龍达(LAUNG - DA) 
大師回去後，馬上親手製造這尊光明莊嚴佛像。他用經粉香灰、聖土、和尚所吃剩的飯粒、和尚剃渡頭髮、香蕉五穀及其它聖物做為原料，而製成了各種大小不同的佛牌，再請各大名寺高僧、貴人等為這尊佛像加持、做大法會祝福頌經，製成84000尊，後在分發給來佛寺結緣的信徒。凡拿到阿占哆親製顺德之人，據傳說：後來無不飛横騰達。所以也造就如今瓦拉康佛牌佛像價值連城原因；由於這佛牌靈驗與完美造型，得到當時皇帝特封這尊佛像為顺德佛牌，阿占哆也被封為當時泰國第一位顺德大和尚，顺德是在佛教地位最崇高意思，由此可見顺德佛牌是多麼受當時人們的崇敬。
顺德佛牌得功用：使生意興隆、財源不絕、逢凶化吉、對危急事有預感、人緣六合、辟邪降刀之傷害。據說凡佩帶顺德佛牌者，只要用心善良，會有天神及108羅漢善神庇護庇佑，必定凡事順心事事如意。
上圖龍普再自身法像佛牌為佛歷2549年所製，当年龍普再94岁,所以称为“龍普再9449佛牌”。这批佛牌也是師傅圆寂前最後一次開光的自身牌，不論佩帶收藏，皆甚有價值。
龙菩巧吉祥佛牌拥有神圣灵验常驻的威力，储藏者会得到高尚的吉祥物。圣僧龙菩巧除了是一位极有修为的高僧，也是泰国北大年一位极有名气的解降与消灾大师，大师平时深居简出，许多来自星马泰的善信们，都不惜千里迢迢往北大年拜会圣僧，要求圣僧出手相助。有兴趣结缘佛牌者，请email：fopai88@gmail.com
加入108种药草及20间著名旧庙古粉。佛牌低有加入一支打固。
这批“拾到金”佛牌是由Wat Kohong在佛历2548（公元2005）所制。这批佛牌很有威力，因为在泰国合艾Tesco暴炸时，两位身上穿着以上“拾到金”没受一点伤。
佩带功效：有助生意事業運，招財運，轉運。
以上顺德龙菩托佛牌由龙Deang在佛历2549（公元2006）所制。这批佛牌加入非常珍贵的材料，包括阿占Tim2497龙菩托料（史上最昂贵的龙菩托）、阿占侬龙菩托料、龙菩殿Wat Simapoh龙菩托料。佛牌低有加入三支阿占侬Wat Saikhao打固。这批顺德龙菩托是限量发行，只制3000枚，以上佛牌编号1649。“龙Deang亲手在順德龙菩托佛牌写上经文！”
（6）龙Daeng“头帮”龙菩托波络
相傳，拍必打的來源為佛祖坐下一弟子，他非常聰敏、長相英俊、且樣貌與佛祖有幾分相似，所以到任何地方化緣時都受到特別熱誠對待，更有善信誤認他為佛祖。這些一切做成了他在修行上的障礙，部份人更有很多閒言閒語，因有些女善信對他的款待，被說他與女子有染犯下重戒。他有見及此，便利用神通法力將外貌改變、身材變成矮小、肥胖，將眼長期合上，用手掩著面孔，意思是令對他不利事物，不能從眼、耳、口、鼻進入身體影響心靈，不理他人對他的閒言一心修行，因此有"拍必打"俗稱，而泰國部份人亦相信善咖財與必打有著特別的關系。
在泰國掩面佛大致上可分為兩大類，就是：
（1）"必打"馬哈啦---造型為兩手
這是一尊專保錢財不漏，而且有人緣六合，可驅邪、避險、避降、消災等功能。泰國人更稱這尊掩面"必打"馬哈啦為掩面招財佛，它與"必打"媽阿屋俗稱「打架佛」，不論在外型與功用都有很大的分別。
掩著身體主要孔道，雙眼、雙耳、鼻孔、口、肚臍、肛門，令對人不利的事物，不能進入身體影響心靈。在新、馬一帶，"必打"媽阿屋常被人誤稱「打架佛」，有人甚至相信帶了這尊佛像就會逢打必贏？同時亦會令佩帶者有無窮力氣？
注 :"必打"媽阿屋真正功用---其實〝必打〞媽阿屋掩面佛俗稱打架佛者，在泰國只是用來做為「避事佛」，也是此牌功用只限於避開小人與是非，也有人相信可避警察、意外，泰國人絕不會把"必打"媽阿屋當成是打架佛，因泰國人相信佛是主張和平。
富貴佛在泰國稱為善咖財（Sang-Ka-Jai）。善咖財是釋迦牟尼佛之眾多門生中的一位，傑出與智慧高深的徒弟。凡見過這尊佛像的人都會有一種親善與愉快的感覺。雖然佛像面帶微笑，外形慈祥，還有一個大大的金錢肚。
但凡佩帶過富貴佛的信徒都知道他的法力確是高深莫測，不是我們所想像的一般佛像，每每佩帶後都令你保錢財不漏、家庭和睦、財源不絕、富貴吉祥、願望成真。
泰文音(拉胡)華人多稱之為“天狗抱月”，是泰國民間流傳己久的靈物，凡曾供奉者都知道“拉胡”佛牌是“霉運”的剋星，是一種難以用言語來解釋的防身物，佩戴功效利于剋制小人，破流年受阻之運氣，增添供奉者後天運，凡事都得心應手。
