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（『プラグマティズム』Ｗ・ジェイムズ、１９５７、岩波文庫、p.15） もっとも、実際に人間をこの二つにはっきりと分けられるわけではなく、中間的な人間もたくさんいるのは確かである。ジェームスも、 「われわれ哲学者には、生粋無雑（きっすいむざつ）な足の弱いボストン人もいないし、また典型的なロッキー山地方の荒くれ男もいない。われわれの多くはどちらの側に属するものであれ良いものはいくらでも欲しいと思う。」（『プラグマティズム』Ｗ・ジェイムズ、１９５７、岩波文庫、p.16） という。 このあたりから、つまり我々はどちらも欲しいのだというところから、どちらにも偏らない、この両者を両立させる哲学として、プラグマティズム（実用主義）を提起してゆくことになる。 この図の中に、ロマン／ゴシックというのを加えることが出来るかもしれない。 「すなわち一方においては事実にたいする科学的忠実さと事実を

鈴呂屋　こやん ソクラテスの一つのイメージ 古代（こだい）アテネの広場（アゴラ）に、その老人（ろうじん）は今日（きょう）も腰（こし）を下（お）ろしていた。 周（まわ）りには多数（たすう）の弟子（でし）たちがたむろしている。 いまやかなりの人数（にんずう）にになったソクラテス教団（きょうだん）も、はたから見（み）ると不良少年（ふりょうしょうねん）の集団（しゅうだん）みたいに、統率（とうそつ）の取（と）れたところもなければ、礼儀正（れいぎただ）しく挨拶（あいさつ）を交（か）わすわけでもなく、ただ無駄（むだ）に広場（アゴラ）にたむろしては、うろうろ歩（ある）き回（まわ）ったり、道（みち）にしゃがみ込（こ）んだり、時折何（ときおりなに）やら口論（こうろん）したりしていた。 「なあ、自由（じゆう）というのはいいもんだろう。 民主主義（みんしゅしゅぎ）は最高（さいこう）の政治形