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Biblioteca Madrilea de Bolsillo
PUEBLO S Y C IUD A D ES
Documadrid
Arganda, Chinchn y la Vega del Tajua
Arganda, Chinchn y la vega del Tajua
Cubierta: Nuevo Baztn Foto: A. L. Baltans y E. Snchez
Arganda, Chinchn y la vega del Tajua

DOCUMADRID
CONSEJERA DE EDUCACIN Y CULTURA
Comunidad de Madrid
Direccin editorial:
Agustn Izquierdo
Gestin administrativa:
Servicio de Publicaciones de la Consejera de Educacin y Cultura
Diseo grfico:
Rafael Cansinos
Preimpresin:
Ilustracin 10
Impresin:
BOCM ISBN: 84-451-1510-3 Depsito Legal: M-38035-1998
Esta versin digital de la obra impresa forma parte de la Biblioteca Virtual de la Consejera de Educacin de la Comunidad de Madrid y las condiciones de su distribucin y difusin de encuentran amparadas por el marco legal de la misma. www.madrid.org/edupubli edupubli@madrid.org
Comunidad de Madrid Consejera de Educacin y Cultura Secretara General Tcnica, 1998 De los textos: Documadrid (Reyes Garca Valcrcel, Ana Mara cija Moreno y Soledad Valcrcel Moreno) Cartografa: Comunidad de Madrid. Consejera Territorial. Servicio Cartogrfico Regional. Fotografas: Patrimonio Cultural de la Consejera de Educacin y Cultura. 53, 94 (derecha abajo), 130 (abajo), 131 (abajo), 139 (abajo), 146 (abajo) y 156 (abajo). El resto de las fotografas son de DOCUMADRID Agradecimientos: Queremos agradecer a D. Julio Cerd, director del Archivo de Arganda del Rey, D. ngel Alcobendas Moratilla, Concejal de Cultura del Ayuntamiento de Olmeda de las Fuentes, D. Julia Martnez Garca, del Ayuntamiento de Tielmes y D. M. Carmen Romeo Izquierdo de Ambite, su colaboracin en la realizacin de este libro. Y a D. Julio Gmez de Salazar, su ayuda en toda la coleccin.
I N T R O D U C C I N
La vega del Tajua nos descubre un paisaje rico y amable que han sabido apreciar incluso nuestros ms remotos antepasados. Las terrazas del ro y la extensa vega han servido de refugio a animales y hombres prehistricos, de cuyos vestigios, poco a poco, vamos aprendiendo cada da En tiempos histricos la bondad del terreno, baado por el Tajua y otros arroyos, ha consolidado el establecimiento de aldeas y ciudades. Muchos de estos pueblos permanecen casi milagrosamente intactos con sus casas encaladas, su iglesia antigua y sus retiradas ermitas dominando extensos campos de labor. En otras localidades las circunstancias sociales, econmicas, histricas o geogrficas han influido en el nuevo aspecto urbano, con viviendas de segunda residencia, urbanizaciones o complejos fabriles. Sin embargo podra decirse que, en su mayor parte, los pueblos que trata este libro no han sido excesivamente maltratados por la prisa y la vorgine de las ciudades modernas y que an pueden descubrirse rincones apartados que nos devuelven el trato humano de los pequeos pueblos. Tal vez el recorrido por los pueblos de la cuenca del Tajua deba hacerse en primavera, pues la naturaleza muestra en esa estacin su esplendor. El pasado histrico, la devota y sincera religiosidad, la excelente gastronoma o la asombrosa riqueza artstica son tambin alicientes para comenzar nuestra aventura en el descubrimiento del sureste de nuestra Comunidad. Recordar aspectos tan conocidos como el poder del Condado de Chinchn, con esta ciudad como centro administrativo, la innovacin y vanguardia que supuso el complejo urbano-industrial de Nuevo Baztn o el prestigio de los vinos de Arganda son apenas pequeas pinceladas de lo que nos ofrecen los 16 municipios que no deben ensombrecer otros atractivos que contiene el presente libro como las pinturas romnicas de la Iglesia parroquial de Valdilecha, el antiguo balneario con las salutferas aguas de Carabaa o escuchar la leyenda que rodea a la centenaria encina de Ambite. GUSTAVO VILLAPALOS SALAS
Consejero de Educacin y Cultura
N D I C E GUA DE USO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHINCHN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VALDELAGUNA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MORATA DE TAJUA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Isla de Taray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PERALES DE TAJUA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . TIELMES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CARABAA
13 14 34 40 46 50 58 68 77 84 90 96 106 114 120 124 132 136 142 150 162 173 175 181
.............................
Aguas de Carabaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ORUSCO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VALDILECHA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . AMBITE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VILLAR DEL OLMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OLMEDA DE LAS FUENTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La inspiracin de un pueblo . . . . . . . . . . . . . . . . . . NUEVO BAZTN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Don Juan de Goyeneche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . POZUELO DEL REY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAMPO REAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ARGANDA DEL REY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . RIVAS-VACIAMADRID . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . APNDICES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Documentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
G U A
D E
U S O
Pueblos y Ciudades, incluida en la Biblioteca Bsica de Bolsillo, es una coleccin que tiene como objetivo dar a conocer las caractersticas de todos los municipios de la Comunidad de Madrid. Cada uno de los libros de la coleccin incluye un nmero variable de pueblos relacionados geogrfica o histricamente. Por sus caractersticas, cada volumen puede cumplir la funcin de una gua de viaje, pero la coleccin pretende, al mismo tiempo, que los propios habitantes de cada localidad puedan conocer a fondo las singularidades de sus municipios. Para cumplir este objetivo, cada captulo, que trata de uno de estos pueblos o ciudades, se subdivide en varios apartados:
Historia y actividades econmicas Lugares de inters Fiestas

Adems, algunos de los captulos contienen cuadros temticos sobre algn aspecto sobresaliente del municipio. Al final de cada uno de los pueblos, un pequeo esquema resume en una serie de datos concretos el inters turstico de cada localidad:
Telfonos de inters Accesos: carreteras, autobuses, tren Lugares de inters Fiestas Actividades de tiempo libre Mapa de localizacin y escudo
Por ltimo, en la parte final del libro, se recogen una serie de documentos histricos y literarios relacionados con los lugares tratados.
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GUA
DE
USO
C H I N C H N
Ya hubo en Chinchn asentamientos en tiempos prehistricos, segn restos hallados y fechados de poca neoltica. Ms tarde se instalaron en la localidad los celtberos, de los que encontramos vestigios que nos ensean su ciudad y necrpolis. Tambin fue lugar de paso entre importantes ciudades hispanorromanas. Pero su desarrollo comenz tras ser ganadas sus tierras a los musulmanes que durante ms de tres siglos ocuparon la comarca. En 1139 se rindi el principal baluarte de los rabes en la zona, el castillo de Aurelia (Oreja) a Alfonso VII y se comenz la repoblacin del lugar. Formando parte de la jurisdiccin del Concejo de Segovia en los siglos posteriores , llega en el siglo XV a estar en posesin del trmino Enrique IV como Prncipe de Asturias, exceptuando el coto de Casasola que mantendr un transcurrir histrico y poltico independiente a Chinchn. Es en esta poca cuando obtiene la categora de villa pero, sin duda, su identidad histrica se afianza a partir de un hecho que transcurre en el reinado de D Isabel y D. Fernando, los Reyes Catlicos. stos donan el seoro de varias villas y lugares a D. Andrs Cabrera y D.
Balcones de la Plaza Mayor
Beatriz de Bobadilla. Segn una Provisin dada en 1480 son eximidos de la jurisdiccin de Segovia mil doscientos vasallos, en Chinchn, Valdelaguna, Villaconejos, Bayona, Ciempozuelos y San Martn de la Vega, y los que faltaron hasta dicho nmero, en los lugares del sexmo de Casarrubios (Moraleja de Enmedio, Moraleja la Mayor, Serranillos, La Cabeza, La Zarzuela, La Puebla de Mari-Martn, Tiracentenos, Sacedn, Cienvallejos, Odn, Veguilla de Sagrilla, Brunete y Quijorna). Muy pronto en el extenso seoro que disfrutaban los Marqueses de Moya, obtenidos gracias a los apoyos y servicios prestados a los monarcas, se levantaron dos fortalezas, una en Odn y otra en Chinchn. Ambos castillos sufrieron en 1520 la ira de los comuneros y el III Conde de Chinchn, D. Fernando Cabrera de Bobadilla, encargar la reconstruccin del recinto amurallado, del que hoy slo podemos apreciar una de las plantas. En ese mismo ao la temprana inclinacin del seor de Chinchn a favor del rey Carlos V en la guerra de Comunidades le servira para recibir de manos del monarca el ttulo de Conde de Chinchn. Al comenzar el siglo XVIII se producir la guerra de Sucesin que enfrentar a Felipe V y al Archiduque Carlos. En la zona, esta guerra tuvo gran impacto y las batallas de Brihuega y Villaviciosa se hicieron definitivas en la consecucin de los objetivos del Borbn. Los vecinos de Chinchn, antes de la victoria definitiva en 1714, darn un apoyo sig-
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Vista general
nificativo a Felipe V, que posteriormente acercar la localidad a los destinos de algunos de sus parientes. En 1738 el condado fue comprado por el rey para el infante D. Felipe de Borbn y Farnesio y un ao ms tarde, el 17 de febrero de 1739 Felipe V le concede el ttulo de la muy noble y leal. En 1761 el condado pasa a manos de su hermano el infante D. Luis que leg el seoro a su hijo el cardenal D. Luis M de Borbn que lo cedi a su hermana M Teresa de Borbn y Vallabriga. Esta seora, Condesa de Chinchn, cas con Manuel Godoy, el favorito de la reina, y restaur en su persona todas las dignidades reales que le fueron negadas a sus padres por su casamiento desigual. D. Teresa es la famosa Condesa de Chinchn re-
tratada por Goya y cuyo retrato se conserva en la Coleccin particular de los duques de Sueca, actuales condes de Chinchn. La llegada de los franceses, adems de las consecuencias polticas que tuvo, ocasion en Chinchn un verdadero desastre. Segn datos de los archivos municipales manejados por Nero a los chinchonenses sufrieron una dura represin cuando dos de los franceses que formaban parte de las tropas acantonadas en Arganda al paso por Chinchn fueron muertos a manos, segn se dice, de unos vecinos de Colmenar de Oreja. La respuesta del poder francs no se hizo esperar y siguiendo al pie de la letra el bando que firm Murat el 2 de mayo de 1808 y que entre otras cosas deca que toda villa o aldea donde sea asesinado
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un francs, ser incendiada, se llev a cabo una tremenda destruccin, saqueando e incendiando monumentos y viviendas emblemticas y siendo asesinadas en el asalto 56 personas. A los duros momentos de lucha les siguieron otros ms atroces de hambre y pobreza, hecho del que dejaron constancia en una inscripcin en una finca, cuyo contenido cita Nero en su monografa sobre Chinchn. En el ao 1812 se benefici esta heredad por Antonio Montero y Montero. En la que gastaron en sus primeras labores 800 jornales, cuyos operarios no probaron el pan durante la cava por no encontrarse a ningn precio y slo se mantuvieron con arroz escaso. Si quiere saber lo que cuesta haz otra como esta. Superados estos terribles embates Chinchon, sin embargo, ha sabido conservar su belleza y su carcter donde lo noble, lo rural y lo artstico se conjugan. As en este siglo Chinchn ha sido declarada bien de Inters artstico. A esta declaracin hay que unir los ttulos de Ciudad, decretado en 1916 y el de Excelentsimo al Ayuntamiento en 1926.
Plaza Mayor a principios de siglo
Calle del Convento. Principios de siglo
Actividades econmicas
Chinchn ha sido de siempre una localidad dedicada a las labores agrcolas. Los cultivos del camo, los cereales, leguminosas, frutales, patatas o alfalfa, se sucedieron a lo largo de los siglos. Sin embargo son sus vinos, ajos y anises los que hoy nos hablan de esta tradicin agrcola. Se dice que sus vinos eran ya
conocidos en el siglo XIV, pero la gran produccin comenz en el siglo XVIII. Tal vez por la escasez de agua se comenz a extender la plantacin de vias, que, segn nos dice Narciso del Nero, a comienzos del siglo XX llegaban a ocupar un tercio de los terrenos de la localidad con unos 5 millones de cepas. Como ocurri en otras localidades, la filoxera, esa enfermedad de las vias causada por un insecto llamado as, hizo disminuir el nmero de cepas que fueron sustituidas progresivamente por las de tipo americano,
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Vista del Parador
ms resistentes y de las que se crearon viveros. Estos cosecheros hacan adems un aguardiente anisado, que ya en este siglo se hizo ms extensivo al fundarse en 1911 la Sociedad Cooperativa Alcoholera. La gran calidad y la aceptacin masiva de sus anisados diversific la oferta crendose varias fbricas. De las bodegas que proliferaron en Chinchn an hoy puede verse alguna decorada con los tiles e instrumental tradicional de siglos pasados, reconvertida en establecimiento hostelero. Tambin en el siglo XVIII se produce un aumento en la produccin de ajos,
unos ajos de la especie Allium Sativum que se caracterizan por sus tnicas blancas, cabezas gruesas y regulares, con dientes prietos y de textura firme y que poseen distintivo de calidad. Aunque estos son los productos que dan fama a Chinchn no hay que olvidar que sus habitantes se dedicaron a otras actividades fabriles casi siempre relacionadas con la transformacin de productos agrcolas, como fbricas de aceite, molinos harineros, fbricas de jabones y paos, pozos de nieve, teneras o industrias dedicadas a la construccin de tinajas, tejas, alfares...
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L U G A R E S
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I N T E R S
Castillo de Chinchn
Castillo de Chinchn Al sur de la localidad y sobre una pequea meseta se alza el castillo de Chinchn, una construccin cuadrangular de la que slo queda la primera planta y algunos restos de la segunda en las torres situadas en los ngulos. El aspecto del castillo, levantado sobre un slido basamento y construido con sillarejo relleno de argamasa y piedra, es de enorme robustez y con tendencia a la horizontalidad. Esta ltima caracterstica, apunta Sez Lara, responde a la arquitectura militar tpica del Renacimiento, donde primaba una menor exposicin superficial ante un ataque de artillera. As, en vez de
elevar los muros, se busca dificultar el acceso de zapeadores, con el zcalo en forma de talud, y evitar los proyectiles con una mejor visibilidad. Esta fortificacin como ya dijimos en la historia del municipio fue mandada levantar por el tercer Conde de Chinchn, Diego Fernndez Cabrera, en la segunda mitad del siglo XVI. Previamente existi otra fortaleza y an se discute si tendra su emplazamiento en el mismo lugar donde se irgui este nuevo castillo, o bien si fue levantada en el cerro opuesto donde estaban tradicionalmente las dependencias religiosas. El antiguo castillo fue atacado, al igual que ocurri con el que los condes tenan en
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Villaviciosa, por los comuneros segovianos, hacia 1520, y su deterioro progresivo oblig a su completo abandono y al levantamiento de uno nuevo. El castillo de Chinchn fue abandonado en el siglo XVIII, tras haber servido de residencia a los condes durante todos esos aos, sin embargo, la guerra de Sucesin, en 1706, llev la destruccin a la zona, y especialmente, al castillo de manos de las tropas imperiales capitaneadas por el Marqus de la Mina. Durante este siglo XVIII volvi a sufrir una nueva ocupacin militar por la brigada polaca del mariscal Vctor. Estos infortunios y la desocupacin del castillo alentaron la reutilizacin de los materiales de piedra de los muros del castillo en el arreLa iglesia de la Asuncin desde la Plaza glo de caminos y casas de la zona. An siendo propiedad de los Condes de Chinchn en estos dos ltimos siglos ha sido empleado con diferentes fines, desde casa de labranza hasta fbrica de licores. Hoy goza de la declaracin de Conjunto Histrico Artstico, al igual que toda la villa de Chinchn. Iglesia de La Asuncin La iglesia patronal comenz a construirse en 1534 bajo patrocinio del tercer Conde de Chinchn, D. Diego. Segn Fernando Maras tal vez se sigui un proyecto de Alonso de Covarrubias. Un siglo despus an no se haba abierto al culto, ya que, aunque la obra fue terminada en 1626, la falta de ornamentos para el culto retras su apertura. Mientras, los chinchonenses acudan a la antigua Iglesia de Santa Mara de Gracia que an convivi con la gran iglesia Portada de la Iglesia de la Asuncin nueva hasta la guerra de la Independencia,
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en que desapareci quedando nicamente la torre con el reloj. El Obispo de Salamanca, don Francisco de Bobadilla, to abuelo del tercer Conde y el arzobispo de Zaragoza, D. Andrs de Cabrera y Bobadilla, hermano de D. Diego, costearon la mayor parte de la construccin, concedindoseles algunas prerrogativas, como la de enterramiento en la antigua iglesia. En el caso del tercer Conde, l y su mujer fueron enterrados en la capilla mayor, de cuyas sepulturas nada queda al haber desaparecido la iglesia tras el desastre de la guerra de 1808. Estos condes unieron adems su palacio (hoy tambin desaparecido) con la antigua parroquia a travs de un arco volado. La guerra contra los franceses tambin lleg a la parroquia nueva que fue objeto de pillaje, saqueo e incendio. El culto se reanud en la ermita de San Antonio Abad y la parroquia no abri de nuevo sus puertas hasta 1840. A esta poca corresponde una de las joyas de la iglesia de la Asuncin, el cuadro de la Asuncin de la Virgen situado en el altar mayor y que debemos a los pinceles de Goya. Su hermano Camilo fue capelln de los condes hasta su muerte acaecida en 1828 siendo posiblemente sta una de las razones de que este cuadro se vea expuesto hoy en Chinchn. Con la bendicin de la iglesia restaurada en 1840 cambi de advocacin el templo, de la Piedad a la de la Asuncin, nombre por el que hoy se la conoce. Con caractersticas de la arquitectura gtica, renacentista y plateresca, ofrece desde su emplazamiento en un altozano una impresionante perspectiva del pueblo. El I Conde de Chinchn, Fernando Cabrera y Bobadilla muri en 1522, sin ver cumplido su deseo de fundar un convento, anhelo que fue transmitido a su hijo D. Pedro, pero que no lleg a materializarse. Tras su muerte, en 1575, fue el III Conde de Chinchn, D. Diego Fernndez de Cabrera y Bobadilla el que recibi el testigo de esta aspiracin. La Iglesia y Monasterio de La Inmaculada Concepcin Convento de las Clarisas
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Entrada al Parador
As, a finales del siglo XVI, comenz a levantarse el convento que, segn un documento testado en 1607 y del que nos da cuenta Fernando Maras, dice que la edificacin se deba a una promesa realizada por su esposa D. Ins Pacheco. Sin embargo, D. Diego, al ser ya patrono de la Parroquia de Nuestra Seora de la Piedad o Nuestra Seora de la Asuncin, en el mismo Chinchn, no pudo llevar a cabo su fundacin, evento que hubo de esperar al 16 y 17 de octubre de 1653, fecha en la que el V Conde de Chinchn, D. Francisco Fausto firm la escritura de fundacin a favor de la orden franciscana. Fue por tanto en este ao y en el siguiente cuando llegaron al monasterio las religiosas, procedentes del convento de las Descalzas Reales de Madrid y del Monas-
terio de Nuestra Seora de la Asuncin de Lerma (Burgos). De estas religiosas, treinta y tres en total, deban ser presentadas por los condes, de los que dependa su patronazgo, unas doce monjas, segn consta en el acta de fundacin. La construccin que, como ya dijimos, comenz en 1597, se realiz siguiendo los planos de Nicols de Vergara el Mozo, el maestro mayor de la catedral y arzobispado de Toledo, por fray Antonio de Villacastn y Pedro Snchez. El edificio consta de iglesia y casa conventual. El monasterio construido en mampostera con esquinales de sillera presenta una aspecto sobrio. En su interior destaca el claustro de dos pisos, el primero de ellos con arcos de medio punto sujetos por pilastras tiene galera de paseo, al contrario
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que el segundo que slo contiene unas ventanas adinteladas. En este claustro se conservan los restos del mausoleo donde se enterr al fundador del convento, D. Francisco Fausto. El exterior de la Iglesia es tambin de gran sencillez y est construido en mampostera y ladrillo. En el muro norte, donde una sencilla puerta nos da ingreso a la Iglesia, aparecen, adems de una Virgen en una hornacina, de fecha posterior a la construccin, los escudos de armas de los Condes de Chinchn. Su interior, con planta de cruz latina, consta de una nica nave, el presbiterio y las capillas laterales. Con su fundacin, la iglesia comenz a enriquecerse con preciadas tallas y pinturas.Se sabe que contuvo pinturas de Alonso del Arco y Francisco Rizzi, que han desaparecido as como el retablo, que contena la Inmaculada de ste ltimo artista.
Convento de Los Agustinos (Parador Nacional) Hubo un convento de Agustinos Calzados, fundado por D. Andrs Cabrera y D. Beatriz de Bobadilla, cerca del castillo en el siglo XV conocido por Monasterio de Frailes de Ntra. Sra. del Paraso. ste, sin embargo, se traslad al lugar que hoy ocupa el Parador Nacional en el siglo XVII bajo el patronato de Hernando de Ziga. En los siglos XVIII y comienzos del XIX se impartirn estudios humansticos, de Teologa, Gramtica y Latn. Tras la Desamortizacin de Mendizbal, en 1842, cambia su misin para convertirse en Juzgado y Crcel. Lleg a nuestra poca con importantes desperfectos, pero entre 1972 y 1982 se restaura y acondiciona para servir a su actual destino, el de parador. Junto a ste an se conserva la Iglesia barroca dedicada a Nuestra Seora del Rosario
Corrida de toros a principios de siglo
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Galaz y a la de la subida a la Iglesia, durante ese tiempo. All se instal el primer ayuntamiento en el lugar donde estaban las casas de un vecino de Illescas, Juan Tinajero, que fueron compradas en el ao 1499. Antes, el concejo se reuna en el prtico de la iglesia de Santa Mara de Gracia o debajo de un lamo cercano al cementerio, acudiendo a toque de campana. Desde comienzos del XVI gozaron los vecinos de la existencia de una casa ayuntamiento en la plaza. Este recinto era el centro neurlgico de todas las actividades sociales, culturales y econmicas, sirviendo de punto de reunin, de lugar de esparcimiento, de escenario teatral, de emplazamiento donde impartir justicia o de sitio de venta y establecimiento de mercadillos. Pero, posiblemente, su funcin ms clebre y conocida sea la de servir de coso taurino, llegando a recibir el tratamiento de Ayuntamiento Real Coso Taurino con Felipe V. A comienzos del siglo XVI se celebr en La Plaza Mayor y el Ayuntamiento La Plaza Mayor de Chinchn es uno de los exponentes ms significativos de arquitectura popular. Restaurada a comienzos de los aos 90, sigue reflejando con sus balcones corridos y sus soportales el carcter tradicional de pueblo castellano. En su origen la plaza mayor constitua la plaza del arrabal y estaba destinada a las ferias de ganado. Sin embargo a finales del siglo XV ya se ubicaba en el centro de la poblacin. Se dice que hasta 1683 no se cerr la plaza que deba estar unida a la Plaza de esta plaza la primera corrida de toros que fue dedicada a Felipe El Hermoso. La costumbre de celebrar estos eventos taurinos pervivi en Chinchn y a partir del siglo XIX se instaur la celebracin de una corrida benfica anual que, an hoy, rene a matadores de fama en la plaza de Chinchn. Esta tradicin fue promovida por el gran torrero Frascuelo que, agradecido por el tratamiento y cuidado que los vecinos de Chinchn tuvieron hacia l cuando una tarde fue gravemente corneado, decidi organizar una corrida benfica en 1863. Esta tradicin perdura gracias a las contribuciones desinteresadas que en su da hi-
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especialmente hosteleras, han desvirtuado su carcter original. El Ayuntamiento, que como ya dijimos tiene su sede aqu, fue reconstruido en una restauracin anterior, en los aos 70. En esta fecha se reemplaz la fachada que segn Narciso del Nero perteneca a la portada de piedra de la Iglesia Vieja y se coloc aqu en 1863. En este Ayuntamiento se estableci el matadero y en los corrales que tena se encerraban a los toros lisiados de las corridas. La Casa de la Cadena Paseando por Chinchn el visitante puede tropezarse con varias casas blasonadas que nos hablan del pasado histrico de Chinchn como centro administrativo del Condado de Casa de la Cadena cieron Marcial Lalanda o Manuel Vidri y que hoy lleva a cabo Julio Aparicio, organizando la corrida a beneficio de la residencia de ancianos San Jos. Este escenario de la vida que es la Plaza de Chinchn tiene, adems, la singularidad de que los propietarios de las casas que la componen no tienen la propiedad de los balcones, cuyos dueos poseen, como si de un anfiteatro se tratara, las mejores vistas de todos los espectculos que por la plaza pasan. Estas balconadas tienen hoy un color verde que llama la atencin de los visitantes y que fue recuperado en la actuacin urbanstica que tuvo lugar en los primeros aos noventa, sin embargo los espacios de las casas que primitivamente componan la plaza no se han conservado, ya que las distintas funciones a las que han sido destinadas, Chinchn. Cuando en 1974 se declar a toda la villa de Chinchn Conjunto histrico artstico, se deca en el B.O.E. del 14 de junio donde se public la Declaracin que posea edificios de gran calidad, casonas hidalgas manchegas con paramentos de mampostera, recubiertos de yeso, puertas de Colmenar, patios con columnas y galera de madera, rejas cubiertas de tela romana y numerosos escudos. Son as las casas de Los telares, Camachos, La Cadena, Marquesa de la Corona, Convento de los Agustinos, la Casona de los Nero, de los Dusnet... Entre estas casas nobiliarias y solariegas destacamos la Casa de la Cadena frente al actual Parador y antiguo Convento de los Agustinos. Esta casa barroca de finales del siglo XVII, adems de por su arquitectura, es conocida por haber sido lugar de hospedaje del rey Felipe V cuando pas por Chinchn el 25 de febrero de 1706.
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Torre del Reloj Hacia 1755 se construy esta torre de la que fue Iglesia de Santa Mara de Gracia. Se levant sustituyendo a otra que se encontraba en estado ruinoso e impeda, adems, el paso de las procesiones. Cuando fue terminada se coloc en el capitel el antiguo reloj que desde 1579 vena dando las campanadas a los vecinos de Chinchn. Este reloj fue construido por Gaspar de Rojas y desde entonces estuvo a resguardo de las inclemencias del tiempo que hasta entonces le haban azotado. Con la Guerra de la Independencia la Iglesia de Santa Mara de Gracia fue saqueada e incendiada como otros edificios de la localidad. Sin embargo, esta iglesia Torre del Reloj no fue reconstruida ya que el gasto era muy alto y, por otra parte, se contaba ya con la restauracin de la Iglesia prxima de Nuestra Seora de la Asuncin. Estas causas decidieron su fin, a pesar de que aqu estaban enterrados los Condes de Chinchn. La torre, en cambio, se salv. A mediados del siglo XIX se hicieron algunos cambios en la torre, reparando los desperfectos que sufra la cubierta y se sustituy el antiguo reloj por otro nuevo. Teatro Lope de Vega El 19 de noviembre de 1891 se inauguraba este teatro que fue realizado con el patrocinio de la Sociedad de Cosecheros. Se levanta sobre una parte del solar donde se ubicaba el palacio de los condes de Chinchn. Recibe el nombre del gran literato del Teatro Lope de Vega Siglo de Oro porque parece ser que Lope en
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1599 acompaando al marqus de Sarra en su estancia de verano en Chinchn escribi una de sus obras, El blasn de los Chaves de Villalba. Su interior muestra un hermoso teln donde Luis Muriel y Lpez dibuj monumentos y alegoras referentes al municipio. Ermitas Entre las muchas ermitas que se levantan en los terrenos de Chinchn una destaca entre todas ellas, la dedicada a su patrn San Roque. Ya exista de antiguo una ermita bajo la advocacin del santo que por ser antigua decidieron demoler y en 1668 levantar otra nueva en su honor, que encargaron a Juan de Vergara. San Antonio Abad tiene tambin su ermita en Chinchn, donde van en procesin todos los 17 de enero los chinchonenses desde la Iglesia parroquial para pedir ms tarde la bendicin de sus animales. Otras ermitas son las dedicadas a Nuestra Seora de la Misericordia o a San Galindo, esta ltima, bastante alejada del ncleo urbano, en ruinas pero de carcter evocador, la de Villaverde o la de la Virgen de la Cueva. Casasola En el valle del Tajua, sobre una zona ms elevada que su entorno se levantan las ruinas del antiguo castillo de Casasola. Este terreno perteneciente al trmino de Chinchn tuvo sin embargo desde el siglo XV un destino distinto al resto del condado. En 1440 Juan Contreras el Viejo adquiri de la tierra de Segovia estos terrenos de la vega. Unos aos despus para tener controlado el territorio decidi la construccin del castillo en este punto estratgico y la instauracin del seoro de Casasola. Todo ello debi ser posible gracias a sus influencias en el gobierno de Segovia pues sus vecinos chinchonenses nunca vieron con buenos ojos su establecimiento en el lugar, ya que supona una merma en sus tierras y su provecho econmico, adems de una injerencia en el orden poltico establecido en el trmino. Ermita de San Roque
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Ruina de la ermita del Cementerio
Casado con Mara de Guzmn, Juan Contreras dej a su hijo Blasco el seoro de Casasola. Blasco Contreras, que adems era seor de Puebla de Orcaxada, Alcobendas y Titulcia apoy con las armas a Enrique IV, llegando a tomar el castillo de Perales. Su trayectoria poltica le enfrent con los partidarios de Isabel la Catlica lo que le llev a la reclusin en 1479. La hija de este segundo seor de Casasola finalmente en 1523 vendi la posesin al Conde de Puonrostro, Diego Arias Dvila, hijo de Pedrarias Dvila, quien desde el encarcelamiento del seor de Casasola se haba hecho cargo de la administracin del castillo. Dos siglos despus, en el ao 1648, se cre en favor de esta familia el marquesado de Casasola.
Hacia mediados del siglo XIX parece ser sirvi como sede de las reuniones previas a la restauracin de Alfonso XII. Ya en este siglo el castillo perteneci a la Duquesa de la Conquista y an hoy sigue siendo privado. Desgraciadamente la construccin se ha ido deteriorando sensiblemente. Por un lado hay que tener en cuenta que se construy en poco tiempo y con materiales pobres con mampostera irregular, realizada con los yesos de la zona. Por otro lado, la situacin, alzado sobre un talud que ya serva de defensa natural no oblig a los constructores a construir un slido muro defensivo, por lo que ha desaparecido. La zona sur fue la que se tom en mayor consideracin, levantando un muro defensivo con torreones y pro-
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tegida por un foso por el que acceda a travs de un puente de piedra. Todas estas circunstancias y las escasas intervenciones para reparar la construccin en todos estos aos ha provocado su aspecto actual que ha sido transformado con el aadido de dos casas anejas al edificio. Para visitar el castillo hay que dirigirse a la plaza de Chinchn para solicitar permiso en el Mesn de la Virreina. Y hay que tomar un camino que parte de la carretera de Mo-
rata a Titulcia, hacia el sur, hasta cruzar el Tajua. La Laguna de San Juan Una de las zonas hmedas que caracterizan el Sureste de la Comunidad lo constituye esta laguna, que se puede recorrer a travs de una senda ecolgica patrocinada por la Consejera de Educacin y Juventud. Se llega a ella siguiendo la carretera que une Chinchn con Titulcia.
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Chinchn es un pueblo festivo y mirando su calendario parece que en cualquier momento se celebra algo. Algunas de las fiestas estn enraizadas en la ms antigua tradicin, otras han pasado a formar parte del sentir de los chinchonenses en las ltimas dcadas y otras han surgido en estos ltimos aos pero la participacin y la aceptacin general ha sido tan entusiasta que han entrado a formar parte de ese ritual festivo.
La Pasin de Cristo en Semana Santa El Sbado Santo se celebra en Chinchn una representacin en vivo de lo que fue la Pasin de Cristo. Esta tradicin comenz en 1963 cuando un puado de actores representando a los apstoles y a Cristo recrearon la Pasin ante unos pocos vecinos que alumbraban el paso de Cristo con antorchas hechas con botes de tomate rellenos de combustible. Esta modesta funcin se ha convertido en un verdadero espectculo en el que participan cerca de 250 vecinos que, con gran fervor, representan en ocho actos los momentos decisivos que llevaron a Cristo a la Cruz. Los chinchonenses y forasteros se acercan hasta Chinchn para ver la escenificacin de la Pasin de Cristo ms antigua que se El 25 de julio se celebra esta festividad en toda Espaa en honor a su patrn y en Chinchn se conmemora con el primer encierro del ao, verificndose por la tarde la novillada en la Plaza Mayor que se convierte en un espectacular coso taurino. En una de estas corridas, en la celebrada en 1863, Frascuelo sufri Santiago Apstol celebra en la Comunidad de Madrid que lleg a concentrar en 1998 a unas 15.000 personas. Pasello en la Plaza. Principios de siglo
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una terrible cogida de la que le salvaron los cuidados de la familia que regentaba la posada de Tamayo, donde permaneci durante su recuperacin.
pitindose todos los aos. Actualmente el festival se realiza a beneficio del Asilo de San Jos. Fiestas dedicadas a los productos
Nuestra Seora de Gracia y San Roque
tpicos del lugar Hacia finales de marzo o principios de
Las fiestas patronales de Chinchn tienen lugar en la semana del 12 al 18 de agosto, dedicadas a Nuestra Seora de Gracia y San Roque. Desde antiguo se conmemoraban estas fechas con festejos diversos entre los que siempre han destacado las corridas de toros. Adems, en el siglo XVII eran comunes los juegos de caas compitiendo varios seores con sus cuadrillas. Hoy, adems de los actos religiosos y de los encierros y corridas, se celebran verbenas, bailes y espectculos musicales que atraen a muchos visitantes. Festival benfico taurino Se celebra en los meses de octubre. Se convirti en tradicin en 1923 cuando Marcial Lalanda prest su arte a este espectculo y a partir de entonces fue re-
abril se celebra la Fiesta del ans y del vino. Es una fiesta moderna surgida a mediados de los noventa para promocionar los productos tpicos y tradicionales de la tierra. La organiza la Agrupacin Amigos de Chinchn y durante un fin de semana se suceden concursos gastronmicos, juegos tradicionales como las siete y media, bailes, degustacin de vinos y ans, etc.. Los forasteros pueden ver el concurso de carros enjaezados, tirados por mulas y, por supuesto, degustar gratuitamente estos productos de la tierra. Tambin al ajo le dedican un hueco en el calendario festivo, un fin de semana antes o despus de celebrado el Festival Taurino, pudiendo comprobar las cualidades culinarias de una sopa de ajos o comprar a buen precio una buena ristra.
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INFORMACIN MUNICIPAL
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Monasterio de los Agustinos (Parador Nacional). Teatro Lope de Vega. Ermitas de San Roque y San Antn. Casas blasonadas. Ruinas del Castillo de Casasola. Lugares naturales: Valquejigoso, Laguna de San Juan (Ctra. a Morata).
FIESTAS
Telf.: 918 94 00 84.

