ κ Διογένης Βαλαβανίδης, πρόεδρος τοῦ «Κέντρου Προστασίας τῆς Χριστιανικῆς Ταυτότητος»

  Στὶς 26 Μαρτίου, τὸ Κέντρο Γεωστρατηγικῶν Μελετῶν διοργάνωσε διεθνὲς συνέδριο στὸ Βελιγράδι μὲ τίτλο: Τὸ Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως ὡς ὄργανο τῆς πολιτικῆς: ἡ καταστροφικὴ δραστηριότης τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Προσωπικός αριθμός. Σήμερα, η κυβέρνηση επικαλείται έναν «αόρατο εχθρό», που είναι γνωστός από παλιά με το παρατσούκλι «τέρας της γραφειοκρατίας».

Προσωπικός αριθμός. Σήμερα, η κυβέρνηση επικαλείται έναν «αόρατο εχθρό», που είναι γνωστός από παλιά με το παρατσούκλι «τέρας της γραφειοκρατίας».

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ Βουλευτής Β' Θεσσαλονίκης «ΝΙΚΗ»

Θυμάστε όταν η κυβέρνηση μάς πίεζε να εμβολιαστούμε με ένα πειραματικό σκεύασμα για να καταπολεμήσουμε τον κορωνοϊό, που τον είχαν βαφτίσει «φονικό αόρατο εχθρό»;

Σήμερα, λοιπόν, η κυβέρνηση Μητσοτάκη επικαλείται έναν άλλο «αόρατο εχθρό», που είναι γνωστός από παλιά με το παρατσούκλι «τέρας της γραφειοκρατίας».

 Στην υγειονομική δικτατορία, για να μην πεθάνουμε από κορωνοϊό υποτίθεται ότι έπρεπε να εμβολιαστούμε όσο πιο πολλοί μπορούσαμε.

Κι αυτό, παρότι δεν γνωρίζαμε ποια ήταν και πώς επιδρούσαν στον οργανισμό μας τα συστατικά του mRNA εμβολίου κατά του κορωνοϊού.

Από την άλλη πλευρά, όμως, ήταν οφθαλμοφανείς οι δυσμενείς συνέπειες που είχε η άρνηση του εμβολιασμού πάνω στα θεμελιώδη δικαιώματά μας.

Στην ηλεκτρονική δικτατορία, για να μη μας καταβροχθίσει το τέρας της γραφειοκρατίας, θα πρέπει όλοι ανεξαιρέτως να εμβολιασθούμε εντός εισαγωγικών με το επίσης πειραματικό «εμβόλιο» της τεχνολογίας, δηλ. τον Προσωπικό Αριθμό. Τουτέστιν ψηφιακή φυλακή με προσωπικά ψηφιακά κλουβιά, για τον καθένα μας.

«Κόρακας κοράκου μάτι δέν βγάζει»

«Κόρακας κοράκου μάτι δέν βγάζει»

Τοῦ Σεβ. Ἀσκάλωνος Νικηφόρου

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

  Διάβασα καὶ ξαναδιάβασα τὴν ἀπόφαση τῆς ΔΙΣμοιρης τῆς Ἐκκλησίας τῆς  Ἑλλάδος, προσπαθώντας νὰ ἐξακριβώσω  τὴν πληροφορία τοῦ δημοσιεύματος (Βλέπε: Ο.Τ. 4 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2025,  «Γρηγόριε, Γρηγόριε, τι με διώκεις;»!) ὅτι ἡ ΔΙΣμοιρη δέν κατονόμασε τὸν ὑπεύθυνο γιὰ τὸν σκανδαλισμό τοῦ ἁπανταχοῦ τῆς Γῆς θεοφοβουμένου Ὀρθοδόξου Ποιμνίου καὶ διαπίστωσα ὅτι ἡ πληροφορία εἶναι σωστὴ.

EE: Ευρωπαϊκό το …Κοράνι!!!

Το λογότυπο του ερευνητικού προγράμματος της ΕΕ για το Κοράνιο

EE: Ευρωπαϊκό το …Κοράνι!!!

του  Hugues Serraf

Έρευνα για το Κοράνι, η οποία χρηματοδοτήθηκε από τον προϋπολογισμό επιστημονικής έρευνας της Ευρωπαϊκής Ένωσης, φέρεται να ανατέθηκε σε «άτομα φιλικά διακείμενα στην Μουσουλμανική Αδελφότητα».

Ἡ ὑμνολογία τῆς Μεγάλης Τρίτης ἐλέγχει τούς παναιρέτες οἰκουμενιστές, πού θέλουν νά ἑνωθοῦν μέ τούς πλανεμένους αἱρετικούς καί συμπροσεύχονται μαζί τους.

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ

Ἡ ὑμνολογία τῆς Μεγάλης Τρίτης ἐλέγχει τούς παναιρέτες οἰκουμενιστές, πού θέλουν νά ἑνωθοῦν μέ τούς πλανεμένους αἱρετικούς καί συμπροσεύχονται μαζί τους.

Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

«Ἐν ἀρεταῖς ἐκλάμποντες καί πίστει ὀρθῇ».

 Λαμποκοπῶντας ἀπό ἀρετές καί πίστη ἀνόθευτη.

Γιατί τελείται το Μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου τη Μεγάλη Τετάρτη

Γιατί τελείται το Μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου τη Μεγάλη Τετάρτη

Πρωτοπρ. Θεμιστοκλή Στ. Χριστοδούλου

Η Ορθόδοξος Ελλαδική Εκκλησία έχει ορίσει το ιερό Μυστήριο του Ευχελαίου να τελείται δημόσια για όλους τους χριστιανούς κάθε Μ. Τετάρτη της Μ. Εβδομάδος.

