Investigacion de las virgenes del Beni y Oruro

Nombres: Alvaro Curso: 5 A Materia: Religin

Mendoza, Erick Manzano, Lesly Flores, Gabriela Echalar

Virgen del Loreto (Beni)

Esta advocacin mariana se origin en una tradicin del siglo XIII, que nos cuenta que la Santa Casa donde naci la Virgen Mara, en donde recibi el Anuncio de la Encarnacin del Hijo de Dios y en donde vivi con Jess y San Jos, fue trasladada en el ao 1291 desde Nazaret a Tarseto (en Dalmacia, Croacia), para ser protegida y resguardada de todo peligro, porque Palestina haba sido invadida por los mamelucos. Segn cuenta la histora,los ngeles llevaron la Casa cruzando el Mar Mediterrneo y el Mar Adritico y la depositaron en Dalmacia. Los pobladores al verla no se explicaban cmo haba llegado all, pero supieron que era la Santa Casa cuando la Virgen se apareci a un sacerdote que se encontraba muy enfermo y le cont que esa era la Santa Casa de Nazaret. El sacerdote se san inmediatamente y cont la historia a todo el pueblo. Dentro de la Casa haba un altar y en l una estatuilla de cedro de la Virgen Mara que tena al Nio Jess. Tres aos ms tarde, el 10 de diciembre de 1294, la Santa Casa fue nuevamente trasladada a la ribera opuesta del Adritico, a Italia, entre un bosque de Laureles. De all el nombre de Loreto (del latn Lauretum: lugar poblado de laureles). Todos los habitantes del lugar fueron a ver la Casa y se postraron ante la imagen de madera de la Virgen Mara y el Nio, pero otros llegaban para asaltar a los peregrinos, y por ese motivo tras ocho meses, la Casa dej el bosque y fue situada por los ngeles en una colina propiedad de los Condes Stfano y Simen Raineldi, pero ellos discutieron sobre quien era el dueo de la casa y nuevamente fue trasladada a un monte de piedras cercano a la va principal que llevaba a Recanati. En ese lugar ha permanecido hasta el presente. El Santuario de la Virgen de Loreto se levant en el siglo XIV. En su interior se encuentra la Santa Casa. Desde entonces Loreto se ha convertido en un extraordinario centro de peregrinacin. Los muros de la Baslica con los aos se fueron llenando de ttulos y advocaciones a la Virgen, ellos dieron lugar a las "Letanas Lauretanas", que comenzaron a rezarse por primera vez all y que fueron aprobadas por el Papa Clemente VIII en 1601. La imagen de Nuestra Seora de Loreto, se encuentra en el interior de la Casa, tiene una la tnica tradicional decorativa. El color oscuro de la imagen representa a la estatua original de madera, que con los siglos se oscureci con el holln de las lmparas del aceite que se usaba en la capilla. En 1921 se destruy la estatua original en un incendio, y otra similar fue colocada en el lugar. Tambin segn la tradicin, esta misma casa fue transportada milagrosamente a Loreto la noche del 9 al 10 de diciembre de 1294 y desde hace siglos es un centro de peregrinacin y devocin mariana. La Virgen de Loreto es la patrona de los que viajan en avin y del personal de las fuerzas armadas de la aviacin. La baslica de Loreto empez a edificarse en 1469 y a lo largo de los siglos se ha ido ampliando. La Santa Casa fue llevada por los ngeles sobre las nubes hasta Loreto cuando en el siglo XIII corra peligro de ser arrasada por los moros que invadan a Nazaret. Quiso Dios as salvar la casa donde la Virgen Mara dio su S a la Encarnacin del Verbo y donde vivi la Sagrada Familia. Hoy da sigue siendo un privilegiado centro de peregrinacin y de irradiacin del valor de la familia y de la juventud. Cada hora se celebra la Santa Misa.

Virgen del Socavn(Oruro)