DISTANCIA DESDE MADRID POBLACIN
52 kms.
3.849 habitantes.
CMO LLEGAR
En coche:
San Antn, el 17 enero. San Jos, el 19 marzo. Fiesta del ans y el vino, en marzo o abril. Semana Santa. Representacin de la Pasin viviente. San Isidro, el 15 mayo. Santiago, el 25 julio. Virgen de la Cueva, el primer domingo de agosto. Virgen de la Gracia, el 15 agosto.
Por la carretera Nacional III, hasta Arganda, se toma la M-311.
En autobs:
Salida desde Madrid, Conde de Casal.

QU VISITAR
Plaza Mayor. Castillo de los Condes. Iglesia de la Asuncin (cuadro de Goya).
Ntra. Sra. de la Misericordia, la 1 semana de septiembre. Festival taurino, en octubre. Fiestas del ajo, un fin de semana antes o despus del Festival taurino.
descubri la quina en el siglo XVIII, empleada contra la fiebre y el paludismo. Una escultura la recuerda en la Plazuela del Palacio.
ES TPICO
CURIOSIDADES
La artesana del barro y los metales, empleando tcnicas tradicionales. Elaboracin de panes con formas decorativas. El Chinchn, bebida espirituosa anisada Los ajos bancos de Chinchn o el queso puro de oveja con distintivo de calidad.
PARA SABER MS
Goya se alojaba en Chinchn cuando iba a visitar a su hermano Camilo, prroco de la Iglesia, para cuyo Retablo pint un cuadro de la Virgen.

La Plaza Mayor ha sido escenario de numerosas pelculas entre ellas Una historia inmortal de Orson Welles, un enamorado de la Villa.
D. Francisca Enrquez de Rivera, segunda esposa del IV Conde de Chinchn,
NERO, Narciso del Chinchn, desde el siglo XV. Madrid, 1958.
VA L D E L A G U N A
El nombre del municipio indica las caractersticas fsicas del lugar, pues est en tierra alta y el pueblo est fundado y asentado la ms parte de l en un valle y tiene buen asiento y corre el valle hacia donde el sol sale, adems exista en l una laguna de agua que se hace y hay en el prado de la Laguna de esta villa. As explican en el siglo XVI el origen del nombre del pueblo. En recuerdo del lugar que ocupaba esa laguna originaria, que se desec por lo insalubres que resultaban sus aguas, queda en el pueblo el nombre de la plaza.
Iglesia de la Virgen de la Asuncin
Historia
Esta villa de Valdelaguna es muy antigua, y que siempre oyeron decir que esta tierra la gan de los moros la ciudad de Segovia. Efectivamente, al igual que sucedi con Chinchn, la victoria de Alfonso VII sobre los musulmanes en el siglo XII supuso el asentamiento definitivo de repobladores segovianos, pasando el territorio a ser jurisdiccin del Concejo segoviano. El devenir histrico de la localidad a partir de entonces queda unido al de su vecino Chinchn, ya que en 1480 ambas localidades junto con otras villas y lugares son dadas por los Reyes Catlicos a
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Vista general
Vivienda rural
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y Bobadilla, mayordomo de su majestad y tesorero general de la Corona de Aragn, y que recibir del rey el titulo de Conde de Chinchn, incorporando en su mayorazgo la villa de Valdelaguna. Los avatares histricos corren paralelos al acontecer del Condado de Chinchn, llegando, por tanto, a estar sometido en el siglo XVIII a varias personas relacionadas con la familia real, ya que Felipe V compra el condado y sus tierras para su hijo Felipe, que ms tarde lo vender a su hermano el Infante D. Luis. La hija de ste, la famosa condesa de Chinchn, disfrutar seguidamente de este seoro, pero por poco tiempo ya que la cada en desgracia de su marido, D. Manuel Godoy y la invasin francesa la alejarn del Condado. Actividades econmicas Situada en el extremo occidental de la Alcarria obtiene del trabajo de la tierra productos como trigo, remolacha, vino o aceite. En 1996 se dedicaban a esta actividad 41 personas de las 183 que se encontraban ocupadas laboralmente, lo que supone algo ms de un 22%. Los olivos y vias son su principal riqueza y la cabaa ganadera consta de ovejas, ganado vacuno y algunas cabras. Tradicionalmente el trigo, la cebada y el vino eran los productos cultivados en una tierra que Madoz consideraba floja, pedregosa y de poca miga. Sin embargo su territorio estaba poblado de encinares y robledales que permitan la caza, al igual que el monte que posean los condes de Chinchn entre Medioda y Poniente.
Ayuntamiento
los Marqueses de Moya. Fue en este tiempo cuando los Reyes Catlicos le otorgaron el ttulo de Villa. En 1527 sufri el pueblo segn los datos dados en las Relaciones de Felipe II una gran pestilencia que diezm considerablemente la poblacin, quedando en veinte o treinta vecinos, mientras que en la poca en que se hace esta crnica hacia 1576, haba cien vecinos. En ese momento el seor de Valdelaguna es D. Diego Fernndez de Cabrera
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Exista adems en el siglo XVIII una produccin de camo que abasteca a los telares de lienzo comn que se teja en el pueblo y las localidades prximas. En la actualidad existen algunos establecimientos industriales en la localidad
que dan trabajo a una veintena de habitantes y que se dedican a la industria no metlica especialmente, mientras otros trabajan en los municipios cercanos ms industrializados. La industria y los servicios ocupan a un 29% de los trabajadores.
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Prtico de la Iglesia
Iglesia de Nuestra Seora de la Asuncin Es un pequeo edificio religioso que comenz a levantarse en el siglo XIII, aunque posee caractersticas de siglos posteriores al haber sido remodelada, constando su l-
tima ampliacin de 1766. Su cabecera mudjar es el recuerdo ms antiguo. Su interior consta de dos naves cubiertas con bvedas de can. Junto a ella la Casa del cura, del siglo XVII, da solidez al conjunto.
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VALDELAGUNA
En autobs:
Telf.: 918 93 70 99.

DISTANCIA DESDE MADRID
Salida de Madrid, Conde de Casal.

QU VISITAR
49 kms.
POBLACIN
Iglesia de La Asuncin.
FIESTAS
540 habitantes.
CMO LLEGAR
San Antn, el 17 Enero. Santo Toribio, el 23 Abril. Ntra. Sra. del Carmen, el 16 Julio.
ES TPICO
En coche:
Por la carretera Nacional III, a la derecha, se toma la M-317.
Queso artesano puro de oveja.
M O R A T A D E T A J U A
Historia y origen del nombre
Las Relaciones Topogrficas de Felipe II hablan del origen del nombre: que la dicha villa de Morata se llama as de tiempo inmemorial a esta parte, sin que haya habido memoria alguna de cundo empez llamarse as, pero que se presume llamarse Morata o porque haba en su trmino muchas moreras y morales, por ser tierra dispuesta para ello de tener mucho riego, y as hay al presente morales muy antiguos, y se dice haber habido antes ms, y tambin podra haberse llamado as segn se presume y se tiene por ms cierto despus que los moros entraron en Espaa, porque de este nombre Morata se llamaron algunos moros, y as consta en la historia que se escribi de la guerra de Malta, que un moro principal de la armada del turco se llamaba Morata, y, as se presume, que cuando los moros ganaran a Espaa algn moro habra que fuese seor de Morata, del cual tomase el nombre... Jimnez de Gregorio propone otro origen para el nombre, aunque apoyndose en el mismo documento que habla de los muros de un antiguo castillo ya derruido en el siglo XVI.
Ermita de Nuestra Seora de la Antigua
El poblamiento de Morata de Tajua es muy antiguo. Adems del mencionado castillo, las Relaciones Topogrficas mencionan una serie de inscripciones romanas encontradas en diferentes puntos del municipio, en una de ellas aparece el antiguo nombre latino, Licinia, que se ha tomado para el actual escudo. Pero an podramos remontarnos a una poca anterior y relacionar los primeros habitantes del municipio con otros pobladores cercanos como los que excavaron las cuevas de Perales de Tajua, lo que parecen confirmar los restos arqueolgicos encontrados. Este primer asentamiento ira creciendo y consolidndose con la llegada de los romanos, visigodos y musulmanes, tomando su forma definitiva con la reconquista y la posterior repoblacin que correspondi, por decisin real, al arzobispado de Toledo. Esta institucin ejerci su seoro sobre Morata hasta 1333 cuando Alfonso XI vendi el trmino a uno de sus camareros, D. Juan Puerto Carreo y a su mujer, D. Marina Alonso. Antes, en 1190 el arzobispado haba perdido el control de Morata durante algn tiempo (hasta la primera dcada del siglo siguiente), cuando el rey ofreci al Concejo de Segovia varios trminos de Alcal como pago por la ayuda de las milicias segovianas en la nueva ofensiva musulmana. Volviendo al siglo XIV, las Relaciones Topogrficas recogen este dato aadiendo que, posteriormente a este seoro el de Puerto Carreo, la villa volvi a manos del arzobispado mucho tiempo y que en 1574 Su Majestad trat de vender la dicha villa por virtud del
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Cueva-vivienda
breve que para ello tiene de Su Santidad, y la dicha villa se compr y qued con entera jurisdiccin, no reconociendo por seor sino a Su Majestad, y al Concejo Real, y Chancillera de Valladolid por superior que en grado de apelacin conocen de sus causas y sus negocios. En el siglo XVIII, en las Relaciones de Lorenzana de 1786 encontramos otra vez Morata en manos de un seor, el Marqus de Astorga y Conde Altamira que nombraba alcalde mayor. Esta familia permanecera ligada a la villa durante mucho tiempo. Tanto Madoz, a mediados del siglo XIX como Marn, a finales de este mismo siglo, hablan de la suntuosidad del palacio del Conde de Al-
tamira, aunque en la fecha de ambos documentos esta familia ya no ejerca el seoro sobre los morateos.
La actividad agraria ha sido fundamental durante toda la historia de Morata de Tajua. De las Relaciones Topogrficas de Felipe II recogemos dos datos: que el paso de los rabes tiene mucho que ver con el desarrollo de la agricultura ya que dicen que ...hay fama que el riego que ahora hay en esta villa fue ordenado y hecho como al presente est por los moros, ms ha de cuatrocientos aos... y que la agricultura era el principal motor
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econmico del municipio: ...que la dicha villa de Morata es de pocos pastos, pero tiene una dehesa particular, y que casi todo el trmino tiene labranza. Hoy la agricultura, basada en hortalizas, frutas y verduras, viedos, cereales y olivares, an proporciona un medio de vida a algunos vecinos de Morata, aunque la industria y los servicios han ido quitndole terreno con fuerza en las ltimas dcadas.
En el sector industrial destaca la explotacin de algunas canteras explotadas por compaas cementeras y los derivados de productos agrarios. Antiguamente hubo en Morata una fbrica de papel muy importante. Marn, a finales de siglo XIX dice que esta magnfica fbrica estaba valorada en 1.500.000 pesetas, funcionaba aprovechando las aguas del Tajua y trabajaban en ella ms de 150 operarios.
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San Jos, del Santsimo Cristo de la Salud, de la Resurreccin, de Nuestra Seora de la Paz, de la Virgen del Rosario y de San Francisco de Ass. Ayuntamiento Es un bonito edificio construido en 1897, aunque la torre se levant despus, en los aos siguientes a la guerra civil, como se seala en el reloj. La fachada tiene dos alturas, con pilares de piedra en la parte baja que soportan la balconada. Fue reconstruido en 1986 conservando su carcter.
Iglesia de la Concepcin
Iglesia de la Concepcin Es un templo renacentista del siglo XVI. Tiene una sola nave con capillas laterales y torre de dos cuerpos. Las Relaciones Topogrficas hablan de una cajita con reliquias de San Blas y de otros santos que se conservaba en la iglesia. Documentos posteriores describen su interior, como el texto de Marn que dice que se encuentra en regular estado, con sobrada capacidad, buena ornamentacin y un rgano magnfico. Hllase dividido en ocho altares, titulados mayor o de Nuestra Seora de la Concepcin, del Carmen, de Ayuntamiento
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baba que las paredes haban aguantado el chaparrn, el nio lleg hasta l gritando con una figura de barro que haba encontrado entre los matorrales. Era la imagen de la Virgen para la que rpidamente se levant un pequeo altar en la ermita, alcanzando en poco tiempo tanta devocin que no tard en convertirse en patrona de MoErmita de Nuestra Seora de la Antigua rata. Santsimo Cristo de la Sala Ermitas Est totalmente integrada en el ncleo urEn el siglo XVIII se contaban cuatro ermitas muy cercanas al pueblo: Nuestra Seora de la Concepcin levantada en el siglo XIX y que se conserva hoy dentro de una finca particular, Nuestra Seora de la Soledad del siglo XVII junto al cementerio y hoy se conoce como Nuestra Seora de Ftima, Nuestra Seora del Rosario, desaparecida, y Nuestra Seora de la Antigua, la ms importante y querida por los morateos, y una dentro del casco urbano, la del Santsimo Cristo de la Sala. Nuestra Seora de la Antigua Se cuenta de Nuestra Seora de la Antigua que la ermita se levant bajo la advocacin de San Sebastin, pero que un da alguien trajo a la Virgen y all se qued. Una leyenda envuelve este cambio, se dice que durante un septiembre del siglo pasado hubo una enorme tormenta que asol campos y casas y que, cuando termin, el Conde de Altamira sali con su nieto a ver los desperfectos que haba hecho en la entonces ermita de San Sebastin. Mientras comprobano. Su origen tiene que ver con una curiosa leyenda sin fecha. Haba a las afueras de Morata una antigua yesera donde muchos viajeros se refugiaban para pasar la noche. Lleg cierto da un vagabundo que antes de echarse a dormir dibuj en una pared un Cristo y se arrodill a rezar. Al da siguiente continu el hombre su camino y, cuando llegaron los trabajadores, vieron el dibujo y decidieron borrarlo. Hasta aqu, todo previsible. El problema surgi la maana siguiente cuando, para sorpresa de todos, el Cristo haba vuelto a la pared. Volvieron a borrar el dibujo, pero el milagro se repeta una y otra vez, hasta que los vecinos presionaron tanto que se levant la ermita. En su interior, adems del Cristo, se guardan imgenes de San Jos, Santa Teresa y San Isidro. Durante la guerra civil, el Cristo fue decapitado y los fieles se ocuparon de reponer las imgenes con el dinero conseguido de la venta de ajos. Adems, todos colaboraron en reconstruir el edificio con su trabajo y, ms tarde, acomodaron el retablo del antiguo asilo a la pequea capilla.
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ISLA DE TARAY
Bajo el pltano de la Plaza de la Amistad
No vamos a descubrir ahora la enorme riqueza ecolgica del valle de Tajua, sobre todo porque son muchas las generaciones que la han disfrutado. En el camino de Perales a Morata de Tajua, un viejo portn de madera da paso a un espacio natural que sorprende a cuantos lo visitan. Se trata de la isla de Taray y es, como su nombre indica, una pequea isla repleta de vegetacin que forman las aguas del Tajua. Antiguamente, debi abundar aqu el taray, un arbusto de ramas mimbreas y flores pequeas formando espigas que puede alcanzar hasta tres metros de altura y que se recoga tradicionalmente para utilizarlo como lea. Hoy quedan pocos tarayes en la Comunidad de Madrid, aunque an es posible encontrarlo en Rivas. Hoy son otras las especies vegetales que pueblan la isla, entre ellas destaca un inmenso pltano con un tronco de cinco metros de permetro situado en la entrada del recinto, en la plaza llamada de la Amistad. Adems de los jardines, se conservan en la finca varios edificios histricos, como la antigua fbrica de papel, la de cermica o la ermita. La sociedad Romillo-Velasco y compaa instal aqu la fbrica de papel en 1859 y Andrs Marn dijo de ella a finales del siglo XIX que era una magnfica fbrica valora-
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Entrada a la Isla de Taray
da en 1.500.000 pesetas, y movida por las aguas del Tajua, el la cual trabajan todos los das por lo menos 150 operarios. Pas despus a manos de la familia del poltico Jos Canalejas que la moderniz ponindola al nivel de las sociedades ms avanzadas del pas. Con el tiempo, abandon su primitiva produccin dedicndose a elaborar borra para los colchones y, ms tarde, se convirti en central elctrica, aprovechando siempre la proximidad de las aguas del Tajua, hasta que fue cerrada. La ermita de la Santina est a orillas del ro y es un edificio moderno. Hoy la isla de Taray alberga varias instituciones entre las que destaca una residencia de la tercera edad.
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Nuestra Seora de la Antigua
Aadiremos que comenz a celebrarse su fiesta el 8 de septiembre por ser este el da en que apareci la figura
Las Relaciones de Lorenzana del siglo XVIII dicen que Nuestra Seora de la Antigua, la que se tiene por patrona y de la mayor devocin y celebridad en el da de la Natividad de Nuestra Seora, de la que ha recibido este pueblo singulares beneficios por medio de esta imagen...
de la forma que hemos explicado al hablar de la ermita. Son muy importantes los festejos taurinos que tienen lugar en estos das. Baste decir que en los encierros participan ms de cuarenta peas.
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MORATA DE TAJUA
Lugar natural: Bosque de pinos en la carretera de Arganda. Monumento a la Templanza de Juan de valos.
Telf.: 918 73 00 02.

Isla de Taray.
38 kms.
POBLACIN ACTIVIDADES CMO LLEGAR
5.063 habitantes.
Cicloturismo. Turismo ecuestre.

FIESTAS
En coche:
Por la carretera Nacional III, a la derecha, se toma la M-311.
Representacin de la Pasin, en Semana Santa. San Isidro, el 15 de mayo. Virgen de la Antigua, primer fin de semana de septiembre.
En autobs:

QU VISITAR
Restos arquegicos en la carretera de Chinchn, en el Cerro del Fraile.
ES TPICO
Antiguamente, muchos morateos vivan en cuevas y, an hoy, encontramos algunos ejemplos de esta tradicional vivienda.
Ayuntamiento. Iglesia parroquial. Ermita de Nuestra Seora de la Antigua.
P E R A L E S D E T A J U A
El Risco de las Cuevas
na, que estos refugios se abrieron en el Neoltico. En el emplazamiento conocido como Cuesta del Viejo, se han encontrado abundantes restos de la Edad del Hierro. Estos hallazgos carpetanos, unidos a la necrpilis situada a unos 500 metros, han permitido conocer con bastante precisin la organizacin de esta cultura. Hay diferentes poblaciones carpetanas que se situaran en esta zona, como Thermeda que podra estar entre Perales de Tajua y Carabaa, o Caraca que describe Plutarco como un pueblo situado ms all del ro Tajo, que no se compone de casas, como las ciudades o aldeas, sino que en un monte de bastante extensin y altura, hay muchas cuevas y cavidades de rocas. Aunque es fcil ver su
Historia
Los restos arqueolgicos encontrados en el trmino municipal de Perales de Tajua permiten afirmar que hubo asentamientos en la zona ya en el Paleoltico. De tiempos prehistricos tambin, aunque posteriores a esta poca, no es difcil topar con vestigios en zonas como Peas Rubias, El Espinillo o Terraza de Tajua. Pero el yacimiento arqueolgico ms conocidos de Perales es el del Risco de las Cuevas, estudiado desde finales del siglo XIX. Se halla en la carretera de Tielmes y consiste en unas cuevas excavadas en un risco de marga yesfera. Aunque no es posible una datacin exacta del asentamiento, se puede decir, por su similitud con otras cuevas de la zo-
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PERALES
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La Vega del Tajua
similitud con los asentamientos del Risco de las Cuevas, un dato que aporta Plutarco parece desestimar esta posibilidad pues dice que miraban al norte y stas estn orientadas al este. Algunos historiadores ven en Caraca el origen de Carabaa por la similitud en los nombres. De poca histrica, se han hallado en el trmino restos romanos, siempre cerca del Valle del Tajua, una importante va de comunicacin ya en este tiempo, adems de vestigios, visigodos y rabes. Los pobladores musulmanes siguieron utilizando las cuevas como viviendas, como demuestran los utensilios y fragmentos cermicos que, an hoy, aparecen tanto en la ladera como en la vega. En los aos de la Reconquista los monarcas se apoyarn en la nobleza y la
Iglesia para consolidar la posesin de los territorios conquistados. En estas reas no slo era necesario mantener la fuerza militar, tambin haba que repoblarlas. En este caso, Alfonso VI don en 1099 la zona conocida como la Rinconda de Perales, en la que estaba incluido parte del actual trmino de Perales, a la catedral de Toledo, para que se hiciera cargo de estas funciones. A partir de este momento la catedral de Toledo perder slo temporalmente su dominio sobre Alcal y sus tierras, tanto por la incursiones almorvides, como por intromisiones de la Orden de Calatrava o el Concejo de Segovia. Otro momento significativo en la historia de Perales de Tajua tuvo lugar a finales del siglo XVI cuando los vecinos de Perales
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pidieron al rey que les fuera concedido el privilegio de villa. Muchas aldeas castellanas intentaban conseguir esta concesin real que, adems, favoreca a ambas partes, ya que el rey reciba ms ingresos y los vecinos cierta autonoma jurisdiccional. En el caso de Perales, hay que tener en cuenta la presin tanto del arzobispado de Toledo como de Alcal. Felipe II dio va libre al proyecto y firm el Real Privilegio de Villazgo el 20 de febrero de 1576. No consigui con ello la villa desligarse totalmente de sus obligaciones con Alcal, pues todas las antiguas aldeas de la ciudad complutense deban contribuir para sufragar gastos como el empedrado de caminos o las reparaciones de los muros del castillo de Alcal. Las nuevas villas formarn la Mancomunidad de las Veinticinco Villas de Alcal, que se mantendr hasta el siglo XIX, para hacer frente comn contra estas antiguas cargas, aunque no lograrn terminar casi totalmente con ellas hasta 1643. En estos aos, al igual que ocurri con otros pueblos castellanos, Perales de Tajua viva en una importante estrechez econmica teniendo que recurrir el Concejo a prstamos que no hacan sino agravar su situacin. Una forma de sanear la finanzas del municipio era vender algunos impuestos que revertan en el Concejo. As, se dan ya los primeros encuentros de la villa con una familia nobiliaria que tendr una enorme influencia en Perales hasta el siglo XIX, cuando de-
saparecieron definitivamente los seoros. Entre 1639 y 1649 D. Diego Felipe de Guzmn, Marqus de Legans y primo del Conde-Duque de Olivares, compr las alcabalas de la villa. A partir de 1694 la relacin se hizo ms intensa cuando Perales vendi al entonces Marqus de Legans la jurisdiccin civil y criminal de la villa.
La economa de Perales est directamente ligada a su situacin geogrfica a orillas del ro Tajua. Esta ubicacin en la frtil vega ha hecho histricamente de la agricultura pilar fundamental en la economa del municipio. El paso de la cultura rabe por la vega del Tajua dej en el trmino el sistema de riego que aprovechaba las abundantes aguas de estas tierras. Actualmente se combina la agricultura con funciones de segunda residencia. Se cultivan forrajes, frutales, hortalizas y tubrculos destinados al mercado madrileo. La mayor parte del terreno est ocupada por cereal de secano, olivo, adems de la superficie dedicada a pastizales-eriales y los prados naturales para el ganado. Unido al crecimiento de segundas residencias, se ha desarrollado un importante equipamiento comercial, a lo que se unen los servicios necesarios para atender el aumento tanto de poblacin flotante como permanente.
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PERALES
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...se puede decir que en una monedas que se hallaron en un muro del castillo en el ao pasado de 1781, metidas en una piedra, decan: Alonso I, rey de Toledo y tenan, por una parte, un castillo y, por la otra, unas barras. Durante el siglo XVI, el castillo segua en pie, aunque se haba dispuesto que se derribara por su apoyo a Juana la Beltraneja. Restos del Castillo A partir del siglo XVII, el castillo comenz a sufrir grandes deterioros hasta llegar a la situacin en la que hoy lo encontramos. Castillo Del Castillo de Perales de Tajua slo se conserva el cimiento de uno de los muros y una de las torres angulares. Por estos restos, sabemos que era un edificio de planta cuadrangular con torres en las esquinas y, tal vez, torre del homenaje. Aunque en fuentes documentales el castillo no se menciona hasta 1470, su construccin podra remontarse a finales del siglo XII o principios del XIII por el aparejo empleado, similar al de otras obras defensivas de esa poca. No muy alejada de esta hiptesis, encontramos una referencia del siglo XVIII en las Relaciones de Lorenzana que situaran el castillo en una poca coetnea de Alfonso I el Batallador, rey de Aragn entre 1104 y 1134 y esposo de D. Urraca, reina de Castilla y Len. La citada alusin de D. Agustn Simancas para las Relaciones del Cardenal Lorenzana de 1785 dice que Prueba de la abundancia de aguas en el trmino de Perales, la fuente barroca de la Mariblanca construida durante el reinado de Carlos IV, en 1794, preside una pequea plaza cercana al Ayuntamiento formando con el entorno de ste, el autntico centro neurlgico de la poblacin. Fuente de la Mariblanca Ayuntamiento El edificio que hoy podemos ver en la plaza de la Constitucin ha sido rehabilitado recientemente, en 1996, como recuerda una placa situada en el interior. Otra placa, esta vez adosada a la fachada, conmemora la construccin del antiguo Ayuntamiento, usado como Casa de Juntas del Concejo, escuela de primeras letras y almacn del Psito Real. Se levant segn reza en 1773, reinando Carlos III.
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Iglesia de Santa Mara del Castillo
La fuente, que tambin se conoce como Fuente Nueva o del Juego de Pelota, perdi su figura principal, la Mariblanca, y en los aos 60 fue tapada totalmente. A finales de los 80, los vecinos de Perales consiguieron que se excavara y se sacara de nuevo el popular monumento a la luz. La Comunidad
de Madrid llev a cabo la restauracin, aunque no se recuper la figura. En un bar de la localidad se guarda una cabeza que dicen que pertenece a la fuente, aunque es difcil confirmarlo; en todo caso es mucho ms grande el valor sentimental de la pequea estatua que el artstico. Iglesia de Santa Mara del Castillo Santa Mara del Castillo es un templo barroco del siglo XVII. Fue restaurado en 1939 despus de que en los primeros tiempos de la guerra civil sufriera grandes desperfectos. Tambin en aquel momento se perdi la talla de madera de la Virgen. En la portada del lado del Evangelio se alza un arco de medio punto y, a los pies,
Fuente de la Mariblanca
se levanta la espadaa. Es de una sola na-
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ve, con columnas toscanas, con cpula sobre el crucero sustentada sobre pechinas. Ya hemos dicho que se perdi la talla de la Virgen, pero se conserva un crucifijo de madera con incrustaciones de ncar y dos relicarios de plata del siglo XVII.
cimiento. A su estudio le siguieron algunos ms, hasta que en 1882 se hizo la primera exploracin directa, es decir, accediendo con andamios y escalas al interior de algunas de las oquedades hasta ese momento prcticamente inditas. Un informe de 1891 de D. Juan Catalina, acadmico de la Historia, detalla los ha-
Risco de las Cuevas En la carretera de Perales a Tielmes, nada ms pasar el puente de la N-III, se levanta la pared caliza donde estn excavadas las famosas cuevas prehistricas. Son ms de 50 las cavidades abiertas en la montaa, algunas de ellas de importantes dimensiones y unidas con las inmediatamente superiores o inferiores. No tenemos muchos datos que atestigen la fecha de las cuevas, aunque podemos aproximarla al Neoltico, lo que s sabemos es que se utilizaron durante muchos siglos. El primer interesado en estas cuevas fue D. Ignacio Martn Esperanza en el siglo pasado que public algunos datos sobre el ya-
llazgos de las diferentes visitas a las cuevas, como los escalones que unan las estancias inferiores con las superiores, los rebajes en el suelo en forma de lechos o las cavidades en las paredes a modo de alacenas. Adems, en las cavidades superiores, aparecieron algunos objetos que pudieron pertenecer a los moradores como tiras de cueros, trozos de esterilla, de vasos o un hacha de piedra. Estos utensilios, mucho ms fciles de datar que las cuevas mismas, no pertenecen a un periodo prehistrico o histrico comn, por ejemplo, entre los vasos, han aparecido restos de cermica rabe, lo que demuestra que estas viviendas fueron utilizadas como tales durante un largo espacio de tiempo.
Detalle del Risco de las Cuevas
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La Virgen del Castillo Hay dos momentos en el ao festivo en los que Nuestra Seora del Castillo es protagonista. En la ltima dcada se ha recuperado la antigua tradicin de cantar los mayos, es decir, cantar a la Virgen. El primer fin
de semana de mayo los vecinos de Perales de Tajua se acercan hasta la iglesia de la Virgen del Castillo y cantan en su honor. Hacia el 15 de agosto se celebran las fiestas patronales con baile, msica y toros. Destacan en la fiesta los encierros y el famoso toro del aguardiente.
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PERALES
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PERALES DE TAJUA
FIESTAS
Telf.: 918 74 80 04.