Τέχνη καὶ ἐλευθερία. Ἐπιστρέφουν τὰ βλάσφημα ἔργα στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη

 

Τέχνη καὶ ἐλευθερία

     «Ἡ τέχνη καὶ ἡ φιλοσοφία ἢ εἶναι ἐλεύθερες ἢ ἁπλῶς δὲν ὑπάρχουν». Τὸν ἐντυπωσιακὸ αὐτὸ λόγο τόνισαν ἰδιαίτερα τὰ μέσα ἐνημερώσεως στὰ τέλη τοῦ περασμένου Μαρτίου. Πρόκειται γιὰ φράση ποὺ ἀνέφερε ὁ λογοτέχνης κ. Παντελῆς Μπουκάλας στὸν λόγο του κατὰ τὴν παραλαβὴ τοῦ «Μεγάλου Βραβείου Γραμμάτων» ποὺ τοῦ ἀπονεμήθηκε, στὸ πλαίσιο τῆς τελετῆς ἀπονομῆς τῶν Κρατικῶν Λογοτεχνικῶν Βραβείων 2024.

«Γίνεσθε ἔτοιμοι» – Ἡ παραβολή τῶν δέκα παρθένων

 

«Γίνεσθε ἔτοιμοι» – Ἡ παραβολή τῶν δέκα παρθένων

Τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου π. Μάρκου Μανώλη

Όρθρος Μ. Τετάρτης(Μ. Τρίτη εσπέρας)- Ο Ιερός Χρυσόστομο για την παραβολή των ταλάντων

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΤΑΛΑΝΤΩΝ

            [Υπομνηματισμός των εδαφίων Ματθ.25,14-30]

     Εάν στον ευαγγελιστή Λουκά εκτίθεται με άλλον τρόπο η παραβολή των ταλάντων[Λουκ. 19,12-21], πρέπει να λεχθεί ως απάντηση το εξής, ότι άλλη είναι η παραβολή αυτή και άλλη εκείνη· διότι σε εκείνη μεν από το ίδιο κεφάλαιο προήλθαν διάφορα έσοδα· διότι από ένα χρυσό νόμισμα των εκατό δραχμών(μία «μνᾶ») ο μεν ένας παρουσίασε πέντε, ενώ ο άλλος δέκα, και γι' αυτό και δεν αμείφτηκαν κατά τον ίδιο τρόπο. Εδώ όμως συνέβη το αντίθετο,  γι' αυτό και η βράβευση ήταν ίση· διότι εκείνος που έλαβε δύο τάλαντα, έδωσε δύο, και εκείνος που έλαβε τα πέντε τάλαντα πάλι το ίδιο. Ενώ εκεί, επειδή υπό τις ίδιες προϋποθέσεις ο μεν ένας παρουσίασε περισσότερα, ενώ ο άλλος λιγότερα έσοδα, ορθώς και στα έπαθλα δεν τιμώνται και οι δύο εξίσου.

«῏Ησαν δέ τινες ῞Ελληνες.... θέλομεν τὸν ᾿Ιησοῦν ἰδεῖν». Ἦταν τελικὰ ἐθνικοί-εἰδωλολάτρες ἢ κατ΄ακρίβεια Ἕλληνες ὡς φυλή;

Ἕνα βαρύτατα κακοποιημένο καὶ βασανισμένο στὴν ἀπόδοσή του χωρίο, ἀπὸ τοὺς ἐν ἑσπερίᾳ σπουδαγμένους, τὸ κατὰ Ἰωάννη Κέφ. 12 στίχοι 20-23 * ποὺ ἀφορᾶ τὴν αἴτηση Ἑλλήνων νὰ δοῦν ἰδιαιτέρως τὸν Ἰησοῦ.

Επιστολή της Ιεράς Κοινότητας σχετικά με τον Προσωπικό Αριθμό

 

Η Επιστολή της Ιεράς Κοινότητας

Ἐξοχότατε κῦριε Ὑπουργέ,

Πληροφορηθέντες ὅτι μετὰ τὴν πρόσφατον ψήφισιν εἰς τὴν Βουλὴν τροπολογίας τοῦ ὑπουργείου Ψηφιακῆς Διακυβερνήσεως περὶ «Ἀναγραφῆς τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ στὰ Δελτία Ταυτότητος Ἑλλήνων Πολιτῶν», ἐπίκειται ἡ ὑποχρεωτικὴ ἔκδοσις τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ δι’ ὅλους τοὺς πολίτας, κατόπιν τῆς ἀπὸ τὴν 3ην/16ην Αὐγούστου 2024 ἐκπονήσεώς αὐτοῦ, ἐπανερχόμεθα ἐπὶ τοῦ ἀνωτέρω θέματος.

Της προδοσίας το φίλημα.

 

Της προδοσίας το φίλημα.

Εν Κυθήροις τη 15η Απριλίου 2025

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου- συγγραφέως -Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

   Η αγία μας Εκκλησία, αγαπητέ φίλε αναγνώστα, καθώς με την Χάρη του Θεού διανύωμε τις άγιες αυτές ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδος, μας μυσταγωγεί στα μεγάλα και κοσμοσωτήρια γεγονότα του πάθους του Κυρίου με αποκορύφωμα την αγία Ανάστασή του. Με την πλούσια υμνογραφία της και τα ευαγγελικά αναγνώσματα θα αναζωγραφίσει και παλι στη μνήμη μας τα φρικτά και συγκλονιστικά γεγονότα του Πάθους, τα οποία από άπειρη αγάπη προς ημάς υπέμεινε ο Κύριος υπέρ της του κόσμου ζωής και σωτηρίας. Από τα γεγονότα αυτά θα προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε μία μόνο πτυχή αυτών, αυτή που αναφέρεται στο γεγονός της προδοσίας του Ιούδα με οδηγό τα ευαγγελικά κείμενα, τους αγίους Πατέρες και τα τροπάρια των ημερών αυτών.

