トレンドの転換期に浮上する色＝ニュートラルなグレー。 ミニマルでシックなムードがストリートに戻ってきた。
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ミントC!Jメールを試してみる(18禁) >> ・TOP ランキングへ戻る >>割り切り掲示板は会える？おすすめを実際の口コミ・評価を元に発表 割り切りで女の子に会える掲示板選びのポイント 出会い系の掲示板を利用して割り切りで会っている男女は増えています。 その理由は出会い系の掲示板を利用すれば簡単に出会えるということもありますが、 それ以上に自分の個人情報を隠した状態で不特定多数の方とやり取りできるためです。 そのため多くの女性が安心して出会い系の掲示板を利用して割り切り相手を募集しています。 ではどういった出会い系の掲示板を利用すれば割り切りで出会いが見つかるのか、そのポイントが下記になります。 アダルトな出会いをすぐに見つかる掲示板がある出会い系を利用すべき 出会い系を選ぶ上でアダルトな出会いが見つかる掲示板を利用すべきです。 出会い系を利用する主な目的は男性も女性も一緒であり、エッ
いやちょ でも いやもうけ でもいいんですが ※メッセで物凄い人がここに反応ｗけんちょでもいいですよ。でも顕著と間違えるかなって。 嫌韓と同じ感じに２ちゃんねるには「嫌儲」というものがあります。今適当につけました。 詳しく言えば、金儲けをしている人はなんか許せないという流れになりやすい思想を持った団体です。 具体的に言えば、ニャー速アフィリエイト問題とかにおけるVIP・ニュー速住人の一部の人、です。 なんか今更じゃない？と思う人は、うん、その通り。 っていうか最近はこういう問題に関しては今更のタイミングで反応するようにしている。 だって騒動の真っ只中だと、みんな文章は読むけど内容を読んでくれないので。 もう終わってるかと思ったら真っ只中だったようです、あっはっは。 →何が？っていう人はべにぢょのらぶこーる - ”ニャー速。城”は本当に燃えているか？を参照。 こういう騒動でややっこしいのは、
多くのオンライン・システムでは、ユーザの90%は読むだけで自ら書き込むことは決してしない。9%は、ほんの少し書き込みをする。システム上にみられるアクションのほとんどは、残る1%のユーザによるものである。 Participation Inequality: Encouraging More Users to Contribute by Jakob Nielsen on October 9, 2006 ユーザが書いたコンテンツや構築したサービスで成り立っている大規模なマルチユーザ・コミュニティやオンラインのソーシャル・ネットワークには、ある共通点がみられる。ほとんどのユーザは書き込むという形での参加をしていないという実態だ。つまり、表に姿を現すことなく、読んでいるだけのユーザがほとんどなのである。 逆に、ごく限られた数のユーザによる書き込みやシステム上でのさまざまな活動が極端に多い。参加の仕方
2024年12月23日 メールマガジン（FROM JPRS）バックナンバーを更新しました 2024年12月20日 「[第81回ICANN会合報告] 技術関連の話題」を公開しました 2024年12月20日 「[第81回ICANN会合報告] ルートサーバー関連の話題」を公開しました 2024年12月20日 「[第81回ICANN会合報告] ccTLD関連の話題」を公開しました 2024年12月18日 第76回JPドメイン名諮問委員会の資料・議事録を公開しました 2024年12月16日 JPRSが流山市立市野谷小学校でインターネットについての出前授業を実施 2024年12月13日 「[第121回IETF Meeting報告] IETF全般に関する状況」を公開しました 2024年12月13日 「[第121回IETF Meeting報告] DNS関連RFCの発行状況」を公開しました 2024年12月
ちょっと前のエントリーで嫌儲という言葉を適当に言ったのだけど、 色々指摘されているとおり、この嫌儲や今回の騒動が出てくる原理や心理について語っていなかったので、 僕がどのように考えているかってことを踏まえて、さらに言ってなかったことを少し。 あ、ちなみに読み方はね、はてなでは「けんちょ」になってるね。個人的には難しい読みは苦手だし、変換できないので脳内では「いやもうけ」と読んじゃうけど。 そうそう、なんかこの事件はYahooにも載ったみたいで。 そこでは300万儲けたなんて話がそのまま載っていて・・・。 いわゆるループですな、事実を突きつけてもゾンビのように蘇る。 のま猫の時もこういうことがあってとても悲しかったのを覚えています。 嫌儲の始まりが妬みだった可能性はありますが、少なくとも今心に嫌儲がある人はそれを常識であると感じているわけです。 人を殺してはいけませんとか、人のもの取ってはい
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