Santa Mara del Castillo, el 15 de agosto. San Isidro, el 15 de mayo.
38 kms.
POBLACIN CURIOSIDADES
1.925 habitantes.
CMO LLEGAR
Se dice que la cabeza de la Mariblanca est en un bar del pueblo.
En coche:
ES TPICO
Nacional III. Madrid - Valencia. Salida de Madrid, Conde de Casal.

QU VISITAR
Las magnficas cuevas del Risco de las Cuevas. Las viviendas - cueva actuales en el casco urbano.
En autobs:

Iglesia parroquial. Fuente de la Mariblanca. Restos del Castillo. Risco de las Cuevas, en la carretera de Tielmes.
PARA SABER MS
AYARZAGENA SANZ, M., CEBALLOSESCALERA, R., HERMOSA CEDIEL, R., La Villa de Perales en su historia, Perales de Tajua, 1988.
T I E L M E S
Situada a 680 metros sobre el nivel del mar, el trmino municipal de Tielmes es regado por las aguas del ro Tajua, que recorre el sur de la localidad, creando una hermosa vega. Su extensin es de 265 km2 y se sita en el extremo occidental de la Alcarria.
El topnimo de Tielmes es identificado por la mayora de los investigadores con el de Thermida de la regin carpetana, pero parece ser una zona de asentamiento tradicional de los pueblos ms antiguos que pasaron por la Pennsula.
Historia
Vista general desde la Vega
Vega y ermita al fondo
Los restos arqueolgicos encontrados en su trmino son numerosos, recogindose desde hallazgos prehistricos del Paleoltico, con abundante material ltico, hasta materiales cermicos del Neoltico, todos ellos encontrados en las cuevas prehistricas que se abren en los roquedales calcreos. Asentamientos celtberos, romanos y visigodos debieron sucederse en esta vega, pero las noticias histricas que nos llegan sobre la localidad se remiten a poca posterior, cuando, tras la Reconquista, pas a formar parte del Arzobispado de Toledo. Alfonso VIII, segn privilegio real, la concedi al Concejo de Segovia, pero esta situacin dur escasamente 24 aos. Luego dependi de nuevo del Arzobispado toledano y de la jurisdiccin de Alcal. Felipe II en 1554 le concedi el ttulo de Villa segn nos informan las Relaciones Topogrficas que mand hacer este monarca. En este siglo pas a manos de la Corona, a la que perteneci desde 1574 hasta 1606, ao en que es vendida al Conde de Villaborga. En el siglo XVIII, en la poca en que se hace el Catastro de Ensenada (1752) perteneca al Conde de Perna, seor que
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Puente sobre el Tajua
termin la construccin de la iglesia que se haba comenzado en el siglo anterior, en 1637. Suprimido el seoro en 1811, pasa a formar parte de la provincia de Madrid en 1833.
La agricultura y la ganadera constituan las actividades econmicas ms significativas en el pueblo de Tielmes. Las aguas del Tajua regaban las huertas y frutales dejando otros terrenos para el cultivo de secano y para los viedos y olivares. La ganadera tuvo su importancia durante los siglos XIV, XV y XVI y de ello queda testimonio en la existencia de dos caadas, la que cruza el trmino yendo de Valdilecha a Villarejo y la de Tielmes
a Valdilecha, pasando por Carabaa. En cuanto a la industria, los antiguos molinos de harina y de aceite y los telares de camo eran casi los nicos ejemplos que hubo hasta el siglo XX. En la dcada de los 60 se experiment en la localidad un boom industrial, que hizo abandonar a muchos las faenas agrcolas. Sin embargo, la crisis econmica posterior oblig a cerrar algunos de los establecimientos fabriles, lo que provoc una vuelta a las actividades del campo. An se cultivan cereal, leguminosa, vias, olivos y almendros, habindose abandonado el cultivo de rboles frutales tan caractersticos de las riberas del Tajua, al igual que el cultivo del camo. La ganadera tambin ha sufrido cambios, pues, aunque ha disminuido
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el nmero de rebaos y las cabezas de ovejas y cabras, producen leche y corderos de calidad, ha aumentado la cra de cerdos con dos granjas y se han instalado varias granjas avcolas. Tambin existen pequeas granjas de cra de conejo. En la actualidad existen cuatro cooperativas: Aceitera, Cultivo (maquinaria agrcola), Avcola, Ganadera y de Consumo y Santos Justo y Pastor que comercializan muchos de estos productos. La caza es explotada en el Club Local de Cazadores, encontrndose especies de liebre, conejo y perdiz. La industria, sin embargo, ocupa a un importante nmero de vecinos que se dedican a la construccin, fundicin, confeccin, elaboracin y envasado de vinos y aceites, etc...
Casa particular
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los terrenos donados por el seor D. Julio Csar Escazuela, que aport, adems, dinero para fabricar la capilla mayor. El Ayuntamiento y los vecinos costearon el resto del templo, que, sin embargo, no acab de levantarse hasta el patrocinio de los Condes de Perna, antes citados. La condesa, en respuesta a la aportacin econmica y a su inters, obtuvo el patronazgo de la capilla mayor, el derecho a enterrar su cuerpo y el de sus familiares debajo de la bveda de dicha capilla y el de colocar sus escudos de armas en el interior de la iglesia.
Iglesia de los Santos Justo y Pastor
Iglesia de los Santos Justo y Pastor La iglesia dedicada a los patronos de Tielmes, los Nios Justo y Pastor, fue terminada en el siglo XVIII. Aunque el comienzo de su construccin podra fecharse hacia 1637, fue el impulso dado por los seores y condes del lugar, D. Luis de Perna y Girn y su esposa D. Mara Josefa de Guzmn en 1718, lo que logr su terminacin. Ya antes haba existido una antigua iglesia de estilo mudjar, levantada donde las escuelas viejas, de las que an quedan restos, pero se decidi levantar una nueva en Detalle de la torre de la Iglesia
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lada, del tipo Alonso Cano, y las pinturas de la Inmaculada y de la Paloma del siglo XVIII. La Ermita de los Nios Mrtires Justo y Pastor Est situada en el cerro conocido por el de los Mrtires. All, en unas cuevas, se dice tradicionalmente que vivieron o se refugiaron los Nios Justo y Pastor, hijos de San Vidal mrtir y de una vecina de Tielmes. Estos nios recibieron martirio el 6 de agosto del 304 o 306, en poca de Diocleciano, en la actual Alcal de Henares, al no claudicar de su fe. En recuerdo de estos Santos Nios, al pie de estas cuevas y ermita se reparta caridad a los pobres y, todos los 5 de agosto, se haErmita de los Mrtires ca y hace una romera en su honor, tradicin que algunos remontan hasta el siglo IV. En la ermita se conservan unas antiguas Las modificaciones en el templo no debieron ser muchas hasta que en 1819 se instal el reloj, lo que oblig a realizar algunas reformas en la torre. Al comenzar el siglo XX, en 1906, se efectuaron reparaciones en la iglesia y casa rectoral, especialmente en los tejados y en la torre. Pero fue la Guerra Civil la que produjo los ms importantes desperfectos, ya que se utiliz como taller y garaje de vehculos y como economato. La decoracin e imaginera interior desapareci, en muchos casos. Hoy vemos una iglesia restaurada que sigue teniendo el aspecto antiguo y tradicional en su exterior y en la que podemos admirar las imgenes de los Santos Patronos que se hicieran a finales del siglo XVIII o comienzos del XIX, la escultura de la InmacuLas cuevas construidas para servir de viviendas son una singularidad que caracteriza a varias localidades de la Vega de Tajua. En Tielmes pueden verse en la Calle de Cuevas Bajas, a la entrada del pueblo y son similares a las que encontramos en Carabaa o Perales, excavadas en las laderas o montes con pendiente, diferencindose de las de Morata de Tajua que se hallan excavadas en llano. Se distinguen en ambos casos por sus chimeneas troncocnicas que sobresalen Cuevas-viviendas imgenes de los santos mrtires Justo y Pastor realizadas en mrmol de Carrara.
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visiblemente y que constituyen un medio de ventilacin y, tambin, por sus tejadillos que, casi unidos con el monte, salvan a las viviendas de verse invadidas por el agua. Excavadas en una zona de pendiente, las cuevas tienen un corte vertical que forma la fachada de la vivienda, precedida en ocasiones por un terreno allanado que hace las veces de patio, jardn, leera o incluso zona del aseo. Este acceso nos lleva a un vestbulo o patio a partir del cual se distribuyen las estancias: la cocina a un lado y al otro algn dormitorio y, en ocasiones, almacenes o piezas con escasa ventilacin. Cuevas-vivienda
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lio Caro Baroja, es esta una tradicin que proviene de poca medieval y que se celebra o celebraba en Espaa con diferentes ritos pero con un significado comn, la quema de la Cuaresma. En algunos pueblos de Espaa la Cuaresma es representada por una vieja fea y arrugada, en ocasiones con siete pies, en otros el sentir cristiano y ms piadoVista de Tielmes so lleva a sustituir a la vieja Cuaresma por una imagen de Mahoma o de JuSan Judas Acabada la Cuaresma, tiempo de penitencia y contricin, se celebra en muchos puntos de Espaa una fiesta que da fin a esta poca de tristeza. Segn Judas. Este ltimo caso es el rito que tiene lugar en Tielmes. Esta fiesta est protagonizada por los jvenes que en ese ao son llamados a filas. Estos Juderos, como se les conoce, comienzan la fiesta el Domingo de Ra-
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mos, con la seleccin de un rbol. Una vez elegido uno que tenga un tronco de unos 10 metros de altura lo talan con un hacha y lo depositan en la plaza, bajo el Ayuntamiento. Aprovechando el tronco y las ramas ms rectas se convertir el Domingo de Pascua en el palo de Judas. Toda la Semana Santa permanecer en la plaza a la vista de todos los vecinos, que no dejan la oportunidad de opinar sobre su esbeltez o belleza. Durante este tiempo los juderos pedirn dinero a sus convecinos para poder sufragar los gastos que se originen, en sustitucin de la lea y el vino que tiempos atrs solicitaban. Estos siete das sern un tiempo de diversiones y juergas para los juderos, mientras realizan las tareas necesarias para llevar a cabo la celebracin. Por un lado deben hacer una cabeza para ponerla sobre el tronco que deber estar ya vestido. Esto tiene lugar la noche del Sbado Santo. Ayudados por juderos experimentados, de aos pasados, comienzan a vestir al Judas con gavillas y ramujo que sujetan con cuerdas mojadas. Una vez atadas se recubre el palo de lea y se hacen del mismo modo los brazos, dndole un aspecto real, con manos y dedos. Dispuesto el Judas para el da grande, comienza la fiesta el Domingo de Pascua. Vecinos y forasteros a primera hora de la maana se renen en la plaza. All en un hoyo se intentar erigir el palo del Judas, luchando contra los que tratarn de impedrselo. Con unas sogas y
cables, atados en la cruz formada con los brazos, los juderos y otros vecinos varones acercarn la base del tronco al hoyo, pero a la hora de erigirlo de estas cuerdas tirarn otros antiguos juderos en sentido contrario procurando que estos jvenes no puedan llevar a cabo su empresa. El Judas puede caer en esta lucha tres o cuatro veces y su balanceo debe tener atentos al pblico con el fin de que no se les caiga encima. En esta tarea se emplean tijeras tambin fabricadas por los juderos con las ramas para descansar del esfuerzo. Finalmente, el Judas se levanta cuando tiran todos en el mismo sentido. Una vez enhiesto, el hoyo se rellena de tierra y se pone sobre la base toda la lea que sobr despus de vestirle. Dos juderos suben con la cabeza y la ponen sobre el tronco, mirando al Ayuntamiento, ante el calor de los aplausos de todo el vecindario. Una vez que el Judas ya est arriba, comienza la procesin, por un lado las mujeres conducirn a la Virgen y los hombres al Cristo Resucitado, siguiendo dos caminos distintos y juntndose finalmente en la plaza. El judero mayor, pide al Alcalde permiso para que comience la quema, que se lo otorgar tras descubrir el rostro de la Virgen tapado por un velo. El judas comienza a arder llegando las llamas hasta la cabeza, la procesin vuelve con sus imgenes a la iglesia y todos aplauden satisfechos y orgullosos de haber cumplido un ao ms con la tradicin.
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Una vez acabada la quema todo el pueblo de Tielmes va a correr el hornazo. Las praderas prximas al pueblo reciben a los vecinos y visitantes que comern chuletas o paellas para, por la tarde, degustar el hornazo, una torta de Pascua decorada con huevos y anisillos multicolores. Los Mayos El final de abril y el comienzo del mes de mayo, el mes del amor, se celebra en Tielmes con los cantos de los mayos. En la misma escalinata de la iglesia y tras dar las doce en la Torre del Reloj, la Rondalla y el Coro de Tielmes cantan en honor a la Virgen. Los mozos, adems, recogen unas ramas de lamo para colocarlas en la ventana o balcn de sus enamoradas, a modo de las enramadas de tipo amoroso. Las Fiestas Menores El primero de mayo se celebra la fiesta dedicada a los patronos del municipio, los Santos Nios Justo y Pastor. Los encargados de llevar a cabo las fiestas son los componentes de la Hermandad de los Santos Nios. La celebracin dura unos tres das en la que verbenas, concursos, tracas y plvora se suceden hasta llegar el domingo donde, tras la misa, las autoridades y los responsables de la Hermandad acompaados de la banda de msica celebran en la plaza un conLas fiestas del Santo Labrador, organizadas por su Hermandad, concitan a todos los vecinos a participar en las verbenas, los concursos y los juegos realizados en torno al da 15 de mayo. En ese da, se hace en la iglesia una ofrenda de los productos agrcolas recogidos y tambin una subasta de otros objetos para sufragar los gastos ocasionados por la celebraSan Isidro cierto. Por la tarde se organiza una procesin con las imgenes de los Santos Nios, que, sobre un carro triunfal, recorre toda la poblacin, acompaados adems de la banda de msica. Ermita de San Isidro
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Cerro de los Mrtires cin. Por la tarde se lleva a cabo una romera con carrozas engalanadas en la pradera donde est la ermita y se bendicen los campos, adems de obsequiar a los labradores con un diploma que simboliza la recompensa y agradecimiento del municipio a aquellos que trabajan da a da la tierra. Para finalizar el da, se reparten rosquillas del Santo y limonada en botijo. esfuerzo se ve recompensado por el Ayuntamiento que premiar las ms vistosas. El da de vspera, 5 de agosto, se lleva en procesin a los nios Santos en la carroza a travs de la vega hasta el Risco de los Mrtires donde se encuentra la ermita de los patronos. En esta romera la banda de msica acompaa la procesin. El da 6 de agosto, despus de que recorra el pueblo la banda floreada, se dice la misa. Por la tarde se vuelve a saFiestas Mayores Estas fiestas, celebradas a comienzos de agosto (el da 6), estn dedicadas a sus patronos los Santos Nios Justo y Pastor. Durante varios das las calles del pueblo vern cambiar su aspecto, pues son engalanadas por los vecinos. Este lir en procesin con la carroza donde son subidos, por turnos, todos los nios que quieren. Estos das no faltan los festejos taurinos, celebrndose encierros en las calles del pueblo y una novillada o espectculo taurino-musical en la misma plaza acondicionada para el evento.
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Ermita de San Isidro, en la vega. Vistas de la Vega,desde el llamado Balcn.
Telf.: 918 74 60 02.

42 kms.
POBLACIN CMO LLEGAR
FIESTAS
Fiesta del Judas, en Semana Santa. Fiesta de Mayo, el 1 de mayo. San Isidro, el 15 de mayo. San Justo y San Pastor, el 6 de agosto.
CURIOSIDADES
1973 habitantes.
En coche:
Por la carretera Nacional III, a la izquierda, se toma la M-204.
Hay cuevas-viviendas, que se distinguen por la chimenea que sobresale del suelo en la calle Cuevas Bajas.
En autobs:

ES TPICO QU VISITAR
Los Hornazos (Bollo de Pascua). Migas y puchas. Patatas con conejo de campo, judas con perdiz o liebre, perdiz escabechada, caracoles con salsa picante, patatas con rata de agua.
Iglesia parroquial Puente sobre el Tajua. Ermita de los Santos Nios y el Cerro de los mrtires.
C A R A B A A
Dijo Marn en el siglo XIX que Carabaa tiene abundantes y ricas aguas potables, diseminadas por su trmino, que brotan de las fuentes grandes, de la Pea del Collado, del Cascn, del Horcajo, del Albedro, de la Pringue, del Rojo, del Gusanillo, de las Galas de la Peabermeja, etc., etc.; pero los vecinos se surten para su consumo ordinario de la fuente de la Plaza y la de guilas, a cual ms abundante y delicada. Y es que agua es el principal recurso y el que ms fama ha dado a este pequeo pueblo.
Historia
Las investigaciones arqueolgicas realizadas en toda esta zona de la ribera del Tajua no dejan lugar a dudas sobre el poblamiento prehistrico. Algunos historiadores vinculan estos asentamientos a la Edad del Hierro. Para otros, ya estaban habitados en una poca anterior, en el Paleoltico. Con la llegada de los romanos, estos grupos tuvieron que dejar sus poblados en las riberas y retirarse a zonas ms altas. Surge aqu otro problema de localizacin, pues, aunque histricamente se ha
Fuente Neoclsica
venido asociando Carabaa con la antigua Caraca, tanto por la similitud en los nombres como por la ubicacin geogrfica, no est claro si este poblamiento surgi antes de la romanizacin o fue fundada por estos primitivos habitantes tras su huida del ejrcito romano. Lo que s parece evidente es que Caraca era un lugar ubicado en esta zona del Tajua y que antes de ser asimilada por la cultura romana vivi fuertes luchas contra los invasores. Una vez asentados los romanos, la vega del ro se pobl rpidamente de villas, mansiones residenciales en las que se explotaba la tierra para abastecer a las grandes ciudades cercanas como Complutum (Alcal de Henares). Para facilitar el comercio, se abrieron vas de comunicacin, de una de las cuales quedan an restos en Carabaa en una zona muy prxima al ro. Otro vestigio arqueolgico romano que an se puede contemplar en Carabaa es el ara o altar romano de la plaza de Espaa. En el siglo V d.C. se produce la invasin de la pennsula de los pueblos brbaros. En Carabaa hay pruebas arqueolgicas que confirman el paso de los visigodos y su asentamiento en la zona. En el Cerro de Cabeza Gorda an se conserva una importante necrpolis de esta poca. Los nuevos pobladores tambin utilizaron la inmejorable situacin geogrfica de Carabaa para dedicarla a los cultivos. Era por tanto Carabaa un pueblo agrcola cuando llegaron los rabes que no slo mantuvieron esta forma de vida, sino que aplicaron su tecnolo-
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Palacio de Carabaa
ga agraria mejorando sin duda la huerta del Tajua. La reconquista del municipio es temprana; el 20 de abril de 1099 Alfonso VI siguiendo su poltica de repoblaciones, don La Rinconada de Perales de Tajua, donde estaba incluida Carabaa, al arzobispado de Toledo. En 1135 el arzobispo D. Raimundo de Toledo concedi el Fuero de Alcal a las 25 aldeas que estaban bajo su jurisdiccin. Por esta ley, ms o menos modificada en los aos siguientes, se rigi Carabaa desde este momento. Pero los rabes seguan causando problemas al rey Alfonso VIII, que pidi ayuda a estas milicias segovianas, muy pre-
paradas militarmente para detener el avance. Como pago, el rey don al Concejo de Segovia una serie de aldeas entre las que estaba Carabaa en el ao 1190, aunque slo 24 mas tarde, en 1214, el rey restituy al arzobispado de Toledo todas sus propiedades. La crisis econmica que afect a Castilla en el siglo XVI oblig a la corona a hacerse con diferentes bulas papales que le permitieran vender las tierras de la iglesia a particulares. Carabaa, aprovechando las circunstancias, pidi al rey que le eximiera de la jurisdiccin de Alcal concedindole el titulo de villa, lo que consigui en 1557, aunque no dej de pertenecer al arzobispado de Toledo
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CARABAA
hasta 1578 cuando se incorpor a la corona formando una nueva jurisdiccin junto a Orusco y Valdilecha. Ese mismo ao, el rey vendi el seoro a Esteban Lomeln por 10.153.108 maravedies, pero el noble falleci slo dos aos despus dejando el seoro en manos de su esposa D. Casandra Grimaldo que lo vendi ese mismo ao a Sebastian Cordero Nevares y Santoyo, Escribano Mayor de Rentas. En manos de su familia permaneci el seoro bastantes ms aos, concretamente hasta 1625, cuando su descendiente Francisco Nevares y Santoyo se lo vendi a la familia Vega. A esta familia pertenecieron personajes tan ilustres como D. Manuel de la Vega y D. Joseph Ribera Ponce de Len y Vega. Los Vega mantuvieron sus derechos hasta 1811 cuando las Cortes de Cdiz abolieron los seoros.
Fuente de Carabaa
Las investigaciones del profesor Snchez Vigil nos permiten conocer con profundidad tanto la evolucin histrica como el desarrollo de la economa del municipio desde la Edad Media. En esta poca, el comercio estaba caracterizado por la pertenencia de las tiendas al Concejo que las arrendaba a particulares por subasta. Es curioso comprobar que este sistema funcion hasta los aos 60 del siglo XX. La agricultura ha sido, desde los primeros asentamientos prehistricos en el
trmino de la actual Carabaa, la base econmica principal y as lo podemos comprobar en los testimonios que nos ofrecen tanto las Relaciones Topogrficas de Felipe II del siglo XVI, como las Relaciones de Lorenzana del XVIII o las descripciones de Madoz, del siglo pasado. En la actualidad, slo 3 vecinos de Carabaa viven exclusivamente de la explotacin de la tierra. Quizs el momento ms curioso que ofrece el estudio de la evolucin econ-
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mica de Carabaa es el siglo XIX, cuando empiezan a explotarse las aguas medicinales, inicindose una industria que dar trabajo a muchos vecinos hasta 1950 aproximadamente, cuando una
gran cantidad de carabaeros entendi que el futuro estaba en la ciudad y comenz un proceso de emigracin masiva.
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Palacio de la Plaza de Espaa
La Plaza de Espaa Al final de la calle Real, a la que haremos continuamente referencia, pues cruza el pueblo de abajo a arriba, se encuentra la plaza de Espaa, un espacio tranquilo y luminoso donde estn algunos de los elementos histricos principales de Carabaa. En el centro de la plaza destaca la Fuente Neoclsica de 1798, reinando Carlos III, como reza la inscripcin. Serva el agua de esta fuente para el consumo de los carabaeros y vino a sustituir otra del siglo XVII que no solucionaba el abastecimiento para lo que tambin haba sido levantada.
Antes, hubo otra que citan las Relaciones de Felipe II. Madoz, refirindose a la actual fuente, dice: ...una fuente de dos caos con un buen pilar excelentemente construido y buena y abundante agua, que produce lo suficiente para el consumo del pueblo, y adems para el riego de algunos pequeos jardines y huertos que hay dentro de la poblacin... Otro detalle importante de la plaza, en la esquina de la calle de la Sierra, es el ara
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romana que, segn algunos informadores del siglo XVI, contena una inscripcin que explicaba el deseo de un capitn romano de colocar sobre aquel altar un dolo al que adoraran sus soldados antes de la batalla. Presidiendo la plaza se levanta el Ayuntamiento cuyas trazas son de mediados de este siglo. Hubo antes en el mismo lugar otro edificio que sustituy al prtico de la iglesia como lugar de reunin del Concejo de la Villa. Esta construccin ya apareca en documentos del siglo XVI y sirvi como Ayuntamiento hasta nuestro siglo, aunque con constantes remodelaciones que recogen diferentes documentos. Frente a la fachada principal del ayuntamiento se alza el casn conocido como Palacio de la plaza de Espaa construido en el siglo XVI. A finales del siglo XIX, Marn escribe que entre los edificios pblicos ms notables de esta villa se cuenta el palacio del antiguo seoro, construido en el siglo XVI y regularmente conservado hasta la fecha.... Fue, por tanto, propiedad de los seores. Despus, a principios del siglo XX, las habitaciones superiores sirvieron de escuela y, durante la guerra, fue sede de Correos. Hoy no queda casi nada de lo que fue pues el edificio y los jardines fueron parcelados y vendidos a particulares, pero la portada almohadillada an recuerda su origen. En la plaza de Espaa se encuentra uno de los centros de ocio ms tradicionales de Carabaa, el Casino, que sustituy al antiguo situado en la cercana calle del Doctor Cortezo en 1946. En la parte de arriba los socios siguen organizando partidas de cartas y el piso bajo es cafetera.
Palacio del Virrey Est en la calle Madrid. Por el nombre, podemos suponer que tuvo alguna relacin con un virrey, pero ningn dato documental lo confirma. Juan Miguel Snchez Vigil ofrece una hiptesis que podra explicarlo: un miembro de la familia Barrientos, don Diego, estuvo a las rdenes del virrey de Indias en el siglo XVI ostentando un importante cargo. El palacio pudo pertenecer a la familia de D. Diego y, en ese caso, no sera extrao que los carabaeros asociaran la casona al cargo. Las trazas arquitectnicas corresponden al siglo XVI, aunque la portada adintelada es barroca del XVII. La antigua construccin est muy remodelada y en el interior no queda prcticamente nada. Destaca el escudo nobiliario con yelmo. Casa de La Seora o Casa Grande Situada en la calle Real, frente a la iglesia, hoy es un edificio no muy lejos de la ruina. Fue propiedad de los Haro, importante familia ya en tiempos de Felipe III. Es una construccin de traza sencilla. An en el estado en que se conserva, no ha perdido el encanto de la rejera de sus balcones y ventanas, de los portones o de las mnsulas de forma humana. Tuvo un cuidado jardn que hoy crece descuidado y un patio decorado que se perdi durante la guerra civil. Iglesia de La Asuncin La iglesia se construy en el siglo XVI, es obra de Bartolom Bustamante, sacerdote de la villa y se levant sobre los cimientos de
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A los pies del altar mayor est la tumba de Diego de Barrientos del que ya hemos hablado al describir el palacio del virrey. Queda algn banco del siglo XVI y las puertas de entrada conservan algo de la madera y los herrajes primitivos. El coro, alto, est a los pies. La fachada oeste da a la plaza de Joaquina Orea. Sus puertas, en arco de medio punto, son de madera y se abren la vspera del da del Cristo. Sobre ellas hay una hornacina que guarda una imagen de la Virgen de la Antigua. Destaca tambin la fachada sur, en la plaza de Virginia del Pozo. Dividida en dos partes, a la izquierda se abre la puerta principal con arco de piedra. A la derecha estn la sacrista abajo y la vivienda del prroco arriba. La torre es tambin Torre de la Iglesia de la Asuncin del siglo XVI. Tiene cuatro campanas y reloj. Ermitas la antigua iglesia totalmente arruinada. Dicen las Relaciones Topogrficas que est muy bien edificada toda de cal y canto y con sus mrmoles de piedra redondos bien labrados de tres naves, y en el cuerpo est enmaderado el techo de muy buena madera de pino labrada, y hacia el altar hay cuatro capillas hechas de yeso bien labrado. Durante la guerra civil sufri importantes destrozos, se quem la madera del coro y se destruyeron las imgenes. En el interior distinguimos tres naves separadas por columnas jnicas y arcos de medio punto. El retablo del altar mayor se destruy durante la guerra y fue sustituido por el actual. Tanto uno como otro estaban dedicados a la virgen de la Asuncin. De las seis ermitas que nombran las Relaciones Topogrficas de Felipe II, slo dos han llegado hasta nosotros, y una de ellas en ruinas, Santa Brbara. La otra ermita que se conserva es Santa Luca, sta, en buen estado. Se encuentra a la entrada del pueblo por la carretera de Tielmes y guarda la imagen de Santa Brbara que se traslad desde esta ermita despus de la guerra civil, cuando el edificio estaba ya arruinado. Santa Luca tambin sufri importantes desperfectos durante la guerra, cuando fue utilizada como puesto de control. Muy recientemente, en la dcada de los 90, se han terminado las ltimas obras de rehabilitacin. La primera talla de la santa fue susti-
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tuida en 1712, pero se destruy durante la guerra. Santa Brbara est en un cerro a la entrada de Carabaa y desde sus ruinas hay una magnfica vista del pueblo y del valle del Tajua. Cuevas Son muchas las cuevas naturales y artificiales que quedan en Carabaa. Destacaremos la Cueva de la Mora, estudiada en 1929 por Prez Barradas que encontr en ella algunos restos prehistricos, posiblemente de la Edad del Hierro. Otras cuevas interesantes son la del Peregrino y la del Huevo Rodado. Ermita de Santa Luca
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AGUAS DE CARABAA
Ruinas del Balneario
Las Relaciones de Lorenzana ya hacan en el siglo XVIII referencia a estas aguas: Tambin hay tierra salitrosa, til para fbricas de este gnero y un mineral de agua salina sulfrea purgante, con que acostumbran los naturales y circunvecinos medicinarse en sus dolencias, experimentando considerable alivio, y en algunas ocasiones se cuaja, quedando el agua reducida a sal de extraordinaria blancura. Su uso es ms acomodado para temperamentos flemosos, en los que obra con suavidad, que para los de naturaleza rida, pues a stos les suele irritar algn tanto. De esta especfica cualidad puede dar razn don Francisco Hervs, boticario en Madrid, por haber llevado para la corte gran porcin de estas aguas para curar tercianas y otras dolencias. Ya conocan los vecinos de Carabaa las cualidades de las aguas que corran por la fuente de la Salina en el cerro de Cabeza Gorda, pero la fama les lleg a finales del siglo XIX, cuando, comprobadas cientficamente sus propiedades curativas, D. Juan Bautista Santoya Gisbert y D. Ruperto Jacinto Chvarri formaron una sociedad con la intencin de comercializarlas. El primero era mdico el segundo, propietario de una farmacia en la calle Atocha de Madrid. La compaa Aguas Minerales Naturales de Carabaa La Favorita recibi desde sus primeros aos de vida, en la dcada de los 80, informes favorables de organismos cualificados como la Real Academia de Medicina o la Facultad de San Carlos, adems de innumerables premios nacionales e internacionales. La nueva empresa carabaera creca tanto en
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prestigio como en infraestructuras. Se compraron los terrenos aledaos al manantial, se mejoraron las instalaciones y, a raz de un cambio legislativo de 1892 que obligaba a los establecimientos de aguas minerales a contar con un balneario para tratar directamente a los pacientes que lo solicitaran, se construy un impresionante edificio en el barranco de la Salina, aunque nunca fue utilizado para esta finalidad y slo sirvi como casa de campo de la familia Chvarri, para, posteriormente, convertirse en cuartel de control republicano durante la guerra civil. An hoy podemos llegar, eso s, con alguna dificultad, hasta las ruinas del edificio. Poco queda de lo que fue, aunque la descripcin de Marn en 1888 nos permite imaginarlo:
Consta este nuevo balneario de planta baja, piso principal, segundo, tercero y guardillas habitables. ntrase a este establecimiento por Anuncio de las Aguas de Carabaa a principios de siglo una escalinata que desemboca en la plataforma avanzada del edificio predicho... ...Presenta la planta baja la forma de un cuadriltero, de 22,50 metros de largo por 16,17 d. de ancho, dando como resultante una superficie de 366,83 metros. Ocupa el stano 122,85 metros de extensin, y se halla cubierto de gruesas barras de acero y slidas bovedillas de tabique doble.
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Consta la planta baja del portal, que sirve de ingreso, y una pequea antesala que da acceso al patio, en donde estn colocados los baos. Tiene adems la escalera que conduce al principal, el despacho, el cuarto de desahogo y la cochera con su correspondiente cuadra, y a la izquierda un saln de descanso en comunicacin con la sala contigua a las escaleras de los stanos, y la espaciosa cocina, con la necesaria luz y cuantas comodidades puedan pedirse. Los cuartos de bao se hallan independientes unos de otros y provistos de su correspondiente grifo y hermosa pila de mrmol para recoger el agua mineral, que se caldea en una espaciosa caldera construida por los ltimos adelantos de la ciencia. Desde la antesala predicha se ingresa en el piso principal, formado por dos extensas crujas y dos pabellones, saliendo hacia la parte posterior, de modo que resulta distribuido en un gran saln de recreo, un comedor espacioso, dos cuartos regulares, una ancha cocina con su despensa y el retrete inodoro y cmodo. Iguales dimensiones y forma tienen los pisos segundo y tercero, variando tan slo la distribucin, por cuanto resultan subdivididos en siete cuartos independientes de una sola pieza, de dos y su correspondiente retrete, de las mismas condiciones que el anterior. Las guardillas constan de dos pequeos cuartos de una sola pieza, uno compuesto por una salita, otro formando sala y alcoba y su correspondiente retrete... De todo lo dicho resulta que estas aguas ocupan, por propios merecimientos, uno de los primeros lugares en la Medicina actual, y que el establecimiento que acaba de construir su ilustre propietario, es uno de los balnearios ms completos y cmodos que hay en Espaa, el cual ha de atraer muchos de los enfermos que hasta ahora han ido a Loeches y otros establecimientos menos eficaces, con lo cual ha de cobrar grande animacin y ha de ganar bastante el pueblo de Carabaa... En el Congreso de Medicina e Higiene de 1919
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A principios de este siglo, el mercado segua creciendo, se exportaba el agua embotellada a diferentes pases europeos como Francia, Italia o Portugal y a las colonias espaolas, Cuba, Puerto Rico y Filipinas. Los ms prestigiosos doctores del momento certificaron su opinin favorable sobre las propiedades de las aguas. Dos estudios de los doctores Puerta y Ramn y Cajal, Premio Nobel en 1906, calificaron en 1907 el manantial como uno de los ms importantes de su grupo. Esta fama entre la comunidad cientfica no dejaba de estar acompaada por las ventas; slo en 1907 la compaa Aguas Minerales Naturales de Carabaa La Favorita vendi tres millones de botellas de medio litro. Adems, poco despus, se ampli el negocio con la produccin de sales de frutas y jabn. Otro factor que favoreci la produccin fue la llegada del tren en 1908. Chvarri consigui el permiso para construir un apeadero que sirviera para cargar las mercancas de La Favorita. El edificio, hoy abandonado, se conserva muy cerca de la carretera de Tielmes. Desde finales de los aos veinte hasta el comienzo de la guerra civil, las Aguas de Carabaa vivieron su poca de mayor auge, posiblemente a raz de la declaracin oficial de las aguas de utilidad pblica. La familia Chvarri se hizo con el monopolio en la produccin del sector al comprar las tierras en las que se encontraba el manantial de Loeches del que salan jabones y aguas La Margarita, nica competencia en la zona. Tras la guerra civil se intent relanzar el negocio y un producto alcanz gran fama, el jabn. Se consegua mezclando el agua con aceite de palmiste, coco y otros frutos. Pero la familia Chvarri se haba extendido y eran muchos los propietarios de la empresa lo que haca difcil el control y, aunque el agua no perdi su fama, a partir de los aos 70 se llegaron a producir productos tan dispares como licores o pintura. Incluso la familia que haba estado ligada a La Favorita desde el su fundacin se deslig durante algunos aos de ella cuando la empresa vallisoletana Aguas de Castrovita la compr. En 1989 D. Pilar Rodrguez-Porrero Chvarri, nieta de D. Ruperto Jacinto Chvarri, compr la mayor parte de las acciones de la compaa y los Chvarri se pusieron de nuevo al frente del negocio comercializando unas 400.000 botellas anuales, adems del famoso jabn, aunque, por desgracia, parece que no va a ser posible que contine su ya histrica tradicin.
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Hornacina de la Virgen en la fachada de la Iglesia
La Pasin de Cristo Podemos decir que esta fiesta se ha convertido es una de las ms populares de la Comunidad de Madrid, lo que representa un enorme mrito de los organizadores, si tenemos en cuenta que la primera representacin fue en 1988. La idea fue de algunos jvenes carabaeros que contaron desde el primer mo-
mento con el apoyo del prroco y del concejal de cultura. Los actores, guionistas, decoradores, sastres, en fin, la gran cantidad de personas que tienen que movilizarse para poner en marcha la representacin, tiene su base en los vecinos de Carabaa que crearon en 1992 la Asociacin Cultural Pasin de Carabaa para facilitar la organizacin.
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La representacin se inicia en la calle Real y llega hasta la plaza de Espaa. En los once actos del recorrido los actores representan las diferentes escenas de la Pasin. Fiestas del Cristo de La Paz y La Salud Se celebran el 14 de septiembre y sus momentos principales son la ofrenda floral de la vspera, la procesin ya el da del Cristo, como se conoce popularmente la fiesta, comparsas, gigantes y cabezudos, msica, encierros y toros en la plaza.
Santa Luca Es la fiesta patronal y cuenta con una importante tradicin histrica en Carabaa. Se celebra el 13 de diciembre aunque comienza la vspera con la procesin en la que se lleva la imagen de la santa desde la ermita a la iglesia. Contina el da siguiente con el aperitivo que ofrece el ayuntamiento y otra procesin pare devolver la imagen a su casa. La fiesta se completa con la suelta de vaquillas en la plaza, una capea y baile.
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D AT O S
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I N T E R S
FIESTAS
CARABAA
Telf.: 918 72 30 01.

Representacin de la Pasin, en Semana Sta. Cristo de la Paz y de la Salud, el 13 de septiembre. Santa Luca, el 13 de diciembre.
CURIOSIDADES
50 kms.
POBLACIN
1.056 habitantes.
CMO LLEGAR
En coche:
Merece la pena intentar visitar las antiguas instalaciones del La Favorita, como el balneario, las embocaduras de los antiguos pozos, las minas y las casas. Se pueden ver desde la carretera de Villarejo, desde all baja un camino. Adems, hay un camino de tierra que conduce hasta un lugar no muy lejano. Y en la carretera de Tielmes. Se encuentran la embotelladora de Aguas, el apeadero y la antigua Central elctrica Chvarri.
ES TPICO
En autobs:

QU VISITAR
Plaza Mayor. Palacio del Virrey de Indias. Casa de la Seora. Iglesia de la Asuncin. Ermita de Santa Luca. Cuevas. Instalaciones de La Favorita.
ACTIVIDADES
El jabn de Carabaa que se puede conseguir en algunos bares.

PARA SABER MS
Cicloturismo. Turismo ecuestre. Campo de tiro olmpico. Picadero.
SNCHEZ VIGIL, J. M. Carabaa. De la prehistoria al siglo XXI. Madrid, 1998.
O R U S C O
Ayuntamiento
Historia
El Valle del Tajua es una zona rica en restos arqueolgicos de la poca prehistrica. Orusco, como municipio incluido en este espacio natural, tambin cuenta con bastantes yacimientos aunque, por el momento, no se han encontrado muchos restos de calidad. Los hallazgos ms antiguos, muy escasos, pertenecen al Paleoltico Inferior, de 200.000 aos de antigedad aproximadamente, aunque todos los restos han aparecido aislados. Tambin se han encontrado algunos elementos del Paleoltico Medio, pero, desde este momento hasta pocas muy posteriores, hay una ausencia casi total de restos. Es curioso, sobre todo, comprobar que no hay ningn hallazgo perteneciente al Neoltico, entre el 6000 y el 3000 a. de C., fcilmente identificables. No ocurre lo mismo con el material posterior, muy abun-
dante, del Calcoltico y la Edad del Bronce (aprox. 2000-750 a. de C.). Esta considerable cantidad de restos y su localizacin permiten un estudio fiel de las formas de vida de la poca. As se pueden distinguir tres tipos de asentamiento en la zona: los situados en el borde del pramo, tipo balcn, que permitan el control visual de la zona lo que indica una finalidad principalmente defensiva, el asentamiento en las terrazas medias o la parte baja de las laderas y, por ltimo, la localizacin en pequeos cerros. En Orusco hay tres yacimientos de esta poca que merece la pena destacar: La Cueva de Bellaescusa, conocida ya en los aos 30, el yacimiento de El Buitrero, cercano al anterior, y dos pequeos asentamientos situados frente al ncleo urbano, al otro lado del ro. Tampoco hay muchos restos de la poca romana, pues slo se ha localizado un enclave, que viene a confirmar, si lo unimos a otros yacimientos del Valle, sobre todo en el cercano municipio de Carabaa, el carcter rural de la zona, con villas dedicadas al cultivo de productos para el abastecimiento de ciudades cercanas. Tampoco son muchos los datos que nos han llegado de los primeros siglos de la Edad Media. Hasta 1118, cuando los cristianos recuperaron definitivamente Alcal, fue esta una tierra de continuos escarceos, cuando no lucha abierta, con los musulmanes. De esta poca son los primeros documentos escritos que se conservan. Una vez reconquistado el territorio, ser el Arzobispado de Toledo el que se har cargo de l para ocuparse de su
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consolidacin repoblndolo. El documento que confirma la pertenencia lo firm Alfonso VII en 1129. En 1190, algunos trminos de Alcal sern arrebatados del poder de la iglesia y el rey los donar al Concejo segoviano como pago por la ayuda de las milicias segovianas que colaboraron con la corona frenando las incursiones musulmanas por el sur. A principios del siglo XIII, Alfonso VIII restituy las aldeas y villas de Alcal a su antiguo dueo, el arzobispo de Toledo. En este movimiento se ve envuelto el trmino de Orusco. En 1554 por el privilegio de villazgo, queda eximido de Alcal, aunque el seoro del Arzobispado se mantendr hasta 1578.
las Relaciones de Felipe II, fechadas en 1576, hablan de este cambio que supuso una enorme transformacin de la vida de los orusqueos: Orusco era sujeto a la villa de Alcal, y que ha hasta diez y ocho o diez y nueve aos que se eximi de la jurisdiccin de Alcal con licencia y consenso del arzobispo de Toledo, que en aquel tiempo fue D. Juan Martnez Silceo, y por merced del Emperador D. Carlos, nuestro seor, que en gloria est, y digo que pareci por el privilegio haber veinte y dos aos. En 1578 el rey vender un seoro compuesto por Orusco, Valdilecha y Carabaa a Esteban Lomeln que falleci slo dos aos despus dejando el seoro en manos de su esposa D. Casandra Grimaldo que lo vendi a Sebastian Cordero Nevares y Santoyo, Escribano Mayor de Rentas del Reino. En 1625, Francisco Nevares y Santoyo vendi el seoro a la familia Vega que lo mantuvo hasta 1811 cuando las Cortes de Cdiz abolieron los seoros.
Fuente
... que en esta villa son todos labradores los vecinos que en el presente viven. Esta respuesta a una de las preguntas de las Relaciones Topogrficas de Felipe II de 1576 podra resumir el desarrollo histrico de la economa orusquea, y es que la situacin geogrfica y la abundancia de agua, sobre todo de los numerosos manantiales, han permitido que la agricultura haya sido su base fundamental hasta hace muy pocos aos.
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La Vega del Tajua desde Orusco
Las Relaciones de Lorenzana del siglo XVIII dicen que en el siglo XVIII se cultivaba trigo, cebada, avena y centeno, y de esto ascender cada un ao a cinco mil fanegas. Legumbres, algunas, como son judas, habas. Se siembra ans y alcaravea en corta cantidad y melones de buena calidad. La cosecha de uva es corta y la de camo, ms por la estrechez del terreno.... En el S. XIX Madoz dice que hay algn viedo y rboles frutales en las inmediaciones de Villaescusa, 3 huertas pobladas de hortalizas y frutas.... Aade ms tarde que produce trigo, cebada, centeno, avena, camo, toda clase de legumbres y hortalizas, frutas, vino y aceite. Marn, unos aos ms tarde, afirma que de sus 2088 h. y 25 a. de extensin, 1911 h., 13 a. y 49 m2 son ocupados por campos de cultivo. Dentro del sector industrial, en el siglo XVI haba un molino harinero de 3 ruedas y un batn llamado Aceo Real propiedad del Arzobispado. Pero no ser hasta el S. XVIII cuando la industria alcance un peso importante con 2 fabricas de papel y el moli-
no an en funcionamiento, lo mismo que el batn, en ese momento propiedad de D. Juan de Goyeneche, Marqus de Belzunce, que abri tambin una fbrica de papel. Las Relaciones de Lorenzana son bastante explcitas, comentando el alcance del sector: En el termino de esta villa se hallan dos fabricas de papel, intituladas una la de arriba y otra la de abajo. La primera es propia del seor Marqus de Belzunce, Conde de Saceda; la de abajo es propia de don Francisco de Gozcue Roxas y Sandoval. Fueron sus fundadores, de la de arriba, el abuelo del dicho seor Marqus, don Juan de Guadanache; habr que se fund sesenta aos; de la de abajo (sic) se fund en el ao de mil setecientos y treinta y tres, por don Josef Solernu. En cada una de dichas fbricas se construyen veinte resmas de papel en cada un da y se elabora de todo gnero de papel; contiene cada una cinco ruedas con treinta pilas, cada una con tres mazos, dos mayetes de yerro para batir el papel, una caldera para dar el agua cola, y seis prensas y dos tinas en cada fbrica, donde se elabora el papel o resmas dichas. Para comprender la importancia de la fbrica de Goyeneche, fundada en 1715, diremos que en ella vivan y trabajaban 20 operarios con sus respectivas familias. La segunda fbrica, la de abajo, tena la misma importancia. Como curiosidad, aadiremos que la fbrica de arriba, fue arrendada por el nieto de D. Juan de Goyeneche hacia 1770 a D. Lorenzo Guarr, quien tambin fund una fbrica de papel en Ambite y cuyo nombre an en nuestros das sigue vinculado a este negocio.
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La torre, del siglo XVII, est en la cabe-
cera y conserva la mayor parte de sus distintivos primitivos, pues casi no se toc en 1964. Es de estilo tardomudjar, de ladrillo combinado con piedra. En el interior se encuentra el elemento ms antiguo de la iglesia, la pila bautismal de principios de siglo XVI. Tiene tres naves separadas por arcos de medio punto sobre pilares.
Iglesia de San Juan Bautista
Iglesia de San Juan Bautista La iglesia de San Juan Bautista es un edificio barroco levantado entre los siglos XVII y XVIII. Sus muros son de ladrillo y mampostera, y la cpula, antes de la restauracin que se llev a cabo en 1964, era de media naranja, de ladrillo visto, constituyendo uno de los elementos ms singulares del templo. En la actualidad es mucho ms achatada y ha perdido la forma de semiesfera. Hay que decir que, en general, esta restauracin fue bastante negativa para la iglesia al arrebatarle algunas de sus caractersticas ms particulares. Torre de la Iglesia de San Juan Bautista
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Ermita de Bellaescusa
Bellaescusa empez a llamarse la Virgen all aparecida y su ermita. El edificio que vemos hoy no es el del si-
En documentos anteriores al siglo XVII aparece con el nombre de Villaescusa. Una leyenda explica el cambio de nombre. Parece ser que recorran las tierras de Orusco, cerca de la ermita, dos caballeros de la Orden de Santiago cuando empez entre ellos una acalorada discusin que lleg a las manos y hubiera seguido de no ser por una aparicin milagrosa de la Virgen. Los caballeros dejaron sus armas y uno de ellos grit: Bella excusa para dejar de reir. Y
glo XVII aunque se conserv un muro del que sale la higuera, que an hoy existe, que creci en el lugar donde se apareci la Virgen. La curiosidad de esta higuera es que tiene hojas de parra y morera adems de las propias. La imagen de la Virgen se perdi durante la guerra civil. La ermita actual de reedific en 1961 y es de factura moderna. Aunque no tiene muchos aos hoy se hace necesaria una restauracin si no queremos volver a perderla.
F I E S TA S
Desde hace algunos aos, se viene celebrando un pasin viviente, al estilo de la de Carabaa, pero la fiesta ms po-
pular es la de la Virgen de la Bellaescusa, la ltima semana de agosto, con baile, toros y una concurrida procesin.
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ORUSCO
Ermita de Bellaescusa, en el camino de Ambite.

FIESTAS
Telf.: 918 72 41 72.

54 kms.
POBLACIN
Fiesta de Mayo, el da 1 de mayo. Virgen de la Bellaescusa, la ltima semana de agosto. Representacin de la Pasin, en Semana Santa.
670 habitantes.
CMO LLEGAR
En coche:
CURIOSIDADES
A la higuera del milagro, junto a la ermita, adems de sus propias hojas le crecen otras de morera y parra.
PARA SABER MS
En autobs:
Salida de Madrid, Avda. del Mediterrneo.

QU VISITAR
MAYORAL MORAGA, M. y OTROS Historia de la Villa de Orusco. Ayuntamiento de Orusco. Orusco, 1998.
Iglesia de San Juan Baustista.
VA L D I L E C H A
El nombre de Valdilecha puede proceder de los trminos Valdehecha o Valdelecha, nombres que aparecen en documentos del siglo XII y XIII y que cita Jimnez de Gregorio. En el caso de considerar el ms antiguo Valdehecha, aparecido en un documento de 1190, Jimnez de Gregorio apunta que pueda significar valdecasa, en relacin con el trmino hecha como casa. Popularmente, sin embargo, se ha venido explicando el origen del nombre por la abundancia y fama de la leche que se produca en este valle. Una ocupacin tradicional que era todava considerada en los siglos XVIII y XIX, poca en que se provea a la Casa Real de este producto. En la actualidad pocos son los detalles que nos pueden confirmar esta tradicin, ya que el paisaje de Valdilecha se caracteriza por sus campos dedicados al cultivo tanto de cereales como de olivos y vias.
Calle de Valdilecha
Historia
La fundacin, dice la tradicin, se remonta a poca musulmana. En manos de cristianos, Valdilecha formaba parte del seoro del Arzobispado de Toledo. En 1190 Alfonso VIII cede Valdilecha al
Casa Particular
Concejo de Segovia a cambio de las ayudas prestadas cuando se producen nuevas presiones rabes en la zona. De nuevo en 1214 pasa a manos del Arzobispado de Toledo y se constituye bajo jurisdiccin de Alcal. Ms tarde, Valdilecha fue dada por los Reyes Catlicos a Gonzalo Fernndez de Crdoba, el Gran Capitn. En poca de Felipe II los vecinos compran el privilegio de villazgo y la jurisdiccin, independizndose de Alcal. Es villa de veinte aos a esta parte eximida de la jurisdiccin de Alcal por merced que Su Majestad hizo a la dicha villa, tiene de ello privilegio firmado de su Alteza de la Princesa de Portugal, nuestra seora, gobernadora de estos reinos, sirvi a Su Majestad porque le hizo esta merced cada vecino con seis mil quinientos maravedes. Esto que dicen en 1576 la Relaciones Topogrficas de Felipe II nos confirma que fue villa en 1556. En 1578 el seoro es vendido por Felipe II a D. Esteban
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Ayuntamiento
Lomeln, perteneciente a una familia noble. Sus descendientes volvern a venderlo a otros seores llegando a estar en el siglo XVII en manos de los Vega. Durante este periodo la poblacin ir descendiendo en nmero. A pesar de las buenas condiciones naturales el nmero de habitantes disminuye de los aproximadamente 1000 en el siglo XVI hasta los 641 en el XVIII.
La Plaza con el mayo
Dedicados los terrenos mayormente a la agricultura, estos eran propicios para una importante variedad de cultivos ya que no carecan de agua al encontrarse la poblacin a orillas de un arroyo pequeo llamado Vallejo. Hay en l algunas huertas pequeas y huertos. Los rboles que tienen (son) ciruelos, manzanos y membrillares de poca cantidad y cgese camo en cantidad de dos mil quinientos haces. Adems, posea el trmino un abundante numero de fuentes. Como tierra de labranza tena entre
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sus productos cereales, legumbres y vias. Tambin tena una significativa cabaa ganadera que se compona especialmente de ganado lanar y algunas colmenas. En la actualidad, la agricultura sigue siendo una actividad que singulariza el carcter de la localidad, aunque ahora el cultivo tradicional de cereal ha dejado paso al ms selectivo del olivo y la vid. Esto se debe al impulso dado por las dos cooperativas locales, la de Nuestra Seora de la Oliva dedicada al aceite y la de San Isidro dedicada al vino. En lo referente a la ganadera son la avicultura y la cunicultura las actividades que han renovado el sector, ya que la cra de ovejas ha descendido considerablemente.
Sin embargo estas actividades no superan a las industriales o las de servicios que se llevan a ms de 35% y del 43% respectivamente de la poblacin ocupada. Efectivamente son muchos los pequeos establecimientos industriales se han instalado en Valdilecha en los ltimos tiempos dedicndose a los artculos y construciones metlicas o a la alimentacin y bebidas especialmente. Antiguamente slo algunas industrias de procesado de alimentos como hornos de pan, lagares de vino o molinos de aceite tenan cabida en la localidad. Como singularidad diremos que existieron por algn tiempo unas salinas que provean de sal a las localidades vecinas pero que en el siglo XVIII, decan, ya no se usaban.
Terrenos de cultivo
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Iglesia parroquial de San Martn Obispo Una de las joyas de nuestra Comunidad es esta Iglesia mudjar que se singulariza por unas pinturas de esta primera poca y que han sido descubiertas hace escasamente 20 aos, al retirarse el encalado que las cubra. Estas pinturas que no se conservan en su totalidad representan posiblemente un Cristo en Ermita de Nuestra Seora de la Oliva actitud de Pantocrtor acompaado de sus discpulos y se ubican en la parte ms antigua de la Iglesia, en el bside. El resto del edificio Ermita de Nuestra Seora de la Oliva pertenece a los siglos XVI y XVII. En su interior adems de las pinturas pueden admirarse las imgenes de San Martn y la de San IsiHay una ermita de Nuestra Seora de la Oliva, muy sealada que est dicha, y otro humilladero del seor San Sebastin, dcese que en esta ermita de Nuestra Seora de la Oliva se tiene por cosa cierta haber hecho milagros que es sanar cojos y tullidos, decan en 1576. An hoy la ermita antedicha es importante en la vida del pueblo, tanto que es la Virgen de la Oliva la Patrona de Valdilecha a la que dedican unas celebraciones los das 7 y 8 de septiembre. Su ubicacin en una zona elevada del pueblo hace imprescindible su visita, ya que adems de poder apreciar su factura del siglo XVII, nos da una visin extraordinaria de la totalidad del pueblo. Construda con muros de mampostera, muestra una grcil espadaa en el lado de la epstola. Su interior de una nave, contiene un retablo e imagen de la Virgen de poca moderna. Iglesia, alzado y seccin longitudinal de San Martn Obispo Iglesia de San Martn dro, as como la pila bautismal.
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VALDILECHA
Ermita de la Virgen de la Olivas. Pinares de la Dehesa Boyal (conocida como los Pinos)
Telf.: 918 73 83 81
42 kms.
FIESTAS POBLACIN
Fiesta de Mayo, el 1 Mayo Ntra. Sra. de la Oliva, el 2 Agosto
1797 habitantes
CMO LLEGAR
En coche:
ES TPICO
Por la carretera Nacional III, a la izquierda, se toma la M-229
Los vinos, aceites y huevos Bollos de ans y manteca, tortas y hornazos
En autobs:
Salida de Madrid, Conde de Casal