    Όπως αναφέρει ο ευαγγελιστής: «Τότε πορευθείς είς των δώδεκα, ο λεγόμενος Ιούδας Ισκαριώτης, προς τους αρχιερείς είπε. Τι θέλετέ μοι δούναι και εγώ υμίν παραδώσω αυτόν» (Ματθ.26,14-15). «Τότε πορευθείς…», δηλαδή πότε; Όταν η πόρνη γυναίκα, για την οποία κανει λόγον ο ευαγγελιστής στους προηγούμενους στίχους, πλησίασε τον Χριστόν και άδειασε το πολύτιμο μύρο, που είχε μαζί της πάνω στην κεφαλή του Κυρίου, για να δείξει έτσι μ’ αυτόν τον τρόπο αφ’ ενός μεν την βαθειά μετάνοιά της για την μέχρι τότε αμαρτωλή και άσωτη ζωή της, αφ’ ετέρου δε την πίστη, την λατρεία και την αγάπη της προς τον Διδάσκαλο. Τότε λοιπόν, που η πόρνη ελάμβανε την άφεση, των αμαρτιών της, καθώς με δακρυα εξομολογείτο τις αμαρτίες της, καθώς καταφιλούσε τα άχραντα πόδια του και τα αποσπόγγιζε με τα μαλλιά της, τότε ο Ιούδας έβαλε σε εφαρμογή το βδελυρό και απαίσιο έργο της προδοσίας. Και εκείνη μεν ανέβηκε από τον βυθό της απωλείας μέχρι τον ουρανό και επέτυχε την σωτηρία της, εκείνος δε εξέπεσε από το ύψος του αποστολικού αξιώματος και εγκρεμίστηκε στον βυθό της κολάσεως. Αυτήν την αντινομία, την τραγική αντίθεση μεταξύ των δύο προσώπων, παρουσιαζει με πολύ αριστοτεχνικό τρόπο ένα από τα τροπάρια των αίνων της Μεγάλης Τετάρτης: «Ότε η αμαρτωλός προσέφερε το μύρον, τότε ο μαθητής συνεφώνει τοις παρανόμοις. Η μεν έχαιρε κενούσα το πολύτιμον, ο δε έσπευδε πωλήσαι τον ατίμητον. Αύτη τον Δεσπότην επεγίνωσκεν, ούτος του Δεσπότου εχωρίζετο. Αύτη ηλευθερούτο και ο Ιούδας δούλος εγεγόνει του εχθρού. Δεινόν η ραθυμια, μεγάλη η μετάνοια…».

Κυρία Υπουργέ Λίνα Μενδώνη… «ἕκαστον γὰρ δένδρον ἐκ τοῦ ἰδίου καρποῦ γινώσκεται» (Λκ Στ‐44)

 

15/4/2025

Κυρία Υπουργέ Λίνα Μενδώνη… «ἕκαστον γὰρ δένδρον ἐκ τοῦ ἰδίου καρποῦ γινώσκεται» (Λκ Στ‐44)

Καρανίκας Παναγιώτης

      Για τους κυβερνώντες η κυρία Άννα Παναγιωταρέα είναι ανώτερη, αξιότερη, τιμιότερη και ενδοξότερη από τον Χριστό, την Παναγία και τους Αγίους μας. Οι αποφάσεις τους το αποδεικνύουν καθώς το εκτιθέμενο πορτραίτο της Άννας Παναγιωταρέα στην Εθνική Πινακοθήκη είναι σοβαρό και ευπρεπισμένο (και έτσι πρέπει) ενώ του Χριστού, της Παναγίας και των Αγίων ήταν βεβηλωμένα και παραμορφωμένα.

Όρθρος Μεγάλης Τρίτης- Ο Ιερός Χρυσόστομος για την παραβολή των δέκα παρθένων

 

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΔΕΚΑ ΠΑΡΘΕΝΩΝ

            [Υπομνηματισμός των εδαφίων: Ματθ.25,1-13]

   «Τότε ὁμοιωθήσεται ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν δέκα παρθένοις, αἵτινες λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας αὐτῶν ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ νυμφίου(:Τότε, όταν δηλαδή έλθει ο Μεσσίας κατά τη δευτέρα Του παρουσία, η έλευση αυτής της ουράνιας βασιλείας Του και όσα θα συμβούν τότε, θα μοιάζουν με ό,τι έγινε σε δέκα παρθένες. Αυτές λοιπόν, αφού πήραν τα λυχνάρια τους, βγήκαν να υποδεχτούν τον γαμπρό, που θα ερχόταν τη νύχτα να παραλάβει τη νύφη)».πέντε δὲ ἦσαν ἐξ αὐτῶν φρόνιμοι καὶ αἱ πέντε μωραί(:πέντε όμως απ’ αυτές ήταν φρόνιμες και μυαλωμένες, ενώ οι πέντε άλλες ήταν ασυλλόγιστες και ανόητες),αἵτινες μωραὶ λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας ἑαυτῶν οὐκ ἔλαβον μεθ᾿ ἑαυτῶν ἔλαιον(:και οι ανόητες αυτές, όταν πήραν τα λυχνάρια τους, δεν πήραν μαζί τους και λάδι)·αἱ δὲ φρόνιμοι ἔλαβον ἔλαιον ἐν τοῖς ἀγγείοις αὐτῶν μετὰ τῶν λαμπάδων αὐτῶν(:οι φρόνιμες όμως μαζί με τα αναμμένα λυχνάρια τους πήραν και λάδι στα ειδικά δοχεία τους)». Χρονίζοντος δὲ τοῦ νυμφίου ἐνύσταξαν πᾶσαι καὶ ἐκάθευδον(:επειδή όμως αργούσε τη νύχτα να έλθει ο γαμπρός, νύσταξαν όλες και κοιμούνταν)»[Ματθ.25,1-5].