按照古印度(人首蛇身阿修羅)婆羅門教經咒之法典記載，羅候神為一類夜叉妖怪，其父為威巴吉，其母為辛希卡。出世時上半身為人，下半身為蛇。據說羅候是婆羅門西咭能天王濕婆神使用十二尊魔頭之燐火點化或阿修羅，是九星之神中第八位星相神，法力無邊。
約於一萬年前，拍那麗神輪迴轉世為龜年代，眾神仙在乳海舉行盛大攪海儀式，以製成甘露。據說能被邀是次儀式者皆為福德正神，只要能得甘露，都擁有不死之身。羅候神得釋此事後，運用無上魔法，混進眾神當中，並成功地分得甘露，可惜被太陽神和月亮神識破，於是太陽神和月亮神向拍那麗神告發，毗濕奴盛怒之下飛出法輪，把羅候串身切斷。但因羅候飲下甘露，擁有不死之身，才不致當場斃命。傳說其下半身毗濕奴以法輪斷後，從宇宙中墜落，形成彗星和流星。
羅候神從此懷恨在心，發誓要將天地間所有小人，告密者一一消滅及和吞噬，羅候神時時會飛上天空，一口咬住太陽或月亮企圖吞噬下去，以報下半身被斬。
泰國人認為發生月食，就是羅候神所為，因此要舉行盛大的祭拜典禮，使羅候神吐出月亮，而月食或日全食往往在人間可能相隔數十載，所以每每有月食或日子出現時。各位聖僧及白衣法師等，都認為此日子為開光督造那胡羅候天神佛牌及金身像最佳時刻，可以將羅候神咒密等加持到極點。
以上“拉胡”佛牌：由高僧龍菩本製。龍菩本大師是泰國有'老虎王'之稱的一位已故得道高僧，他的紋身及牌督做老虎法相的聖物聞名全泰國，而他的聖物一般都有加入真虎皮製造，以加強其靈力。
由泰國所督造的符咒，當然除了用布書寫成或印刷成的以外，其中最盛行的是用金屬片或錫片所製成的符卷。在泰國，人們都把符咒叫“打固”。
佩带功效：招人緣及夫妻和合的功效，同時可令佩帶者說話較動聽。
符--在華人的社會，已經不是陌生的護身物了，尤其是東南亞各地之華人，無論是佛教或道教，都有其個別的靈符，有些貼於住宅大門，有些摺成三角形佩戴在身上，其作用不外是避邪避煞，使小人魔鬼遠離，得善神庇護，使財運、人緣、家庭得以平安幸福等。
符咒的威力可以說是公認的，尤其是在我們華人的社會裹，符咒有崇高的地位，最起碼他代表了華人的思想，就是安居樂業、平安吉祥。
泰國是一個極具神秘色彩的佛國，由泰國所督造的符咒，當然除了用布書寫成或印刷成的以外，其中最盛行的是用金屬片或錫片所製成的符卷．在泰國，人們都把符咒叫“打固”(TAR_KRUT)。
上图“打固”是由古巴KiewMa所製，同時也是師傅圆寂前最後一次開光的打固。此牌有助招来生意、及人緣運。是由古巴KiewMa2007年12月7号圆寂。
於佛曆二五三七年，为了纪念阿占哆圆寂122周年，瓦拉康(Wat Rakang)出了这一批順德。左图佛牌曾被泰国刊物刊登介绍。
佩带功效：四方人緣六合、趨吉避兇、百邪不侵、招福祿納財源，對危急事有預感，避邪降刀槍之傷害。據說凡佩帶者只要用心善良會有108羅漢善神庇護，必定凡事順心，事事如意。
龙波他侬招财蜘蛛佛牌大师生于佛曆2466年3月6日。在佛曆2520年，大师便到楂抡鄱佛寺削发出家皈依我佛。大约经过三年专心修道，大师已成为高级僧师，后来得到寺中很多高僧加以修道，很多古文、符咒经文及在寺中收藏的古符，大师研究得很深入。在佛曆2537至2540年间，大师得到班赖寺高僧，龙波坤大师加以修道而得龙波坤大师的喜爱。后来，楂抡鄱佛寺的主持圆寂，龙波他侬大师得到大众的爱戴及信任而推举大师接任主持一职。
楂抡鄱佛寺建于佛曆2443年，佛寺随时间而木建的佛堂亦变得破旧，寺中的理事跟龙波他侬大师提意兴建新佛堂。当龙波他侬大师入寝的一晚便梦见自己在木佛堂见到第一代方丈龙波格大师，说佛堂不要拆掉。龙波他侬大师便跟佛寺的理事讲述梦中的事。之后，他们决定向善信请捐款。龙波他侬大师为了答谢善信的捐款，龙波他侬大师便造了一套他常在梦中看见的蜘蛛作为提材的佛牌给善信。龙波他侬大师说这套佛牌对事业方面可带来兴旺、可避凶、造福及保平安。
此套招财蜘蛛佛牌于佛曆2546年5月14日在泰国东北部呵叻府啪通县楂抡鄱佛寺由25位高僧参加奏经仪式胜会。当中除了龙波他侬外，班赖佛寺的龙波坤、绷桂寺的龙波喷、达可寺的龙波空、排隆寺的龙波忆、万拼寺的龙波漰、单供寺的龙波问及碧武里简的龙甫红等等。龙波他侬大师2006年8月圆寂。
拾到金(Jatukam)天神～是泰國現時最流行的佛牌。因為他的經歷多不勝數，在泰國現時最多人恭請。此佛牌有求必應，好像我們中國的黃大仙一樣，轉運一流。
佩带功效：有助生意事業運，招財運，轉運