PARA SABER MS QU VISITAR
AA.VV. Iglesia de San Martn de Valdile-
Iglesia de San Martn Obispo. Pinturas romnicas
cha (Madrid). Diputacin Provincial de Madrid, 1981.
A M B I T E
Ambite es uno de esos municipios de la Comunidad de Madrid que no ha perdido su carcter a pesar del aumento de residencias secundarias de los ltimos aos. Baado por el ro Tajua y muy prximo a la provincia de Guadalajara, se asienta sobre una empinada ladera que proporciona unas magnficas vistas desde la parte ms alta. Marn dice ...sobre una pequea elevacin, adornada de magnficas vistas, se encuentra edificado este pueblo. Ambite es un municipio rodeado de grandes campos de cultivo. A los lados de las carreteras que llegan hasta all crecen olivos y viedos.
Historia
Antes de entrar a fondo en la historia de Ambite, nos fijaremos en unos cuantos datos que pueden acercarnos al origen de su nombre. Las Relaciones de Felipe II, aunque afirman no conocer el origen del nombre de Ambite, ofrecen una posible explicacin: en tiempo antepasado segn la sucesin de Toledo se llam Ambiz, y de ah se puede haber corrompido el nombre de llamarse come se llama Ambite.
La torre de la Iglesia coronada con su veleta
Las Relaciones encargadas por el Cardenal Lorenzana en el siglo XVIII aportan un dato curioso, aunque parece extrao que no fuera recogido en el documento anterior: ...este pueblo en lo antiguo se nombraba con la descripcin de Villa Hermosa, y hoy slo con la de villa de Ambite... No est muy claro el origen de Ambite, pues, segn dicen Las Relaciones de Lorenzana ...se carece de las dems noticias por haber quemado los papeles antiguos los enemigos..., aunque algunos documentos se decantan por un origen rabe. Dice Marn en el siglo XIX: fundronse las primeras casas de este pueblo en el primer tercio de la reconquista por los guerrilleros rabes que se quedaban, posesionndose de los ganados y explotando las tierras tomadas a los cristianos. Pero como sucedi con otros muchos pueblos de la provincia, tuvo escasa importancia e insignificante poblacin hasta que la reconquista se realiz, en cuya poca se repobl por cristianos y lleg a poseer 150 vecinos con 140 casas de regular construccin. Sabemos que, como otros municipios de la zona, pas en diferentes ocasiones de manos nobles a la corona para ser posteriormente vendida por el rey. Como trmino de Alcal, perteneci al Arzobispado de Toledo y, en 1190 al Concejo de Segovia, como donacin real agradeciendo la aportacin de las milicias segovianas en la defensa del territorio ganado a los musulmanes. Despus de las guerras contra stos, el rey devolvi los territorios al
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Ayuntamiento
Arzobispado y slo despus de algn tiempo cambiara Ambite de seor. Sobre este tema, una primera versin de las Relaciones Topogrficas de Felipe II de mayo de 1579 da datos de primersima mano cuando se dice que esta villa al presente es de Esteban Lomeln, y l pone la justicia, habr cuatro meses y medio poco ms o menos que el dicho tom la posesin de la dicha villa por cdula de su Majestad, y porque se dice que su Majestad se la ha vendido.
El problema es que en una segunda versin del documento redactada en diciembre del mismo se afirma que esta villa es de la Majestad Real, la cual est incorporada en su patrimonio y Corona Real, la cual tiene por escudo y armas las armas reales de Su Majestad, despus que se eximi y apart de la dignidad arzobispal de Toledo...y qued incorporada en el patrimonio y Corona Real de Su Majestad en el mes de marzo de este ao de mil quinientos setenta y nueve aos. Sabemos y as lo hemos estudiado en muchos de los municipios que se recogen en este libro, que, una vez reconquistado este territorio, los trminos de Alcal de Henares fueron donados por el rey al Arzobispado de Toledo para que fuera ste el encargado de la repoblacin de las tierras. Luego, la Corona tom para s algunos de las villas y aldeas para venderlas a la nobleza e, incluso, en algunos casos, a los propios concejos de los pueblos. Se juntan aqu dos necesidades de la monarqua: por una parte repoblar en los primeros aos los territorios reconquistados y, por otra, hacer frente a los problemas econmicos vendiendo territorios. Los ambiteos, segn parece, no tenan muy clara su situacin en el momento de la primera Relacin o, tambin podra ser que el rey iniciara la venta y, al final, sta no se llevara a cabo. En todo caso, Ambite termin convirtindose en posesin de la nobleza. En el siglo XVIII Ambite ya era seoro y jurisdiccin de los Marqueses de Legarda y en sus manos estuvo hasta 1811, fecha en la que desaparecieron los seoros.
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Vista general con el Palacio al fondo
La situacin geogrfica de Ambite marcada por dos elementos, la cercana del ro y el terreno accidentado, ha condicionado histricamente la agricultura. Las zonas ms altas, con terrenos ms amplios, no reciben casi agua por lo que se han venido utilizando para cultivos resistentes de cereal, principalmente trigo y cebada. En las zonas de ladera sin pendientes muy marcadas, se encuentran vides y olivos, aunque la dificultad de acceso a nuevas tecnologas ha hecho que la explotacin haya descendido notablemente. La tercera zona de cultivo es la vega del ro y la han ocupado sobre todo pequeas huertas familiares. Como la mayor parte de los municipios de la Co-
munidad de Madrid, la agricultura ha cedido terreno a otras actividades econmicas, aunque en toda la vega del Tajua sigue teniendo su importancia. En cuanto a la industria, en el siglo XVI se contaban nueve piedras de molinos harineros en cuatro paradas en el ro Tajua en Querencia, en donde dicen la Puente, y en el Fraile y el Magedo que son los nombres de los molinos. Tambin se contaban en esta poca dos batanes, industria muy importante en la historia de Ambite, como veremos. En el siglo XVIII la industria deba generar notables beneficios pues las Relaciones de Lorenzana hablan de una fbrica de papel hecha por Lorenzo Guarr, de nacin cataln, de la que se
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sacan anualmente dos mil y quinientas resmas; un batn de paos de cuatro pilas, hecho por el seor jurisdiccional, y dos molinos de harinas, de a dos piedras cada uno, cuyos poseedores son el seor jurisdiccional y el Conde de Saceda. En el siglo XIX tanto los molinos como la fbrica de papel estaban prcticamente arruinados y slo funcionaba un telar de paos ordinarios y otro de lienzos. Este batn sigui funcionando hasta despus de la guerra civil, aunque durante estos ltimos aos se tejieron mantas. En 1922, se levant a orillas del Tajua una fbrica de harinas de importante produccin, no slo para la comarca sino tambin a nivel nacional. Se encontraba la fbrica La Josefilla en la carretera de Orusco y, dentro de la
misma finca, se encontraba un antiguo molino en el que se inici la produccin de esta fbrica y que funcion hasta 1922 cuando se levant el nuevo edificio. Se trata del Molino del Fraile que ya exista en el siglo XVI, como hemos dicho anteriormente. Este molino se llam as por ser propiedad de D. Pedro Fraile, vecino de Pezuela y hasta l acudan los vecinos de los pueblos cercanos a moler. Posteriormente, la fbrica se dedic a la produccin de las galletas Cutara hasta que fue cerrada en 1972. A estas actividades tradicionales hay que unir el sector terciario que se ha convertido en parte destacada de la economa de Ambite que ha visto crecer el sector servicios al mismo tiempo que el espacio destinado a la construccin de segundas residencias.
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que fue sometido, en el interior yacen los restos del ilustre D. Alonso de Peralta y Crdenas, trasladados desde el ex-convento de San Bernardo (Madrid) al ao 1845, en magnfico panten de mrmol y jaspe, por su descendiente y heredero el Excmo. Sr. Marqus de Legarda y Vizconde de Ambite. Hay que sealar que D. Alonso haba sido el fundador de este convento madrileo y que sus restos fueron trasladados a Ambite en 1841, segn confirma Madoz. Tambin desaparecieron otras obras de arte como el cuadro de la Virgen de la Asuncin atribuido a Zurbarn y las tallas que decoraban el retablo. En la misma plaza se encuentra el ayuntamiento, reconstruido en 1987 respetando Iglesia de la Asuncin la fachada del edificio original del siglo XVIII. Ermita del Santo ngel Iglesia de La Asuncin Aunque las ermitas a las que hacan refeLa iglesia de la Asuncin fue levantada en el siglo XVIII y es un edificio con portada toscana con pilastras, de tres naves con muros de mamposera separados por pilares con arcos de medio punto. Sobre la nave central se asienta la bveda de can con lunetos laterales. La torre es de dos cuerpos. Se han perdido muchas obras de arte de su interior como el panten de D. Alonso de Peralta, Vizconde de Ambite. Marn describe la iglesia diciendo que, aunque el exterior era modesto y estaba regularmente conservado por las continuas restauraciones a rencia las Relaciones de Felipe II (San Nicols, Santiago, Santa Brbara y la Natividad de Nuestra Seora) han desaparecido, existe en el trmino de Ambite una levantada entre los siglos XVI y XVII, que tuvo una gran importancia, la del Santo ngel de la Guarda. Est edificada junto al cementerio y, segn cuenta Marn, en el siglo XIX sus fiestas se celebraban con gran jbilo por los naturales y vecinos. Es una pequea edificacin muy sencilla de planta cuadrada que guarda la imagen
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Palacio de Ambite
del Santo ngel con demasiado celo, pues el arco de medio punto que enmarca su puerta se atraviesa raramente ya que est cerrada y cada vez ms cubierta por la vegetacin que crece a la sombra de sus paredes. Palacio de Ambite Est a las afueras del ncleo urbano y es una construccin barroca del siglo XVII, exactamente de 1623, situada en una finca de labor. Perteneci a los Marqueses de Legarda, seores de Ambite, por eso an aparece en numerosas ocasiones como Palacio de los Marqueses de Legarda. Cuenta la tradicin que, antiguamente, el palacio estaba en el centro del pueblo pero que una gran tormenta arras la parte norte de la localidad, detrs del pala-
cio, formando el barranco de El Espinar y dejando el edificio en un extremo del centro. Madoz, en 1848, hace referencia a este palacio al hablar de las casas de Ambite: entre ellas hay un palacio con su hermoso jardn, y prximo a l una huerta inmensa cercada por una pared, dentro de la cual hay varias alamedas de olmos y frutales, perteneciente al Sr. marqus de Legarda, que goza tambin el ttulo de vizconde de Ambite. En la actualidad es una cuidadsima casa de campo perteneciente a la familia Madariaga desde los aos 20 de nuestro siglo a la que se llega por una calle que sale de la plaza calle Teniente Coronel Madariaga y que termina en un pequeo camino de tierra. Lo mejor es que se pregunte a cualquier vecino.
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Encina de Ambite Al lado del Palacio de Ambite crece una enorme encina rodeada de leyenda. Se dice que brot de una bellota regada por las lgrimas de una princesa cautiva en este lugar. Parece ser que hasta ella se acercaban las parejas de recin casados para que el milenario rbol profetizara sobre su matrimonio. Para ello, se colocaban a su sombra, tomaban una bellota y probaban su sabor: si era dulce, as sera su vida en comn, si era amarga... El Monumento a Los Ojos del Arroyo de la Vega Antes del desvo de la carretera hacia Villar del Olmo o hacia Orusco, muy cerca del puente de los Cinco Ojos, se levanta un curiossimo monumento que vale la pena ver, y nunca mejor dicho, pues es el monumento a los ojos. Son tres arcos rodeados de un jardn vallado con troncos, pero al que se puede acceder sin ningn problema. Los arcos encalados parecen abandonados entre la vegetacin, pero si nos acercamos, comprobaremos que los muros estn cubiertos por multitud de azulejos con dibujos, poemas, citas, etc. Todos con un denominador comn: los ojos. D. Snchez Vigil, quizs el historiador que ms ha investigado la zona, cuenta que fue un vecino de Ambite quien levant este documento y lanza una hiptesis que tiene mucho sentido al relacionar el monumento con los cinco ojos del puente, pero, como l mismo aade, mejor dejar trabajar a la imaginacin de cada uno. Monumento a los ojos Encina
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La Cruz de Ambite La Pea de los Llanos, llamada algunas veces Pea de Ambite, es un paraje situado entre los trminos de Ambite y Mondjar cortado por un profundo barranco autntico protagonista de la leyenda que rodea el lugar. Se cuenta que en el siglo XV, un religioso (aunque otros hablan de un caballero) haca a lomos de su caballo el recorrido entre las dos poblaciones cuando se levant una impresionante tormenta. El animal se asust con el sonido de un trueno y corri hacia el hondo precipicio sin que el jinete pudiera calmarlo. A punto de caer, el caballo apoy su pata delantera en una piedra parando la inevitable cada, y pis con tal fuerza que la huella de la herradura qued marcada en la piedra. El religioso, agradecido por aquel milagro, pues no encontr otra explicacin a lo que acababa de acontecer, rez y coloc una
cruz de palos en el lugar, prometiendo que llevara a Ambite una astilla de la verdadera cruz de Cristo. Y cumpli su promesa, pues en la iglesia an se conserva esta venerada reliquia. Los vecinos de Mondjar y Ambite luchaban por aquella sencilla cruz del milagro pues se encontraba prcticamente en la delimitacin de ambos municipios y se dice que incluso la movan a uno u otro lado para demostrar que estaba claramente en uno u otro trmino. Para terminar con la pelea, los ambiteos optaron por una solucin que zanj definitivamente el problema, cambiar la pequea cruz de madera por una de piedra difcilmente manejable, con ello se termin definitivamente con el problema de la propiedad de la cruz. Para llegar hasta ella es necesario estar en forma, pues parte del camino hay que hacerlo andando. Este camino sale desde la urbanizacin Sierra del Tajua.
F I E S TA S
San Blas Se celebra el 3 de febrero y el momento ms importante es la procesin en la que los ambiteos llevan al santo hasta la encina del palacio de Ambite.
Exaltacin de la Cruz Es la fiesta patronal y la ms importante de cuantas se celebran en Ambite. Ya hemos hablado de la tradicin histrica y de la relacin de esta pequea localidad con la Cruz. Durante los das 3 y 4 de mayo los toros, los bailes y los ritos religiosos, en especial la procesin, son los protagonistas.
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Ermita del Santo ngel de la Guarda. Monumento a los Ojos. Cruz de Ambite.
FIESTAS
Telf.: 918 72 31 51/918 72 21 51.

60 kms.
POBLACIN
San Blas, el 3 de febrero. Exaltacin de la Cruz, el 3 y el 4 de mayo.

CURIOSIDADES
313 habitantes.
CMO LLEGAR
En coche:
La leyenda de la encina de Ambite. El monumento a los ojos. Cuando falta el agua en la vega se dice que ojal llueva hasta que se cubra la veleta de la iglesia de Ambite, el punto ms alto del valle.
ES TPICO
Por la carretera Nacional II; en Alcal, a la derecha, se toma la M-300, y luego la M-204.
En autobs:

QU VISITAR
Palacio del Marqus Legarda. Puente de los Cinco Ojos sobre el Tajua. Iglesia de la Asuncin.
Las judas son un plato muy tpico de la localidad y se pueden comer tanto en restaurantes como en bares.
V I L L A R D E L O L M O
Villar del Olmo recibe su nombre por uno de los rboles que caracterizaba el ecosistema de la zona. Los olmos deban invadir el terreno que a lo largo de los aos ha visto sufrir una rpida y efectiva deforestacin. An en el siglo XVIII, se toma en consideracin la alameda que exista en el Oriente del pueblo, y que segn nos dicen en las Relaciones de Lorenzana est a la
orilla de su arroyo a dos cuartos de legua de longitud y un tiro de piedra de latitud; sus lamos son negros y de una altura o elevacin regular. Adems de esta alameda, los montes que circundaban el municipio deban estar poblados de abundantes encinares, que, desgraciadamente, han ido desapareciendo, quedando una mnima representacin. Con esta riqueza forestal es fcil suponer que el nombre del municipio incluyera a una de las especies arbreas que caracterizaban la zona, aunque otros dicen que su nombre se debe a que antiguamente haba en medio de la plaza un olmo.
Ayuntamiento
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Origen e Historia
Sus orgenes hay que remontarlos a la poca medieval, cuando la Reconquista de la zona llev a un grupo de aldeanos a asentarse en Villar del Olmo. Con anterioridad sus tierras haban servido de estancia y refugio a grupos humanos en la Edad del Bronce. Ejemplos de estos primitivos asentamientos se han encontrado en el corte del pramo con el valle, en los poblados conocidos como el Servo o el de las Caleras. El terreno calizo del arroyo de la Vega influye en la formacin de cuevas y covachas que, posiblemente, se emplearan como refugios y asentamientos de caractersticas estacionales de los que an hoy encontraremos vestigios. La romanizacin de la zona fue intensa al hallarse Villar del Olmo en las cercanas de Alcal de Henares, la antigua Complutum, y de una de las calzadas romanas que la mantenan comunicada. Sin embargo no debi existir ningn asentamiento en el municipio, aunque se conservan los restos de la presa romana denominada El Paredn. A partir del siglo XI, con la Reconquista de Toledo, el territorio que englobaba a Villar del Olmo ser repoblado bajo el dominio del Arzobispado de Toledo. Alcal, como centro de una comunidad de villa y tierra, tendr bajo su jurisdiccin a Villar del Olmo al igual que a otras muchas poblaciones de la vega del Tajua. Entre los aos de 1190 y 1214 esta zona ser donada a caballeros segovianos por el rey Alfonso VIII,
Fuente de San Isidro
a cambio de la ayuda prestada contra las razzias almohades. Con la tranquilidad en la frontera entre reinos cristianos y musulmanes, volver Villar del Olmo a manos alcalanas. En 1561, como se confirma en las Relaciones Topogrficas de Felipe II, Villar del Olmo compra su independencia jurisdiccional de Alcal y toma el ttulo de Villa. Sin embargo, a comienzos del XVII pasa a manos de un seor, D. Juan de Ocn y Trillo compra en 1609 la jurisdiccin de la localidad y funda el mayorazgo de Villar del Olmo. Sus sucesores tendran en Villar del Olmo, igualmente su seoro que no quedara desvinculado hasta mediados del siglo XIX. En 1801 ya haba dejado de ser la localidad, as como el resto del partido de Alcal, territorio toledano, para pasar a formar parte de los lmites de Madrid.
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Como el resto de los municipios que estudiamos, Villar del Olmo dedic tradicionalmente su economa al cultivo agrcola, siendo los productos ms extendidos los cereales, las vides, olivos, frutales y productos de huerta. Tambin existan vias que proporcionaban un vino para el consumo interno y que se venda tambin en la feria de Alcal. Era empleado tambin por los vinateros de la campia de Jan y ms tarde por los de Imn y zona norte de Guadalajara. La filoxera oblig a arrancar muchas cepas, ya en este siglo, y las que continan proceden de cepas americanas ms resistentes. Como ya dijimos en el comienzo al hablar del nombre del pueblo, la riqueza arbrea de los terrenos pertenecientes al municipio era muy llamativa por lo que otra de las actividades econmicas que caracterizaron a Villar del Olmo debi ser la explotacin forestal, especialmente para la obtencin de materiales de construccin, como las famosas vigas de olmo para los tejados o la obtencin de carbn de encina. Luis Antonio Alejo nos dice que de los cuatro montes que rodeaban el municipio y que estaban cubiertos de encinas y chaparros o robles, fueron desapareciendo en este siglo: el Llanillo, roturado en 1930 para dedicarlo a la agri-
cultura, en 1932 le toc a terrenos del Llano y en 1935 al monte Seor. La ganadera contaba con una cabaa de ovejas, cabras, cerdos, animales de labor e incluso reses bravas, destacando el movimiento trashumante que se produca en la zona al pasar por el municipio la Caada General Soriana. En cuanto a la industria sus actividades se limitaron a manufacturas de alcance muy limitado. En el siglo XVII haba en la Almunia una tejera, se trabajaba el esparto y el mimbre. Tambin exista una pequea industria dedicada a obtener materiales de construccin, vigas de madera, yesos, caizos o cal. Sobre la obtencin de este material, nos cuenta Alejo Moratilla, que se empleaba un singular mtodo consistente en la construccin de unas caleras o especies de chimeneas bajo tierra en las que se deshaca la piedra caliza a base del calor producido por la lea de encina. En la actualidad, algo ms de la mitad de la poblacin ocupada se dedica al sector servicios, actividad que desarrollan tambin fuera del municipio. La industria, tambin en municipios vecinos, ocupa a cerca de un 20% de los trabajadores de Villar del Olmo y la construccin a algo ms de un 14%, siendo la agricultura una de las actividades ms minoritaria.
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cero y se dividi el templo en tres naves. Las laterales daban acceso a las capillas, que, separadas con rejera barroca, estaban dedicadas a la Virgen de la Soledad, la del Carmen y a los santos Antn, Isidro y Roque. A comienzos de este siglo se construy una capilla anexa, que fue mandada levantar por ngel Prez Villalvilla, arcediano de la catedral de Burgos, en el ao de 1908. Con la reforma antedicha la fisonoma de la iglesia vari considerablemente. Hoy podemos admirar en su interior un retablo barroco dominando el Altar mayor,
Iglesia de la Antigua
Iglesia de La Antigua La construccin de la iglesia de Villar del Olmo se remonta a finales del siglo XI o comienzos del XII. De esta primitiva iglesia se encontraron restos en la reforma que a finales de la dcada de lo 40 se efectu en el templo. Estos restos corresponderan a un prtico romnico y a unas criptas. Pero fue en la segunda mitad del siglo XVI cuando se llev a cabo la reconstruccin ms significativa. La planta se transform en una de cruz latina, se levant una cpula en el cruEspadaa de la Iglesia
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t en los terrenos que limitaban con los de los vecinos Cayetano Maeso y Esteban Rodrguez en la margen del ro. Muy prximo a la fuente, un enorme chopo de unos 30 metros de altura se levanta desde hace ms de 50 aos como ejemplar de ribera.
Parque forestal Detalle de la Fuente de San Isidro El 16 de mayo de 1998, acompaando los actos festivos que celebraban el da del Santo labrador Isidro, se inaugur el Parque Fopresidido por una imagen de Cristo crucificado, realizada en madera de pino de Valsan. Tambin hay que destacar la imagen de la Dolorosa, una talla de vestir que aqu se denomina Virgen de la Soledad y que es la patrona de Villar del Olmo. Otro edificio religioso del que hoy en da no se tiene constancia material, fue el convento de los templarios expulsos que citan en las Relaciones de Lorenzana en 1782. Por ese tiempo slo quedaban restos del antiguo convento de San Bartolom y noticias en el archivo parroquial sobre las haciendas que posea. En este pueblo no hay vino tampoco tenemos agua nos ha inaugurao los pinos el Marqus de la Valdivia. Fuente de San Isidro El coto, recientemente limpiado, regeneLa construccin de esta fuente, que serva adems de abrevadero y lavadero, se remonta a finales del siglo pasado, cuando los vecinos de Villar decidieron sustituir la antigua, que no reuna las condiciones higinicas necesarias, por sta que se levanrado y acondicionado por la Consejera de Medio Ambiente y Desarrollo de la Comunidad Autnoma de Madrid para el disfrute de un entorno campestre, vuelve de nuevo a ser orgullo de los vecinos de Villar del Olmo. restal que, en las inmediaciones del pueblo, aporta a Villar del Olmo un lugar de recreo incomparable. Sus inicios tuvieron lugar en el ao 1956 cuando la Diputacin Provincial inaugur este coto forestal poblado de pinos. Para esa ocasin se organizaron actos para celebrar el acontecimiento y se cantaron algunas letrillas ante el presidente de la Diputacin como la que cant Vctor Echagi, que deca as:
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Nuestra Seora de la Soledad La fiesta, dedicada a la patrona del pueblo, Nuestra Seora de la Soledad, viene celebrndose desde 1855 en agradecimiento por librar a Villar del Olmo de los padecimientos del clera que por esa poca hizo estragos en los pueblos vecinos como Ambite, Orusco o Carabaa. Hoy, igual que entonces, se celebran estos festejos en septiembre, el tercer sbado del mes. Los bailes animan el da, y canciones y danzas tradicionales como las jotas manchegas o alcarreas recuerdan la devocin a la Virgen de la Soledad. bside de la Iglesia de la Antigua En da tan sealado, Virgencita, te pedimos bendice a Villar del Olmo Santa gueda Esta fiesta, que se celebra el 5 de febrero, tiene como caracterstica principal el protagonismo de las mujeres. En este da mandaban las mujeres, que celebraban su festividad con una misa en honor a Santa gueda y una jornada de campo y merienda en la Pea Rondan. All entre juegos y canciones, desgraciadamente ya olvidadas, terminaban la celebracin. y a los aqu reunidos, (bis) en da tan sealado. Virgen de la Soledad, (bis) madre y patrona del pueblo, tus hijos te veneramos, te tenemos en recuerdo. (bis) Virgen de la Soledad. Quisiera Virgen bendita (bis) que mi mirada postrera se dirija hasta tu imagen, que es consuelo de mis penas, (bis) quisiera Virgen bendita.
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Virgen de la Soledad, (bis) los jvenes de este pueblo quieren que sean tus ojos el mejor de tus espejos, (bis) Virgen de la Soledad. Virgencita Dolorosa (bis) pedimos en este da que intercedas por nosotros y nos mandes alegra, (bis) Virgencita Dolorosa. Madre de la Soledad, (bis) te consolamos tu llanto con tu hijo en el recuerdo, acgenos en tu manto. (bis) Madre de la Soledad. All va la despedida, (bis) Virgen de la Soledad, tu pueblo canta la Salve y por siempre cantar. (bis) All va la despedida. Adems de bailes, la semana de fiesta se completa con actividades culturales y con los esperados encierros donde concurren gran nmero de vecinos.
jaban, rondando y pidiendo dinero para celebrar una merienda. De esta costumbre encontramos tambin canciones tradicionales recogidas por Alejo Moratilla. Ha venido Mayo, bienvenido sea, para que galanes cumplan con doncellas. A cantarte el Mayo vengo a tu ventana, si me das licencia reina y soberana. Yo con tu licencia comenzar quisiera esta feliz noche, de Abril la postrera. abril .... San Isidro San Isidro es el patrn de la villa y desde antiguo los villarenses le han honrado con unas fiestas que, adems de contar con los actos religiosos de rigor, misa y procesin
Los mayos Como en toda la zona que estudiamos, la costumbre de cortar un mayo y levantarlo en la plaza del pueblo tambin se ha dado en Villar del Olmo, donde los quintos se encargaban de hacerse con un gran tronco que limpiaban de ramas y levantaban el 1 de mayo. Tambin ponan enramadas en las ventanas de las jvenes a las que corte-
por el pueblo, se completaba con ofrecimientos de trigo y dinero para sufragar las fiestas. Con ellos se compraban cohetes y se contrataba a msicos para que amenizaran el baile y la celebracin. Esta fiesta patronal ha tenido momentos de mayor o menor esplendor, llegando en algunos momentos a desaparecer. Afortunadamente, en los aos 90 ha vuelto a recuperarse.
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FIESTAS
Telf.: 918 73 21 61.

Santa gueda, el 5 de febrero. Fiesta de Mayo el 1 Mayo. San Isidro, el 15 Mayo. Ntra. Sra. de los Dolores, el 3er fin de semana de septiembre.
53 kms.
POBLACIN
1.010 habitantes.
CMO LLEGAR
ES TPICO
El cocido, en las Fiestas patronales con albndigas como capotas de olmos. Carne de membrillo.
PARA SABER MS
En coche:
Por la carretera Nacional III, la izquierda, se toma la M-209.
ALEJO MORATILLA, L.A. Villar del Olmo, un desconocido de la historia. Ayuntamiento de Villar del Olmo. Villar del Olmo, 1994.
En autobs:

QU VISITAR
VILLODAS QUINTANILLA, J.I. y ALEJO MORATILLA, L.A. Evolucin histrica del concejo de Villar del Olmo. Ayuntamiento de Villar del Olmo. Villar del Olmo, 1992.
Iglesia de la Antigua. La Fuente San Isidro.
O L M E D A D E L A S F U E N T E S
Olmeda de las Fuentes recibe su nombre por una de las especies arbreas que caracterizaban el paisaje de la zona, los lamos u olmos de los que, desgraciadamente, en la actualidad slo quedan escasas representaciones, entre los que cabe destacar aquellos que subsisten en la zona de Valmores, lugar de gran riqueza ecolgica y paisajstica en el trmino del municipio. Conocida por La Olmeda, su distintivo de las Fuentes slo es utilizado desde 1951, ya que antes se conoca como Olmeda de las Cebollas, producto que se cultivaba en estas tierras con gran profusin.
Vivienda
Historia
El origen histrico del municipio podemos encontrarlo en los primeros asentamientos de los repobladores castellanos tras la Reconquista, aunque, posiblemente, poblacin musulmana ya se habra establecido en la zona de forma no permanente y con fines defensivos. En el siglo XVI, se dice en las Relaciones de Felipe II que La Olmeda, habiendo pertenecido a la jurisdiccin de Alcal de Henares, pasa a ser autnoma en
Calle de la Olmeda
este terreno. Esto ocurre en 1564, cuando un privilegio real concede el ttulo de Villa a Olmeda a cambio de una sustanciosa aportacin a las arcas del Estado, concedindoles la facultad de administrar justicias y crear su administracin y gobierno. Sin embargo, en 1680 los vecinos acceden a vender la propiedad ya que la autonoma y propiedad del seoro les supona unos enormes gastos en el pago de impuestos por lo que cedieron ese derecho en favor de D. Fernando Antonio de Loyola, aunque ya anteriormente durante el siglo XVI varios seores haban adquirido por un corto espacio de tiempo la jurisdiccin. La compra del territorio se hizo por 44.000 reales de velln, adems del pago de 300 fanegas de trigo al Psito de la villa y 40 yuntas de bueyes. Este seor, miembro del Consejo de Hacienda de Carlos II y Caballero de Santiago obtendr, asimismo, junto a su
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Vista general
esposa, el ttulo de Marqueses de La Olmeda. Pero finalizando el siglo XVII D. Fernando Antonio de Loyola y su esposa, Alfonsa de Oyangurem Vallecilla y Velasco, desvinculando el seoro de las propiedades del mayorazgo venden el territorio de Olmeda de la Cebolla a D. Juan de Goyeneche. Ya antes el caballero navarro haba adquirido los terrenos occidentales del municipio sobre los que ms tarde levantar Nuevo Baztn. Terrenos que haban pertenecido al antiguo Valmores y que al verse despoblado antes del siglo XVI fue repartido entre las poblaciones de Pezuela, Corpa y la propia Olmeda, en cuyo lmite an pueden verse sus ruinas. D. Juan de Goyeneche mantena en esta zona un cierto protagonismo, incluso
antes de que se le vendiera el seoro, el 8 de octubre de 1714. Por una parte disfrutaba de las rentas de alcbala tanto de Olmeda como de Villar, por otra, haba levantado en La Olmeda una fbrica de paos que surta al ejrcito de Felipe V y en 1713 haba puesto las bases de lo que diez aos ms tarde se constituira en un trmino independiente jurisdiccionalmente de Olmeda, Nuevo Baztn. Con la muerte de D. Juan de Goyeneche el mayorazgo pasa a manos de su hijo, que recibe el ttulo de marqus de Belzunce quien, con su psima administracin, provoca una crisis en sus industrias, afectando tambin a la fbrica de Olmeda. En 1748, ao de la muerte de D. Francisco Javier, la Fbrica de paos conocer un tmido progreso cuando la direccin
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recaiga en su hermano Francisco Miguel. Sin embargo ninguna de las acciones llevadas a cabo por ste lograr el sostenimiento de la actividad fabril. La vuelta a las labores agrcolas y ganaderas y la crisis econmica en que se ve envuelto el pueblo repercutir en el nmero de habitantes, que disminuye ostensiblemente, pasando a ser en el siglo XVIII, 60 70 vecinos o cabezas de familia. Segun el censo de 1996, la poblacin total es de 146 habitantes, sin embargo, el agradable entorno del municipio ha llamado a nuevas familias a elegir a Olmeda de las Fuentes como lugar de segunda residencia. Este hecho, que comenz a surgir en los aos 60, se ha intensificado de tal manera que, segn los datos de 1996, las residencias de carcter secundario casi duplicaban a las principales (106 y 59 respectivamente). Como hecho curioso podemos aadir un acontecimiento que tuvo lugar en estos ltimos aos. En 1984 el Ayuntamiento Olmeda de las Fuentes adopt el acuerdo de nombrar Alcalde Honorario a S. M. el Rey que accedi a la peticin con una carta firmada el 23 de abril.
Olmeda de las Fuentes conserva ese carcter de pueblo apacible, que dedica an una buena parte de sus tierras a la labranza. Esta actividad tradicional ocupa a ms del 20% de la poblacin, el resto trabaja casi en igual proporcin en la industria, la construccin y los servicios, ocupaciones que se desarrollan funda-
mentalmente en las localidades vecinas ms industrializadas. La tierra es de labranza de pan y vino y aceite y camo y lino y cebollas y cosas de hortaliza, donde de todo se coge medianamente; de ganado cabro y ovejuno y vaca no se cra de todo esto poco. As se dice en 1576 en las Relaciones de Felipe II, sin embargo no siempre fueron stas las actividades predominantes. En 1710, D. Juan de Goyeneche abre la fbrica de paos de La Olmeda, una empresa vanguardista que se dedicar a surtir al Almacn General de Vestuarios de las Tropas. Comenz su actividad con 5 telares que pronto quedan escasos llegando 9 aos ms tarde a contabilizarse hasta 32 telares. La visin econmica de D. Juan de Goyeneche se vio adems apoyada en todo momento por el rey Felipe V. Tal vez por la determinacin que tom el navarro en los primeros aos de la Guerra de Sucesin a favor de los partidarios de Felipe V o acaso tambin, por la formacin francesa imbuda de las teoras econmicas de Colbert del monarca, ayudaron a que los proyectos econmicos de D. Juan de Goyeneche, no tan slo en La Olmeda sino tambin en Nuevo Baztn, se vieran favorecidos por la reduccin de impuestos y otras ventajas fiscales. Sea como fuere, la fbrica de paos de La Olmeda fue un xito durante los aos en que el navarro llev su direccin. Se haba inaugurado dos aos antes de que lo hiciera la fbrica estatal de Valdemoro, y su instauracin pretenda que los beneficios que se sacaban de la compra
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de objetos, tiles y vestimenta por parte de las instituciones estatales no se fueran al extranjero, como haba sucedido con el sistema econmico de los Austrias sino que repercutieran y se reinvirtieran en el propio Estado. Esta fmula econmica era muy dificil llevarla a trmino en Espaa por la casi nula existencia de base industrial, por ello el proyecto de D. Juan de Goyeneche, desarrollado como iniciativa particular tiene una importancia y un significado extraordinario dentro de la situacin econmica de Espaa. El prestigio de los paos que all se confeccionaban era reconocido por todos, tanto era as que en una Real Cdula de 1749 se dice que fue tal su estimacin que los regimientos hacan la pretensin de que su vestuario se les diese de los paos de La Olmeda, con lo que se pusieron en tal auge aquellas fbricas, que todas las personas de aque-
llos pueblos, de todas edades, y ambos sexos, estaban empleadas, sin que se viese un pobre, ni ocioso. Pero la muerte del impulsor de este proyecto econmico, supuso tambin el comienzo del declive de la fbrica de paos de La Olmeda. A la mala administracin de su sucesor habra que unir que los antiguos beneficiarios de las contratas estatales, exclusivamente extranjeros boicotearon esta incipiente industria, ofreciendo paos ms baratos aunque de inferior calidad y as se constata en los documentos que recoge Larruga: La esterilidad de los tiempos y haber cesado las referidas contratas, por haber entrado asentistas, que introdujeron paos extranjeros, decayeron muchos las expresadas fbricas, siendo uno de los mayores contratiempos el atraso de las pagas, y lo intil de los muchos paos que quedaron, y hubo que venderlos a nfimos precios, con grave perdida. Con la direccin de la fbrica de su hermano a partir de 1748 la fbrica vio un tmido renacer, dando trabajo a doscientos cuarenta empleados que trabajaban con unos 14 telares. Este parntesis de bonanza vena apoyado por una nueva prrroga de los beneficios fiscales. Sin embargo, en 1752, la crisis se hace evidente al ser arrendados los telares. En 1782 los telares existentes, cinco, se dedican slo a confeccionar pao ordinario, olvidando los finos paos que le haban dado fama. An en el XIX subsistan las actividades de confeccin de paos pero su alcance era muy limitado as como su calidad.
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La Iglesia de San Pedro La iglesia, restaurada, se alza en lo alto del pueblo, dominando su perfil. Destaca especialmente su interior, que muestra pinturas y frescos actuales de los pintores que en Olmeda de las Fuentes vieron una fuente de inspiracin. Podemos admirar los Santos Pedro y Pablo de Jos Frau, la Virgen de Valmores, pintada por Alberto Moreno, la Santa Faz de lvaro Delgado o las delicadas flores de Pilar Aranda, una verdadera muestra de museo de arte moderno en este viejo y simblico edificio. La ermita de Valmores Aunque en el siglo XVI se citan tres ermitas en el pueblo, una dedicada a Nuestra Seora de la Concepcin, otra a San Benito y otra dedicada a San Blas, que se hallaba en el lugar de Valmores, slo nos queda en la actualidad el recuerdo de esta ltima. En este lugar, que en el siglo XVI ya estaba despoblado, an podemos observar las ruinas del casero que all se levantaba. La razn de su despoblamiento tambin nos la cuentan en las Relaciones de Felipe II: la causa por donde se despobl se dice que viviendo en l una mujer principal hubo cier-
to enojo con una guarda del campo, y mand a un esclavo suyo le diese una cuchillada a la guarda, y el esclavo fue tras l, y se entr la guarda en una iglesia del dicho pueblo, que se llama Nuestra Seora de Valmores, cuyo edificio al presente hay, y se arroj a una imagen de Nuestra Seora, y el esclavo le di una cuchillada e la mat, y que de esto fue causa por di dicen que se despobl.
Torre de la Iglesia de San Pedro
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LA INSPIRACIN DE UN PUEBLO
La Iglesia de San Pedro
El boom urbanstico que ha destruido el carcter rural de muchos de los pueblos de la Comunidad de Madrid apenas se ha dejado sentir en Olmeda de las Fuentes, un pueblo que, curiosamente posee un elevado nmero de residencias secundarias. Seguramente ello se debe a la sensibilidad de aquellos que vinieron a esta localidad. A partir de los aos 60 artistas y escritores se instalaron en este paraje y supieron apreciar, cuidar y apoyar con su propio trabajo y su inters lo que encontraron en esos aos. El respeto al entorno se respira en sus calles, se aprecia en las casas y se ve en las mltiples manifestaciones artsticas que les sirvieron de inspiracin.
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lvaro Delgado fue uno de los artistas que qued fascinado por Olmeda de las Fuentes. Lleg a mediados de los sesenta casi de casualidad y decici quedarse. Pareca un pueblo de la serrana andaluza: era duro y escabroso de andar, y, visto de lejos, alternaba el fulgor del enjabelgado con el verde profundo de los olmos. Sin embargo, apenas paseaba unos por los alrededores, caa en la cuenta de que estaba en la vecindad de la Alcarria. En el pramo de las eras, las tierras de almagre dibujaban un tapiz rojo salpicado de vides copudas y olivos color plata.Y un poco ms all todava, hacia el valle del Tajua, adquira el paisaje un tono plido que vibraba al rosa y al hueso y otras raras exquisiteces del albero castellano. Estas palabras de lvaro Delgado nos pintan mejor que nada el primer hechizo que Olmeda provoc en su nimo. Despus sus gentes, sus paisajes, su luz, sus colores o su tranquilidad le sirvieron de inspiracin creativa. A lvaro Delgado, el pionero, le siguieron otros amigos artistas e intelectuales que se dejaron cautivar igualmente por Olmeda de las Fuentes, de tal manera que a stos se les conoce como el Grupo de La Olmeda. Marta Casona, Luis Garca Ochoa, Ricardo Toja, Vela Zanetti, Francisco San Jos, Pilar Aranda, Eugenio Granel, Enrique Azcoaga, Margarita y Jos Frau, Rafael Hidalgo, Paloma Eguiagaray, Alberto Moreno y otros personajes entraron a formar parte del devenir de Olmeda. Entre su inters por la belleza natural del pueblo y sus charlas de arte, poltica y literatura se fragu un espritu enriquecedor que dej sin duda no slo el nombre a un grupo de intelectuales sino tambin una sensibilidad que se deja notar en todo el pueblo y especialmente en el interior de su iglesia decorada con algunas de las pinturas y frescos de estos artistas.
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F I E S TA S
Romera de Valmores En este lugar tan lleno de leyenda se celebra el Lunes de Pascua una romera que congrega a todos los vecinos de la Olme-
da, donde, de manera ms o menos historiada, recuerdan que fue aquel despiadado asesinato la causa de que emigraran los primitivos habitantes de Valmores, yendo a Olmeda o a la vecina Pezuela.
El valle del Arroyo de la Vega
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OLMEDA
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OLMEDA DE LAS FUENTES
FIESTAS
Telf.: 918 73 52 54.

Romera a Valmores, el Lunes de Pascua. Fiesta de Mayo, el 1 Mayo. Cristo del Olvido, el ltimo fin de semana de Agosto.
ES TPICO
49 kms.
POBLACIN
146 habitantes.
Bollos y tortas de hojaldre.

CURIOSIDADES
CMO LLEGAR
S.M. el Rey D. Juan Carlos es alcalde honorario de Olmeda de las Fuentes desde 1984.
En coche:
Por la carretera Nacional III, en Torrejn se toma la M-206; en Loeches la M-219.

La leyenda del despoblado de Valmores. Aqu surgi una generacin de pintores e intelectuales conocidos como El grupo de La Olmeda, encabezado por el pintor lvaro Delgado.
En autobs:
QU VISITAR
PARA SABER MS
Iglesia de San Pedro. Casas de recreo en el casco urbano. Ruinas de la Ermita de Valmores. Lugar natural: La Senda de Valmores.
RUIZ APARICIO, C. El innovador Juan de Goyeneche. El Seoro de La Olmeda y el conjunto arquitectnico de Nuevo Baztn. Madrid, 1991.
N U E V O
B A Z T N
Nuevo Baztn representa un caso singular dentro de los pueblos de la Comunidad de Madrid. Conocemos con precisin la fecha de su fundacin, al personaje que fue su impulsor, a los primeros habitantes, e incluso el objeto de su creacin. Corran los primeros aos del siglo XVIII cuando D. Juan de Goyeneche, tesorero real y empresario, decidi establecerse en este lugar. Compr las tierras donde antes se haba levantado el pueblo de Valmores y que desde el siglo XVI no era ms que un despoblado, y acometi un proyecto socio-econmico de envergadura. En el libro de la Fundacin se dice ...en sitio despoblado, y yermo, a distancia de un cuarto de legua de dicha Villa de La Olmeda..., el dicho D. Juan, ha fundado la Poblacin, que se dice de Nuevo Baztn... No se sabe, sin embargo, cul fue la fecha exacta y se barajan varios aos que van desde 1701 hasta 1713. En este periodo parece que se pusieron los primeros cimientos de un nuevo pueblo, que no se culminara hasta 1723, ao en que Nuevo Baztn se convierte en parroquia independiente de La Olmeda de las Fuentes, o de La Cebolla, como entonces era conocida. En
Portada de la Iglesia de S. Francisco Javier
Detalle de la balconada
este proceso de separacin y autonoma eclesistica D. Juan de Goyeneche, por entonces Seor de la Olmeda, deber enfrentarse a la oposicin del cura prroco de La Olmeda. Sin embargo, su obra, su proyecto y su decisin conseguir la bula papal en octubre de 1823, concedindole la parroquialidad a la Iglesia de Nuevo Baztn. En 1723 se puso fin a las obras de la Iglesia del pueblo, segn consta en una inscripcin en una clave del arco del frontispicio, pero el lugar constaba ya de ms de cincuenta casas y de unos quinientos habitantes lo que supona una importante obra de repoblacin. En este sentido, Eusebio Bartolom apunta que la fundacin de Nuevo Baztn no slo responde a un
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Palacio
proyecto econmico, sino a una idea de repoblacin y fundacin de nuevos pueblos al estilo de las Nuevas Poblaciones erigidas por los conquistadores del Nuevo Mundo un siglo y medio antes o a aquellas, de carcter racionalista, que se desarrollarn con Carlos III y fueron promovidas por D. Pablo de Olavide. Sin duda alguna, este efecto de repoblacin existi en una zona que, como decan, era yerma y despoblada, pero su significado ms importante hay que entenderlo dentro de un sistema econmico de vanguardia, con la creacin de un complejo fabril que se propona fomentar la manufactura de productos de calidad, competitivos que tradicionalmente se traan del exterior, y promover la fabricacin nacional.
Portada del Palacio
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Goyeneche conoca especialmente los problemas de abastecimiento del ejrcito espaol, ya que fue nombrado, siendo an joven, Tesorero general de las Milicias. Los suministros de ropa, sombreros, etc., eran proporcionados por compaas extranjeras, que se llevaban a cambio los pocos recursos econmicos con los que contaba el pas. As, y siguiendo el modelo econmico de Colbert, tesis que defiende Bartolom Eusebio con profundidad, D. Juan de Goyeneche se propondr reducir estas importaciones, fabricando productos de lujo de gran calidad. Pero Espaa no estaba todava preparada para emprender esta reforma y nuestro hombre navarro tendr que buscar en el exterior artesanos y maestros que enseen a los
trabajadores que iban llegando al Nuevo Baztn. En 1710 haba introducido una Fbrica de Paos en la vecina Olmeda, por entonces an con jurisdiccin sobre Nuevo Baztn. En 1715, ya erigido Nuevo Baztn, levant en la localidad la Fbrica de Sombreros de municin. Un ao despus naci la Fbrica de Aguardientes comunes y Hendaya y otra de Agua de Hungra. Tambin una Fbrica de Cerera, Cuetera, Confitera y Taller de Zapatera. En 1718 se crea la Fbrica de Tejidos de seda, Pauelos y Cintas y en 1720 la Fbrica de Vidrios finos. Esta ltima supuso casi un autntico monopolio, ya que el rey Felipe V firm un privilegio por el cual, adems de las
Viviendas del conjunto urbanstico
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Patio de una casa particular
exenciones y privilegios con los que contaban las dems fbricas en cuanto a la no obligacin de pagar los derechos de puertos, portazgos y puertas o el derecho de tanteo, a toda persona que Goyeneche le era prohibido y vedado poder poner ni establecer semejantes fbricas. ...Y teniendo presente la grande utilidad que se seguir a mis reinos del establecimiento de la expresada fbrica, y de otras semejantes, por lo que es mi nimo fomentarlas y auxiliarlas cuanto fuere posible; he venido en conceder al referido D. Juan de Goyeneche privilegios por tiempo de treinta aos, para que pueda
labrar y vender libremente cristales y vasos..., y que no pague derechos, con ningn pretexto de la barrilla, que por disposicin o encargo suyo se sembrase, cogiere y consumiere en los contornos de dichas fbricas, ni de las dems porciones, que necesitare comprar en las cercanas de sus fbricas, en la forma que se acostumbra... Pero la idea de D. Juan de Goyeneche no era slo fomentar la actividad industrial sino impulsar la creacin de un lugar pensado para vivir y trabajar. As en los primeros aos de fundacin dedicar sus esfuerzos a construir un palacio y una iglesia digna, donde poder alojarse y donde
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poder ofrecer a los habitantes de Nuevo Baztn el descanso y el apoyo espiritual. Para llevar a cabo este proyecto urbanstico y arquitectnico cont con Jos de Churriguera. De este modo podemos contar hoy con uno de los primeros modelos de planificacin urbanstica de nueva planta ms interesantes del Barroco. Desgraciadamente este proyecto econmico se malogr con la muerte de su fundador, que sucedi el 12 de abril de 1735. Ya antes, la industria vidriera se haba visto obligada al cierre por diversas causas. Por una parte, el combustible basado casi exclusivamente en la madera escaseaba en las cercanas y el coste para mantener encendidos los hornos era muy elevado; por otro lado, los antiguos proveedores extranjeros, que haban mantenido el monopolio hasta entonces, se unieron para presionar, bajando los precios de manera considerable. Estas razones forzaron a Goyeneche a cerrar esta fbrica en 1724, sin embargo su importancia fue tal que uno de los aprendices que trabajaron en Nuevo Baztn, sera en aos posteriores el director de la Real Fbrica de San Ildefonso en la Granja. Las dems fbricas subsistieron ms tiempo pero, tanto el volumen de produccin, como la calidad, disminuyeron, volviendo a hacerse cargo del suministro de las Tropas otros proveedores. A la disminucin de contratas vino a sumarse la supresin de los privilegios reales que pu-
so en prctica el Marqus de Ensenada hacia 1752, lo que provoc que los sucesores de D. Juan de Goyeneche no pudieran hacer frente a la crisis que estaban viviendo. El declive econmico de las fbricas de Nuevo Baztn afect al entorno urbano que fue abandonado progresivamente. Si durante aquel tiempo los labradores eran una minora (8 labradores), a partir de entonces esta actividad se generaliza entre la decreciente poblacin de la localidad. Los sucesores del fundador recibirn en 1731 el Marquesado de Belzunce, concedido por Felipe V, adems de los ttulos de Vizconde de Olmeda y Duque de Sesa, que recaer en D. Francisco Baena Velluti por herencia. En aos posteriores la nica industria que se citar ser la relacionada con la transformacin de productos agrcolas, y sern las actividades primarias las que sostendrn a las 244 personas que habitaban en Nuevo Baztn en 1849. Hoy, los 2108 habitantes de Nuevo Baztn se dedican en un 50% a los servicios. Esta poblacin que ha triplicado su numero en la ltima dcada vive fundamentalmente en las urbanizaciones que en los aos 60 nacieron al comps del boom industrial y demogrfico sufrido en Madrid. As Eurovillas, Las Villas, El Mirador o Monte Acebedo son las urbanizaciones que hicieron crecer al Nuevo Baztn, separadas del casco histrico.
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El Palacio-Iglesia
Conjunto urbanstico de Nuevo Baztn Diseado en cuadrcula a comienzos del siglo XVIII, Nuevo Baztn constituye un caso singular en la concepcin urbanstica castellana ya que supone un planteanteamiento urbano de carcter barroco predeterminado por su fundador. Su mecenas fue el navarro D. Juan de Goyeneche y el arquitecto D. Jos Benito de Churriguera. Integrados por tres plazas, la planificacin urbanstica se desarrolla de una manera ordenada, con calles y casas dispuestas linealmente, unidas para la actiPalacio-iglesia, seccin y alzado
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vidad comn industrial y separadas de los edificios principales ms importantes. As, a pesar de la disimetra que se plantea con ubicacin de plazas, viviendas y fbricas, se crea una unidad por el modelo arquitectnico empleado. Las casas cubiertas por tejados a dos aguas y de una o dos plantas se agrupan por manzanas que deban concentrar a los distintos trabajadores y oficios del complejo industrial. En esta ordenada ciudad destaca la Iglesia y el Palacio que quedan en un orden superior dignificando la figura del seor y el del clero. Parte del conjunto urbano
La Iglesia y el Palacio Ambos edificios se hallan unidos por una nica fachada. La Iglesia esta dedicada a San Francisco Javier. El exterior presenta una fachada flanqueada por dos torres con chapiteles de pizarra y en su portada se aprecia el estilo barroco de Churriguera donde destaca la imagen del santo titular. El interior consta de tres naves cubiertas con bvedas de can. Posee un retablo mayor tallado en mrmol, que se atribuye tambin al arquitecto. La Iglesia puede visitarse ya que en ella se siguen celebrando los oficios religiosos. El Palacio de dos plantas posee una configuracin rectangular, destacando en su exterior una hermosa torre. En el balcn principal podemos apreciar los escudos de sus habitantes. Su diseo recuerda al Palacio que los Goyeneche tenan en Madrid, hoy Real Academia de las Artes de San Fernando. En octubre de 1941 Palacio e Iglesia fueron declarados Bien de Inters Cultural. Du-
rante la dcada de los 80 la propiedad del palacio era de un banco pero hoy est cedido a la Comunidad de Madrid. Detrs de estos edificios se abre una gran Plaza conocida por la Plaza de Fiestas, al haber sido utilizada para fiestas palaciegas y celebraciones taurinas y donde deban ubicarse fbricas o talleres.
Conjunto urbanstico
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DON JUAN DE GOYENECHE
Nuevo Baztn
Naci Juan de Goyeneche en Arizcun, Navarra, en 1656. En este lugar del Valle del Baztn pas su niez aunque, muy pronto, dejara sus tierras navarras por Madrid. Ingres en el Colegio Imperial de los Padres Jesuitas para cursar estudios humansticos y all tendra entre sus profesores a uno de los fundadores de la Real Academia de la Lengua, Bartolom Alczar. ste recordara a su discpulo en una de sus obras en la Chrono-Historia de la Compaa de Jess en la provincia de Toledo. ... Y desde entonces puedo, y debo testificar, que con su natural agrado, cortesano despejo, observacin diligente, aplicacin continua, discrecin juiciosa, circunspecta cordura, imaginativa prompta, ingenio vivo, entendimiento poltico, y sagaz perspicacia, se hizo reparar, querer y estimar de los Varones ms graves, y ms doctos, que ilustraban a la Corte en aquel tiempo: de quienes podra facilmente formar un copioso, y noble Catlogo. Estos halagos que parecen excesivos no lo son tanto si se mira cmo transcurri su vida y a qu dedic sus intereses. Su formacin humanstica le llev a escribir y editar varios libros entre ellos Executoria de la nobleza, antigedad y blasones del valle del Baztn que dedica a sus hijos y originarios D. Juan Goyeneche, que public en 1685 o los 6 volmenes que edit de la Mstica Ciudad de Dios..., escrita por Sor Mara de Agreda. Hacia 1697 inici una empresa tambin relacionada con el mundo editorial, la creacin de la Gaceta de Madrid. Era esta Gaceta la primera que saliendo con regularidad
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Detalle de la fachada principal con el escudo de los seores
se consolid en el terreno periodstico con gran reconocimiento de todos sus contemporneos. Sin embargo este navarro explot muchas otras facetas de su personalidad como financiero y empresario. Con Carlos II fue nombrado Tesorero General de las Milicias y en 1699 Tesorero de la reina Margarita de Neoburgo. Inici actividades financieras importantes, como la antedicha de la puesta en marcha de la Gaceta de Madrid, los aprovisionamientos de la Marina o el establecimiento de fbricas de paos destinados a las tropas y milicias espaolas. Todas estas empresas se culminan con la fundacin del Nuevo Baztn, un proyecto economico y social de gran envergadura que llev a cabo con sus propios medios y ayudado de los beneficios y privilegios que el rey borbnico le concedi en agradecimiento por el apoyo a su causa sucesoria. En 1735 mora D. Juan de Goyeneche dejando tras de s lo que fue un peculiar proyecto econmico, que no resisti los embates externos e internos a los que se vio sometido, pero que representa la cara ms innovadora y vanguardista de la economa de comienzos del XVIII llevada a cabo por un particular.
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Plaza de las Fiestas
El da de la Fundacin En Octubre de 1723 la iglesia mandada construir por D. Juan de Goyeneche se erige en parroquia independizndose de la de Olmeda de las Fuentes. Este hecho de carcter eclesistico marca un hito en la constitucin del pueblo, que se recuerda desde 1981 en esta fiesta. Se escogi el segundo domingo de octubre por serlo tambin el 10 de octubre de 1723, fecha en la que todo el pueblo de Nuevo Baztn sali en procesin junto con el fundador y sus tres hijos para festejar la decisin papal de conceder a Nuevo Baztn la autonoma parroquial.
La Javierada Esta fiesta, celebrada por los navarros de Madrid desde marzo de 1978, se sigue celebrando yendo hasta la Capilla de San Francisco Javier, en este pueblo. Despus de la celebracin religiosa, comen y bailan recordando su tierra que tan unida est a este pueblo, si no por su paisaje, s por el recuerdo de su fundador y promotor.
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Casco urbano. Lugar natural: Senda de Valmores.

FIESTAS
Telf.: 918 73 50 11.

48 kms.
POBLACIN
Javierada, el 2 domingo de Marzo. Cruz de Mayo, el 1er fin de semana de Mayo. Fundacin del pueblo, el 2 fin de semana de Octubre. San Francisco Javier, el 13 de diciembre.
ACTIVIDADES
2.108 habitantes.
CMO LLEGAR
En coche:
Por la carretera Nacional II; a la derecha, se toma la M-206; en Loeches, a la izquierda, la M-219.
Senderismo y cicloturismo.
PARA SABER MS
En autobs:
BARTOLOM, Eusebio El Nuevo Baztn Un caso histrico singular. Ayuntamiento de Nuevo Baztn, 1981.

QU VISITAR
RUIZ APARICIO, C. El innovador Juan de Goyeneche. El Seoro de la Olmeda y el Conjunto arquitectnico de Nuevo Baztn. Madrid, 1991.
Iglesia y Palacio. Plaza de fiestas.
P O Z U E L O D E L R E Y
Esta localidad del extremo sureste de la Comunidad de Madrid se llamaba antiguamente Pozuelo de las Torres. Se deca por aquel tiempo, en las Relaciones Topogrficas de Felipe II, que siempre se haba llamado as pero desconocan su origen. Decan de l que era un pueblo falto en aguas y que no habiendo fuentes se beba de los pozos, de uno de estos pozuelos procede el nombre del municipio. Originariamente el lugar entraba en la jurisdiccin de Torres y el pozuelo que dio origen al casero determin, sin duda, su denominacin. De algo ms de 30 kilmetros cuadrados de extensin este municipio de Madrid se sita a 809 m. de altitud lo que conlleva un clima seco y fro en invierno y caluroso en verano.
Detalle del Ayuntamiento
Historia
Sobre sus orgenes histricos se tienen pocas noticias. Las Relaciones de Felipe II, en 1576, s dan cuenta de la localidad de la que dicen que es aldea cuya jurisdiccin pertenece a la vecina villa de Alcal de Henares. Dos siglos ms tarde ya se la conoce como Pozuelo del Rey y no Pozuelo de las Torres.
Portn de entrada
De ella cuentan las Relaciones de Lorenzana que es villa perteneciente a la vicara general de Alcal de Henares. Es mixto de realengo y seoro. Pone en ella justicia y lleva parte de sus alcbalas el seor Conde de Oate. Los dems tributos son reales. Sus tercias son propias del seor Conde de Alba Real. En cuanto a su poblacin el nmero de vecinos o cabezas de familia que se contabilizaban en 1576 era de 210. Este nmero subi moderadamente en los siglos venideros, especialmente en el XVIII, posiblemente siguiendo el impulso demogrfico que en esta zona se produjo con la instalacin de las industrias y manufacturas de D. Juan de Goyeneche en las vecinas Olmeda de la Fuentes y Nuevo Baztn. Sin embargo, a partir de la segunda mitad del XVIII, el nmero de habitantes fue disminuyendo pasando a ser 230 vecinos en 1782 205 en 1849 (1233 habitantes). Con el comienzo de siglo este descenso an se mostraba imparable con 581 almas en 1900, 396 en 1960 207 en 1986.
POZUELO
DEL
REY
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En la actualidad su poblacin asciende a 252 habitantes, segn el censo de 1996, aunque su nmero se incrementa en fines de semana y poca estival ya que aunque tardamente, en comparacin a otras localidades prximas, tambin ha surgido en Pozuelo del Rey el fenmeno de segunda residencia, que supone una tercera parte de las viviendas ocupadas.
apenas sobra algo despus de abastecido el pueblo. Vino tiene lo necesario para su abasto en aos regulares. An hoy la agricultura supone una de las principales actividades econmicas de la poblacin, un 24%, y slo los nuevos y mecanizados medios de trabajo han variado el paisaje de Pozuelo del Rey que sigue manteniendo ese carcter rural. En ganadera se contabilizaban en 1989, 183 cabezas de ganado ovino y se han instalado en los ltimos tiempos granjas avcolas. Hoy, como en casi todos los municipios madrileos, los servicios son el sector en auge y en l trabajan ms del 43% de la poblacin. Los establecimientos industriales son inexistentes en la localidad, sin embargo, un pequeo porcentaje de trabajadores, casi un 13%, se dedican a esta actividad en los municipios vecinos de gran desarrollo fabril.
Situado en una zona llana y alta, sin bosques ni ros, Pozuelo del Rey ha dedicado su economa principalmente al cultivo de cereal y olivo. Sin embargo, la produccin deba ser suficiente para las necesidades de su poblacin pues como se dice en las Relaciones Topogrficas en 1576 la gente del dicho lugar son labradores que viven de su labor, y no de otro trato alguno, y son gentes que ni son ricos ni se puede decir pobres, porque de los frutos que cogen viven, y no tienen otros tratos. Centrada su produccin en el cereal, cultivaban casi exclusivamente trigo, cebada, avena y centeno. Sobre los olivos y las vides se deca en 1782 tiene veinte mil pies de olivos; producen poco y
Fuente junto a la ermita
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Iglesia de Santo Domingo de Silos
Iglesia de Santo Domingo de Silos La Iglesia parroquial bajo la advocacin de Santo Domingo de Silos contiene en su traza elementos gticos y renacentistas. Su interior tiene tres naves separadas por columnas toscanas y arcos de medio punto, cubiertas con bveda de crucera de terceletes. Las distintas fases de construccin nos muestran un ejemplo barroco en la capilla de Rosario, que se encuentra en el lado del Evangelio. Iglesia de Santo Domingo de Silos, alzado y seccin transversal
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El Ayuntamiento El Ayuntamiento de factura moderna, pues en este siglo ha sufrido varias remodelaciones, tiene curiosamente un elemento original que han sabido respetar y adecuar a la nueva estructura. As destaca la inscripcin de 1669, ao en que se levant el Ayuntamiento originario.
Ermita de la Virgen de la Cabeza Los vecinos de Pozuelo del Rey cuentan que se levant esta ermita con motivo de la aparicin de la Virgen en un alto del camino que llaman las Tres Cruces, en la carretera de Valdilecha. Se erigi en las afueras del pueblo y su presencia destaca en la gran llanura. Construida con sillares de piedra, la puerta de medio punto esta enmarcada por una moldura decorativa y su fachada culmina en una graciosa espadaa.
Ermita de Santa Mara de la Cabeza
Ayuntamiento
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POZUELO
DEL
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D AT O S
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POZUELO DEL REY
cha, se toma la M-206; en Loeches, a la izquierda, la M-219. En autobs:
Telf.: 918 73 53 03.

41 kms.
POBLACIN

QU VISITAR
252 habitantes.
Iglesia de Santo Domingo de Silos. Ermita de Santa Mara de la Cabeza.

FIESTAS
CMO LLEGAR
En coche:
Fiestas de la Virgen de la Cabeza, el 4 domingo de septiembre.
Por la carretera Nacional II; a la dere-
C A M P O
R E A L
Historia
No hay muchos datos sobre los primeros poblamientos de Campo Real, aunque cabe suponer que fueran bastante antiguos, como en toda la zona. S est ms claro el proceso histrico de la entonces aldea tras la llegada de los rabes. Tras la reconquista, Alfonso VII don en el siglo XII Campo Real al Arzobispado de Toledo. Unos aos ms tarde, en 1190, la corona recuperar las tierras y las donar al Concejo segoviano para unos aos despus, restituir el seoro del Arzobispado de Toledo. En este proceso aparece un dato curioso referente a Campo Real. En el momento de la donacin a Segovia se hace referencia al trmino con el nombre de Campo de Almiraeg, en cambio, en el documento de 1214 por el que Alfonso VIII restituy las tierras a la iglesia, se nombra con el topnimo Aldea del Campo que recogern tambin en el siglo XVI las Relaciones de Felipe II. En el siglo XV Campo Real formar parte del Comn de las Tierras de Alcal en el que se renen aldeas pertenecientes a las tierras de Alcal y que estn bajo la jurisdiccin de Toledo para tratar cualquier asunto que pudiera presentarse an-
Ayuntamiento
Detalle de la Iglesia parroquial
tes de llegar al Arzobispado y, en este caso, llegar con representantes comunes. El comn estaba dividido administrativamente en cinco cuartos: Santorcaz, Villavilla, Arganda, Pezuela y Campo (Campo Real). En el siglo XVI los problemas econmicos de la corona se hacan cada vez ms importantes y se recurri a vender los territorios donados en los siglos anteriores a la Iglesia o a las diferentes rdenes Militares. Para ello, las aldeas pasaban a ser de realengo lo que aprovecharon algunas, como Campo Real, para pedir al rey el ttulo de villa e independizarse de Alcal. Esto no significaba que no fueran a ser vendidas como ocurri en este caso. As lo recogen las
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Ermita de Nuestra Seora de los Remedios
Relaciones Topogrficas de Felipe II. La fecha de redaccin de este documento es el 19 de agosto de 1580 y en su captulo primero dice que habr diez meses poco ms o menos que Su Majestad vendi este pueblo a un genovs que se llama Baltasar Catano, y se rescat y tom por el tanto que fueron diez y siete mil ducados poco ms o menos, y en la cdula que Su Majestad le dio este renombre de la villa de Campo Real, porque de antes se llamaba la villa del Campo, y ha veinte y cinco aos que sirvi a Su Majestad con siete mil ducados, porque la hizo villa, y la eximi y apart de la jurisdiccin de la villa de Alcal de Henares, a la cual estaba sujeta, y se llamaba Aldea del Campo.
La economa de Campo Real ha tenido tradicionalmente un marcado carcter agrcola. Las Relaciones de Felipe II decan ya que es tierra bien abastada de pan y vino y aceite y carnes y camos y otras cosas para la vida humana...vias y olivas...legumbres...trigo, cebada, centeno, avena... Posteriormente, en el siglo XVIII, se sigue hablando de su importante huerta: ...Es bastante abastecida de pan, vino, aceite, carne... Se cogen en esta villa hasta doce mil fanegas de trigo, catorce mil de cebada, ms de setecientas arrobas de aceite y diez mil de vino. Los dos productos de Campo Real ms conocidos en la actualidad son los que-
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sos y las aceitunas. Ambos cuentan con Label de calidad y conservan el proceso de elaboracin tradicional. El queso se hace con leche de cabra, cuidando especialmente la pureza del producto desde su origen. Lo produce la Cooperativa Castellana de Ganaderos que cuenta con 32 trabajadores y dispone de una superficie de explotacin de 3.600 m2. Las famosas aceitunas de Campo Real tambin se elaboran siguiendo el proce-
so tradicional: el endulce y el alio a base de ajo, tomillo, hinojo, organo, laurel y cebolla. Son varias las empresas que se ocupan de este producto. Adems, la almazara agrcola La industrial, elabora un aceite de excelente calidad, muy requerido por los visitantes. La ltima especialidad campea que no se puede olvidar es el vino que, aunque no se elabora en grandes cantidades, es admirado por su envidiable aroma y sabor.
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Iglesia de Nuestra Seora del Castillo
Iglesia de Nuestra Seora del Castillo La antigua iglesia parroquial de Nuestra Seora del Castillo se levant alrededor de 1350, su estilo era gtico tardo con aspectos renacentistas. Contaba entonces con una sola torre que cay en 1647 sobre la nave central destruyndola, lo mismo que la nave del evangelio, sin llegar a afectar al crucero. En el siglo XVI las Relaciones Topogrficas de Felipe II la describan diciendo:...que esta villa est asentada alrededor de un cerro como ombligo alto, encima del cual est asentada la iglesia, y el pueblo a la redonda, es tierra rasa y alta, que desIglesia de de Nuestra Sra. del Castillo. Arriba. Seccin longitudinal. Abajo. Alzado Sur
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de la misma iglesia se vela todo cuanto la vista puede alcanzar ah...antiguamente era un castillo, y haba un aljibe empedrado de ladrillo, donde se recoga todo el agua que caa de los tejados. Ciertamente la situacin de la iglesia sobre un cerro que domina tanto el casero como el valle del arroyo de Valmayor hasta su confluencia con el Jarama, parece idnea para la existencia de este antiguo castillo. Teora que refuerza el nombre del templo. Tras el accidente, y partir de unos planos de Felipe Lzaro de Goitia, se reconstruyeron las naves daadas y se levant una torre nueva de estilo herreriano. Por tanto. si tenemos que poner fechas a la construccin, diremos que las partes ms antiguas son la cabecera y el crucero, de la segunda mitad del siglo XVI, mientras que el resto es de la segunda mitad del XVII XVIII, sus muros son de sillera y mampostera, la planta, rectangular de tres naves, con el prtico adosado a la de la derecha. El bside, poligonal est reforzado con ocho contrafuertes al exterior. La fachada principal es de sillera con tres cuerpos, uno central y dos laterales que forman las torres. En la fachada opuesta destaca la portada herreriana del XVII.
Ermita del Santsimo Cristo de La Pea Es un edificio del siglo XVIII. Su origen est en una antigua leyenda que ha llegado hasta nosotros por tradicin oral, de generacin en generacin. Se dice que en el lugar en el que hoy est la ermita, haba antes una gran pea y una fuente donde beba el ganado, y que estando all un pastor con su ganado, se le apareci Cristo. Cuando volvi el pastor a Campo Real, cont el suceso a sus vecinos que le acompaaron al lugar encontrando slo la fuente, la pea y las ovejas. Pensaron que todo haba sido un engao de aquel hombre y optaron por volver a sus casas, pero cuando iban a hacerlo el Cristo apareci de nuevo entre las rocas. Convencidos ya los campeos, decidieron levantar la ermita y parece que lo hicieron en una fecha muy cercana a los milagrosos hechos que se habran producido, de esta manera, a finales del siglo XVII o principios del XVIII. Adems existen en Campo Real otras dos ermitas la dedicada la Virgen de los Remedios y la Ermita de la Virgen de las Angustias, cuyos origenes se remontan al siglo XVI.
Ermita de la Virgen de las Angustias
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San Isidro En un pueblo tradicionalmente ligado a los productos del campo no poda dejar de celebrarse el da de San Isidro, el santo labrador. El acto principal de la vertiente religiosa de la fiesta es la romera, durante el fin de semana, en la que se lleva a San Isidro hasta un paraje llamado Valdemembrillo. All, camporrealeos y forasteros se renen en una jornada campestre que termina con una misa al aire libre. Otras actividades de estos das son la feria agrcola, a la que concurren multitud de expositores para ofrecer sus productos tradicionales o un curioso concurso que protagonizan las vecinas de Campo Real que compiten con sus comidas, incluido postre, que, posteriormente, puede degustar todo el que se acerque hasta la localidad.
Santsimo Cristo de La Pea Es la fiesta patronal y una de las ms populares entre los campeos. Se celebra del 13 al 18 de septiembre. La fiesta se celebra con una gran diversidad de actividades: toros, competiciones deportivas, msica, actos religiosos... Aunque la tradicin ms popular es la caldereta de la becerrada, que preparan cocineros aficionados de la localidad con patatas y carne y que sirve de final de fiesta.
Ermita del Cristo de la Pea
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CAMPO REAL
QU VISITAR
Telf.: 918 73 32 30.

Iglesia de Nuestra Seora del Castillo Ermitas: Santsimo Cristo de la Pea, Virgen de los Remedios y Virgen de las Angustias.
FIESTAS
39 kms.
POBLACIN
2.600 habitantes.
CMO LLEGAR
San Isidro, el 15 de mayo. Santsimo Cristo de la Pea, del 13 al 18 de septiembre.

ES TPICO
En coche:
Por la carretera Nacional III, la izquierda, se toma la M-300 y luego la M-209.

Los quesos, las aceitunas y el aceite. La alfarera . Las vistas desde la iglesia.
En autobs:
A R G A N D A D E L R E Y
Marn en el siglo XIX describi Arganda del Rey con admiracin: Hllase situado este importante y antiguo pueblo en un hermoso valle...Tiene extenso y delicioso horizonte, que, particularmente al fin de la primavera, constituye uno de esos bellsimos panoramas indescriptibles para nuestra mal cortada pluma. Su cielo es despejado y alegre, empandose tan slo por las nubes del verano y las nieblas contadas de invierno. Tambin se refiere a su clima diciendo que est re-
conocido por personas competentes como uno de los ms sanos de la provincia de Madrid. Hoy, Arganda es una gran ciudad con una de las industrias ms poderosas de la Comunidad, pero guarda su historia en sus monumentos y, lo que es ms difcil, en enclaves naturales nicos.
Historia
Los trabajos arqueolgicos realizados en el trmino de Arganda atestiguan que ya en el Paleoltico, concretamente en el Achelense Medio, el valle del Jarama era lugar de asentamiento de los grupos de cazadores que cada ao llegaban hasta la zona persiguiendo a las manadas de animales. Se podra decir que,
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Ermita de Vilches
aunque no fuera una poblacin estable, estos fueron los primeros vecinos de Arganda, hace nada menos que 300.000 aos. En la poca romana el municipio se convirti en lugar de paso al cruzarlo dos calzadas de la red viaria. En relacin a ello tenemos una informacin recogida en las Relaciones de Felipe II: ...hallose en un pilar en casa de Pero Hernndez, vecino de l, un letrero antiguo, que el subsodicho dijo haberle trado del despoblado de Valtierra, que tiene las letras siguientes y apuntacin: IMP. NERVA CAESAR AVGV. TRA IANUS. GER. PONT. MAX. TRIB. POT0EST. III. COS. II. RESTI TUIT ACOMP. XIIII.
De estos aos de ocupacin romana tambin se han encontrado vestigios arqueolgicos que demuestran que eran dos las actividades que se desarrollaban principalmente en la zona. En una primera etapa proliferaban las explotaciones agrcolas a pequea escala cuya finalidad era abastecer las ciudades cercanas. Ms tarde, muchas de estas industrias se convirtieron en residencias de algunos seores adinerados de la ciudad, en pequeos poblados agrcolas y ganaderos o en ventas para viajeros. De la poca rabe no tenemos restos arqueolgicos, aunque Arganda, como todo el valle del Jarama, era una zona muy importante para el control del territorio. Alrededor de una atalaya defensiva levantada sobre un cerro que
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dominara tanto el valle como el camino al antiguo Magerit, fue acomodndose un pequeo ncleo de poblacin que sera con el paso del tiempo Arganda, aunque su consolidacin como ncleo urbano no llegara hasta la poca de la Reconquista. Para afianzar el dominio de las zonas reconquistadas, la corona utiliza el sistema de repoblaciones para lo que dona muchos de los territorios a grandes seores, rdenes Mititares o instituciones religiosas que se ocuparn de llevar a cabo esta labor. En 1125, Alfonso VII reconquista definitivamente Alcal y la dona junto a todos sus trminos, aldeas y tierras al Arzobispado de Toledo. Los tres ncleos rabes, Arganda, Valtierra y Vilches entran en esta operacin. En el siglo XIV Vilches y Valtierra se despoblaron quedando Arganda como nico ncleo de poblacin. Segn la leyenda, la causa fue una invasin de termitas y hormigas, aunque parece ms claro que la causa fuera una peste que asol la zona a mediados de este siglo. En 1580 se produce un hecho muy significativo en la historia de Arganda, pues Felipe II otorgar a la poblacin el ttulo de Villa. Ya hemos dicho que, desde el siglo XII hasta este momento (con el breve parntesis de la donacin al Concejo de Segovia de la que ya hemos hablado en otros captulos), estaba bajo el seoro del arzobispado de Toledo, como recogen las Relaciones Topogrficas de Felipe II de 1576: que este dicho lugar de Arganda es aldea desde que se fund...es del Arzobispado de Toledo.
La corona estaba en esta poca muy necesitada de dinero y la venta de aldeas a la nobleza era una manera de conseguirlo. As, despus de obtener una bula para separar Arganda de los territorios del Arzobispado de Toledo, vender la villa a D. Nicols Grimaldo y ste a D. Melchor de Herrera, aunque finalmente ser D. Sebastin Santoyo, Seor de la Jurisdiccin de Carabaa, Orusco y Valdilecha, quien pretenda comprar Arganda. Y fue slo una pretensin pues, como ocurra en este tipo de ventas, se ofrece al pueblo comprar su libertad, si es capaz de reunir la misma cantidad de dinero que pagara el Seor, y los vecinos de Arganda consiguieron los 10.200 ducados en los que se haba valorado la villa, vindose as libres del seor, aunque no de los altsimos intereses que cobraban los prestamistas que les haban proporcionado el dinero. El Duque de Lerma, D. Francisco Gmez de Sandoval y Rojas, valido de Felipe III y uno de los personajes de la historia de Espaa que ms fuerza ha tenido en una Corte sin ser rey y, al tiempo, uno de los ms odiados, se ofreci como salvador de Arganda comprando el Seoro en 1613. Los vecinos no estaban dispuestos a someterse de nuevo a un Seor, pero lleg un momento en que la presin era tan fuerte que no pudieron evitarlo. Se produjo entonces el llamado Motn de Arganda. Este es un momento histrico fundamental en la evolucin del municipio pues, aunque no cambi los acontecimientos, supuso una muestra de rebelda de los argandeos ante la nobleza,
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Puente de hierro
adems del regocijo general cuando el gran seor tuvo que salir huyendo de la localidad. Arganda del Rey no pudo recuperar su libertad con el motn, pero s lo hizo en 1650 cuando el nieto del duque muri sin descendencia dejando la villa de nuevo en manos del rey. Los argandeos siempre han reaccionado ante la presin econmica que ejercieron sobre ellos el arzobispado de Toledo, el Duque de Lerma o los mismos jesuitas. Como ejemplo, transcribimos la opinin que el prroco de la localidad, en sus repuestas al cuestionario ordenado por el Cardenal Lorenzana deja caer sobre la presin del arzobispado: Toledo, con su iglesia y fundaciones, es muy
fecunda en tales extorsiones, como dira la segunda casa excusada con que hace oficio de madrastra, apropindose para s la mayor tajada de cada hija, dejando a stas con la menor y algunas en miseria, y a otras, sin ministro alguno. Yo pienso que quien de veras y con solidez quiere mirar por el bien de los pueblos, debe empezar por la extincin de tales torcidos derechos.
Dicen las Relaciones de Lorenzana del siglo XVIII hablando de Arganda que ...su territorio es igualmente hermoso y destinado para panes, semillas y vias, de las que hay pagos admirables y fertilsimos y
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que acaso pudieran ser ms si estuvieran ocupados de varios gneros de cepas ms proporcionadas a las cualidades del terreno, y es que la agricultura, y en especial la vid, han sido durante mucho tiempo la fuente de riqueza principal de Arganda del Rey. Aunque en la actualidad Arganda del Rey es un centro industrial fundamental en la economa de la Comunidad de Madrid, no ha perdido su histrica industria vincola. An, entre polgonos industriales y urbanizaciones, podemos encontrar importantes cultivos de viedos. Ya lo dice el dicho: Vino de Arganda y no hizo vino! Pues entonces, a qu vino?. Pero para saber algo del vino de Arganda hay que retroceder unos cuantos siglos. En la segunda mitad del siglo XVII la Compaa de Jess se instal en Arganda y comenz a controlar el negocio del vino hacindose con la mayora de las haciendas que dedicaran al cultivo de viedos. Otras rdenes religiosas tambin se dedicaban a producir vino pero los jesuitas dominaban el negocio con una cuarta parte de la produccin total. Con ello, los agricultores pasaron de ser pequeos propietarios a ser jornaleros. Adems, los jesuitas adquirieron uno de los edificios emblemticos de la localidad, la Casa del Rey, convirtindola en casa de labranza, construyendo una bodega donde instalaron 272 tinajas y 14 cubas para contener las 10.000 arrobas de vino que cada ao elaboraban con el fruto de sus 122.000 vides. En 1764, ante el descontento general, los jesuitas fue-
ron expulsados de Arganda y el negocio del vino pas a manos de un pequeo grupo de propietarios civiles. En el siglo XVIII, como vemos, el vino segua siendo la base de la economa argandea. Adems de la importante produccin, tenan una calidad reconocida. Las Relaciones de Lorenzana dicen que sus frutos son vinos blancos y tintos; aquellos son de mucha variedad, buenos, medianos y algunos exquisitos, y stos, los tintos, son de ms cuerpo y de tan buenas cualidades como pueden ser los ms recomendables de toda la Mancha. La cosecha de los tintos es corta, y el total de entrambas asciende a doscientas y cincuenta mil o trescientas mil arrobas. Madoz, en el siglo XIX tambin hace referencia a la produccin vincola de Arganda: es el primer centro vincola de la provincia de Madrid, pues produce 300.000 arrobas de vino por trmino medio anual. En 1843 se construy un puente colgante sobre el ro Jarama y, posteriormente, se inaugur la lnea ferroviaria con Madrid que funcion hasta 1953 para el transporte de viajeros. Con esta mejora de las comunicaciones crece el negocio del vino y su beneficio para la economa del municipio. Para terminar con el captulo del vino, recogeremos algunas de sus apariciones en nuestra literatura. Ventura de la Vega en su obra El hombre de mundo pone en boca de uno de sus personajes estas frases:
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BENITA: ...y no consiento que nadie me toque, estamos? Que mi padre es cosechero en Arganda. Qu pensaba usted? (...) (Cuando su novio le regala unos pendientes) Quin me tose a m en Arganda con este avo? (...) Vete dentro. Y si no te callas, maana mismo te planto de patitas en Arganda. All; a cuidar las vias. Garca Gutirrez alaba este vino: AMBROSIO: Vaya un trago.
REY: Enhorabuena. AMBROSIO: Es de Arganda. REY: Ya lo conozco. En cuanto a la Arganda industrial que hoy conocemos, podemos decir que fue la instalacin de la fbrica la Azucarera ya en nuestro siglo, el inicio de un ciclo que transformar la economa y la forma de vida del hasta entonces tranquilo municipio, aunque ha sido en las ltimas dcadas cuando se han notado los inmensos cambios: la poblacin se ha multiplicado por cinco, han crecido los servicios, equipamientos e infraestructuras, y Arganda del Rey se ha convertido en una gran ciudad.
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Iglesia parroquial San Juan Bautista Fue construida entre 1696 y 1714 sobre una antigua Iglesia renacentista con cubierta gtica levantada entre 1525 y 1588. La torre, cuadrada, es de piedra de sillera, de casi 60 metros de altura, obra del arquitecto Pablo Vallejo. Las Relaciones Topogrficas de Felipe II ya hablan de la iglesia de San Juan Bautista y destacan que en un pilar de ella que sustenta la pila del agua bendita se hallaron un letrero con las letras y apuntaciones siguientes: T. I. RVFINVS. NYMPHIS. VAR. CILERIS. V. Y. S. Iglesia de San Juan Bautista Ms tarde, el mismo documento dice que hay en la parroquia diez y ocho reliquias de santos y un Agnus Dei, entre las cuales se pudieron leer un hueso de Santa Constancia y otro de Santa Perpetua y un hueso de Santa Dorotea y otro de san Bartolom y otro de San Constantino y hueso de san Antonio, las de las dems por estar en lengua francesa no se entendieron, trajo estas reliquias Bartolom de la Higuera, natural de este lugar... Su sacrista est considerada una de las partes ms importantes del conjunto y en ella se encuentran enterrados los abuelos de Miguel de Cervantes. El antiguo retablo de la iglesia era de estilo churrigueresco dedicado a San Juan Iglesia de San Juan Bautista. Alzado Bautista y fue destruido en 1936, durante la
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guerra civil. El Retablo mayor actual es barroco del primer tercio del siglo XVII. Se compr tras la guerra civil a la Iglesia de San Francisco de Calatayud y se instal en San Juan Bautista en 1943 conservando la decoracin original a excepcin del grupo escultrico central, El Bautismo de Cristo, que sustituy, ya en Arganda, al original de San Francisco de Ass. Este nuevo retablo de madera dorada y policromada, tiene tres calles separadas por columnas de orden corintio y sotabanco, banco, dos cuerpos y tico. En la calle central, en el banco, se encuentra el altorrelieve de San Francisco, por encima, la Anunciacin y el mencionado grupo del Bautismo. Coronando el retablo, en el tico, otro conjunto escultrico, el Calvario entre las tallas de Santa Clara y Santa Isabel.
Ermita de La Soledad Fue construida a mediados del siglo XVII, entre 1658 y 1668, aunque vivi importantes transformaciones en el siglo siguiente. Es de estilo barroco, con planta de cruz latina y slo una nave. Alberga en su interior la imagen de la Virgen de la Soledad, patrona de Arganda del Rey, tallada por Jos Gins en 1810. Esta imagen sustituye a una anterior, obra de Gaspar Becerra, destruida durante la guerra de la Independencia. Tambin sufri daos muy significativos en los aos de la guerra civil por lo que tuvo que ser restaurada. Refirindose a ella, dicen las Relaciones de Lorenzana que es una de las ms hermosas del reino, porque de all se alcanzan algunos Se construy a principios del siglo XVII. Las imgenes del interior, de San Roque, San Antn y la Inmaculada, son modernas. Fue restaurada en la dcada de los 80. Ermita de San Roque de los pagos de vias, el ro Jarama, las arboledas que acompaan a ste y los varios pueblos meridionales... Ermita de la Virgen de la Soledad
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construccin la dirigi el italiano Patricio Caxs que levant un edificio de estilo tpicamente campestre, con doble patio, jardines y un interior ricamente decorado. Con la muerte del embajador en 1606, la Casa del Rey inici su declive y no mejor cuando fue adquirida por el Duque de Lerma por 12.000 ducados. Estaba medio Ermita de Vilches arruinada cuando en la segunda mitad del siglo pasa a manos de la Compaa de Jess que transform este espacio creado paRestos de las ermitas de Vilches y de Valtierra La ermita de Valtierra est en las afueras de Arganda, a unos 3 km. Su estilo es mudjar, de la primera mitad del siglo XIII. Slo se conserva la fachada y parte del muro sur y oeste, aunque no ha perdido su encanto Lo mismo ocurre con la ermita de Vilches, barroca del siglo XVII, que sorprende a los conductores que circulan por la C-300 y se encuentran con ella. La Casa del Rey El artfice de la construccin de la famosa Casa del Rey fue el embajador alemn Hans Khevenhller y Wolf, Conde de Frakemburg, personaje muy vinculado a la Corte de Felipe II y su sucesor, Felipe III. La abundancia de caza y la inmejorable situacin geogrfica de esta zona del Jarama, atrajeron a Felipe II hasta Vaciamadrid, donde adquiri en 1589 el palacio de Sebastin Santoyo. No tard mucho el embajador alemn en seguir los pasos del rey y en 1594 compr una finca a las afueras de Arganda donde levantara un palacete. La Es una edificacin del siglo XVIII, de fachada barroca de frontn partido con un escudo nobiliario en la parte superior. Jos Sancho Granado, obispo de Salamanca vivi en ella desde 1730 hasta su muerte en 1748. Casa del Obispo Sancho Granado ra el entretenimiento en una productiva casa de labor. Cuando en 1764, tres aos antes que en el resto de Espaa, los jesuitas son expulsados de Arganda la casa pasa a ser propiedad del rey, adquiriendo el nombre que ha llegado hasta nosotros, hasta 1785 cuando Jernimo de Mendinueta y Mzquiz la compra en subasta para disfrutarla como casa de campo. En esta familia y con el mismo uso estuvo la Casa del Rey hasta 1983, ao en el que pasa a ser patrimonio municipal. Hoy, la Casa del Rey alberga dependencias municipales como el Conservatorio de Msica y el Archivo Municipal a travs del cual su director, D. Julio Cerd est llevando a cabo una importante labor de recopilacin de material histrico, investigacin y difusin de la historia, el arte y la cultura de Arganda del Rey.
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La Dehesa del Carrascal Situada al sur del municipio, es una zona de gran valor ecolgico ya que conserva la vegetacin natural del sur de Madrid. Podemos encontrar en la Dehesa del Carrascal multitud de especies naturales, aves, mariposas, etc. difcilmente localizables en otras zonas de la Comunidad. Dispone, adems, de una senda ecolgica creada por la Asociacin juvenil Los Coyotes.
Las Lagunas de las Graveras o Las Madres Las lagunas de las graveras constituyen un ecosistema particular creado de forma artificial aunque, con el paso del tiempo, se ha ido poblando de especies de aves acuticas de gran importancia. Dentro se encuentra el enclave conocido como Las Lagunas que ofrece numerosas actividades medioambientales, deportivas, socioculturales y de ocio.
La Casa del Rey
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Iglesia de San Juan Bautista
Fiestas Patronales o La Funcin Tienen lugar la segunda semana del mes de septiembre y son las fiestas patronales y las ms importantes de cuantas se celebran en Arganda. La principal atraccin y la ms popular entre los argandeos es el festejo taurino. La aficin a los toros tiene gran tradicin en el municipio. Tenemos documentos que confirman esta aficin a los toros, como Las Relaciones Topogrficas de Felipe II de 1576 en las que se afirma que en esta ribera se cran los ms bravos toros que se cran en el reino segn fama, y a esta causa se han llevado y llevan a muchas partes del reino y al reino de Aragn, y por su ferocidad suelen decir cuando una cosa de suyo
es brava es como un toro jarameo. Pero no slo era bravo el ganado, pues el mismo documento, refirindose a los argandeos dice haber habido en este lugar hombres de grandes fuerzas en tanto grado que cometan a un toro, y le asan de los cuernos, y le derribaban en tierra. Las Relaciones de Lorenzana del siglo XVIII hacen referencia a este antiguo documento, aadiendo que en ese momento, en 1787, muy lejos de tales lides y luchas, slo se ve en ellos aquella inmensa aficin a los toros.... Hablar de toros en Arganda requiere referirse a un personaje que, aunque no naci exactamente en el municipio sino a unos kilmetros de distancia, fue uno de los mximos precursores de la fiesta, Marcial Lalanda.
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Lugares Naturales: Lagunas de las Graveras o Las madres. Las Lagunas. Km.2 Crta. Comarcal Morata a Chinchn (salida 21 Nacional III).
FIESTAS
Telf.: 918 71 13 44.

28 kms.
POBLACIN
28.078 habitantes.
CMO LLEGAR
Fiesta del Almendro, el primer fin de semana de julio. San Roque, el 16 de agosto. Nuestra Seora de la Soledad, la Funcin, la 2 semana de septiembre.
ES TPICO
En coche:
Nacional III. Madrid - Valencia. Salida de Madrid, Conde de Casal.

QU VISITAR
En autobs:
El vino.
PARA SABER MS
Iglesia parroquial, en la plaza de la Constitucin.
CASA del rey. Recortable. Ayuntamiento de Arganda del Rey, 1991. CERD DAZ, J. Arganda del Rey. Gua didctica. Ayuntamiento de Arganda del Rey, 1993.
Casa del Rey, en la Avenida del Ejrcito. Casa del Obispo Sancho Granado, en la calle de San Juan. Ermita de Nuestra Seora de la Soledad, en la Avenida del Ejrcito.

GUA de Arganda del Rey. Ayuntamiento de Arganda del Rey, 1983. VVAA. Al encuentro de Arganda del Rey. Ayuntamiento de Arganda del Rey, 1991.
Ermita de San Roque, en la calle Real. Ermitas de Vilches y Valtierra. Puente de hierro, entre Rivas y Arganda. Dehesa de El Carrascal.
R I VA S VA C I A M A D R I D
Rivas del Jarama y Vaciamadrid, dos poblaciones independientes hasta 1964 en que forman un solo Ayuntamiento, poseen vestigios que nos hablan de unos orgenes antiqusimos. Se han encontrado restos de poca paleoltica, instrumentos lticos, fsiles, e incluso esqueletos de mamuts en el Congosto; vestigios de la Edad del Hierro en el sitio conocido como Casa de Eulogio o yacimientos de pocas romana o celtbera en el cerro El Pronunciado. No hay que olvidar que muchos investigadores sitan la Ripia Carpetana en Rivas del Jarama que la situacin inmejorable en la confluencia de los ros Jarama, Manzanares y Henares favoreca los asentamientos, permanentes o no, en las terrazas de estos cursos fluviales.
nivel el terreno para edificar. Esto provoc algunas prdidas considerables de informacin que intentaron subsanarse con la consiguiente excavacin de urgencia realizada en la zona. Tras su estudio se encontraron restos de comida, tiles de trabajo y domsticos, lascas de piedra y restos cermicos, que llevaron a la conclusin de que el yacimiento responde a las caractersticas de fondo de cabaa o basurero. Corresponde a la Edad de Bronce, y segn el anlisis de la cermica encontrada, su decoracin y sus incisiones, se ha identificado con el horizonte cultural Cogotas I. Su datacin correspondera a la primera mitad del siglo XII o al XIII a. de C. Todo este conjunto prehistrico que contiene varios fondos de cabaa nos indica que sus pobladores debieron asentarse temporalmente en el lugar y se dedicaban a la ganadera, con la cra de vacas, ovejas y cabras y a la caza, orientada especialmente al ciervo y, en menor medida, al conejo.
El Negralejo
Historia
Un ejemplo de establecimiento de poblacin en poca prehistrica lo tenemos en el yacimiento de El Negralejo. Este yacimiento se ubica en la margen derecha del ro Jarama, muy prximo al lugar en el que se encuentra con el ro Henares. Este yacimiento estudiado por M Concepcin Blasco en los comienzos de los aos 80, se descubri cuando se
Cigeas en la torre de la Iglesia
Si bien como hemos comentado la ocupacin de los trminos de Rivas del Jarama y Vaciamadrid debi existir desde antiguo, comenzamos a saber de su historia y sus orgenes en la poca de dominacin rabe. Mientras Vaciamadrid como aldea formaba parte de la tierra de Madrid, Rivas del Jarama vea alzarse en su territorio un castillo fortaleza que, segn los estudios de Pavn, a juzgar por las
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Ermita del Cristo de Rivas
cermicas descritas, dieron prueba de un bienestar domstico comparable al de las alcazabas andaluzas mejor conocidas. De esta fortificacin alargada que se levantaba sobre un cerro en la margen derecha del ro Jarama desconocemos su nombre rabe, pues tras la reconquista debi perderlo y ser sustituido por nombre cristiano. En el siglo XII, el rey Alfonso VII donar la fortaleza y el territorio al arzobispado de Toledo que, a su vez, lo pondr en manos de Pedro Cruzado, que tendr durante un tiempo la jurisdiccin de la zona. Sin embargo en 1190, a la muerte de este caballero el castillo vuelve a ser propiedad real.
En el Fuero de Madrid de 1202 aparece la localidad como aldea de su tierra, pero, progresivamente, ir perdiendo el valor estratgico y militar que, en los siglos pasados, su posicin le conceda. Rivas, en el siglo XVI, y atendiendo a las contestaciones dadas a las Relaciones Topogrficas de Felipe II, haba olvidado su pasado musulmn y de su antiguo castillo slo quedaban ruinas. Segua siendo lugar de realengo dependiendo jurisdiccionalmente de Madrid. Dos siglos ms tarde Joseph Saavedra Ramrez, al que Felipe IV dar el ttulo de vizconde, comprar el seoro. Sus descendientes en 1703 obtendrn el ttulo de Marqueses de Rivas.
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Vaciamadrid, por otra parte, iba adquiriendo mayor protagonismo, desde que en el siglo XV se construyera un parador que serva de punto de referencia en el camino a Madrid. Cerca de este parador Felipe IV, al comienzo del siglo XVII, levantar un palacio de recreo que le servir de descanso en las jornadas de caza que prepara en la finca del Piul. En 1618 se le concede a Vaciamadrid el ttulo de Villa y en 1753 obtiene el Conde de Altamira el seoro de sta. En esta poca levanta el nuevo seor un palacio mientras el de Felipe IV se encontraba en franca decadencia, dedicado a casa de postas. Volviendo a Rivas del Jarama, diremos que sobre su territorio se haba producido un progresivo descenso de poblacin que no logr salvar el nuevo seor de Rivas que en 1766 impulsa una tmida repoblacin en la localidad aunque no llega a recuperarse, sumando un mximo de cinco vecinos. Esta situacin provoca que, en 1847, quede unido administrativamente a Vaciamadrid con la instauracin de un nico Ayuntamiento. Es en este siglo cuando nuevas construcciones civiles aparecen en el trmino con la puesta en marcha de la canalizacin del Manzanares, con sus presas y compuertas o el levantamiento del puente que cruza las aguas del Jarama, uno primero de madera realizado en 1831 o un segundo, que lo sustituira, de hierro y que an hoy podemos ver. La lnea de ferrocarril tambin se inicia a finales de este siglo, llegando hasta Arganda, y se emplear para el transporte de mercan-
cas casi siempre relacionado con los yesos, cal o tierras necesarias para la construccin. El siglo XX comienza sin sobresaltos siguiendo casi idntico el panorama social y econmico de Arganda sin embargo, la Guerra Civil causar un cambio sustancial en el municipio. Las consecuencias de la lucha en los frentes de Madrid provoca en Rivas Vaciamadrid una destruccin casi completa del pueblo. Por ello, al final de la contienda, la Direccin General de Regiones Devastadas planificar su reconstruccin con un proyecto urbano totalmente nuevo de vas paralelas y perpendiculares, de alta funcionalidad. El encargado de dirigir este proyecto urbanstico ser Juan Gonzalez Cabeza en los aos 50. Por estas fechas la poblacin no llegaba a 1000 habitantes y de stos, muchos de ellos no residan en el casco urbano sino que siguiendo con las actividades agropecuarias se instalaban en los caseros de los alrededores. En los aos 80 hubo un importante flujo de inmigrantes, especialmente andaluces, y el crecimiento de la poblacin entre los aos 1986 y 1991, fue muy importante, convirtindose la localidad en un centro de atraccin, sobre todo, para una poblacin modesta que necesitaba suelo urbano barato para establecerse. En 1996 la industrializacin de la zona y el rpido crecimiento urbanstico han provocado una nueva configuracin paisajstica, concentrndose ms de la mitad de la poblacin en Vaciamadrid y el resto dispersndose en urbanizaciones o ca-
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seros aislados, mientras que en Rivas se han instalado la mayora de los establecimientos industriales.
La agricultura ha sido la principal actividad econmica entre los vecinos de Rivas- Vaciamadrid. No slo en tiempos antiguos, hecho que corroboran las fuentes histricas de los siglos XVI, XVIII y XIX, sino que en este siglo XX conoce el municipio un crecimiento significativo de esta actividad. A finales de la dcada de los 80, atendiendo a fuentes oficiales, la superficie dedicada a actividades agrarias era de ms del 72% de la superficie total. Lo que supona unas 4898 hectreas, de las que algo ms de la mitad se destinaban a tierras labradas y el resto a prados, pastizales u otros trabajos relacionados con la agricultura. La ganadera era tambin un importante sector econmico y se criaban va-
cas y ovejas especialmente, sumando entre ambas especies 534 cabezas. Esta dedicacin a actividades tradicionales, sin embargo, va a disminuir en los aos siguientes siendo sustituida gran parte de la superficie dedicada a la agricultura por el establecimiento de industrias y por la construccin de viviendas. En la actualidad existen gran nmero de industrias dedicadas a la automocin, la mecnica, la madera, a cementos, a maquinaria diversa, a imprentas o a productos qumicos, entre otros sectores, y destacan por su capacidad los polgonos de Santa Ana y El Campillo, que suman ms de 300 empresas. De tal manera ha cambiado en estos pocos aos la dedicacin laboral y el uso del terreno en Rivas Vaciamadrid, que segn los datos provisionales dados por la Comunidad de Madrid, en 1996 los habitantes ocupados en el sector agrcola eran 50, lo que supona un 05% del total de los trabajadores. Un 664 se dedicaban al sector servicios y un 237 % al industrial.
Ayuntamiento nuevo
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rmica vulgar bizcochada con pintura negra aplicada a dedo. A pesar de estas evidencias arqueolgicas el lugar no es citado en los documentos hasta el siglo XII cuando es cedido al arzobispado de Toledo en 1154, bajo la tenencia de D. Pedro Cruzado. Antes, posiblemente tras la reconquista efectuada por Alfonso VI, fue donada a un tal Guillermo de Ribas del que probablemente obtendra el nombre tanto la localidad como el castillo. En el cerro donde esta ubicado el castillo sitan algunos investigadores la Ripia Carpetana, asentamiento de poca romana, sin embargo, ni de ste ni de los posteriores pobladores quedan ya apenas huellas. De hecho en el siglo XVI las Relaciones Topogrficas de Felipe II dicen ... han oido decir Portada de la Ermita del Cristo de los Afligidos que sola haber un castillo, el cual stos que declaran no le conocieron, hay cimientos de grande edificio que est en un cerro, quien le derrib o no, no lo saben, mas que a la El castillo de Rivas Los restos de la fortificacin rabe pueden verse a la orilla del ro Jarama, en un cerro prximo a la ermita del Cristo de Rivas. Segn Basilio Pavn, esta fortificacin datara de los siglos IX y X a. de C., atendiendo a la cermica islmica encontrada: cermica barnizada de engobe con toques verdes vidriados y dibujo negro de manganeso, correspondiente a la loza domstica conocida por califal; varios bordes de platos barnizados de miel por ambas caras, la interior con rayas de negro manganeso, y ceLa actual ermita del Cristo de los Afligidos tiene su origen en una primitiva que existi desde mediados del siglo XII en este lugar (al que se llega tomando una pequea carretera al final de la Avda. de los Almendros en las Urbanizaciones de Rivas). Esta antigua construccin estaba bajo la advocacin de Santa Cecilia y segn los informantes que contestaban a las Relaciones de Felipe II la advocacin se deba a que en tiempo ansazn se llamaba del Castillo.... Santuario del Cristo de los Afligidos
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Antiguo Ayuntamiento
tiguo se cuenta que un caballero iba con un caballo tras un toro por junto a la dicha ermita, que est en una pea muy alta que cae al ro Jarama, y que cay el caballero con su caballo la pea abajo y el toro, y se encomend a la bienaventurada Santa Cecilia, y cay en el ro, y no se hizo cosa alguna. La fama del modesto santuario se difundi rpidamente debido a la fe de sus fieles y a la consecucin de numerosos milagros. En 1603, la Condesa de Castelar, D. Beatriz Ramrez concedi a la orden Descalza terrenos de su propiedad prximos a la ermita. Aos ms tarde se decida derribarla y construir un convento e iglesia. El 30 de abril de 1628 se inauguraba la Iglesia, veinte aos despus de que se hubiera termina-
do de construir el convento. La capilla que guardaba al Cristo de los Afligidos, donado por el Duque de Rivas, despertaba tanto el fervor y cario popular que se ampli en 1675. En 1837 se produjo la exclaustracin y el convento pas a manos del Estado y despus a su propietario, el Duque de Rivas. Con la Guerra Civil volvera a sufrir un nuevo embate, esta vez casi definitivo, pues slo quedaron los muros y la imagen del Cristo desapareci. La actual construccin es una reconstruccin realizada en la postguerra. El Ayuntamiento y la Iglesia Parroquial Ambas instituciones estn albergadas en
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edificios realizados bajo el Programa de la Direccin General de Regiones Devastadas, en el casco urbano del antiguo pueblo de Rivas. El Ayuntamiento fue proyectado por Garca de la Rasilla y la Iglesia por Gonzlez Cabeza y Martnez Cubells en 1949 y junto con algunas casas componen la Plaza del 19 de abril. Actualmente el Ayuntamiento ha cambiado su sede a un edificio moderno, mucho mayor y situado donde se concentra la mayor parte de la poblacin, en las urbanizaciones de Rivas. El Negralejo Una finca rstica con vivienda principal y otras de carcter auxilliar, como casa del guarda, bodega o almacn, se levanta en la
carretera que va de San Fernando a Rivas. Su origen nos remonta al siglo XVIII poca a la que pertenecen parte de sus dependencias. El uso agropecuario se ha perdido con el tiempo siendo hoy destinada a servicios hosteleros. Aneja al edificio principal se encuentra Antonio. Puente de hierro Las Relaciones de Lorenzana, en el siglo XVIII, dan una idea de la dificultad en las comunicaciones que supona el rudimentario sistema de utilizar una barca para cruzar el ro: ... y tiene una barca que antiguamente era de sola esta villa, y hoy es tambin de la villa de Madrid; y a pesar de entrambas, y en beneficio del comn, convendra se hiciese puente, pues nadie ignora cun poco favorable es al trfico de andar al uso de las barcas. A su paso (o antes, segn guste) se cobra tambin por el seor arzobispo, el que se llama portazgo... Estos problemas llevaron a construir un primer puente que sufri un accidente en 1834. Dice Madoz que hasta el ao 1834 tuvo un puente de madera que fue arrebatado por las aguas: poco despus se coloc una barca de poca o ninguna seguridad por la rapidez de la corriente, y por ltimo, en 1843 qued concluido el puente colgante de hierro, cuya solemne inauguracin se celebr el 31 de octubre por el Excmo. Sr. arzobispo electo de Toledo D. Antonio Posadas Rubin de Celis, con asistencia del Excmo. Sr. ministro de Gobernacin, D. Fermn Caballero, el director general de camila ermita de San
Iglesia de San Marcos
nos D. Pedro Miranda, la Diputacin Pro-
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Las lagunas La riqueza ecolgica de la zona est siendo revalorizada en los ltimos tiempos. As en 1994 se crea el Parque regional del Sureste, que engloba a 16 municipios, entre ellos a Rivas-Vaciamadrid. Posee esta localidad unas caractersticas fsicas que comparte Puente de hierro con otras poblaciones como son las paredes de yesos o los campos de cereal, pero algo que la caracteriza son las lagunas. Esvincial de Madrid, el cuerpo de ingenieros de caminos, canales y puertos, los alcaldes y ayuntamientos de Arganda y Vallecas y otras personas distinguidas (nota: S.M. la reina y su augusta hermana dispusieron asistir tambin a esta ceremonia, y se hicieron para su recibimiento grandes preparativos; pero un furioso temporal impidi a las regias personas dispensar a los concurrentes tan sealada muestra de aprecio): el puente se construy por contrata, y tiene 575 pies de largo... En 1919 se sustituy por el actual puente metlico de vigas parablicas, aprovechando las pilas y estribos de fbrica anterior. tas formaciones acuferas se han formado de manera artificial ya que el aprovechamiento industrial de las gravas ha vaciado zonas de la vega que con el tiempo se han ido rellenando con aguas fluviales. Estas aguas, que han sido aprovechadas para el riego, han generado, a su vez, un autntico ecosistema de humedal donde han encontrado un hueco numerosas aves y otras especies animales. Destacan entre ellas por su importancia ecolgica la Laguna del Campillo, junto al antiguo puente de Arganda, a la que podra aadirse la del Porcal o la de Las Madres, por la carretera de Morata.
El Jarama a su paso por Rivas
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RIVAS-VACIAMADRID
Palacio del Negralejo. Lugares naturales: Lagunas Viejas del Porcal (Ctra. Puente Arganda-Chinchn), Laguna del Campillo (Ctra. N-III, salida El Soto), El Piul, Cuevas del Espejuelo y de los Migueles.
Telf.: 916 70 00 00.

19 kms.
POBLACIN
22.620 habitantes.
CMO LLEGAR
FIESTAS
San Isidro, el 15 Mayo. Fiesta reconstruccin del casco urbano en 1959, el 25 Julio. Fiestas Patronales, el 2 fin de semana de septiembre. Romera del Cristo de Rivas, el 28 y 29 de septiembre.
ACTIVIDADES
En coche:
Por la carretera Nacional III. Salida de Madrid, Conde de Casal. (prevista la construccin de Metro que enlazar con la lnea 9).
QU VISITAR
En autobs:

Senderismo. Las que desarrolla la Universidad Popular (Tel. 91666 31 48). Cicloturismo. Vuelo sin motor.
Iglesia de San Marcos. Ayuntamiento. Santuario del Cristo de los Afligidos. El Puente de hierro.
Apndices
DOCUMENTOS
BIBLIOGRAFA
DOCUMENTO DE RESTITUCIN DE LAS ALDEAS DADAS AL CONCEJO DE SEGOVIA EN 1214 POR ALFONSO VIII
que, como digo, haba dado por las aldeas. Y con sus propios y numerosos nombres estas son las aldeas: Valdetorres Lueches Valdemera Quesso Bilches Aldea del Campo Valtierra Arganda Valmores El Olmeda Peuela El Villar Perales Tielmes Valdelecha Carabanna Orusco Henbit Querencia Y digo que estas aldeas restituyo libremente y sin contradiccin al citado Arzobispo y sus sucesores, con todos los trminos que tienen, cultivados o sin cultivar; con los montes y las fuentes, tierras entraderas y salideras, pastos y pesqueras, batanes y molinos, con la caada y mercado de Perales; de modo tal, que de su posesin no puedan los segovianos inquietar en lo restante al Arzobispo o la Iglesia de Toledo.... Documento recogido en Historia de la Villa de Orusco de M. M. MORAGA
Ha de atenderse al final de la vida ms que a la inestabilidad presente, porque el correr impaciente de la misma no deja perfeccionar su curso. Y no sabemos en verdad la hora en que vendr el Seor. Su da llegar de improviso, cual un ladrn. Por tanto, como toda justicia procede del que es Sumo Justo, incumbe la necesidad de hacer el bien temporal a aquellos a quienes se da la autoridad de juzgar. Justicia es, al fin, dar a cada uno lo que es suyo. Por lo que YO, D. Alfonso por la gracia de Dios Rey de Castilla y de Toledo, a una con mi esposa la Reina Leonor y con mi hijo Enrique, reconociendo que en mi juventud tuve para mi necesario servicio a los vecinos de Segovia, de los que no poda prescindir, segn grandsimas necesidades, y que expoli a la Iglesia de Toledo de ciertas aldeas que eran del trmino de Alcal, sin el beneplcito del Arzobispo Toledano, dndole a cambio Talamanca y entregndoles a los dichos segovianos las aldeas. Considerando que, si no revoco este trueque puede servir a mi alma de abandono y cuenta. RESTITUYO las tales aldeas al seor D. Rodrigo, Arzobispo de Toledo y Primado de las Espaas, y a todos sus sucesores, recobrndome Talamanca, que en true-
DOCUMENTOS
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MORATA DE TAJUA
JOTAS A LA VIRGEN DE LA ANTIGUA Todo el ao estoy pensando cundo llegar este da para venir a cantarte que es mi mayor alegra. Tengo una pena en mi alma que a ti te vengo a contar y esta pena, madre ma, t me la puedes quitar. Nuestra Virgen de la Antigua luce sus mejores galas porque el pueblo de Morata baja esta noche a cantarla. Morateo que te encuentras siempre lejos de tu hogar a nuestra Virgen querida nunca podrs olvidar. Cuando un pueblo no trabaja la gente se encuentra triste. A ti Virgen de la Antigua trabajo vengo a pedirte. A solas yo me encontraba muy triste en un hospital, y a tu imagen, madre ma, no dejaba de mirar. Cuando canto yo a la Virgen, canto con el corazn, que adems de ser mi madre eres la madre de Dios.
Para cantar bien la jota a la Virgen Moratea hay que nacer en Morata y haber labrado en su vega. Vengo a cantar las jotas como muchos aos vengo y a demostrarte la fe, madrecita, que te tengo. En su vega he labrado y en Morata he nacido y a la Virgen de la Antigua jams yo nunca olvido. A mi Virgen de la Antigua vengo a cantarle una jota; con el alma te la canto ante tu imagen preciosa. Por la paz del mundo pido aydanos madrecita a llevar con dignidad nuestro paso por la vida. Eres la Reina del cielo, a quien todos recurrimos, para que nos des consuelo y nos abras el camino. Mi pueblo tiene una reina que es del mundo Redentora y a todos los morateos nos ayuda y nos perdona. Recogidas en El Valle del Tajua de J.M.
SNCHEZ VIGIL
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NUEVO BAZTN CONCESIN DE EXENCIONES Y PRIVILEGIOS A LAS FBRICAS DE D. JUAN DE GOYENECHE
... He resuelto que, a la expresada Villa de la Olmeda de la Cebolla, a la Poblacin de Nuevo Baztn, y a los dems parajes que se incluyen en la jurisdiccin de la referida Villa, no se aumenten, ni se puedan aumentar, las contribuciones que hoy paga generalmente, por el trmino de treinta aos, que as se puedan establecer, arraigar y aumentar mejor todas las Fbricas y la nueva Poblacin que ha establecido...
EXTRACTO DE UN REAL DECRETO DADO EN 1718
prado para extraer de estos reinos pero no los que se hubieren comprado para otras fbricas de ellos, o por naturales o vecinos de estos reinos, para convertirlos en su uso propio; y con calidad, que ha de ser el tanteo dentro del trmino de un mes que se hubieren celebrado las ventas de los gneros, que se tantearen, y de que primeramente haya de pagar Goyeneche el valor, coste y costas de ellos, hasta ponerlos en la ciudad, villa o lagar donde se hallaren al tiempo de hacer el tanteo...
EXTRACTO DE UN REAL DECRETO DADO EN 1719
Recogidos por EUSEBIO BARTOLOM
... Y que asimismo sean exentas, por treinta aos, todas las Manufacturas de las referidas Fbricas de alcabalas, cientos y dems derechos en todos los puertos, portazgos y puertas... siendo tambin mi nimo, que goce la libertad de derechos a la entrada en estos reinos de los instrumentos que necesitare para sus Fbricas, la grasa y pastel para tintes, pieles de castor y pelo de camello para sombreros, y grasa de pescado para componer los antes... Y asimismo he venido en conceder al mencionado Don Juan de Goyeneche, que pueda tantear cualesquiera materiales de lanas, sedas, cueros y otros gneros que necesitare para sus fbricas y maniobras, y se hubieren com-
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VILLAR DEL OLMO
Tengo una pena una pena. Una morena me mata (bis) y una rubia me echa al hoyo y una nia de quince aos me saca del purgatorio (bis) una morena me mata.
JOTAS DEDICADAS A SAN ISIDRO LABRADOR
JOTAS TRADICIONALES DE VILLAR DEL OLMO
Si me quieres dmelo (bis) y si no di que me vaya no me tengas al sereno que no soy cntaro de agua (bis) si me quieres dmelo. Si quieres saber (Mara) (bis) la ronda quin te ha trado una buena voluntad que los quintos han tenido (bis). Si quieres saber (Mara). Las dos hermanitas duermen (bis) en una cama de acero si la pequea me gusta por la mayor yo me muero (bis). Las dos hermanitas duermen. Las dos hermanitas duermen (bis) en una cama de alambre mucho quiero a la pequea pero ms quiero a la grande (bis) las dos hermanitas duermen. Las dos hermanitas duermen (bis) en la cama de madera mucho quiero a la grande pero ms a la pequea (bis). Las dos hermanitas duermen. Tengo una pena una pena (bis) que si esta pena me dura ya me pueden preparar la caja y la sepultura (bis).
Pueblo de Villar del Olmo (bis) tienes un Santo Patrn es el Santo de los Campos San Isidro Labrador (bis) pueblo de Villar del Olmo. Estribillo: San Isidro Labrador oye nuestras oraciones vuelve tus ojos al campo y manda tus bendiciones y manda tus bendiciones y manda tus bendiciones San Isidro Labrador oye nuestras oraciones. Ya lleg la primavera (bis) con ella, el da mejor ste es el quince de Mayo San Isidro Labrador (bis) ya lleg la primavera. Estribillo: San Isidro Labrador... A una roca un golpe diste (bis) con la punta de la aijada y una fuente cristalina quiso Dios que all brotara (bis).
A una roca un golpe diste.

TIELMES
Estribillo: San Isidro Labrador...

MAYOS
Cuando te sales al campo (bis) con la yunta al ser de da tu oracin se va a los cielos y a la tierra la semilla (bis). Cuando te sales al campo. Estribillo: San Isidro Labrador... Por qu a ti rico te llaman? (bis) si eres slo un jornalero tu riqueza es tu trabajo y tus virtudes dinero (bis) Por qu a ti rico te llaman? Estribillo: San Isidro Labrador... Recogidas por ALEJO MORATILLA
Las doce ya dieron ya estamos en mayo el mes de las flores viene a visitarnos. Del pueblo de Tielmes donde ellos han nacido sean para siempre desde hoy bendecidos. Santos Justo y Pastor son nuestros Patronos nos den buenos aos salud y gracia a todos. En el altar mayor vers dos primores que son Justo y Pastor como intercesores. Oh Virgen Mara, Madre singular, qudate con Dios que en el cielo est. Y t, Madre ma, flor de primavera bendice este da a toda esta ribera. Esta concurrencia que ven en el suelo te pide clemencia, oh Reina del Cielo.
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Ya ves, qu contentos estos labradores te ofrecen sus cantos, reina de las flores. Todos los presentes con el corazn piden tiernamente des tu bendicin. Ya la recibimos llenos de alegra
y todos te decimos: Adis Madre ma Oh, Virgen Mara, el cario es tanto que la despedida nos costara llanto. Adis, oh Mara, Madre de mi amor, de ti me despido, adis, Madre, adis.
BIBLIOGRAFA
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N O T A S
N O T A S
Biblioteca Madrilea de Bolsillo

Este libro ofrece los contrastes de poblaciones donde la naturaleza y el desarrollo urbano e industrial se combinan mostrndonos las excelencias del Parque del Sureste o la muy apreciada, desde tiempos prehistricos, vega del Tajua e importantes ciudades histricas o industriales del pasado y el presente.
PUEBLO S Y CIU DA DES
CHINCHN VALDELAGUNA MORATA DE TAJUA PERALES DE TAJUA TIELMES CARABAA ORUSCO VALDILECHA AMBITE VILLAR DEL OLMO OLMEDA DE LAS FUENTES NUEVO BAZTN POZUELO DEL REY CAMPO REAL ARGANDA DEL REY RIVAS-VACIAMADRID
ISBN 84-451-1510-3
CONSEJERA DE EDUCACIN Y CULTURA
Comunidad de Madrid
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A R G A N D A , C H I N C H N Y L A V E G A D E L TA J U A

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Biblioteca Madrilea de Bolsillo

Arganda, Chinchn y la Vega del Tajua

Arganda, Chinchn y la vega del Tajua

Cubierta: Nuevo Baztn Foto: A. L. Baltans y E. Snchez

Arganda, Chinchn y la vega del Tajua

CONSEJERA DE EDUCACIN Y CULTURA

Historia y actividades econmicas Lugares de inters Fiestas

Balcones de la Plaza Mayor

Plaza Mayor a principios de siglo

Calle del Convento. Principios de siglo

Vista del Parador

Corrida de toros a principios de siglo

Ruina de la ermita del Cementerio

Nuestra Seora de Gracia y San Roque

tpicos del lugar Hacia finales de marzo o principios de

Telf.: 918 94 00 84.

Por la carretera Nacional III, hasta Arganda, se toma la M-311.

Salida desde Madrid, Conde de Casal.

Plaza Mayor. Castillo de los Condes. Iglesia de la Asuncin (cuadro de Goya).

D. Francisca Enrquez de Rivera, segunda esposa del IV Conde de Chinchn,

NERO, Narciso del Chinchn, desde el siglo XV. Madrid, 1958.

Iglesia de la Virgen de la Asuncin

Telf.: 918 93 70 99.

Salida de Madrid, Conde de Casal.

Por la carretera Nacional III, a la derecha, se toma la M-317.

Queso artesano puro de oveja.

Historia y origen del nombre

Bajo el pltano de la Plaza de la Amistad

Entrada a la Isla de Taray

Nuestra Seora de la Antigua

Telf.: 918 73 00 02.

Cicloturismo. Turismo ecuestre.

Por la carretera Nacional III, a la derecha, se toma la M-311.

Salida de Madrid, Conde de Casal.

Restos arquegicos en la carretera de Chinchn, en el Cerro del Fraile.

Ayuntamiento. Iglesia parroquial. Ermita de Nuestra Seora de la Antigua.

El Risco de las Cuevas

Calle de Perales de Tajua

La Vega del Tajua

Iglesia de Santa Mara del Castillo

se levanta la espadaa. Es de una sola na-

Detalle del Risco de las Cuevas

Telf.: 918 74 80 04.

Santa Mara del Castillo, el 15 de agosto. San Isidro, el 15 de mayo.

Se dice que la cabeza de la Mariblanca est en un bar del pueblo.

Nacional III. Madrid - Valencia. Salida de Madrid, Conde de Casal.

Vista general desde la Vega

Vega y ermita al fondo

Puente sobre el Tajua

Iglesia de los Santos Justo y Pastor

Ermita de San Isidro, en la vega. Vistas de la Vega,desde el llamado Balcn.

Telf.: 918 74 60 02.

Por la carretera Nacional III, a la izquierda, se toma la M-204.

Salida de Madrid, Conde de Casal.

Palacio de la Plaza de Espaa

Ruinas del Balneario

Hornacina de la Virgen en la fachada de la Iglesia

Telf.: 918 72 30 01.

Por la carretera Nacional III, a la izquierda, se toma la M-204.