     Οι παραβολές αυτές μοιάζουν με την προηγούμενη, την παραβολή του έμπιστου δούλου και του αχάριστου, ο οποίος κατέφαγε την περιουσία του δεσπότη. Διότι τέσσερεις είναι όλες οι παραβολές, που μας προτρέπουν για τα ίδια πράγματα με τρόπο διαφορετικό. εννοώ δηλαδή τη φροντίδα της ελεημοσύνης και της ωφέλειας του πλησίον με κάθε πρόσφορο μέσο και τρόπο που μπορούμε να μετέλθουμε, διότι δεν είναι δυνατό να σωθούμε με άλλο τρόπο.

   Στην παραβολή των ταλάντων ομιλεί γενικότερα για κάθε ωφέλεια που πρέπει να επιδιώκουμε προς τον πλησίον. Στην παραβολή όμως των παρθένων μιλάει ειδικά για την ελεημοσύνη, η οποία γίνεται με χρήματα, και μάλιστα με περισσότερη έμφαση από ό,τι η προηγούμενη παραβολή του πιστού και του κακού και αχάριστου δούλου. Διότι σε εκείνη μεν τιμωρεί εκείνον που κτυπά και μεθά και σκορπίζει και σπαταλά την περιουσία του δεσπότη του, ενώ εδώ τιμωρεί και εκείνον ο οποίος δεν ωφελεί, ούτε δίνει με αφθονία στους φτωχούς όσα έχει· διότι οι ασύνετες παρθένες είχαν λάδι, αλλά όχι άφθονο και γι΄ αυτό τιμωρούνται.

Παράδειγμα ἀνατροπῆς

 

Παράδειγμα ἀνατροπῆς

Ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση

  Συνηθίζουν οἱ νέοι Μητροπολίτες νὰ ἐπισκέπτονται ὅλες τὶς ἐνορίες τῆς περιφέρειάς τους, γιὰ νὰ τὶς γνωρίσουν ἀπὸ κοντά, ἀλλὰ καὶ γιὰ νὰ τοὺς γνωρίσουν οἱ ἄνθρωποι, οἱ ὁποῖοι πάντα ἐνθουσιάζονται ἀπὸ τὴν ἐπίσκεψή τους καὶ ἐντυπωσιάζονται ἀπὸ τὴν πληθωρικὴ εὐγένειά τους καί τά γεμάτα ἀγάπη λόγια τους. Γρήγορα ὅμως ἀτονεῖ τὸ ἐνδιαφέρον του γιὰ τὶς ὀλιγάνθρωπες ἐνορίες, ποὺ γιὰ δεκαετίες δὲν ἔχουν μόνιμο ἱερέα. Ἁπλῶς καλύπτονται οἱ θρησκευτικὲς ἀνάγκες τῶν κατοίκων τους ἀπὸ ἱερεῖς ἄλλων περιοχῶν, πάντα μὲ τὸ ἀζημίωτο! Οὐσιαστικὰ οἱ ἐνορίες αὐτὲς παραμένουν ἀποίμαντες.

  Τὸ φαινόμενο αὐτὸ φανερώνει ὅτι οἱ οἰκεῖοι Μητροπολίτες δὲν ἔχουν πνευματικὴ εὐαισθησία καὶ προπαντὸς δὲν ἀγαποῦν τὸν τόπο, στὸν ὁποῖο κλήθηκαν νὰ διακονήσουν. Δὲν ἀσχολοῦνται μὲ τὶς μικρὲς καὶ πτωχὲς ἐνορίες. Ἀδιαφοροῦν γιὰ τὴν ἐγκατάλειψη τῶν κεντρικῶν ναῶν καὶ τῶν ἐξωκκλησίων, οὔτε φυσικὰ γιὰ τὴ φύλαξη τῶν ἐκκλησιαστικῶν κειμηλίων. Ὅλα τὰ ἀφήνουν, ὅπως τὰ βρῆκαν!

Ιδού ο Εσταυρωμένος στον Άγιο Νικόλαο Αστακού

 

Ιδού ο Εσταυρωμένος στον Άγιο Νικόλαο Αστακού

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Ιδού ο Εσταυρωμένος... Ιδού ο Εσταυρωμένος

Θυμάστε την περίπτωση του;

Ο εφημέριος του ναού τον αφαίρεσε, και στην θέση του έβαλε μια πολυθρόνα, ένα σύνθρονο.

Προ ολίγου καιρού ο ναός πήρε φωτιά και εσωτερικά καταστράφηκε ολοσχερώς από βραχυκύκλωμα.

Σε ότι αφορά τον Ναό.

Δημιουργήθηκε ομάδα αποκατάστασης του Ναού.

Η ομάδα θα διαχειριστεί τις δωρεές και τα όποια κονδύλια για να αποκατασταθούν οι ζημιές στην Εκκλησία.

