Las Universidades Medievales Crean Al Intelectual Moderno

Las universidades medievales crean al intelectual moderno
El pensamiento social moderno comienza a alcanzar una masa de crtica de intelectuales en el siglo XVIII y solo despus de esa poca se empiezan a formar las disciplinas modernas tal y como hoy las conocemos. En el mbito de las ideas sociales encontramos poco ms que figuras aisladas en todo ese periodo Thomas Hobbes en el siglo XVII, Maquiavelo hacia el 1500, Tomas de Aquino en el siglo VIII, y otros pero en el dominio de las instituciones intelectuales se sentaron entonces fundamentos importantes, sin estos las tradiciones refinadas del pensamiento social no habra sido posible. En la edad media, el pensamiento social tena el lastre de la ortodoxia religiosa, los primeros intentos de autonoma intelectual se produjeron en mbitos ms seguros, primero en la filosofa luego en las matemticas y por ltimo las ciencias naturales, sin embargo, las instituciones pioneras de ese desarrollo intelectual proveyeron el ancla a la cual se pudo sujetar la ciencia social ms adelante. La principal aportacin de la Edad Media al pensamiento subsiguiente no fue una idea, si no una institucin: el surgimiento de la universidad Las universidades se desarrollaron en la centuria de 1100 y 1200, cuando maestros y estudiantes se congregaron en ciudades como Paris, Boloa y Oxford. Ms tarde los maestros (y a veces alumnos) adquirieron actas constitutivas legales de la iglesia o Estado, que les confirieron el derecho de regirse por si mismo como corporaciones autnomas. Por primera vez la comunidad intelectual tuvo su propia ciudadela: para bien o para mal, ahora haba una frontera clara entre el interior y el exterior Esta autonoma se obtuvo de manera paulatina ya que la mayora de los estudiantes o maestros se interesaban ms por la teologa, el derecho y en menor grado la medicina, es decir los atraan las tradiciones practicas del mundo exterior.
Al principio los ttulos universitario, solo tenan un valor marginal para la mayora de las carreras, pues muchos sacerdotes eran casi analfabetos y los cargos de la iglesia constituan a menudo canonjas polticas; por supuesto, esto era aun ms evidente en la mayora de los funcionarios gubernamentales de los Estados Feudales-patrimoniales de la poca No obstante el papado comienza a burocratizarse y los ttulos universitarios en teologa o derecho cannico, conferan prestigio a los clrigos que aspiraban con ocupar los ms altos cargos en Roma. En sentido oficial, las universidades formaban parte de las iglesias y se afiliaban los maestros de medicina y derecho, con la cual podan ostentar del prestigio de una religin que se apoyaba en textos sagrados. La mayora de los estudiantes solo buscaban prepararse para buscar un empleo y un estatus econmico estable, cual propiciaba un poco inters a aportar algo de manera intelectual, a pesar de todas las contradicciones y contratiempos las universidades comenzaron a expandirse por toda Europa Esto creo una rivalidad entre las distintas universidades que disputaban a alumnos que estos a su vez seguan a los mejores maestros, a esta competencia como en muchas otras se generaron muchos conocimientos y esta dinmica permiti separar o darle un mayor carcter autnomo a las universidades no por que dejaran de creer en la religin si no porque el sistema de dinamismo propicio que la ortodoxia religiosa se apartara de las ciencias exactas. Sin embargo el brote filosfico de las universidades medievales no se enlaza por la lnea directa con la vida intelectual moderna, ya que las universidades pasaron por varias oleadas de expansin y contraccin. La inflacin de los meritos acadmicos llego a su mximo en los siglos XIV, Y XV y despus el prestigio de las universidades decay bruscamente. La afluencia de los estudiantes se paralizo en muchos lugares. En ese periodo los intelectuales creativos tendieron a abandonar las universidades y encontraron colocacin en el mundo exterior, bajo la proteccin de prncipes y mercaderes ricos. Ese cambio es lo que hoy conocemos como el Renacimiento.

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