La Virgen de la Candelaria del Socavn, ms conocida como la Virgen del Socavn, es una advocacin de la Virgen Mara que se venera en la ciudad de Oruro, Bolivia. Su fiesta se celebra el sbado de carnaval, es la patrona de los mineros, adems declarada "Patrona del Folklore Nacional" por ley de 12 de febrero de 1994. Es venerada particularmente por los mineros, que le agradecen y le piden que no les falten las riquezas minerales en los socavones de las minas. Cada ao es visitada el sbado decarnaval por ms de cuarenta mil bailarines, que despus de haber recorrido ms de cinco kilmetros bailando con fe y devocin, terminan pasando de rodillas delante de su imagen. Su fiesta fue reconocido como "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad" por la Unesco el 18 de mayo de 2001 "Wari" Semi Dios de la mitologa andina , en su afn de castigar a los URUS por tornar sus vidas hacia el bien , les envi entonces desencadenando su furia ante el pueblo de los Urus, una gigantesca serpiente que se asomaba por el Sud de la poblacin para exterminar a sus arrepentidos moradores; adems de enviar por el Norte a un Sapo gigantesco, por el Este una verdadera plaga de hormigas hambrientas y un monstruoso Lagarto, con el fin de exterminar a los pobladores de la regin. En ese instante atendiendo el clamor de los Urus, hizo su aparicin una bella usta, quien en lucha denodada derrot al temible Wari. ...Dice la leyenda : derrotado que fue Wari, sucumbi buscando morada en lo ms profundo de la tierra ; en tanto el Sapo , la Serpiente y el Lagarto fueron convertidos en piedra y las Hormigas en Arena. La Bella usta, que segn los Historiadores era la Virgen del Socavn ,quedo plasmada en una hermosa imagen que pervive hasta el presente para proteger a los mineros que podan ser vctimas de la maldad y astucia de Wari , que hoy vencido y humillado cuida las riquezas naturales en las entraas de la tierra... En Principio , la presencia de Wari en los socavones mineros despert temor y desconfianza , pero no tardaron los mineros en identificarlo, por sus actos y conducta, en actitud sumiza y de zozobra lo incorporaron en su crculo llamndole "tio" . De esta manera el minero asegur la complacencia de la divinidad, tocndole sus fibras intimas de orgullo ancestral, logrando por lo mismo, beneficio, recompensa en la entrega permanente de riquezas del subsuelo de las que es absoluto dueo y seor. As refiere la leyenda La caracterstica pagano religiosa del Carnaval de Oruro tiene su data en la poca de la colonia. As, se refiere una leyenda, que en un socavn abandonado de la mina "Pie de Gallo" viva un ladrn apodado el "Chiru - Chiru", quien en una de sus correras nocturnas fue herido mortalmente por un obrero que lo sorprendi tratando de robarle el bien de valor que posea como tesoro: en ese trance, fue conducido hasta su cueva por una caritativa y virginal mujer del pueblo. Al da siguiente, fue enorme la sorpresa de los mineros de la zona que al hallar el cadver, se encontraron con una bella imagen de la Virgen de La Candelaria custodiando la cabecera del pobre ladrn. Algunos das despus los mineros acordaron nominar, a la mina "Pie de Gallo" en lo sucesivo "Socavn de la Virgen". Todos los aos se celebrara con gran pompa la fiesta de la Virgen de La Candelaria, cuyo aniversario es el 2 de febrero, pero debido a que en esa poca los mineros solo podan disponer de tres das de libertad con motivo del carnaval, acordaron hacer coincidir dicha celebracin con el sbado de carnaval. Para honrar debidamente a la excelsa Patrona de los mineros, todos stos se disfrazaran de diablos para dar mayor realce y colorido a la fiesta y conservar al mismo tiempo la tradicin del "To de la Mina", sin que faltara Satans y el Arcngel San Miguel para representar melodramticamente la lucha del bien contra el mal. Finalmente, estos acuerdos seran puestos en conocimiento de todos los mineros de la jurisdiccin, debiendo con la anticipacin necesaria, componerse canciones, relatos y oraciones especiales para honrar a la milagrosa Virgen. EL NINA-NINA L a crnica anterior referente al Chiru Chiru, tiene una homologa con otra leyenda, que si bien posee modificaciones en la forma misma del contenido, no cambia sustancialmente en el fondo de esta, ya que es el

mismo Anselmo Belarmino el principal protagonista y la cual describimos a continuacin: Cuenta la leyenda que en el ao de 1789 cuando la minera se encontraba en su auge, Oruro se proyectaba como una ciudad promisoria, futurista y ambiciosa de prosperidad y por esos tiempos acechaba en la ciudad un ladronzuelo de triste figura pero con una picarda por dems encendida y por esos rasgos apoddonle EL NINA. Este bribonzuelo tena la costumbre de robar en las noches las casa de los acaudalados con tanta facilidad, que la polica nunca poda atraparlo, ni probarle delito alguno. Sin embargo, el fruto de sus fechoras reparta entre las personas menesterosas. Las autoridades en algn momento de su desesperacin, por encontrarlo haban ofrecido jugosas recompensas por su captura, pero esta se hacia incomprensible que cuando ya lo tenan atrapado, este desapareca del lugar. Los favorecidos por este ladrn comentaban en voz baja que el Nina Nina, no poda ser capturado por que tenia una proteccin divina de la Virgen Mara de la cual era devoto. Como todo ser humano atrapado por la ambicin cometi el pecado de entrar una tarde a robar a la casa de una familia necesitada, perdiendo en ese momento la gracia protectora, pues no cont con la presencia de los dueos de casa, que al sorprenderlo le hirieron con un pual y dndole por muerto lo dejaron en la calle. Anselmo Belarmino arrepentido de su felona invoc a su protectora a darle auxilio, la Virgen compadecida del dolor de su hijo lo llev hasta su guarida que se encontraba muy cerca del socavn de la mina y le asisti en su agona. Los pobladores del lugar, extraados por la ausencia del Nina Nina por varios das, procedieron a buscarlo y cuando lo encontraron grande fue su sorpresa ya que descubrieron su cuerpo sin vida a los pies de un retrato pintado de la Virgen de la Candelaria a la que l haba ofrecido su devocin. A partir de ese da y por la cercana a la bocamina del yacimiento de plata los lugareos la llamaron la Virgen del Socavn.