Άρχισαν ήδη οι εκκλήσεις και σωστά για την στήριξη της προσπάθειας.

Ήθελα να πω ότι τον κόσμο ορισμένοι τον θυμούνται μόνο όταν είναι αυτός να βάλει το χέρι στην τσέπη.

Τώρα οι πιστοί θα πληρώσουν.

Όταν οι πιστοί ζητούσαν τον Χριστό στην θέση Του όμως, τότε σφύριζαν αδιάφορα οι αρμόδιοι και θεωρούσαν ότι αυτοί κάνουν κουμάντο στον Ναό.

Θεολογικό σχόλιο στο περιεχόμενο και τα νοήματα της Μεγάλης Τρίτης

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ

«ΔΕΥΤΕ ΠΙΣΤΟΙ ΕΠΕΡΓΑΣΩΜΕΘΑ ΠΡΟΘΥΜΩΣ ΤΩ ΔΕΣΠΟΤΗ»

(Θεολογικό σχόλιο στο περιεχόμενο και τα νοήματα της Μεγάλης Τρίτης)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου Καθηγητού

      «Τη αγία και μεγάλη Τρίτη της των δέκα παρθένων παραβολής, της εκ του ιερού Ευαγγελίου, μνείαν ποιούμεθα». Αυτό είναι το συναξάρι της δεύτερης ημέρας της Μεγάλης Εβδομάδος. Ο Νυμφίος της Εκκλησίας και της ψυχής μας, «ο ωραίος κάλλει παρά πάντας βροτούς», οδεύει προς το εκούσιο Πάθος Του, καλώντας κοντά Του όλους εμάς τους πιστούς Του, για να μας κάνει κοινωνούς των σωτηριωδών παθημάτων Του και του θριάμβου της Αναστάσεώς Του.

      Οι θείοι Πατέρες όρισαν την αγία αυτή ημέρα να θυμηθούμε μια από τις πιο παραστατικές και διδακτικές παραβολές του Κυρίου μας: την παραβολή των Δέκα Παρθένων. Κι’ είχαν το σκοπό τους. Η συνοδοιπορία με το Χριστό μας προς το Θείο Πάθος δεν θα πρέπει να είναι τυπική και απλά συναισθηματική, αλλά θα πρέπει να είναι ολοκληρωτική συμμετοχή στην εν Χριστώ πορεία και να συνοδεύεται από οντολογική αλλαγή  του είναι μας.  Η ενθύμηση της παραβολής των δέκα παρθένων είναι μια άριστη πνευματική άσκηση για να μην διαφεύγει από τη σκέψη μας η επερχόμενη μεγάλη, επιφανής και συνάμα φοβερή ημέρα της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρίου μας.

Η Εθνική Πινακοθήκη δείχνει περισσότερο σεβασμό στην… Παναγιωταρέα παρά στην Παναγία

Η Εθνική Πινακοθήκη δείχνει περισσότερο σεβασμό στην… Παναγιωταρέα παρά στην Παναγία

Σάλο έχει προκαλέσει το πορτρέτο με τη στενή φίλη της Λίνας Μενδώνη που εκτίθεται στην Εθνική Πινακοθήκη - Έκαναν τον πολιτισμό «πριβέ» υπόθεση

Συντάκτης: Παντελής Λαμψιώτης

Νέα βλασφημία κατὰ τοῦ Χριστοῦ ἐν ὄψει τοῦ Πάσχα!

 

ΕΙΝΑΙ σύνηθες φαινόμενο, σὲ κάθε μεγάλη χριστιανικὴ ἑορτὴ νὰ προσβάλεται ὁ Χριστός, διὰ τῆς «τέχνης»! Αὐτὲς τὶς ἡμέρες κυκλοφόρησε ἡ εἴδηση, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία, σὲ νέα «θρησκευτικὴ» κινηματογραφικὴ ταινία, θὰ ὑποδυθεῖ τὸ Χριστὸ μία μαύρη ἠθοποιός!

Όρθρος Μεγάλης Τρίτης- Ο Ιερός Χρυσόστομος σχετικά με το ερώτημα των Σαδδουκαίων για την ανάσταση των νεκρών

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΠΟΝΗΡΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΤΩΝ ΣΑΔΔΟΥΚΑΙΩΝ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ

ΚΑΙ ΤΗ ΘΑΥΜΑΣΤΗ ΑΠΟΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

[Υπομνηματισμός των εδαφίων Ματθ.22,23-33]

     Όταν άκουσαν οι Φαρισαίοι την απάντηση του Κυρίου σχετικά με την καταβολή των φόρων στον Καίσαρα και την απόδοση τιμών στον Θεό, αποστομώθηκαν και θαύμασαν την σοφία Του[βλ. Ματθ. 22,22:«Καὶ ἀκούσαντες, ἐθαύμασαν(:και όταν άκουσαν την απάντηση, θαύμασαν)»]. Βέβαια έπρεπε να πιστέψουν και να εκπλαγούν από τα λόγια Του, καθόσον τους έδωσε δείγματα της θεότητάς Του και με το ότι τους απεκάλυψε τα μυστικά σχέδιά τους και με το ότι τους αποστόμωσε με επιείκεια. Τι λοιπόν; Πίστεψαν; Καθόλου· αλλά «ἀφέντες αὐτὸν, ἀπῆλθον(:Τον άφησαν τότε κι έφυγαν)»· και μετά από αυτούς Τον πλησίασαν οι Σαδουκκαίοι.

    Πόση, αλήθεια, ανοησία! Μετά την αποστόμωση των Φαρισαίων επιτίθενται εναντίον Του οι Σαδδουκαίοι, ενώ θα έπρεπε να γίνουν διστακτικότεροι. Αλλά τέτοια είναι η θρασύτητα, είναι πράγμα αναίσχυντο και γεμάτο από αυθάδεια και επιχειρείται και από τους αδύνατους ακόμη. Για τον λόγο αυτόν και ο ευαγγελιστής, γεμάτος από έκπληξη για την ανοησία τους αυτή, επισημαίνει αυτή τη θρασύτητά τους με τους λόγους ότι «᾿Εν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, προσῆλθον αὐτῷ Σαδδουκαῖοι (:την ίδια εκείνη ημέρα Τον πλησίασαν οι Σαδδουκαίοι)». «᾿Εν ἐκείνῃ». Ποιαν δηλαδή; Την ίδια ημέρα που έλεγξε την κακουργία των Φαρισαίων και κατατρόπωσε αυτούς με την αποστομωτική απάντηση που τους έδωσε.

Όρθρος Μεγάλης Τρίτης - Ο Ιερός Χρυσόστομος για την πονηρή ερώτηση των Φαρισαίων σχετικά με την καταβολή φόρων στον Καίσαρα

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΝΗΡΗ ΕΡΩΤΗΣΗ ΤΩΝ ΦΑΡΙΣΑΙΩΝ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΒΟΛΗ ΦΟΡΩΝ ΣΤΟΝ ΚΑΙΣΑΡΑ

ΚΑΙ ΤΗ ΘΑΥΜΑΣΤΗ ΑΠΟΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

                  [ Υπομνηματισμός των εδαφίων Ματθ. 22,15 – 22]

 «Τότε πορευθέντες οἱ Φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον ὅπως αὐτὸν παγιδεύσωσιν ἐν λόγῳ(:τότε πήγαν οι Φαρισαίοι στον τόπο των συσκέψεών τους και συμφώνησαν να Τον παγιδεύσουν με ερωτήσεις)»[Ματθ.22,15].

Ο δρόμος προς την λύτρωση

Βρισκόμαστε στο κατώφλι της Μεγάλης Εβδομάδας. Τα Πάθη του Κυρίου δεν αποτελούν μόνο την κορυφαία στιγμή της Ιστορίας του ανθρώπινου είδους, αλλά ταυτόχρονα και μια διδαχή και μια υπόσχεση: ο δρόμος προς τη λύτρωση δεν περνά μέσα από ευκολίες, ανέσεις, διαρκείς επιβεβαιώσεις και θερμά συγχαρητήρια από τα πλήθη.

Μεγάλη Δευτέρα Εσπέρας... Και είπε εκείνα τα φοβερά «ουαί ».

 

Πόσοι ἄνθρωποι χάνουν τήν σωτηρία τους, γιατί ἐμεῖς οἱ Χριστιανοί δέν εἴμαστε ἄξιοι νά τούς ὁδηγήσουμε στή σωτηρία;

(Ἀπόσπασμα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

Ὁ  Κύριός μας δέν ἀπέφυγε νά χρησιμοποιήσει σκληρή γλῶσσα ἐναντίον τῶν Γραμματαίων καί τῶν Φαρισαίων. Καί εἶπε ἐκεῖνα τά φοβερά «οὐαί».

Αὐτά τά «οὐαί» ἀφοροῦν ἀνθρώπους, οἱ ὁποῖοι ἔχουν μία ἐξωτερική, πλαστή, ψεύτικη εὐσέβεια καί ὑποκρισία. Προσποιοῦνται τούς εὐσεβεῖς μόνο πρός τό θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις. Διδάσκουν, ἀλλά δέν ἐφαρμόζουν αὐτά πού διδάσκουν.

«Οὐαί ὑμῖν Γραμματεῖς καί Φαρισαῖοι ὑποκριταί». «Κλείετε τήν βασιλεἰαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων».

Μέ τήν ὑποκριτική σας συμπεριφορά ὄχι μόνον ἐσεῖς δέν σώζεσθε, ἀλλά, ἔχοντας ἐσᾶς ὡς κακό παράδειγμα οἱ ἄνθρωποι, χάνουν τήν σωτηρία τους.

Διαβόλου έργο συνέχεια – συναυλία με βιολιά στον Ιερό Ναό Παναγούδας στην Θεσσαλονίκη. (Βίντεο)

 

Τώρα ο διάβολος κάνει διακοπές γιατί το έργο του το έχουν αναλάβει οι επίσκοποι. [π. Ιωάννης Ρωμανίδης]

Μητροπολίτης Σάμου Ευσέβιος: Οι «Μάρτυρες του Ιεχωβά», αν και θέτουν την λέξη –Χριστιανοί- στην ονομασία τους, δεν είναι Χριστιανοί, αφού αρνούνται την Θεότητα του Χριστού…

 

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σάμου καί Ἰκαρίας κ.κ. Εὐσεβίου ἐπ’ εὐκαιρίας τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου (Παρασκευή 4η Μαρτίου 2025)

Αγαπητοί Πατέρες και Αδελφοί,

Καθώς ολοκληρώνεται σιγά-σιγά το ταξίδι στο πέλαγος της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, με την ευκαιρία της ακολουθίας του Ακαθίστου Ύμνου επικοινωνούμε μαζί σας επιθυμώντας να επιστήσουμε την προσοχή σας σε ένα ακόμη σκόπελο, που εμφανίσθηκε λίγο πριν την είσοδό μας στο λιμάνι της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδος.

Τις ημέρες αυτές, σαν να μην έφταναν τα τόσα προβλήματα, που έχουμε να αντιμετωπίσουμε στα ακριτικά μας Νησιά, εμφανίστηκαν για μία ακόμη φορά οι «Μάρτυρες του Ιεχωβά», προσκαλώντας σε μια εκδήλωση για την επέτειο του θανάτου του Χριστού.

Παρερμηνεύοντας το χωρίο: «Τούτο ποείτε εις την εμήν ανάμνησιν» από το κεφ. 22 του Ευαγγελίου του Λουκά, αναφέρουν, ότι ο Χριστός ζήτησε από τους Μαθητές Του να θυμούνται την επέτειο του θανάτου του. Βεβαίως δεν χρησιμοποιούν το όνομα Χριστός, αλλά μόνο το Ιησούς, το οποίο αφορά στην ανθρώπινη φύση του Κυρίου διότι δεν πιστεύουν, πως ο Χριστός είναι Θεός. Επίσης ονομάζουν τους Αγίους Μαθητές και Αποστόλους ως ακολούθους, σαν να επρόκειτο για τη συνοδία κάποιου απλού προσώπου. Και οι δύο αυτές επισημάνσεις φανερώνουν ότι οι «Μάρτυρες του Ιεχωβά», αν και θέτουν την λέξη –Χριστιανοί- στην ονομασία τους, δεν είναι Χριστιανοί, αφού αρνούνται την Θεότητα του Χριστού, γι’ αυτό ποτέ δεν ονομάζουν τον Χριστό, Κύριο, ούτε Τον πιστεύον ως Θεό, Σωτήρα και Λυτρωτή, κάτι που πανηγυρικώς φανερώνεται τόσο στην Παλαιά, όσο και στην Καινή Διαθήκη.

Αυτή είναι η Παναγία μας κ. Μενδώνη, κοιτάξτε την στα μάτια και αν μπορείτε μη δείξετε σεβασμό!

Αυτή είναι η Παναγία μας κ. Μενδώνη, κοιτάξτε την στα μάτια και αν μπορείτε μη δείξετε σεβασμό!

Νικόλαος Παπαδόπουλος, Βουλευτής Β' Θεσσαλονίκης «ΝΙΚΗ»

Ενώ το καλό καθεύδει, το κακό εργάζεται. Και εργάζεται μεθοδικά.

«Κοινόν Πάσχα»: Παλαιοτέρα απάτη ως νέον σύνθημα!

Ἅγιος ὁ Τριαδικὸς Θεός. Παν-αγία ἡ Παναγία μας, ἀλλὰ Παναγιώτατος ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος, τί χρειάζεται ὁ Ἐσταυρωμένος; Ὅπως λέγει καὶ ὁ Πάπας, «Ἀφοῦ ὑπάρχει ὁ Πάπας δὲν ὑπάρχει ἀνάγκη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος». Ἱεροσυλία ἤ γελοιότης;

«Ὁ συν-εορτασμὸς ὁδηγεῖ εἰς τὴν ἐρήμωσιν τῆς ἀμπέλου»

«ΚΟΙΝΟΝ ΠΑΣΧΑ»: ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΑΠΑΤΗ ΩΣ ΝΕΟΝ ΣΥΝΘΗΜΑ!

«Ὁ Οἰκουμενισμὸς μὲ τὴν ἡμερολογιακὴν μεταρρύθμισιν κατέστρεψε τὴν ἑορτολογικὴν ἑνότητα. Τώρα μὲ τὴν νέαν ἀπάτην ἐπιδιώκεται ἡ ὁλοκλήρωσις τῆς καταστροφῆς»

 Τοῦ κ. Δημητρίου Κ. Ἀναγνώστου, θεολόγου

Τί ἔγινε στίς 12 Ἀπριλίου τοῦ 1204 καὶ μᾶς τὸ κρύβουν;

Τί ἔγινε στίς 12 Ἀπριλίου τοῦ 1204 καὶ μᾶς τὸ κρύβουν;

Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

Διακόσια πενῆντα χρόνια πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση τῆς Πόλης, οἱ λεγόμενοι Σταυροφόροι –οἱ τότε δυτικὲς συμμαχικὲς δυνάμεις- ἀναδεικνύονται με τὴν δράση τους, ὡς οἱ πλέον πολύτιμοι πρώιμοι σύμμαχοι τῶν Τούρκων. Διότι, μὲ τὴν παρότρυνση καὶ τὶς εὐλογίες τοῦ τότε πάπα καὶ μὲ τὸ πρόσχημα τῆς ἀπελευθέρωσης τῶν Ἁγίων Τόπων, καταλύουν την Ρωμανία/Βυζαντινὴ αὐτοκρατορία, ἐγκαθιστοῦν Φράγκους ἡγεμόνες στὰ διάφορα τμήματά της, καταστρέφουν ὁλοσχερῶς τὴν Κωνσταντινούπολη, τὴν λεηλατοῦν καὶ φορτώνουν στὰ καράβια τους ὅλα της τὰ τιμαλφῆ.

Ὁ ἱστορικὸς Νικήτας Χωνιάτης, αὐτόπτης μάρτυρας τῆς λεηλασίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀπὸ τοὺς σταυροφόρους τὸ 1204, γράφει:  «...Ἔβλεπε κανεὶς ὄχι μόνον τὶς ἱερὲς εἰκόνες τοῦ Χριστοῦ νὰ θραύοντα μὲ ἀξῖνες καὶ νὰ ρίπτονται στὸ χῶμα καὶ τὰ στολίδια τους νὰ ἀποσπῶνται χωρὶς φειδὼ καὶ προσοχὴ καὶ νὰ ρίχνονται στὴ φωτιά, ἀλλὰ καὶ τὰ σεπτὰ καὶ πανάγια σκεύη νὰ ἁρπάζονται μὲ θράσος ἀπὸ τοὺς ναούς, νὰ ρίχνονται στὴ φωτιὰ καὶ νὰ παρέχονται στὰ ἐχθρικὰ στρατεύματα ὡς ἁπλὸς ἄργυρος καὶ χρυσός».

Ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης παρερμηνεύει Ευαγγελική περικοπή

 

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΠΑΡΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ

«Ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη»

(Ματθ. 17, 17· Μάρκ. 9,19· Λουκᾶ 9,41)

1. Τὰ λεχθέντα ἀπὸ τὸν μητροπολίτη ἐσφαλμένα καὶ ἀθεμελίωτα

Κατὰ τὴν Δ´ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν, 30 Μαρτίου, ὁ μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος προέστη στὶς ἀκολουθίες τοῦ Ὄρθρου καὶ τῆς Θείας Λειτουργίας στὸν Ἱερὸ Ναὸ Παναγίας Φανερωμένης, ὅπου προέβη καὶ σὲ χειροτονία πρεσβυτέρου. Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς χειροτονίας, ἀπαντώντας στὴν σχετικὴ ὁμιλία τοῦ χειροτονουμένου εἶπε, μεταξὺ ἄλλων καὶ τὰ ἑξῆς, ἀπευθυνόμενος πρὸς αὐτόν: «Ἀκούσαμε ὅμως καὶ μία ἄλλη φράση στὸ Ἱερὸ Εὐαγγέλιο, τὴν ὁποία ἐπίτρεψέ μου τούτη τὴν ὥρα νὰ παρουσιάσω ἐνώπιον τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ Χριστὸς βλέπει μπροστά του τὸν πατέρα ποὺ ἔχει πάει τὸ παιδί του, ποὺ ταλαιπωρεῖται ἀπὸ τὴν ἔκδηλη, τὴν φανερή, παρουσία τοῦ δαίμονος στὴν ζωή του καὶ ἀσφαλῶς τὸν συμπαθεῖ καὶ θέλει νὰ τὸν βοηθήσει. Καὶ ὅταν πληροφορεῖται ὅτι οἱ μαθηταί του, στοὺς ὁποίους τὴν πρώτη φορὰ κατέφυγε ὁ πατέρας, δὲν κατόρθωσαν νὰ θεραπεύσουν τὸ παιδί, στρέφεται πρὸς ἐκείνους καὶ τοὺς μιλᾶ μὲ λόγια σκληρά: “Ὦ γενεὰ ἄπιστος -καὶ διεστραμμένη συμπληρώνουν κάποια χειρόγραφα- ἕως πότε ἔσομαι μεθ᾽ ὑμῶν; Ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν”; Τί εἶναι αὐτὸ ποὺ κάνει τὸν Χριστὸ νὰ ὀνομάζει ὄχι κάποιους ξένους, ἀλλὰ τοὺς ἴδιους τοὺς μαθητές του γενεὰ ἄπιστη καὶ διεστραμμένη; Ἄπιστοι ἦσαν οἱ μαθητές; Φαίνεται ὅτι ἡ πίστις τους δὲν εἶχε τὴν δύναμη ποὺ οἱ ἴδιοι φαντάζονταν πὼς ἔχει. Ἴσως γιατὶ οἱ ἴδιοι δὲν εἶχαν ἀφήσει ὁλοκληρωτικὰ τὸν ἑαυτό τους στὰ χέρια τοῦ Θεοῦ. Ἤ γιατὶ δὲν εἶχαν συνείδηση ἐκείνη τὴν στιγμὴ ὅτι ἐκεῖνος ποὺ ἐπιτελεῖ τὸ θαῦμα δὲν εἶναι οἱ ἴδιοι, ἀλλὰ ὁ Θεός. Δὲν εἶχαν ἀποκτήσει βεβαία συνείδηση ὅτι, ὅ,τι καλὸ κάνουμε στὸν Θεὸ ἀνήκει καὶ ἀπὸ τὸν Θεὸ προέρχεται. Γιατὶ ἐκεῖνος χρησιμοποιεῖ ἐμᾶς τοὺς εὐτελεῖς καὶ ἀναξίους ὡς δικά του ὄργανα...»[1].

Προηγεῖται ἡ «καταστροφή» τῶν σημερινῶν θρησκειῶν

 

Προηγεῖται ἡ «καταστροφή» τῶν σημερινῶν θρησκειῶν

Μοναχὸς Ἀβέρκιος

Τὸ μέχρι πρότινος «μυστικὸν» τοῦ σκοτεινοῦ κόσμου διὰ τὴν δημιουργίαν παγκοσμίου θρησκείας!

  Στὸ προηγούμενο δημοσίευμά μας παρουσιάσαμε τὸ «μυστικὸ» τοῦ σκοτεινοῦ κόσμου γιὰ τὴν δημιουργία μιᾶς παγκόσμιας διακυβέρνησης – Δικτατορίας. Μὲ ντοκουμέντα. Στὸ σημερινὸ κομμάτι μας θὰ παρουσιάσουμε τὸ δεύτερο «Μυστικὸ» τοῦ ἀδιαφανοῦς αὐτοῦ κόσμου, τὸ ἀναφερόμενο στὴν ἐπιχειρούμενη ἤδη δημιουργία τῆς παγκόσμιας θρησκείας. Πάλι ἀπὸ αὐθεντικὰ ντοκουμέντα: