JuanRiaan

1g5B - 1998

ffinRAVo

Y ATTENDE EoIToRES

Hl autor,

Juan Riuano, con sLt esposa llse Fiscber.

Yo imagino a, mis colegas de enseanza bsica j,t enseanza media empleando aqu y alla este temario que abarca toda mi uida cle enseanza d,e filosofa. Se presta al desarrollo y basta al cctmentario a uiua uoz. Y tanto en una direccin como en la opuesta, IYo son temas a secas sino que se presentan como en inicio; y as crientan a medias, pero sin dogmatizar. Las ideas ajenas se presentan tambingrosso moclo y siempre en lo que importa a la integracin 1t desarrollo de las propias. Los ttulos jt los autores uan incluidos en la presentacin d,e los

temas.

Juan Riuano

Temario
1958

- 1998

l!noouo v ArrsNon Eorrons

lipo dc reprudlccin rolr o p.rrciai. NingrrnJ p.rrr.lc ertc Iihro prrcrle ser. relrudltcjJa, rlsmiticla o Jlm.t(snit(lJ. rca D(,r pruceciimiertos tn(( inicos. pticn5 s guin jtr ,s, . inchrichs lls forocopias y piAinis tnrerner. El cLlilor irLt()riz cilas en revistas, diarios r.r libros. sjemo|e oue se mcncirne la fuente.
O Ju:rn Rivano

Sc prohibe cualquier

O Bravo y Allende Editores Primea Edicin 2002 Inscripcin Nq 126.987 r.s.B.N. 956-7003-78_5

Edicin a cargo de:

Emilio Rivano
Lilian Gtienante Marta Enrquez F. Diseo de portada y diagramacin:
Juan Sirnn Valdebeniro B. jsv@direcro.cl

Se

temin de imprimir en el mes de julio de 2002.

Impreso en Chile

Printecl in Chile

INnrc:

'IL\tt0|)

ltkt Rr ttnt)

1.

El Puqulo

RnrNo

o Lors

Dcl sigb M :r.C. tenemos este poen.ra:

F:l pe.lt.rcno reno tietrc nenos gene. Atrttqtrc ha-, ntqttittcts tyte pttedert realizar rliez -1 ciett L'eces el csfirctzo lttuttano,

tto sott all entpleadtts. In,q,'ttlt' lonttt lo ntttLl'lt't n .seti( 1t no ttiafa nnty lelos. Amute ha,y barcos ! catll-\ rtct lcts usmt; atnuprc bttl armds ! escualos, los atp lan. En fugtn" de anotar uts clcttlcts, rccurren u los nttclos en Ia soga.
Stt tlinrcnlo es sobrio -y satrc. Su estLrao, hermosct, pero sintple.
SLL

hogcu" es segurct.

felices con xts costtmtbres. Auryue habitan a un pcso clel rccino .)r los galk)s .y fen'as alborotdt't, uiuen, crecen )) mueren en paz.
Son

la lecnua recproca; la lcctum cle rcverso, de contrario, cle negacin; la iectura cr'trca y la lecttLra implcita. Por ejenplo:
Leyer.rclo, clesplegamos a veces

l.ectura recproca:

tatu

Jtlt]t lltlano

Atmqtrc ha-y barcos, no

los tLsnt.

Pero, si no los usan, para qu i'rry llucos?

StL

bogar

es

segtro.

Pero, crl.io puecie ser seguro sin arntas ni clisposicin cle emplearlas?

Lecttla cle revemo: No son esas fornticlaitles tcnicas cle guerra en el pequeo rcino un prcnequisito cle la paz? Lectura cle contrario: Si hey un pequeo reino, h:rbl tuno grande. Las tcnicas inctivas en el primero estan activas en el segunclo. Lectura cle negacin: Qn ocune con el pequeo reino si rctiro las tcnicas que all no se en.rplean? Lectura crtica (En lectura crfica nos pregllntamos si estn en efecto juntas o separadas las cosas que se afirman juntas o separadas, Por ejen.rplo: Qu hacen en el pequeo reino esas tcnicas que no se emplean? Son propiamente tcnicas las tcnicas que no se en.tplean y

que, por el contrario, se rechazan?):

Su hogar es segtro.

ltnnr

ltt

R1Ltjt)

l\recle haler hogar segr:ro sin aparto cic seguricllcl? ,Sc pueclc vivir en paz sin :r:'nlrs x Lln pso clel vecino'i ...uiL'elt, crccctt

.y

urcren en l)a.z.

Que r uno kr clcjen t'ivil cn prz significa clue n:rclie se nrctc con Llno. Los :rnrerierros viyelt cn 1t:rz. Quitin I'rr lr n'lclere con clkx? I-os p:rias tlintbin vivcn en 1r:rz.

Iitt ltrgar tlc ttttotttr

rcctrn'cn

stts cilcttks,

los

tttttkts ett la sogtt.

l-:U.r Un tt.in,,

l\r(lltr''t,,. Ir-(ni(:r5 I,rqlte.1\

a1

Ot|o ejentpb

prrsur cle lectura criic. Sex el te_\to:

ktdos -Jt cach tmo de los cblews tetdra utt crche.

L: fi'ase "toclos y c:rc1a uno,' (cue tiene senticio propio c(xro, por ejentplo, al cLecir "El clilcctor cle la orquesta csd.lch:r i tocbs y cacia uno cie los instftlmentos,,) se cnrplee con gr:ur fiecuencia ilrpropimente. En nuestl.o ( l( llllrlu:

Si tocios los chilenos tendtrn un ccrhe, estunos hbl:rncio cie 1 coche. Si cacla uno cle los chilenos tencl un coche, estamos hull:rnckr cle 14.000.000 cle coches.

'lttxttit)

.lrt)t Rtrt)

Si toclos y cacl uno clc'los chilenos tencir un coche. cslerros hal)lanclo de 14.000.001 coches. Si, pol el contrxlio, "tocios" y "cutlt uno' significan kr
nrisr.r'io, por c1u clecirkt dos veces'i Lectur-n implcrta o subliminl: En estc pmm:r sobrc el pequeo reino se est intpliclncb rLre las tcnic:rs que no se Lltilizen no son neces:lri:ts a la felicitlacl; y tambin qttc t n cl pquenu r('it)o no (.s n(r (srlt icr :l5iilir ! un lt-(' nicas el esfirerzo humano.

Otro ejemplo famoso cle lecirim inplcita. Se dicer "kl vicla es sueo". Se in.rplica: "La liquidacin masiva cle uri IL,n(5 (lc per.eguido. cs su(no'.

2. VeR uN cosA EN orR{

Creo haberlo ledo en Proust: Alguien llega, inesperaclo, a casa de s: madre. Por la ventana observa su propia ausencia en la mirada abstrada de la dama sentada junto a la chinenea. As tar.nbin el exiliado poltico ve su no-existencia en

la indiferencia, la anogancia y la insolencia de los burcatas de otras cuhlras.

'l?t)ttb

- lutn

llttt no

1t

Iln la TV vemos en el ostl o clel que lee las noficias su (rnlc[tuio solrre 1o qr.re lee. Iin cl "bon vivre" clel gentleuran, el raciical ve il esclan les minas de Suclfrica. buen oclo, en las antesalas clel pocler poltico se oycl krs aullidos en las n.urzmonas. Alguien podra averiguar culnto vale en gacelas la piel tlcl tigre; cunto en retas cle laboratodo la de miss Unir,o

(in

Ve$o.

lll flkisofo ve las cosas grandes en las pequeas y yice|cfsll.

Aiq,nnso
QLr hay

RBVERSo

que no comprenda anverso y reverso?

Lcvrntemos rina piedm en el jardn y se nos pamn los x'los ante el reverso.

|iccbnes cle anverso sin

reverscr:

l;l

pleja fomntica.

L:r naturaleza romntica.

'liru1tit, .l1t1 t Ritrtk)

'lrxkr lo tlLre es rcltni'lntico.

lll
( ( )ti.

$(C,

el concln, el fleudisno nunc:r serirn r.onnti-

Muchas veces, se lee la prcnsa ctttlo se colre una longaniza: con el anverso nos ttag:lnlos el revemo y nos
l(.n.tnt, )s ,lc

innl nrliti.r

llrlor:in,rl.

El Pamso Telenal no tena rcve$o. Lx serpiente rcsol viri el problema. L mirada ingenua slo ve el anvel-so: Ve la casa res-

plancleciente, no la criacla
irastrra.

ni la escrb ni el tulo cle la

luce giraq gir.ar, gir:rr;

llomeo saca a Ju|eta a bailar. y

es Julieta, Julieta, Julieta.

Lr

El anhelo secreto de Csar: Salir a clar una r,relta al fcrro sin el trasero. El cle Sancho: Scame el hgado antes cle entmr en las boclas cle Camacho.
A veces, viene la tentacin de afimar: Hay cultr-ras de anverso-sin-reverso. Mirar y ver se pr:eden caracterizar as: Ei primero, slo pcrcibe el anverso; el segundo, anverso y reverso.

lt!xri ) - ./rttit

Rit tt',

t3

4 InnupclN INt)ir'srRIAt.

lln,unch. Nicur':rgLra y Camboya: trcs pequeos rejnos lrcs millones cle mueftos. 600.000 rutom(rviles en Santiego tiencn contra la pa-

:r .1.000.000 cie hubitantes QLr otr:l cosa pLrecie hacer un DC-10 que llenarse cle Iuristls y clar la vuelta'l muncio cacla 2.1 l.ioras?

lrrl

cltacici:rcl cle inundar el munclo con lrrls ls estupi(leces que lo complacen. No cleja cle hacer gmcia un cura bendicien(lo un c:r n<in. A caonazos se clernrmbalon los muros medievales.
1,:r

'IV tiene

5.

ErLcto lorlrzADoR DE LAs TECNIcAS

Cnrndo Coin llev a Occiclente sus carabeias, se clijo lo inspiro colno agente evangelizaclor-. Hoy es ()tro el moclor Abajo la brujulal Vivan los aztecas y los clLnlteles!
tLre Dios

lln los atarclecercs cle ni pequeo reino, pesado el rLllxloto cle los peuos y los r.ecinos, escucho ls notici:rs rlc \fashington, veo el tenis de Vimbledon y converso rr el celular con un :rmigo en Sidney.

14

'litrttti1 - .ltutt Ritrl

t)

Ms de cioscientos nilkrnes cle lterson:rs escuchan y ven la misa que el Papa celeltla en Nlviclacl. Llegarr un cla en que leanos sobre stis espalcl:rs "'lirntc Cocr Cola". Evidentelrente, no es posiltlc al rnislno tieu]po c(xtstruir une bomba nnclear y tonter la ttruefie en scrio. Dice Vells que las ntopas cle l.roy cleltn sel globales. Podran serlo sin tcnicas globales? Desde 15.000 millones clc anos a esta p:lfie ya no puede habe nitos. El microscopio cle Hubirle coni a krs tlioscs lircr.t Jrl unir crsu cn cxpitn5i( ,J).

6.

Les tcNrces, IA MotLAL, rA ttELIGrN (Mensuall Mc LurrJ'r)

El telfono y Ia nhqr.rina cle escribir'(y no el Ejrcito cle Salvacin) sacaron a la nujer de la cocrna y el prostbulo.
El alumbrado pblico enadic el crimen como no so

et plpito.

As como no vemos los ojos con que venos, as no vemos los telescopios y microscopios con que investigamos el universo.

li,tt) x) ltt) Rtrr0

l5

No es rrsible e-rpulsar al clue seu clel l)elrtso sin fLrerzls cle cles:llo1. sir.r l']luros rrltos en toLrto, sin pucrt:t y sir.r t unclrtckr con (lc' cerrr llL pucltl. Ni Io es llcr,:rr clet:rlle rn cl Ciclo (le ntiestros heclros sir.t un:r prrlcnrs:r conrprr
tltrlor:t. No scin posilrles Lls kr-lulrrs clcl hicl llo silt un sust:1l.i hs tcnic:rs clel fircgo ,v e l hielro.

t irrL cleserrolkr clc

j,entiLfon ls fcnics cue permiten clecirlas y I)o11[]e se

figLrllrlrtsl

icuints coses pu(lieron clecir:e y figumrse tun srlo

.ltlllilrl n,, li'llr.l ltlll\ (l

( 1ll.sc.

C lTll( nr

)\

I.l)

".

Jr.tIil

L, tl lni

Cuitntlts cosus sc cliccn y figuran sin ver l:rs rcuicas (luc penriten alecirlxs y fiqurallesl

I)rto

ciirlt Aiuslr sobre l memori sin i rsistencie

clc un:r bil>lir;leca conxr h clc Alcjanclra; poco Plet)n sin nrul-os par:l plotcgcr su rcpLrlica.

Itll,,r;i

Irizo

cl rrtinrlo sirt l<rtir.r rtinrrt.r.

Con h crni:u:r 1V y la computaclole 1'a pocleuros ha lrl:rl cle un Estackr omnisciente. I.r incrcfrlc es que a xl
.r,rrien se le ocuniem

hlbl:r cle un Dios omniscicnle crr:mclo rro hrrb:r tocl:rvl :rson.ios cle c:Lt:rlcjo.

li nttttu

' ltttt

kittrr)

en

Si l-utero llev:rm un:r c(nlputllcl(nit cle ltolsiib y clcjaLa elll llcrloria cle todos sus peclrlos, no se le escultltr.:r

ningtrno al confesarse, no ten(Il:l l.lor l:rs ncrhcs es:n flelrres cle conciencia suci:t y hastu es proltable qne no intentara su lefona. Con labn Lux, I;Lcly Mlcbetit tencla vetgiienza cle clecir cre no se puecle lr'lr las n.rr.urs.
Quien sc ha daclo trn vueita por \eronlt srlle que sin
cscalera no
l-ray

Juiieta.

Si la TV es cine en el living

ste no ie crecla ntrs que

ser sale de cine en casa.

Con la silla de rueclas clesaparcci el cuaftr traselo doncle se encaclenaba al pequeo uronglico.
Con el megfono clesaparccieron el plpito y el demagogo bartono.

Con el vidrio vino la ventana; y con sta la clicotoma exterior-interior. (MLrmfot d)

Si los pensamientos vienen impresos nos parecen verdaderos.

tttl^r t

.lrt,t IinIrt

l7

l)uttstsLTNcl

7. rrECTo nsTF]rzANTr l)r-r I.As

Tlctvtcs
[n
el Ciclo, S:tn l)ecio no c:rm]riu pol nach
sLr

plumu y

str .rcrgurnirro. l):Lson aos :lnles clc que krs bancos aceptaran el lrolqrafir. En nis ros cle estLrciiente, bs pasantes cle chlcr-rlo no nos pendt:rn usar calculaclors.
Lus tcnicas desalojacias nr>s producen nostalgia

cle

lxrn illes que ern al llegar se tornn irllas al irse. Un rrutomrivil, escamllajo antjesttico cie comienzos cle siglo, procluce clesnr:rvos y se tlansa en millones en la actuali
tlrrcl.

lll triunfb esttico cle las tcnicas obsoletas correspontlc a la vela y el canclelabro. Tocla lnesa de cena requiere un pr.

t,ttl rr

lt tt! it!tr,

8.

Ls Tcxtcs: sll clr+l,rttce, EslActos,

AV|Ni|NCIAS, CHOQIIES

coNCATIjNACIONLtS

un texto p:irl leer :r 90 ltn. por hora. Scrlizacirn a (listxncil, escritrr lunrjnos:, univociclcl y r livcrs:rliJ:rtl b('trtlnli(.1, 5cr t1(.n( i.t rlt. l.r: .t,n.rlr.,.
Le. autopistii: Choqr-re cle espacios: el bolgnfb y la c:rligrafa; el crr. crdu tlc ellnrl'rc y I:r g.Ln:rrlclia: cl trrrr y ei :rrt,,l,Li.; r.i piano y h raciio; el pizarcin y la computarlorl.

cl revlvet, el n sil iltercontinentall El encuentro cle Dvid y Goiiat no tiene nacia cle mravilloso. Se recluce al alcance cle la honda y el alcance clel alfanje.
Toda tcnica lleva consigo un espacio: el que exige su aplicacin o despliegue, Un transatlntico no puecle-atracar en el puefto que sea ni un iet en cualquier aeropuer

Los espacios tcnicos se perciben bien en trntinos cle alcance. En pafiicuiat, en el caso cle ias armas, cl puxl,

to.

Las tcnicas monlxnentales -foftalezas, iglesias, regi_ mientos. (strdios trniversiddcs. horpitales. (entenlenosdespliegan en tomo rcas que semejan h somba cle los mommentos.

'lrttLti0

' .ltutn

Rit'(tlt)

t9

No se instalan brLrdeles jtinto a los cententerios ni jar rlincs infantiles rl laclo cie un brr-.

l)u

fue primero, el aut<nvil o ia autopista?

L ueda clel calo exige la pechen del caballo.

de la autopista :r Blr.selas un auneceri sinli,n.r intenin.rltle tlc rct crs.

l)escer.rcler L:r clesesperacin de El Predicador tesulta de propolucrse su lreta -saber'lo todo- clesestimando el elenento tcnico. Qu sabemos cle lo qr,re ocuLre en las entraas rle tna n.rujer embarazada? En tien.rpos clel Predicador, crrsi nada; en nuestro tienpo, casi todo.

Alr,'nnso Y RE\ERSo EN

LAS TcNrcAS

Anverso: Ver lo que hacemos con una bicicleta; Ileverso: Ver la bicicleta con que lo hacemos. Vemos un gran salto cle garrocha; No vemos la ganocha de ese gran salto.
Ven'ros batir rn rcord por centsimas cle segundo;

'lt)tri0 - .ltk,t l?nrt)

No vemos el cronlnetro qlle colnputa ese tieltlpo.

Vcmos un autotrctt:lto cle llentlrr.enclt; No vemos el espejo en que se mil.a lleml>r.anclt. Vemos un fluido relato filmico; No vemos la cntara, los ngulos,

la iluminacin,

la

duracin, el nrontaje.
Vemos ciuclacles, iagos, ntontaas clesde Jas alturas;

No vemos el helicptero ni ei teleoltjetivo. Atendemos al contenido clel lenguaje; No al ienguaje en que se maniflcsta el contenicio. Describimos el n.tlncio mediante la gramica; No percibinos la gram/rtica con que clescribinos el
munclo. Vemos a Davicl enfrenranclo a Goliatl No vemos ni la honcla ni el alfanje.
Crno no podra ser as si ni nos clanros cuenla cle los ojos con que vemos, la oreja con que omos, el pulgar con que rprehendernos?

!0)lt) /utt liiuti,)

10.

Mllqt

onr. IADo DE LA

AIARTF:NCTA

\t'rnos 1 clog:r, el fincl:rmc,ntalisno islntico, l:r intltrslri:rliz:rcin chin:r; No vcnros l:r liquiclacin clc Occiclente.
Vemcis
'

cl infimto grantle y el inf)nito pequeo en lcx

l)cls:rmicntos" de Plscal; No vemos ni el microscopio r.ri el telescopio. Nhrcho mejor veuros lo ptximo que lo remoto, clijo ,qlrrl]o: Pero las perognriladas no clejan cie ser remotas.
Vcn.ros

I'L

el Ztryn cle la Aguacla cloncle aparece; No en Apoquinclo, cloncle es.

Velnos los conceptos: subclesarollo, globalizacin,

rrroclerniclacl;

No vemos el poder que krs define y establece,

l)erogmliacla de perogrulladas: No venros lo qne no

(lLe

rcmos vef.

Otl: No vemos lo que no cuadra con lo qne querentos vef.

22

lt

tuttri,

lthrt h|

'tt1\l

Le televisii-rn (clc:rcuerckr ai setlln a<rslulllrr:rclo. rri lo preten(le ni k> rlesel, prrr)) nos oltlig:r lr ver kr <1Lre no cuacil'a con io c}re clrrelclltos r,er.

El inflemo no culclra con kr que

l.ro sea los clcntrs rreticlos en
1.

(ltlcntos ver, conto

Flabialrclo rlc tcr.riurs, c1r-r serr el inllelno sin l:r nlctalurgia? Los clieblcjos no irln rurs:rlll clc ias cletrtell:rcLts y krs resguos. Qu costra responcierlcs u rrrmlxr lirnpi,,?

Los cu:rdros "Cielo", "lnfierno", "Vicl:r Ilicn:Lventuncle', ,,n lLu)irs pirr:r (l j.lrrlll infitnlil. Vemos las ieyes creaclas contra el cdnren; No vellos el cdmen creaclo con las leyes.

La diferencia entle conciencia orclinaia y conciencia filosfica se exprcs2l ecaso entem en las clistinciones rhirar-ver", "escuchar or".

'lcn t) - .ltfttI RittIa

2.1

11. L.s eNroc,qs coN Er. AL /L\cENAl\4ltN'to

ols'ltuuctN

DE LAS AGI

tAS

Almacenar ento y clistlibucin c[c: alintentos, elcctriciclaci, gas, clinero, nteclicrcin, infbrmackin, eclucacin,

1mas, etc. Potencia ploclnctiva y cunales cle venta cle la procluc-

cin.
l.e metropoli: un sistenn cle circulacin al que echanros la proclucckin cle la inclust a automotfiz con desgo rlc paraLzarlo.

Alrrir el pequeo reino a la relacin comerci:l con el gr:rncle equivale a conectar l empolleta clel living con los t lrbles cie alta tensin. Por miedo cle clerrumbarse, las uansiones de Provitlcncia se trnslormaron en salones cle venta.
"l.as Mil y Una Noches" inspira a los sheiks tabes Ia invclsirn cle los petrodlares. Cuanclo el pequeo reino able sLls pllefias a la imrp cion ploductiva del reino grancie ya no es ms posrble Irirn:tl la muefie en serio.

21

li\nx)

ltk0t lftt

t)

Metrfbls enorncs: r'r,uhs cie escnpc, clicres cle con-

tencin, clnales cic clis ibucirn.

12,
Le untr
FrN

sEltlo y r.A l.tuuLnt lN cnAco'n

Instalar misiles intercontinentales colt l>lunr:cr en nre trpolis habitacies por milloncs de pemon:rs cs totrar la nllerte en serio o en clucota? Muri rni nacire cuando no cumpla ntis siete aos y
los setenta toclr'a no pueclo
a

consohnlc. En el intervalo, han siclo bombarcleacias, nasacr:rclas, guseaclas, ametralladas ms de cioscientos lrillones cle pemonas...
Y qu?

Con cien mil muefios sabldos no se forma el clolor

cle

uno senticlo.
En mi niez, se deca "cien muefiosrr por una enormi dacl; hoy da, "cien mil muetos" no es mucho.
Para qu se constluyeron bonbas que liquidan cientos cle n les? Para esta en condiciones cle liquidar cien, tos de nriles.

ltru,r)

ltktn ltut!n)

2t

Nlorir en l:r Hrstolia y nrorir en las afuers cie ll Histolin l revistx (llle suscribo, Neu'srveek lnterrr:rtiorral, vicncn los m>rrlrres cle clos o trcs pels.mas crc l:rllccier'on cn la senxna anteriol'. L Historia no ch r:[a n]irs en llr scnt:uta.
rirL.

y')uccle nrrclic- rrlgo ms clne sinrplenrtrttc ntoir'i Nlurit r'l I)rtpt. St' rtcrrbci el l)rtp:t. Los rer.enos cle l:r llistor-il sus extmrlruos- csliln atesl:lrkrs cle c:rcllivt'res. Escorias cle la lien-.r, clctritus de la li( r'r'.1. llr,(is rJ('l.t l,( rl;t. E5;l\ (l(5gr.l, i:15 Il{,s,,\L Rn sin pito ([lc tocar en la clefinicirn cle.la Historia.

\\trrshington y Culcuta: Rajo ias heces clel rcino glancie st' pudlcn los leinos chicos.

Aristoteles
i\

Alejanch-o; Hlatle

y llarllalie;

Form:r y

lllcr-i:r

'lleh, cliez millonesl" clijo alguien a Sper.rgler por los nrrn rtos en la levolucin bolchevique, "Las mar.nushkas rLrsrrs krs leponen en cinco aos".

Illxs Cxnettr: El podel aferr:r, engulle, cligiere y ilt'li'c;r ..las hcces cle I tierra.
lll forocanil
cle la Histoda

i:rn

ntLrgaLitas

no se cletier.re porqlle crezentle los clunnientes cie 1:r r'n. Lo clijo

26

t.ltLttt\t .l tn t(t\|1,,
t

Flegel
ten.

y cleben contar millones los nilitares

qr.re kr repi-

He aqu una definicin cle ron.i:il.ltico: malgl.it2l entrc los durn entes.

13,

Er cron y

EL pRoDUCTo

No nos es dado extraer los factores ltimos cle ningn hecho, por insignificante qlte sea, como poder.nos ertraer los factol es prinros cle cualquicr nnterc.
Vemos la masacre, no la ametralladora. Vemos la biblioteca, no la imprenta. Vemos el tndamentalisno l-alr. no la rcvoir.cin cle colo. Vemos los prstamos del FMI, no el neocolonralismo. Quin fue que clijo que el prodr.rcto cle la Revohlcin
Fancesa no es toclava visible?

'li

nnr0

.t

(t

titt)r

27

74. Los colcp'r'os y

EL pot)itR

l:l r-rLlevo reclutr I3ianchi no responde a la iista porcie cst' ignoLurrLrs ciel sargento pronuncia "Birnchi".
'lc'nga h melcecl, cmo se ll:rna usteci, mi conscripto?
lli:rncLri, srgento!

Como estir escrito aqui/ S, sargento! Ilien.. . en acielante, e llan.rai Bianchilll

Nrficia en la prensa (10.8.94): Los hem'nnos Ingvarsson, r'lnrpesinos cle ll'ra, deben sacrificar 600 vacs cle 1.000 (lLlc tienen. Las afecta un vius IBR que en Suecia no es rrn:r cnfcrneclad, pero s en la Comuniclacl Enropea.
N, r

lIlir, ll

srl leer, pon um csprd.r. ,r /\4igtrel Angel iir)brc un signo en su est.lnt.l.

a

l;r ltuocmcia sueca aplica intlexible sus conceptos

lrs lelirgiados que experinentan as en

sus huesos el inrlx'lltivo lgico poltico de los conceptos y el poder

(l:rlileo tena Lln concepto clel univemo. El Vaticano

sigrrc

tl

clesacuerclo.

2:l

lL1l,| ' , ll, t ltItt,)

Conceptos intpr.restos por el pocler. en la ctnaljclci: libre cleterinacin cle lo.s pLrcblos, clerechos hunt;tnos. clcsarolkr, ecuililtrio ecolgico, clemocuci.
Cuanclo el poclcr porfa con krs conccptos clue le :rcr> m<xlan, puecle llegar el extrento cle ncgur ll talicl:rcl jn

comptible con ellos.

No es inconceltible in firttrrr neonrzi en qrre el viaje:t la luna no sea mrs que ul.r:l pxtr:llia cle lrr prop:rgencia alllen(]ln:l Muy bren, cleno cle un tieulpo, Hitler pLrecle ser un mutir clel Vaticeno,

Hoy rnismo,
convena
n.rrs?

ur.r rngis,

no fue crucificado, sino iapiclacio. IJn su ticntfo.

qu fuea cncificackr o lupiclaclo?

llnoch por.r,cll, alega crie less

cr

No haltr:1 en el 20ti0 alguien que alegue que Stalin no fi:e cmcificaclo sin l:ipiclado?

A propsito, quin es Stalin?

En sus "Confesiones", Agustr sostiene que Dlos tiene sujetas las cosas en sLl verclad conto con ks clecl<s cle la mano. Ay cle la que se suelta!
Qr-r

Qu

logral los clue rto

no loglan los conceptos avalaclos por. el 1-x;cled avala? Lln cla cle clecepiiones

ti"rtN

Itkut Rilttto

29

nliido en mi Pluque l'orcst2rl lnot en Di cljxrio: lrcuani k r llueven nzones. florecen hongos".
s(

1i.
Er- Jonrsr,rs F'uNDAr\,TENTAL

fuonrsus
El clmrL 1 el ctetl:o;

= sEnR\crN)

Ll esp^itu .y lr m(ttetin; Ln iclca .t 16 sa56t

lll pensantiento
.1.'

el cerebro.

Lcibniz: Supngase un cerelxr tan grande que podarlori l'ccoffef stts cclnclttctos. Nrrnca vanos a encontfarnos col) Llna sensacin.

'lirlava existen universidecles doncle clel cerebro se ('n(ilrgn en l Facultacl cle Meclicina y del pensanriento
L

n [L cle Filosofa.

l)c meclicina vino un <la un hulno I pregLlntafme si l l)cnsamiento era infinito. Me vinieron ganas cle llorer.

t hrx teora: El hen'iisferio cerebral clerecho ejece la inrrrk kin; cl izquierdo, el cliscr-rrso, As se resolvean nues1l rs urnllictos insolubles: rer.nitinciolos al respectivo he-

.i0

1Iat

.ltkDt

Lu0

misfrio. O descenclienclo con los ntsticos al sistema lmbico; y yenclo con los lgicos a la neocofieza.
Se stLpone que aun(lue se he1, clestnriclo cetejlos por nillones no por eso se ha clestnriclo l:r ntitacl cle un pensamiento.
Yenclo con esta iclex

tl

lmite, pocl:rn clestruir.se toclos

los cerelrros sin tocar por ello Lln pensan ento.

Se dice que se persiguen los pensamientos, no los ce

rebros. Pero se encarcelan los celellos. no los pensa

mientos. Quin lo cltLcla? Modiflcanclo rin influitsimo ei cercbnr cle Hitler poclcnos tencr une Teresa de Clcut:r.
A qu se rcduce el cliseo cle esa fanrosa N,tona Lisa si lo comparamos con el cliseo clel cercbro? No es riclctLlo siquiera sugerir trna corrparacin as? Y sin erubargo cles-

truimos por rrillones y millones los cereltos botnbarclendolos, masacrnclolos, incirernclolos, pero, ,ay ciel que le toque ut pelo a la X4ona Lisal
En el cine: La cmara cruza lenfa por lo<lazales asquerosos, mosque:rdos, doncle ltuncliclos se puchen cientos de caclvercs. lJn cerebro por-cabezal A mi iado, alguien masca ruidoso sus potatoes chips.

'!cn|tr - .luut Rtttlr

31

kleulisno: De lo abstracto ..r lo concleto: Ilcrlisrro: De lo concreto a lC) abstlucto; Viuj:u a Europa descle las culturas eur4tizantes ciel li'r'r'cl rVlnnckr es viejar de lo abstrtcto a lc concrcto.

rc.
No uecsR N.1
t

:r) Tr':ltanclo cle hacer lt'r'sc la nLlcn.

lo inposible, Por ejemplo,

t.t.ior-

b) Hacienclo cualquier cosa, nenos lo que se trata de ejempkr, tlatando cle morderse la nariz, Tomlts i(' llrg toclas las mosc'.rs que haba en la cocina.
lrrrce r'. Por-

Ilacer algo aplicanclo Ia energa que o[o est em llcrrnclo en hacer nada. Por ejempio, sacar agua clel pozo rrrlicanclo )a energa que el asno emplea en tlatar cle
.

t)

rlt rrnzar la zanahoria.

rl) Am:rnar los penos con longanizas. lleduce la protltrciirin cle sogas, ciefio. Pero, cmo ar:menta la prorlLrit kin cle krnganizasl
Alrrxa lnisnro se nte ocure nn clstico: Tratcutclct cle alcctnzar la zarnhoria, t I rt.rttu tat al oitn tfu ltt lLnid.

.)2

li,tntrk) l

it

tlultt,

Que fire nrirs o lltenos le rellexiriu cie Lutero vicnclcr colno Le<in X levantabu l:r BrLslice cle Sun Pcdrc con le platl que los ctmpesinos aientnes t:tglrlt:rn t:tll s:tcrtr clcl Purg:rtorio las Lms cle sus ntuerkrs quedclos.
e) lluscal El I)orrckr, La Fuer.rte clc I:r.fur,entucl. GtLcius
a estrs clos especies cle

lucer nacllr se proc[ijcron cirscu,

brimientos, con(luistes y colitnizeciones en toaio cl conti ncnte americano.

f) Embellecer, rcjuvenecer, no ntorir nuncu. Elizalttit

Ahlcn..l.tnc l"ontlrt. rl Vrlic:rn', lt.rri.n pinqi,cs lrrn.rnL
en el ncgocio cle la etcm juventLrcl. g) Forrna particular cle no ltlcer naciu: Hrciencio cosas contrxrias a las qr,re uno cree ester h:lcienclo, Por-cientpkr, financrar el cloninio clel niur.rclo por los cirilrcs, cavar alegremenie su ftllnbu nucle:tr. l'or lo c.re xnticipan los sisntkrgos, los japoncses cl, an mile.s cle tuurlxs en Tokio y los amelicanos ltacen ot1'o t:rnto en California. No es necesario relelirse al consullo alegre cle penleo ni a Ia plolifer-acin feliz cie las bomirts nuclerres.
i;rs

h) En iL'lesfusts se llau 'veniclad" (cre es conto clecir'"cero") a las grancies canticlncles cle dcreze que unos acumulan pm que vengan otros y las clisfixten.

'li'r)0tk)

.l1kt)t Rituto

71. Cur-ruRe Y cuLTtnAS

Antes, era uno rnrs o nlenos cnlto. Airor:r, sonlos toclos cultos. Caci tno culto en su cultum. Si no pela las pirpas coro se pelan en sn cultuta, uno no es tan crLlto
cpre ciiganos.

El mr,rsulnn que clefeca cle espeldas a La Meca no es

culto; el jr,rclo qlle come cerdo, tan.rpoco. Antes, Ia cultrra se clefina en trminos cle: religin, xfte, ciencia, filosofa y tcnica. Ahora, las cultrms se definen en tl'lrinos de categoas como: plopiedacl, produccin, defensa, eclucacin, l':rmilia, sexo, espaciacin, tiempo y o'as. Hay cultrras cle alta y baja implicacin. En Alenania, oha; en Espaa, hasta lo.s crras se cagan en Dios.
Lrne cos sigue rignrosamente a la

Hay culturas jerrquicas y culturas corporaclxs. En Inclia, los palias son parias; en USA pueden llegar a presirlcnte del pas.
Hay culturas gestlticas y culn-rras analticas. Goethe es gestltico; Newton es analtico.

.11

ritDarit) ltk tli u)tt

Segn prevalece la religin sobre la ciencia o l cienci;r sobre h rc|gi(rn plevalece kr gestltico sobre lo anaitico o vicevcrsa. Dros lljzo a Acln cle un soplo. no p.n paes.

Hay cr.rlturas cloncle cl tientpo es (n-o ) culturas cloncle "r,tlelvl r.nln:r". El cuento cle Grrca N,lrrcucz, Ctnica tle una Mtrce Anunciada, es plausilrle en el Blonx o Llaranquilla: nruy inplausible en Lubeck o Luncl. Aqu en Luncl los hemranos no tenrinan cie anuncia l muefie cuanclo estrn en la comisara o el manicomio. Otra historia: Cr'nica ciel firtbolista cokrntltiano cllie hizo un autogol sacanclo:r su equipo clel n.uindiel y que das clespr,rs fihe asesinrclo en Meclcllr. Newsweek, 15.8.94: 'Hey, monsieur, I heve a goocl photo for you this morning. A pig eating a bahy at tl.ie dunp in Cit cle Soleil, A good picture", (A Haitlan man offering a photograph to a western r-eportcr.)

Culnrras de Senidunrbe. Se prochrcen en el 'l'ercer

Munclo y en los pases de la Europa Centml cloncle cuittra es "kultu/'.

el "qu fue!" , el
paias!"

Hay culturas de la timidez y la verytienza. Del honor, "a n, qr.r?" y el "qutane ail esas

Hay culturas de muy baja especificacin. El tbir es la razu de la no,especificacin.

'lrtLtt)

.l1kt

R ut|)

J'

-Ilbes

cle la no-especificacin: sexo, intimiclacl, sr,rcie-

clacl. dinero.

Encuentro esto en Sf. Tackeray: "La moml es un lujo rrceptable cuanclo no hay problemas cie presupuestorr. O seu, con problemas de presupuesto no hay moral.

Mnos o

18. uNrN y DE sEtRACrN

M:rra, virgen y niacLe: mito cle unin. EI :rlrn:r y ei (lerlo: rrrito Je seprncicin.
Zer.ls se tansform en

toro y sedujo a la hija de Minos.

Lcs naci rln

ninotatro.

nrrs

I;r postura icleal clel idealista: Con la cola entre las piery h cabeza en las nubes.

Cmo se sepamron alma

cuerpo? Con el mito del

siplo divino.
LIn grande

y portentoso jorisms: La separacin

del

lr':rsero. Cmo se logra? Con el nto del espritu qne ni ( xoet, ni orina, ni se pede.

.J' i

lt dri,

lk]t Ritvt)

l.a razn y la fierza: La firerza cle lu razrn 1, lus rayas cle los ri.qres sin t:ryas. l-os rrgutuentos sin respul<lo 1' los huevrs sjn yem.. Desrnltrficar cs nte toclo clesunir lo unickr pol los nti
iOS,

Grar-rdes crticos: Koheleth, l4:rqui:tr ekr, D:urvin.

lllax

y Freucl.
Separacin cle ciencie y tcnica:

Dios onnipotente y onlnisciente hizri trxlas las cosas sin rcquerir cle ninguna tcnicn. Arquiliides resuelve sus problentas geonrf-icos eurpleanclo tcnicas (por ejolpb, la Lralanz:r y el cuchillo) como si no kr hiciera. Platn piensa quc'el carpintelo hace l mes:r con la
vist puesta en una meslt arquetpice. Dcberros su1-rcner

que la mesa arqlletpic:l ll hizo el ctrpintcro rquetpico con serrucho, maftlllo ). cla\.os arquetpicos?

Inclivrduo y sociedacl: Seperacin ntic utilizlda cada vez que uno quiere salirse con la sriya.
El rnico soltreviviente cle un lcciclente ereo en Afiica fue un beb cle rneses. Lo cd una gorjla. A los 25 aos fue a Oxford donde lo nombraron cloctor honoris causa

en Antropologa.

'li'rtLt) ltlait IlLt

.17

Ll lglcsi:r y el lllrcito: El nrito protegiclo ltol la firerza; r' [L firerza jLrstificacla por el ntito.
El sinsentjclo, el nrito y el pocler: Si <luitunurs el ntito, ruit:rn.urs el sentickr; V qujt:lclo el seltticlo. ccimo tuecle opelar el pocler'l
Hagan.ros une !1lc1'til pacifrsta, constnry:rntos una cle llr()(r,l( iit rllilofll.rriir y un sot illi.lltu rlisti,lno. Lts chinos gr.rst:rn la pia empapacia en sllmnera; los rrlcmanes, la leche pocldcla; los hincles beben sus odnes.

19.

El Mrro

EN EL ANr.rsrs

socro-polTrco

San Joge y el Dragn. Mientras no se ha decidido la rrrntiencla, ignal podernos clecfu "SanJolge" por el dt agt] 1 "cl Dragn[ por San Jorge. L:r larga gueua fia, cuando enve$o y lcverso eln

fcverso y anve$o.

lll mito de Faetn se prcsta pafe comentar el "desanollo del sulxlesanollo".

l.os nritos cle repafio:

i8

tiJttrtx) / (r

Rt

tt).t

Lu multjplic:tcjn cie ios p:trres y Jos peccs: iu sol fi. de cljsribLrir ult ltielt entrc los polxes. Sienckr nio, nr:'rs cle un r,cz esclrclttr rltcilr "l)e un hucro crluicorr clen y eL ltiruo se entplclx'r',. 'l:rntlin nts cle una vtz escuch cl "Tengo harultrcl' rlel nio poltre y l:t respLrcste 'Levxntx la piclnl 1r i:rntlte (l:tntc)' cle ll nnclrc t:rsticljl-

nl

(l:1.

San l\'laftn clivicll .su cape cou camino al fote. No van a pcclirle

eJ

mencligo y siguiri su

c-re clivicla

cl cbello.

FAO, Chrirs y San Meftn. Los griegos ofiecan a Zeus slo las grasas clel buey. Zeus sonrea. Tena el rronopolio tr.:rnsnacional cle la gras1.

Ls Bienaventuranzas solt c,l lntite del rcpaftor Nxcia paftr ti, todo para m. Aqu ub:rjo. Allh amiira, al revs.

Nlitos de ocultamiento y reve/acin; Pemeo y Meciusa; Eros y Priquis: Acln, Eva y la Sepierrte; I Torre cie Babel.

De nio lne leyeron sobre el Saque cle Tunfa: Naclie purlr ntirrrlo \o pcn:t de ser exclrriclo de la tontrnir-l;rel.
Nadie poda nirar al Saque del Vaticano, del Kremlin, cle la Casa tslanca. Pero lleg la TV con su efecto cle mostracin cle modo que toclos puclieron mirados. y l mirarlos, oh...oh...ia, je, ja, ja!

'l,tan) - .lu RiMtK)

39

No es que los con.risafios TV no se esfilercen por separ:rL el trsero cle la fchacla. Diantre, es qr-re la TV no lcr

l)enite!
En qu queclanros, entonces, totaliza o clisgrega la

T\4

Nlitos cle reparto, cornbate y ascenso en el enfoque cle

l:r sociedacl chilena: San Maltn y el Mencligo;

Icro;
San Jorge

y el Dlagn;

Faetn;
Tagr,rada

y clon Javier.

Mitos Enornres: La Vida Furura;

El Juicio Final;

El Apocalipsis; El Cielo y el Infierno; La Historia Universal.

Gnndes cucnt istas conocir..los:

Moiss; Platn; Hegel;

Malx.

40

Tc

nrb

Juutt Rit..

20.

Los lnos y Lq

TENSrN cATEGoRTAL

Le pregunt a un pequeo qu pensaba cle ese lobo perverso que se comi a Caperucita, "Muy grancle Caperucita", fi,re todo su comentado.

De una pequea o que dibuj jr.rnto a Adn una Eva muy chiquia. Del porte de una cosr.illa de Adn.
En estas ancdotas queda a la vista la tensin categorial tan ftecuente cuando se cuentan mitos.

Tambin entm en juego esa tensin cuando se pregunta cuntos ngeles caben en la punta de un alfile si tom ms tiempo a Dios crear el cocodrilo que la lombriz, cmo hace San Pedro para atender a todos los que mueren diariamente sin que la antesala del Cielo reviente. No hay nio que no fastidie con estas cosas.
No slo los nios. Los judos, a pesar de Hitler, Himrnler, Eichman, Gring, Heinrich, siguen creyendo en la justicia

divina. En los tiempos del viejo Israel, no crean en la

vida futura.
Suscribi el mito de la justicia divina y rechazar el mito de Ia vida furura equivale a instalar la ms colosal industria de tensin categorial. ,usticia de Dios aqu abajo?
Dnde? Cundo?

li,t)t.hb l

d)t

R n)t)

Ante un emlrlrllo as. qu hacer? Introclucil ks ntitrs rle l Vicl:r l.'utLrla, el.friicio Final y h Conclenlcirn Etertr. lljerrplo nr.:rs gt:rnclioso cle clistensr>n c:ltcflori:tl tnc(lixn-

lc rnitos nunc:r se

clict.

P:ureceas cle clistenskin cuteqodal nttic: L:r volLrnt:rcl cle Dios

Los

nri.ste-ric.rsc.rs

cantjnos de la Proviclencia;

l-u natureze esencialntente corntpta clel lrourltre; l)l pc.cndo oligir.rai cle nrLestros pacrcs Aclrn y Eva; N:rcla huml.lo es pcrfecto; l-xs r.notivaciones inconscientes; l.:r scriechd sn clases.

La propagancla, con toclas las absurdas p:rtmas que

la r':rcionaliclacl que lnly bien pudiera pensarse cue la tensitin categor-ial mistl es rn uito. Buena iirstracin del

rrrle para vender, atlopella con tal violencir y xito

tliunf<r dc lr iracionaliclacl en la propaganda encuentro cn Lrn aviso cloncle un cerclo feliz sartn en mano pro nrueve la calicld cle sus propias chriletas.

42

7u)aro ltatRlutk)

21

Dnr. llNcue.r
Creando mundos con las r.neas palabras: La Repblica cle Platn; Le sociecl;rd sin ches clel nrrrxisrrru; Las fbulas de Swift, \bltaire, Wells, Huxley; Los pueblos plnicos.

Swift: el habla se reduce al sustantivo; y el sustentivo

se reduce a las cosas.

Bentham: Habla eulgica, neutra y dislgica: a) Plusuala - Ganancia - Robo; b) Exiliado - kcapado - Peseppido; c) Ejecutddo - Mlreo - Asesinado.
Van.ros de las palabras al munclo, en vez de ir clel mundo a las palabras. Con esta inversin, el que tiene la pala, bm tiene el mundo.

Palabras creadoras: Dios no hizo el n-rundo con las manos, ni con torno alfarero, ni con )rlnque y martillo, sino con palabras, en el mejor estilo suclamericano. Palabms creadoras en la Biblia: "Sea la luz"; Palabras creadoms en el Corn: "Existid"; Palabras ceadoms en el Popol Vuh: "Tierra!". El encadenaniento cle las razones,

ti!iI1ttu

ltktilitrro

.1.j

Sin luz. no se lrecle tr':rbej:rr. I)or razn rle clistensjcilt cxtegorixl. h:'rgase, pues, l luz. Printero filc cl sirstantivo. ,Crimo poclrl hlle r'erlro sin susliutti\,oi Enl(ntccs, 'l.rzl'r y no 'Hiruase l:r luzl". ctc., ctc.

Asunto n)als cue scrio, peligutso y ltc:rso sirt scntitlo: Ilestal ll h:rbl cl lubia figumda.
Sienclo los jucios cerdos piojentos y los cotnrrnistas peros slrnosos, hs ltrotestas c}re algnt]os se atrevan 2t

enviar a la Canciller:r del Tercer Reich eren l eniticlas al Nlinistclio cle Sehrb rhrl. La Esfinge cle Gizeh se maqutlla con la p:itina cle la Historia, navcga iltp:ivicla por el cr:rso de los miienios mientras clescle lo alto cle l:rs pirmides cuarenta siglos ia contemplun.

Lo cre no cs mucho comparaclo con nlleso fiero inter-no, clonde se poncleran nLlestros pensamientos y se rgitan nuest[ls psiones en las aguas procelosas de deseo. F-iltracin rnivemal de la metfora (lo qtie es una me-

tfora mrs): Yo pienso: pondero, separo, junto, penetro, ilumino; Yo conozco: aprehendo, asinilo, palpo, descubro, cap,
to.

,:4

'i

ruttt)

.JIrtI ll1ttIt)

I-a rlietfor:L

rrulta en

las etin.ufog:ts:

IVlajaciero viene cle

'nujct", instr.Lln.tc,tto cle hieno p:rr:r

machcar.

l,os escrpulos son piechecillus en lus senclelius. Vaniclcl es por "hel-el' cue en hebrco significa hruno. Tcnica obsolete, met/rfom oculta: Las tdlrulaciones vienen rlel "trillrlum" clue emplelbun los canrpesirlos latinos pala clespanzurrar terones. El lenguaje alquitaraclo plsx por el alambique. La hrtiliclacl es por "lirtio'r recipiente cle lxse reclonclr que hay encajar en agujeros parx que se mantenga erecto.
In'rpeclir es por "inpeclerc", poner tmltas en los pies, o cadens.

El carcter es la mrrca del ganado.

ilpresa

a fr:ego en los iomos

Los nombres de las cosas sin las cosas: Es la conclicin

del'roto'frente al "caballeo". Los zafios, turquesas, topacios, esmeraldas, rubes, alratistas, diamantes, etc. Itubn Daro.
cle

Les met:rforas como nomlrrc de las cosas cle no tienen nombre: las coss clel alnra, clc la mente, clel corazn, en fin, cle "la vicla interior'. Bur-ke (Kennet) clice que los conceptos inteligibles se forman a pair de 1os sensil'rles por netrfom o an:rlo.qa.

'tit)itnt,

.ltt

tt ktnttn)

+t

Por ejerplo. "pensr/' a ltaltir cle "pi:slrr"; 'cliLLrciclrrr-" :r p:lfiir de rrilunrir-lu"; 'captur" x pljr (le "ctrrtur':r'.

llly
clrs.

nackrnes cue nomlrr:rn sin ccloctr llrs lnltcul:rs

quc- fbnnan los

norlllcs; otlas, l:rs conoccn

cle trrlos krs

Nosotros clecirrxrs "cluorlcno' sir jclc:t rlc sus .t:rllculas; los suecos clicen 'tolvfingcr-tanu' , (l(n(le "k)lv' cs "cloce", 'finged' es "cleckt', 'tumt" es tlipu. Los nios suecori no tienen nrci:r nuevo que aprendet Jti ltx(ll extt':tr.to cluc escuchar. Doncle nosotros nos clitcn 'rluocleno' clejnclolic>s a 1:r espera clel sigr.rificackr, :r ellos les clicen 'tlipa rle cloce dcckrs". Nosotros clecimos "plesiciente" cple quizaLs qrr significa; los suecos chcen 'k;rdf':uancle' que no tiene ningr.r nristerio: "orcl" es "pillxl)r.I" y "fiuancle", "concluctor". l{osotros clecirnos "equivoc:rme' quc' es pulo lxt.}; bs suecos clicen hrissta" cloncle "miss" es rrfltx1r y!r11rr si "tomal"
Forn.us velbalcs de la no-existencia. Quin tuviera una vxrita mgica para cletectarlasl Con muchas, pasaron siglos antes cle que nos dir'amos crenta cle su vacieclad, Como Ia trjseccin clel ngulo, la cluplicacin del cubo o lr cu:rdatrLr:r del crculo. Con muchas tambrn pasarn siglos sin que sufran prclicla cle adeptos. Corro el aln.n,

su separacin del cuerpo, su sobrevivenci e inmortali-

rhrl.

46

'l( ktrn) .lltlI

Rt

ux)

Cuanclo el pecieo gdt en la rrocesin, pol el erlperaclor: "Pero.. . si va clesmrclol" toclos se :rverg<>nzaron, nos dice H.C. Amlelsen. Prirrero clue toclos. el mismcr Emperaclor. Mi opinin, autorizacle por mi Lrrga experiencia, es cue el pecneo (en le realiclci. no en crentos) no alcanz a deci "clesnu..." crurnclo ya lo han

lapidedo.
Basta empezar :r consicler:r lo que erlmente oculre con el Emperaclor clesnudo para concecler que las fbrmas

verbales cle la no-existencia como existencia forman

montaas.

El adjetivo mgico. Hay un lin.lerick cie Edwarcl Lear que dice:

Un seor que uiua en Mato Grosso

cabalgaba et1
Ie

los lontos de

tu't

ctso;

preguntaron: "Trota?" Respondi: "Ni una jotd: B tm mpsikon flpsikctn

ctsc".

En estos tienpos de cambio de equipo cle gobierno,

me cuentan que expulsan a los no-rnoclernos y contmtan a los moclernos. Entran los mpsikon, salen los flpsikon. Y leo que el presidente inciult a rin tmficnte cle clrogas. El tipo no era ni mpsikon ni flpsikon.

ti,tlkttit) ll | kILn.)

.17

sc c-lrcircntr:ut

l)e llr lclgtra inulesa: Quiencs ni i:t leen ni llr cscir.l ll mur.qen d(j la hist(ni:t.

l)e h:rbla

eLrkigic:r

clislcigic:rr l-eo

cn

Nervsrvcck

lnternatirnl: "Serlts llave continuecl t'lltnic clc:rnsin{,

rvirich is just notlter nu0te for {c.nr{icle'.
5e clice c1L:e l:r llefornu (le Lutero resulki cle lccntplt z:tr la p:thbn "jr.rsticia" cie los rontanos pol h prLialtr:r 'justicia" cle las epstolas rlel aprstol l,abkr.

En estos clas, algilien anda dicienckr que Jess lire lapidaclo, nr cmcificecio. Qu qued:ua cle cristinnisno si c:unbiuntos "cl'ucificaclo" por "lapiclecio"?

22

Lcrc y MoDEro
Con.lnmente, concebirnos misma de la racionalidad.

la lgica como la forma

Pala Stephan Touln.rin tal concepto corriente de igica slo coresponcle al moclelo nutemtico cie racionaliclacl.

En la traclicin lgica aristotlica se combinan y conftrnden lgicas de modelo biolgico, jlrrdico y matemri,
CO.

18

'Ittxttt)

.ltkt1

Rt

tt()

La ciencia biolgica suministx un mocle lo en trninos cle gneros, espccies e inclividuos. La ciencia matcDrirtica surlristlx un rnoclelo en nos cle las proposiciones en orclen implicecional.

tnri-

Las ciencirs jurciicas suministmn un moclelo en trnri nos clel juicio ante el tribunrl en conte{o (la puesta en fonna del proceso).

Enne unas 600.000 bajas amer-icanas si seglrx la guema en tminos traclicionales y cero bajas lnzanclo una lxl.nba atmica sobre Hiroshima, el presiclente Tmman consicler lgico lo segunclo.

"Moralmente irnposible," clijo un misionero por los c:rnbales que se cornan vivo a su colefla. "Lgicenente necesario", respondi el bnrjo chuprnciose los clecks.

"lo sono logico", dice el Lucife cle Dante.

De "A implica B" y "A",

se clcclr.rce "8"? Reenplacese

rnos: "A"= "Hnmano"; Brr= 'rlibrcrr'

'rHrin.uno"? Para ello se rcquiere que la garanta J'Huma-

deduce "Lible"

cle

no in.rplica libre"- tenga rcspalclo. Ni en el Archipilago de Gulag ni en Auschwitz io tiene. (Sin contar que el confinado en esos lugarcs es nruy clifcil que lo consicleen humano).

t;

|t tri

.Jl,ttt

^'tttrtl,

19

Fll mrito rle Stephan Toulmin: l)espcjrrr

cl

fiLctor eti

cielrte, el lesp:tklo, en tock) :u glln]cnto.

Digrtmos ":trgtuuenkr' en oposicirln u ' nrcro ulqtrnrc-r.r to". Iiste ltimo es ti :trguntento (lLlc no ticne rcsp:r1clo. l)c rsta cspccie fie el clc:rquel serior:rl cuc cl police lcplicii: "'l icnc locla la r':rzcin, pero igurrl r':r lrlcso'. i,as cfcclcs polticus csia!] lraslx Jos lopcs (lc.gentes (llle gritan sus nrcros erqllmentos sin respllckr.

Se'pucclcn cxrircterizar las cultr-rras por en ellus clel lesp:rkio y el nr>respalckr.

rlistlilrtrcicin

C)tlo chiste: Dos iu'uixs s:rlen de ur.i cinc clonrle se cxhibe la pelcLrla "Trihngulo". Uno prcgunte rl otro: rl)nclc estba cl l'oblema?' cl s:rl)io xl clccir: "cn el pas al cre fireres, haz 1o que vicrcs"? Que las culturas son cnrlos cermckrs de racionaliclad.
Qrr signific

Le nocin coffiente cle lgica sl4)one rLn gnero cle r:rcionelichci qrLe abalca todas las especies cle rackrnuli cl:rcl. Pelo, tul ucririn es ella mism:r una aplicaciixr de h lacionalicl:tcl de moclelo biolgico.
La natr-rmlez es siempre racionali pero, nucla, natr-rraleze.

pfimcro quc

50

I?"ktrt) -

lt tttR

rto

El hrmble es sierlpre n:rturalez:r, auncr.rc se srrba al castao a lLrgel al elecifez con Llnu \/:rc:r. Ilacionalid:rcl: Los l{eyes preguntxn a Hcroclcs cl(>nclc nacki el Clsto. Cor.rsultancLo a sus s:Llios, le.s rcsltoncle qLle ten(lrx que ser en lleln y cpre si es s le:n'isen rl regresrrr. Pero el Angel clei Seor les orclenu no h:rcerlo. Herocles, entonces, aplice estaclsticns y ltace clegoll:tr:r toclos los nios cle l3elr.r por- clebajo cle clos :ros. El Angel clel Seol puclo enticip:usc y orclcnar a los llel'e;

no pasal por,Jemsaln, pelo no lo hizo. De ckrncLe lesulte: a) qne hay :Lqu uua intolerable tensin c:rtegorial que ni un nio sol)ortai b) que no hay c-re ilrscrr una ncionaiichcl comn a l:t cle los Cieios y la Tien'a; c) que los Cielos fiaguatrn la urasrcre <le los inocentes.

Algunos aplican l metafisicr la racionaliclacl cle las matenrticas. Otros, a la georetrx Ie rcionaliclad cle la biologa. Otros, a la jurislrudencix, la lgica taclicional. Otros, a las norrrus, lur 1gica sitnblica. As, la ncionalidad, nis que en s misma, se exhih en moclelos. Y la iracionaiiclad no es ns que la incongmencia clel caso con el modelo acloptaclo. Segn el n.rodckr, Harrlet es o r,rn cr,rmplido vengaclor cle sr: paclre o un loco cle atar.

'liltktri|

./tutRur)

51

).
DEI coNocnrrnNlo
ncrkil popular de conocimiento t(nlx p(x lqueti po el ojo, la visin y le luz.
En la teor:r clel conocimiento de Michael l,ol;rnyi el arquetipo es el aptcndizaje clel en'rpleo cle un instnlncnto (lastn. renlo).
Descie I'latn, estalnos habituados a explicarnos el conocirniento en trninos cle conteruplactn iluminista. El ojo es una vent:lna que se able pala la percepcin cle

lo real.
Para un ilunir.rista, aprenclcr a empiear rtn instrlxrento cs asLlnto cle prctica y hhbito, no cle conociniento,

Poeticemosr La sepancin teor-a-prrctca proviene del clesprecio que el ojo siente por I nrano.

Uno sabe en.rplea el bastn cles<le el mon.rento en que ste se articula con l:r mano translomnclose literalrnente en la pafte extrema clel brazo, de moclo que no tocx yx uno el puo del bastn con la palma y los declos sino el suelo con la punta del bastr.r.

52

tt,tttrht

l ,rt h'

nr

sabe trrar el piano i:u:rnckt los y lus teclus se xfiiculxn (le nroclo cluc y:r no to(.r lxs techs con los clt'ckrs sillo i:rs ctrerl:rs con los perurt(x.L's.
deck>s

De

fbnla anloea, uno

Vienclo al etluitrclor. percibintos los ntovintientos clel cabilllo conto extensiones cicl cLrerlxr cicl inete. Empleamlo cl lt:tstc-rn parl camin:r (ltos ciice Pol:rn1,i). Urlu Lrrnr,(c li,,.tllllt.nlr (1)lt l.l nU t.l tlrl lr;.s1r 1 subsicliari:tmente con toclo el complejo nctrro ntuscuhL que a trx\s clcl aprcnclizeje se integr(i a l:r c:rpacichci qtre noutbr:unos "stMr cntpleur c-l b:rstcin',.
,\'liranckt al qrLe nrila con el nricroscoltio it r'ellos It:Lcer con h calrzr, cl cuetpo, hs nunos, krs ojos, mil cosas l:rs que :rtcnclici ftcuhlentc cu:lnclo xplet.Idi(i x emplear el r.nicroscopjo y cplc lto puetle rnenos que seguir- sabieucio, slo que sLllsicii:u iumcnte ntieltttils elllplex el n croscopk).

El nio aprencle a en.rple:rr los cirganc.rs rle h percepcin tal corro el ciego:rprcnde:r cruplear.cl bastn r el esftldiente tocr el piano.
El nro cre cofie tras l:r pelotl sintctiz:r un nruero cle percepcioncs en un simple obieto. Su sistenta neruioscr despliega yx ul.I:l coltplicx(lsinta t4rcncirirr cle:rnlisis y sntesis siInulrinexs.

'l(atr ltut llt'ttt)

Lleg:rmos a conocer nuestm lengrra cle mrrlo :rn:ikr.qcr

rr con.ur lleg:rr.nos a

emplezr Lrn instnrlllenkr.

Dicc i)olanyi: "l.a uraner:r conro cl cucrpo pxl-ticipx cn

cl :lcto (ie pel'cepcin pueclc genet]iz:rffe l)xsta incluir

l:rs

llces colpor:rles

cle toclo mrestro

conocimiento y pen

srmient(t].
Dice tan.rbin: "Tocla i,ez que damos senticlo rl munclo, nos :rpoyal)ros en nLlestro conociniento trcito (sulxidia lio) cle los impactos qne el munclo hace en mrestro cner ro y en las corlplejas respuestrs cle nuestrr cuerpo 2r csos inpactos. Tal es la posicirin cxccpcionxl cle nuestrcr ( ucrpo en el univcrso".

LIno sbe enplear el bastn cuanclo clnclose crienta tlel leneno con el bastrn no se cla ya crLcntu clc ste (sino tle r.nocio tircito, sulsidi:rru; o implcito).
Y yenclo al lenguale, uno conoce el empleo cle la palaba "bastn" crlnncio la emplea tLltanclo cle bastones, nc)
cle palabr:rs. La palalrra 'bastn" significa el bxstn tal tn significa el suelo.
ccmc el bas-

Destruccin clel significaclo. Dice Polanyi: "Concentran

rlo 1:r rtencirin en sr,Ls dedos, un pianist puecle enconlr:rlse p:rr:rlizaclo; los r.r.lovimientos de sus cleclos no se

54

'I(rt

1t) .ltkIt

I?imto

ref;eren ya
caclo".

la mlsica ejecutacla; lran percliclo su sigr.rifi-

cos:r significante

En tocla signrficacin inteNienen; una pe$ona, una y un2l cos:l significacla.

(

\4c rlrspl:rzr, l),rr (l n lnLI,, t(xio tiene significrclo.

t(, pot.

i ( ils;r l)orqt(.

Voy, sin percatalle, clcscle el srgnificante (tcito) al

significaclo (explciro). O sea, hay ciircccin (senriclo) en

ni

munclo habitull.

Polanyi (hesta cloncle s) no se ocupa cle ias enomres consecuenci:rs cre resultar'an cle estos clos hechos: a) que la relacrn "clescleJracia" en la significacin es reacia a ser revisad:r; b) que as y toclo podel.ros destmlda. Tenacidad del significaclo: clogmatisno. Destruccin del significado: crtica.
Polanyi emplea la metfoa ,,habitar" cono representacin general clel saber. Con las cosas que sabe, uno se siente en casa.

El habitar icleolgico. Cono vivir a srn anchas en un gran hotel. Rodeado de altos n.ruos.

Tt'tia,ia - htaD kit,nrt'

55

La metrfcl a habitar no es aclecuacla para la acirluisickin clel saltr. Uno no llega a dominar el piano conur si enan a una ceszl. Uno est, clespus cle insistir hasta clcscsperar, tocnclo el prano cle pronto (se encuentra dentro cle h casa sin haber cntracio). Este "cle prontcl' r:rrece esenciul a la aclquisicin clel srlxr. Llaner.nos "iluminista" al que piens:r que el subcr se
:tclquiere cotlto se entl'a en una casa. Y "polanyianol al que piensa que se aclquiere clando i'.ueltas y vueltas alrecleckrr cle la casa irasta que de pronto, sin ms necliacin, uno est clentro cle Ia casa.

I;r importacin cultr-uel es como haceme cle una crsa que uno nLrnca est seguro cle propiamente habitar.
Poclramos clecir del esnobismo: un pseudo habitar. Las grandes constmcciones filosficas habitadas por
las culturas occiclentales son construcciones sobre arcna

que nadie hbita cuando se las copia en ias colonias y

sociedacles marginales. Las ideologas se pr,leclen caracterizar como sistenus cle ideas que buscan clar sentido a nlles" existencia.
No pocas veces, habitan.ros la ideologa sin n.rucha idea.

56

ti, urn /tutt

Rt

t|,

Para muci-ros, va como cos:l eviclente la selt:uackin clel alma clel cuerpo. O el ciecuro clc l:r Histot'i, la vicllt firnrn, la igualclacl netural dc los horultles y enomicledes por el estilo.

Ilre(lley cuentx clc una rlarr:r ctie no iba x :lceptxr cntrar en el llejno si no lx aclnlit:rn con srr llerlo.
I-as icleologas colro in.stftlmentos que clan scntido se emple:rn como el l)astn. Y se aprenclen mrs o menos

con.ro el piano,
Lcs virtuosos clel pieno cl:rn conciertos; ios cle le lcleo loga clicen nisa. l.Lltero miru el m u.rclo con su Biblia tal coltro Glli]eo 1o hace con su microscopio.

El problema cle los legos con el habit:r icleokigico es que se consicieran habitentes del mundo.
Cranclo el pial.liste contienza a fastrclirse con los lit.ti tes cle s-l instrumento. ag:trra un maftillo?

l,os lnites cle las ideologrs se pueden conparar con los lugares mhs delgaclos cle un gloln que se infla: estn rodeaclos cle tensicin y pelifllo. Besta una pizca cle cr-rriosidad ctica y la cosa rcvienta.

tLlLtr t

'

,rt)t ttnttn,

57

Conro rrn piano se ileva a Chuchunco, as se lleva un:r iclcolog:r a'hlcahuuno. Y rs ccxro nlrfiilllur ul pirno en (lhuchunco. i.qurl muchac:rn le icleoJogl en 'l rLic:rhuano.

Iorlv llrnclen krs p:rses crlyus constituciorrcs polticils son como 1-lilnos en Chucll)l.rco. As como se puecle stisllrce'r rno vir"ienckr cn cuat()
curu-tos cle Lrn p:rhcio que tiene cien. uspucclc :uichas con ckrs verscr:los de l:r llibli:r.

vivjl a srrs

Y as cor.lro en ese c:ntillo cle Kafk, uno prLecle p:rsar'

vi<l clevcnckr clue l-rabita una icleolcxa cuanclo le ver rLrtl cs cue esLi sentxclo en el rero suelo.
l;L

Fll hrbjto camctelstico clel flkisolb tiene que ver con la clestmccirin clel significaclo habitull.

21.

MNlttrq:
Fln cu:rrte :rcepcirin,

cLrAR'ti\

Acll,ctN

el Diccion:rrio ci:r p:rr:r 'mentir': 'lingir, rrucl:rr o clisflazer-Llna cosl hucienckr cluc por las
scxs extcriorcs p:tlczc:r otla".

I)ice Arnolcl Ludl'ig: I;r lxrnesticlacl puecle ser un no lrlc icleel. pero tirne rscuso r':rlor en usuntos clc vicla o

5,S

tt

lthtr

| . l,tlt LuIth,

cJ:rtl. EI

ntLlec, en l:l luch p(n-l s(f)rcvivenci:t y lx segriri_ jr,,nllr|r ti( r'tc l)rr(1, rl,,nrfc rlcgir. D..1,(., ,lr|..niil ,,

m(n'ir.

En la cuafta xcepcin cle nlcntira, no se hable clc- p:rla , bas, ni cle intenciones, mimetizaclo en el calvelal luiente conlo

ni cle personas. Un iigre

c etonero.
recelos, girar.rclo ias ore_

jas, olfatcuncio. atisbanclo, tantexltcio-, enurjencla

Campoamor:

Una qacela que baja a

lxlrr

este ntu do h-ador nacla es uerdtttl, todo es m0ru.

Yendo uno por los ccntros conterciales cie vitl.ina en vitrina, va clc ntentira en mentiftt; y utirunclo ai pasrr- las seoritas busca la verclacl que lniente el tavo.' EI minetisnto en la n:rtur.alez ntnillesta el triunfo

universal de la mentir:t

Platn cieca que la ntesr ciel cnrpintero no es la ncsa real. Los zapatos ciel zapatero, tau.tpoco.

Cuando se clice rcfutnclo a Srmtes: preferible salir mpune antes que retr.ibuir por el mal hecho, se trata cle una contradiccin o cle una tautologa moral-i No nos enredemos: Es una contracliccin clintes airen v un;r tautologa dientes a(lent1o.

1,lrt

r,, lr,tI

ktLt1"

59

rIrtl

clc los clientes simboiiza cl lrlitc cntle lx vL'rllr nrentila: Lir:r rrisn prlposicirin es verala(leril n lrrlslr scgrirr el laclo clel cerco cle k)s (lientes.

lrl

itco

Calicles (lice que krs clesproprsitos nror:rles son. clientes aclentlo, pur'o sentido col.nn, agrega qrre si no rlcsanrrcl:ur.ros este emlrrollo es por temor o por ver grlcnz:r.
L:r "anhiclere" y la "paresa" cle Digenes son mtoclos para contlanestar la vergiienza que fesulta de lcnics ).' rrlxrlir rl ccrco cle los clientes.

(ilrnclo

lolr:r impunemente a rob:rl y que clespus nos cxstiguer.l 1:urr elkr? Por le conclenacin y el despreckr cle quienes
nos oyefan.
Drce Luclwig: La socieded no slo alienta la hipocresa cle sus miernlrros, sino clue ha reconociclo el valor cle l)romover e inclllcxr en ellos rnrchos mitos polticos y sociales con vistas a sofocar la agitacin y asegunrr la

/ol

qu sentimos velgilenza cle clecir que preferirlos

cohelencia social.
Digenes, tentanclo contra la vergrienza en la superfi-

cie, tenta

er.r el fondo contra el poder (que es un nombrc menos xbstracto que "sociedad")

60

li rt 0 . l

tt

Rltl)r)

25. Er. R'vxNr (tur.l,nNrNlt)

CLramlo une scct:r o ltlniclo son sacrrciiclrs l)an-un cat:rciismo sociltl, poltico o cioctrinlLrio, ios pocirs rre rcsistcn emtr el ncleo vivo clel gnrpo. ln l:r :rciversiclacl, stos que resistcn fom:rb:rn el rerrnrni clel gnrpo.

La par-aclo1:r clel entnant: sienclo :rleo esencjl slo ptiecle aclcluirir r'lgencia en srrieclacl con algo no esencial: los oporlunistas y:rribistas clue form:rn.su pcLifr.i:r.
"Los glancles c:llilctetrs se forjan en l:r rcivcrsicilcj,'. L<> que vale aqu conto; el rellrnant s(l)lo se hace p:ltente:l le hora clel clesstlc.

A la hora cle h pruebu, Pedro anclaba roncinclo muctto de ntieclo..fos cle Ariluateu se content con el caclr,el. y Maa Magclalenx con cre la dejamn ungido.
Cuando los crisianos hreron llr.ltaclos por Constantino, hubo uno clel renmant quc r.esponcli?
El mr-rndo se ciiviclj entre socialistrs y c:lpiralistas. Cay

el socialismo y

ahorr toclos saben

si peitenecen o no

petenecen al enrnant.

litn'ut\' - Jtt'tI

ntLt^'

61

L talea cle conocefse a s nisno bien pc;clra comenzur :is: Peftenezco a algn rennant'/

Nli prof'esor l3ogumil Jasinowski relirinclose a clilicul

tucles con algn pensaclor sola clecinne: "l,o cluc ocurre

cs que es un neopitagrico". Creo que ciel rennant cristiano vale esta peculiariclarl: siempre tiende a cero.

<rre

De renmnt en descenso a lemnant en ascensor las rnxsas qlle rodearon al pdmero se desplazan y rode:rn al
segunclo.

l)e un hombre que no peenece a ning(rn rennant, crbe clecir: :r) que es un hombre conn; b) qlle es un

lxnbrc

extraordinario; c) que no es un hombre.

Hay rino que clama: "No sabemos n:rda, no significanros nada, no hay nada qlle esperarrr. Luego, hace sonar
l:r campana, Viene algr-rien a misa? Sornclit Io r rn gruno u frn iclo r prlr(hJ\ sr r( csivas r rt h vez ms intoleables se van manifestanclo grzclos o niveIcs clcl enrnant: r1, 12, r3,... hasta ilegar a cero. Con'ro se olfatean los penos Io hacen los hombres para rrveriguar si son clel nisno ren.lnant.

62

lt:tttno Jtktri Rt tt D.

En el Evengelio clc.Juan. Jess pregunt:l t1'es veces a lnn. l)ccllo responcle tles veces s. Pero sc vio que era tres veces no.
Peclro si lo

Que algriien se ciesphce c1c r.rn relllnal]t en clesccnso il un femnnf en ascenso es xl{o que l:r mayor'u tcpr:clial que no lo haga, txlrllin. Lo propio clcl ren.mant es subsistir. Lo clel lcsto, citcu,
lar. El sol qrLe salc tiene mirs lchriraclores que el sol que se l:L mcclianoche?

pone. Cu:intos qr.rcclan e

Quien a buen rbol se ardma, Iuena sombm lo cobifa. En ls dur:rs y en lJs l))x(lrt,ls. Muchos los llamados, pocos los elegidos. Yo soy la voz que clanta en el clesierto. El remnant
ilusiones.
Los alemanes dicen: Muchos enemigos, lrucha honr.

y el entorno del ren.nant: el iluso y

sus

En fin, como no puede lnenos que se los refranes qr,re se hacen del remnant y su periferia llenan el mrmclo.

li\nttr) .luu, kiftI)

6.J

26. CorrnnnNcre E rN'r'ol.rttANclA

Le nuchas veces: Tenre
Pol clu?

ltl hourbrc clc Ln solo librc.r.

El Clif:l Om:r. hornbre cie un solo librc, olclcnci incenciier la Iliblir;tec cle Alejar.rclra.

Dijo Festo a Pablo que clefenda la resurreccirn y ei

otro mundo; "El mucho leer te ha r'uelto loco". Por qu?
Blaclley ctice que toclas las icleas ofrecicls pa pensar l:r rerliclacl terminan en contracliccin.

Cuando este rnismo lLttol'escribe qtrc las iclees son vercladelas segn s.r glaclo cle coherencia y extensin, fcrmula a la pelfeccin la clave cle la tolerancia htelectr.ral.

Cuando clos tonos se avienen, forman unu molcula. Cuanclo clos alrtoles se conectan, l verclacl sonle.

Los intelectnlles glitan h col.icrenci;r por las terazas mientns krs rnquisiclorcs matan en los suirsitelos.
Mientras cle ms arriba miro, m/ts conteniclo abarco y
nrhs cohelencil percibo.

64

tit)truh l

tut k&tr

Al cue ancla en la lum y rrirr h:rci:r

po(lrn ( ont:lr lrrrr-tli.rs grirg;rs/

ll

tierr:r, sc lc

Ese escolstico que se nieg:r u utirar a los cielos ltol el telescopio cle Gelileo no cleje cle tener razoncs, pol-ulais

qlle

sern.

No olvidar nunca nin!1ln cle les paltes clel nrikr clcl Paraso. En especial qr,re la inocencir est:rll antasacla con ignorancir. Ni perder cle vista la razn para conllnclir las ler.rgues: Que hablanclo unu sola lengua los hombres poclrrrn alcanzar el Cielo.
Que el mr,rcho leer te ha rtrelto kro? Entonces, maniconio contigo!
rrl

Si se elimina a alguien por saber clemasiaclo, es por celo de proporcin entre erlensin y contenclo. Por coherencia del conteniclo dentro cle esa extensin. Sin esta condicin no quecla ms que ampliar la extensin. Y perder el empleo. Cuando los sabios hebreos se dielon cuenta cle que la justicia de Dios no caba en este mundo, ie anexaron otro.

Adn no sali del Paraso; lo expancli.

t)ntai t

) .ltttj Rtt,|ttr

65

El tractor en el preclio: Dem:rsiado contenickr para

cla. O clue nos eche por la borcla.

tar.r

escase extensin. No queda n.rlts c1r,rc cch:ukr 1'ror l:r bor

l)e exceso cle mlteria parir escasll cxtensin rcsult un

big bangl
Denrasi:rclo hijo

pan tan poca madle, nace

Llno.

El universo se expande por el

honor a la incoherencia.

27.
Irpo'rNcr. DE ESPECrFrcAcrN
Braclley escribe que no hay detrlle de la existencia que no sea incoporldo a la vida absoluta. Pero agrega que el xcto de incorporacin es algo que un ser finito no pr-rede

captar
Paeciera que ni in.raginar podramos la aniqnilacin rlc algo, porque ello acaneara la liquiclacin clel univer
s()

Infom:rmos :r alguien de la muee de un ser que an.lt. llsto tblnu un detalle.le su existencia. llnscnros en su K)stfo la especificacin de este detalle. O mirantos :L otro

66

li)]kttt) - /t!dtt ll 4r)

laclo porquc no suliimos verla. O no querelllos podernos.

Este

o no

rlrirar

otro laclo' trrese como se:t cle ls cultr-

ras cle no-especificacin.

Para no clar tanta lrolestix a los ojos, trmbin pr>cle, mos decir 'nilrr sin ver".
FlLx Scl-rwartzl.lenn clice "ar.lsencia cle vi.rculo,,. Pero mejor se aplica esta frase a ls culturas cle escasa iruplica-

cin.
El amenazante
'rY

qu fue!" revela mrestle jnclifercncia

y desprecio de la implicacin.
La propaganda se apoya en la incliferencia ante la im-

plicacin.
Ver el rostro de la an.rada en el rostro viejsimo de abuelita no es mal ejercicio de especificacin,
sr,r

Vemos la muerle del ser querido en el rostro cle la mujer que lo am. Pero ello no es ms qr-re un pobre detalle de la especificacin de esa muete en la existencia de esa mujer
Decimos hmbin de la especficacin: aprehensin clara

y distinta.

'Inktt)

.ltkttt

Iit

4nt)

67

Curnplir la obn con plenin:cl es espr:ciflcar'lx en toclo

su detalle. Horu':rr la iciea es especificarl:r en sus mil cxprcsioncs.
N:rclie quiere andar de rulin por la calie. As, cual ns nenos, toclos tlornir.uos nr:estra especific:rcin.

t r-nl

En la madriguera, en la noche, en ios arbrstos las besti:rs se escuren de la especificacin.

No es llegar y ver el tigre en el caaveral.

Dn

28.
Nec.crN

Pllltarco cita a un Antignidas para quien "los jvenes oirn con mls gusto a los br-lenos flautistas despus de hln' odo alguno malo".

'IV 'D'rll'r.* pera tener prcsente lo que un

Y he oclo que el drrector de cine Bergnlan ve la serie cineasta no tk'lle hacer.

Flay dos formas de negar: No tocar la flauta

y tocarla
la

n)ll; no hacer cine y hacer cine malo. De acuerdo

tt t)tt,

tt) ttrt

kit,)

printcr:t. ull{) ('stli "cn

l)lllt(rt' ilcctclt (le lu fl:tutlr o cl

1l:Lrrlrr

cirrc; cle rrcuelclo:t lrr :egLrnrl:1. Lrro tocil lli ( ilre ' er.r ncglti\ ( t'.

o Ir:rr.c

seos

Hlrccrl cn to(lo lo c()ntt:trio cle kr clrrc hlrcr-n krs liu.i \':ts cuctlrrri heclro kr rlue k;s llrliseos cliccn tue h:11' rlrrc h:rccr'. Qtritltncio pa.so it l):lso r':rcl:r Lnu ck: l:rs prrr.tcs clrrc
r.ro

l)erlenecci] :rl cicuiO, qLrerlri pe|fi,ttrnrer.tle tfitzit(io cl

crcLrlo. As. neg:rr cs lrtir-nt:rr. Y tLr se objcllLliL ul cliltcto clc esrr scrit, 1V si oos ciice rlLrc l ve el cinc cle Bcrgltran p:uu tcner pr.escnte lcr cre no cicbe h:icelsc en cinc?

Lucifr:rruuye quc
cicio es I-ui:ifr.

En "l-l l{ebelirin clc krs ngeles", cle An:tk)lc lrrxnce, LLrcif-er r,eltceclor es Djos y Dios lc'n-

I-os ufl'icano.s ven

lt

celtra ne{1a colt nl,rrs ltlancas: krs

elrropeos, bl:rrrc:r cr] r':lyils negms.

Negackin:rbstlactL: Cu:rr.rclo se clic.c rle rlgLrien rre hecc cine, sepa l)los c1u luce.
nr_r

Neg:rcit-rn concret:r: Cu:rnclo sc rlice elgLrien (lilc llircrl m:rl cine sc s:rlx concletlrueltte (lu lttcc.

tt

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ltk

lr

Rntrt)

6<)

l-:ts 'Vicls Pal:Llc-l:rs". cle Plrrt:rrco, se pLrr:clcn lcer

collt

"lnrpclios P:rr:rlelos". Y c:ich uno clc cst()s inlpcrk)s se rLrerle perciLrir corno allrur:rcirin beiigcrlrntc o litlLrirl:r tirin cle cunnt:r n:lcin sr opone:l liL crltnsirin rlc sus lnriles. AJilnnr es ps:lr:l cuchillo, surrrcur t: incen(liltr. 'Vichs P:rr:rlels" = I i\,lusacres l)aralclas'
P:rn h:rcer sus estrtu:ls, \,lisuel ngcl qrritalta rlel nrr' nrol tcxlo lo que sobraba. Un buen cocinero quita cle los ingr-eclicntes lo que so lrlu par:r preparar el plato perfecto; y si con lo que sobn cs c:rp:rz cle prep:lrar otro plato pefecto, entonces es un ticrniurgo-cocincro.
Uscher lo hace:rs con sus clibujos: llena la mitacl clel tickr con palonns; y la nitad que sobra cluecla llena cle

glvilanes.

l)ios hizo el mundo y vio que

nos en las sobras.

err

bueno: No solrraba

n:rcla. El n.rundo rnclustr-ial, en cambio, amenaza ahogar-

Vcr negatvamente: Vemos las gr.reras cn Yllfloslvia, ltrsia, Kurclistn, Rwncl como algo que "no clelle ser". i\s, nos in.rpedimos ver "qu son".

70

'ti.turh

. lrdt

Rt D)

Acaso los jerarcls clel lrrnclo inclustrial snben negat

concret:rmentei pero negacin.

lo que s no pueclen

es

lctue[ cs:t

Susclibimos el llto cle Dios vettr-rs el Di:rblo 1-nlcue no sbenos ne!l'.ll conclet:tr]tcnte. )rcuel.rtlo un provelbkt chinor 'Qtrien piensu .pte cst:i Ievantnclo un clicre puecle estar cavlrnclo ur.r itrecipicio".

Y vice-vema.

Si en h,rgar cle lir.npiarse con papel la gente se enjuagrm el tl':rsero (creo que es prctica tantil), tu ocunira :r las multir.r:rcionales del p:rpel?

)o :-/. D ro rNrnNseco y Lo

ExrRNSECo

Antes de Hune, la rclacin caus-efecto se considera ba intrjnseca (forn:rl, lgica, necesaria); clespus cle este escrito se la considera extrnseca (facturl, conti.rgente).

Thomas Reicl considen que la accin clel agente humano es causal por :rntonomasia y escapa a la concepcin extrnseca de la causaci(rn a la manere cle Hume.

|i,",tit

lr

r Iit,rt')

7l

cn su lrlrrr '1..1 CupitlLl' nos tlicc- triux rlrrc sc csclibil le histoli ltatur:ll (lcl lxrntllr, csl;i rcr rlr4lrso rricnckr u-r:Lr'1c l llist(nill curn. l1l llistorirr lrutlul:i clcl
Ctr:rr.iclo

Ironrbe.

crLLrsilcin intrnscc

l-e histxirr nrtLual (iel honrlrre bLrsr:r sustitLlir p(x 11l ilxtlnscc:I.

lu

f)r Srtnti:tgo hay r.rnos 700.000 coches. Ccinur se en ticncle ntejol l:t expxr.lsi(in sLrbslguiente cie l:rs r,as, clrnlcr
rcsohlcin pdticx o
700.000 coches?'

coro el efecto cle h

existencia

cle

l.os pleclaclores atrcln

l rllnada

en los monentos

cr'ticos y e ios miemlrros nrs cibiles. Cuancio los polti, trrs reclucen la capaciclacl cle conlpra cle los gmpos ns

,l lrilqs. ;111o los torttr'crrrlcltui rr)ejot: conto 5(r(s

IrLrnr:rrxs

o cono prcclaclores?

Fil gaviln baja en picacla y aflebata un pr>lluelo. La iluc cle c.rsa alz el billete para pegar en el mercclo I)( )f sus p2rp.s y en Lln Jessl un ga\iln lo aneb:rtr.

(irprnico argiie que se entienclen nrejor los ntovi

nricntr>s cle los planetas suponien{io qtre gimn en tolno tlt'l sol. As tambin se entienclen mcior los movirnientos

rlt' krs homlrres si suponemos que gitxn en torno (lel

tlint'r't>.

7l

'Ii,ttrti) -

.lt

tr t

tlikrt'

Mil veces, ci repr.rclio cle los hechos clcl ironble resLtlLr cle inslstir en explicrr en trnlinos ilulnut'urs un fn(rrre-

no nittrlrirl.
X,lczclamos b hr-rmano y kr nattrrl? Tr:tto naturlrl para le empleecla clomstica; trto hulnano pul':l nLiestrc guto

regaln.

De la f:rlrricacin y ventx cle rmrs toclos hacen ur.r repuclio podriclo cle hunraniciacl nientrrs l:rs ulluacenan.
"Ulises es un zorro" se consiciera rletrfbra. Entiencio
rurejor
I Ilises?

a Ulises a pafiir del zono o al zro a pefiir

clc

El vampiro, cle noche, aferraclo al traserc clel cal>allo clormrclo chupndole la sangre, lno es un caso de capitalismo natural?
Se puecle considemr la hrstola l.uurant del honbrc como Lrn eufemisno cle sr.l histoda natural.
Los marxistas opinan que el ptogleso cle la hr-ulrniclad procecle clesde la historia na.rml clel hombre hacia sn histoda humana. Pero, de hecho, es al revs: vamos desde la fbula hLunanista hacia la ciencia natural.

li,ti.r-kr - .luut Riunto

73

30' INrcncrN
ilramn en mrrgenes.
Lrs cs:rs cle tolerancia son en poltica corno los rnrgenes cie seguriciacl cn ingenicra.
Segn va crecienclo, va cleando la cir.lclacl slrs zonas
nr:rrginales. l.os puestos fronterizos se enfrentan dejando en medio ur.n "tiena cle naclie". La libertad se adqr:iere marginndose. r l vez.

v uRcrviv
( n( tl;l

\ir(lir' (orlllr',lnir lln lilno ( tly:i. :tginrts n,, s(

Y exponindo-

sc

l-os mrgenes internos de un sistema son zonas necesrLlilts de incliferencia.

rlesequilibrio entre el si\temJ rt'sLrelve con nuevos mrgenes.

l

.Lls rn.irgen(s se

Los nrgenes surgen en los ln.rites clel pocler, De all el

1x'liuro sumo en los mrgenes.

71

'1tttdnt) I 0i R.ttk)

Hay relacin directa entre concentracicin cie pocler y marginacin (Hitle I,lussolir.ri, Stelin, Ivlao, Pol P(f , Amir, Hussein).

31, Nlrro y Trur

EI tab se presenta escuclado en el mito. El primer' ejemplo que ure dieron cle la expresin "ipso facto" hle: "El que go\xa :r un sacerclote quecla excot.nule:rclo ipsr> facto". El sacedote es un tabr protegiclo por el mito cle la
con.runin.

Mito: Dios clict los textos de la lliblia. As. la Biblia es un tabI. Mito: La musa inspira al poeta. Cmo tocar su poesa sin ofendela?
Cnanclo el profesor secLrce a la ahlnna (o vice-vers) desapareci el tabir y ya no se pr,reden contar cuentos en la sala de clases,

Un Papa al alcance cle los puos es tentacin clel Diablo.

t)1n,u

r'

lrI

Rr tt"

75

Fll

rir

cle la clictclula ciel ploletxriack) trnsfbmxi e la

lrnirin Sovicitic:r en un tab.

Hay cosas que nos son inaccesiltlcs. Il:ly hist(ni:ls solrrc ess cosas. I-:ts historjs no se pr.tcclcn verificltt', porrLre las cosas nos son in:rccesibles.

Crianclo rparecic|on el tele oirjetivo y la relevisin pu rlinurs :rcercalnos mucho mhs al [tb v chrnos cttenta cie k rs mitos.

Tmbin ei mito puecle escrclame en el tlbt cuanclcr fine en su pexn2r. Platn ilplicaba algo as crnnclo cleca: "Primero la fhm: las fnses f'ltrrosrs des pLrs". El clictaclor se hace primero clel poclcrr clesplrs, h i(ir, 't(r (lLle lc p:rsc por ll c:tl'rzrl ts lrlito.
cste est,r
Con la Meduse mejor no intentar ncla: Uno se trasforllll en pieclra cle slo mirarla.

Al tb se le rodea cle mitos para ahornttse los costos cle roclearlo cle armas. Quin va e gxstxr flechas dispirlrinclole a Aquiles?
La guarclia de seguriciacl que lodea al tabt clurante sus
slLliclas

al aire no lo hacen por lx)rqr-le no lo naten.

<r.Le

n:tdie lo toque sincr

76

'!itnrtra

.htut Rtot)

Glacias a ks mitos, mira uno el tab sin I'erlo, por

ma'rs

que lo lrire

Para cercerse a Rrchelieu heba qr:e aeurntrr prin]ero el lllananiento personal y clespus la respilacin; Ilnjo esa cepa lajesnlos qlle vemos en sus retratos el hombre era pura l.reclionclez cle ulcerzs y sfilis.

32
Er- srxsnNTIto, EL Mrro

Et poDElt

I)e Edwanl Lear: A una seora

de La Debescl se Ie enred el rosario en la cabeza; en un piso senttda

coma metmelada
que le smtaba bien en la cabeza. Cuando oIos que en los cuartos de intenogatorio cle Israel se tortura, no es para que se nos enrede el osario

en la cabeza?
Castro, Pol Pot, Allende son ejemplos serios ,pero los hay peores- de gente a la que se le enred el rosario en la
cabeza.

'li

t nlx)

ltkt)t kutt)t()

77

llso ocurrc con irs roslrirs: Sltelen cl:u sentickr u tttuch:rs cos:rs; perc clc plonto se enlechn en la c:tltcz:t ,v se rrt lrbci el ser.rticlo rle toclo.
Mis ulurnnos lciclos c-scrjbln cn lus pluetles, "l':ren

cl mlrnclo quc nic tluielo baj:tt'|"

Hay ru.i los:rrio que cla sentickr r tcxlo y cuc es tlilcil rlue se le enrecie en la clthza :t naclie. Dice: El pez glnnclt' se cone rl chico.
"l)io.s poncL clercchus trrlas las cos:rs torciclas" es un tosario cltre cla senticlo tocio sin enclerczar nacla. Ci:rncles rosarios: l, \lus solr)us iiti;t]!\ ,lr'll( l;l l(-y: Toclos nacemos iguales; Toclos tencmos hs mism:rs posibilidacles; foclos tenemos las mismas oportuniclacles; 'Ibclos tenenros los mismos delechos. Cu:rndo salimos cle nuesfuo negocio y cntramos en el

,h l rcr'illo,

(iI

I)iitnru. tlc rct:rrio.

No es llegar y salil glitancio cu:rnclo se nos enrecla el ros:rrio en la calleza. Otra vez l-ear:

[ht selior (1rc uiua ett ])azlanekts nntenaz lntztr tut gritu al cielo.

78

'l'trutrn) .ltkul RrIr)

Le clileron; "Pues, gritd,

J) re harcmos

papita

de tnoretones t la Darlcutelos".

Yendo en lusca cle penos clistianos :r Derrasco, le cay encinra a Pblc el r:ryo clel Cielo. Slo nr.r poder as pudo hacedo cembiar dc rostio.
La oposicrn srriedacl cerracla y socieci(l rbiefia cle Popper equivale socieclcl cle un :csario y sociecl:rcl cle nruchos losarios.

En la Alen.unia nazi bastxba perder un:r cuentx clcl rosado pam perclcr cl empleo.
En rna socieclacl cenacla se posnrle una corresponclencia estricta entre las cuentas clel ros:rrio y los hechos de la vicia.
Cuando no hay rosario, no

lny

sentido.

Tarnbin pllecle clecirser El pocler es una combinacin de ftlerza y rosario.

Cuanclo la tensia)n categoial sobrepasa todos los esy recrirsos cle la clistensin, entonces, la cuerda del rosario se colta y salten las cuentas en Ia clispersin y el sinsentido.
li.rerzos

ltktrh

./u1 Rt'Lt))

79

)). L usttz Y EL PoDER

El pocler clecicle rjecutame.

ni

suerte; l:r filcrze sc encarg:t

cle

Fln esos cuachos donde se rcpreser.)tx h ejecr-rcin clel lhutista, jse ve tan lienl De un laclo, los ptrlcros magistla-

clos cle Heroclesl clel otro, el verclugo con el :rlfanje en

lto.

l;rnbin qlLecla a la \.istll ix sepxracin clel pocler y la iirer.za en despobiado, doncle no hay poder y slo cuenta

ll

fuerza.
L:r fuerza se hace vler

por la tcnica:

Hmles y su masa;
l)avicl y
sr.i honcla;

l/ashington y sus r.t.tisiles nr,lcleares.

Cuando el geto cla el zarpazo que cleja arurdiclo al t.rt(,n. (lSLe que(ll (nCerT.r(l.) (-n Un !\P;ll-io (ltl( no ve rlx)s, pero que el gato ve mr,ty bien. En t:rl espacio, el lrLtcin est en pocler ciel gato. Crienclo Pinochet clio el golpe militar ccn- l:rs tionellis clel pas; y toclos qued:rmos en srL pocler.

,s0

lLt)tr| . l,ttI 1{tIjt

La ausencia clel pocler en clespol)laclo ntuestri por el reve$o que el pocler requiere clel encieno con.to concii cin cle posibiliclacl.

Millones cie rcfugiados polticos en la ecnraliclad repi ten l expecncia; escpar cle Ltn encien.o y cor-rer. a golpea puefias pre que los encielen en ott.o. El pocler se fomta con un poco cie fuerza, un muchcr de tcnica y un muchsirxr de mikr.
Las cultums son grancles encieros hechos con

nuros

materiales y n]utos mticos. La bravata o balaclror.ncla suele fonn:rr h par.te principal del pocler As se n.rostr en el Ruh, en Austr.ii y en Checoslovaquia donde los alemanes no encontaron m:'rs oposicin que la cle un enorrne gritedo.

Al revs, clonde no parece haber una pizca obsolet:r de pocler -cno por ejemplo en las lsl:rs Malvinas- la
menor provocacin prodr,rce una respuestr explosiva. Los animales -lnostlancio con sLlml elegancia que la propieclad es innecliata a la natr-lraleza clepositan sus orines en los entornos cle lo que consicleran tenitol.io suyo. Quien ctlza esas lincles se encuentrx en peligro. Aqu el poder se eshtuye en trminos cle la ftrerza, que

1r

nxtrn - .lut)t Ritvtr

B1

puede no ser mucha, y el okrr, qrre ptrcclc r-'sultur inqr.rietxnte.

L xra poetiza: teje

el pocler.

Un stl-onauta, observanclo la iierr:r cle'scle la lLrn:r, reflexiona: 'Aquello no es rns qLle cncierro, crccl flotantc. Dncle estir el poclcfrr.

34 Los
Pnecle ser

pnogr-EMAs DE

rA r--rlosoFA

probiema una cuestin clue no se puecle en plantear rrl)solllto sin aceptar que ya est reslrelta?
He aqu lres cle estas extmas prcgllntas que paru broche y remte gozan clescle siernpre del favo cle los filsofirs'

e) Existo yo? l) Existen los otros? c) Existe el mrLncio externo?

Son cuestiones que pregr,rntan por la existencre de algo. 'l'icnen, ademhs, en comn: a) que nos cia vergiienza sicriera fonmrladas; b) qne slo los filsofbs las toleran y

,s2

ti,iutx) lttlr

Kit tt1"

lxlsta investigxn; y c) que hasr:r aqLr naciie lns l.ta re

sue lto.

Serir
nes?

por eso, llor(lue no son geDuinan.rente crlestio

Se pLrecle procecicr con ell:ls in toto V dc rna \rez con-

sicleranckr otra pregunta cle Ie lenguaje?

lllisun espccie:

Existe el

Si no existe, es claro cpre no poclramos sicricra empe zar a hacernrs la tregunte.

Pcro, el lenguajc no ser-a posible si no fiiera

existo yo, que existen ios ohos

externo.

finle que y que existe el munclcr

Peter Zinkernagel clescubrc y erplicita tres leycs o con-

cliciones cle desclipcin en el empleo racional clel lenguaje y que fomtula en fornta dc impenttivos:

a) No cleben-ros emplear r.ulrlltres cle cosrs ni exptesiones cle posibilidacles de accin indepenciientemente los unos de las ottzs;
b) No clehmos emplear expresiones psicokigicas (por

ejemplo. "pienso'r, lrsiento'r, "\'eo", "clisfntto", "experimento') inclependientemente cle pronourlrrcs peruonales; c) No clebemos e mplear pronornlles pemonales inclepenclienten.lente de clesignaciones cle cuerpos y, en con-

5e\Lt(tt(iit,l.lc

n, r

ltllrcs (lc (i'5.15.

'I!L|n '.ltktn l?it'

)to

.J

Estxs ires leyes (ligrcias coluo Lln ci-cLrlo) ciel ernpleo recional clel lenguaje rccluccn ac.rcJl:ts tles cuestiones

solrrc nri cxistencir. la cle los otlos y J:L clcl nrLrnclo externo r Dios s:rlle qn. S1o 1 sabe quc brill>:LlicllLcl cst:rnos cjecrltenck) con el lenguaje l tl'tar cic fifmtrllLr']s.
Toclas lus "granclcs cuestior.res cle l:r flk>sofa" resultan cle una culiosa y viciosa clistincin cle k oln'ro qLre pLre-

cle ihlstrtse rs: N{ientms prra I, lrientrls voy por la calle, es obvio quc voy por la calle, p:rra el lilsofb no

hay tal. Micntr:rs pam m, es obvio que el baista c,rc

saltir ciel trlln es el mismo que segunclos clcspr-rs salir e h super-1icie, para el filsofb no hxy txl.

Pero, t:rn.ibin, atendicndo a las obvieclacles qrie

Zinker-nagel descubre como lcyes clel empleo rrcional

clel lengr-raje, es rnuy obvio clue el filsofo no las estt

estr soanclo, s existirr sr mar.l.i,

Ir-\l(l.ln(l.) rtl.ln(lO 5( nrePllntJ .i ltcnc ttletPo. :i tlo

Dice Zinkernagel: "En epistenologa cs tcmedclacl exlrcma pretender que puecle no ser veldclcro cluc aho[l csto)' senteclo en una silla"
Zir-rkernagel pefienece a ese gnerc cle cscritoles clue

si tireran escuchaclos ahorrarxn lirxncles

cxnticlacles

dilapiciaclas en tonter:rs. PLrcciem que jrslo por eso nc) krs escrrrfian.

81

'l\'t)](tii)

.lkt llL tlI)

BrsoclctN y

35
pLANOs AsocrAltvos

Un:r muchachu lavanclo a orillns ciel cstero es

vistl or

clinalianente en un plano muy oltr,io clc asrriciones. Peto el aftista quc-, p:rsrnclo pol lll, ve a Xl:tr':r S:rntsinta lvnclo krs panales clel nirio Jcss, no 1:r percibe en esc plano orclinar. Y el leo crc result:L i.]os conntueve y nos asombla.
Koestler sostiene que la crerci(rn cn urte V en ciencias sc prodnce en el encuentlo rle planos :rstriatiros incotl patibles.

Un esculto :r1 que citu Joachinr Israel en un lilr'o cle gnoseologa hace elefintes con tetells. Pasrrrnos al plancr asoci:rtivo cle los elefantes ponienclo hs teter:rs lncr nbajo.
Dice Koestler; "Fle acr,rado ei trntino 'bisociacin' para rlistingtrir rnlrc lr llrlriiitlrrtl nrlin;rri:r rlrre 1ris;, plano nico y el acto crcati\o que opetl siempre en ms cle un plano". Coln golpe en l:l lnesa con la base clel huevo y as lcr clej estable; AlejancLo clej cler un golpe cle espaci:r sobrc el nudo

gordiano y as lo clesanr:cl.

'tiIt!ti)

lrt|t

lIt1t)

,9t

l.os cks c'urltirLtott clc pl:tno cle ltsocirtcion

Alcrrides ent[L ei sll 1:to cle tinlt l crl ttrl llllLt.to tlc asociici(in ve cl :tgLt:t subir tle Irivel pot' IlLzt'rll clc sLt crlcryo er l:t tina. Iin otlo pl:lno, ve llt clilclencil clc nivcles conlo altura cltl voirttlttl.t que stl ctietpo tleslrloj:ir:l si el :rgtn estuvier:i ltl c<ttltiellztl llenltnclo elltel:l la tillx. voluttlet.l tsureli:rl lil vilLlllcn cle slt ctterllo cs igr.llll rl csc
clc agua.

Dice Koestler clel obieto. sllceso o sitrtacicin qrte sc percille cn phnos rsociltivos irlcotlplltibles, qr.re 'viLrllt, por clecirlo as, sinltrltlteamente en clos ciiferentes longitucies cle oncllt".
Si hay un corcho flotanclo en agr:as calmas y en clistintos puntos clejo c'.ter utta pieclra y un lach'illo, cuxnclo las

onclas cir-culares se super?ongan el corcho va a estr sirmlt2incamente aniurado por clos frecuencias. Fln rurestra percepcin, imagin:rcin prLede ocurdr elgo anillogo?

pensxnliento,

Chrrchill, a sabienclas, abanclona Covently al bolrllar cleo alemn polqrte de no hacerlo ios lenlanc's salxn que ha clescfiaclo sll cdigo cle cotunicac jct.les. Es un ijuen conductor de la gr.terra; y es talrl)in un miserable. Se pueclen concebir ambas cosas simr.rltneanlente?

,s6

'!i

rt,tti, - .l4t RtI)

Un poltico est,l lluy intercsaclo cn luntentar l \,a elevadiinlrr prorlrrcrir'rrt,l! .tlt)l:ls qlt \u l.ls: lltrt int.li, sado tambin en cxp:lnclir por el utunclo lx clelrocrxci:l; v It rl:rvirt nl.is l.r ;rutol. r.rt ion, ei rle".u r',,ll,,, lt l sLrl lt.slrlr " llo y la clisrnir.ruckin clel clesentplco, sin hblr clc i:r ecologa. Toclo ello simLlltirnelr.uente. Le ocurre llgo etr
la

tahza

a este hombre?

F,l satlite enva a un n.risrlo tierupo imirgenes cle ntul ti(ttrlcs tlis[nlt:rntl,, t. I.r ll.ryr: tlci Nlslit,.rr.rnco rlL 1 muldnrdes asesinaclas en is lcles cle lll,:rncla.

Cuanclo Sadclan Hussein cr'ici a los hiios cle srrs rehenes europeos al tlempo que iicluicla con lxurbls vene nosas a nios y ntujercs en las alcleas ku(lts, no es colno si Herodes clijera: "Dejacl que los nios vengan a m,,?
NLlestro plano cle asociaciones crLanclo otos el nolrbre de Flerocles se reduce a l nrrsacle en llelr.r. De

pronto, este plano se bisocia con ese artefircto freudjano, el complejo cle Edipo. Y qu reslllta? El paclre ancestral matanclo a sus pequeos aplicaclamente. Por una calle vienen los nilitates en cleslile gkrrkrso. Por otra que cniza, sale Lin gato perseguiclo por.un pe|o. Los dos planos asociativos inteFectan y... ija, ja, jal
Los inventores, fabricantes y vencleclores cie :rrmas en tran juntos el cloningo a la iglesil. Se conducen en un

tt"ttr' - l ttt Iiit,h,

,97

pllrno n.tly obvio clc cerichcl, piecl:tcl y cotttttnitirt ctisti:t

nus. Los cl;rs lcstnles clc la senr:tn:t. cltl;t tttro'.r stl :tsurl kr. A Cs:il kr tLte cs cle Cs:tr y rt l)ios Lr tLIc cs clc l)ios.

De

bisoci:.rcin cle llls cosls clel clomingo t on las

qu

cle l

rcsto cle l:l selnun:r.

resultar,li

Ils un llhre: lln experto ir.igls en (lcsagtic visitil lil Itli('n \,,\i(:li(.1 LIrtlt[-. Cl;tru. I)l(ll].lll (lLI( (\ Llll (sfl:l
nucler. Comeclia cle cquivocackrnes: la grx( ix rcsulta cle 1 bisociaci(rn clc las cosas del WC con les cle h poltica lruclellr.

Nuestro pueblo no puecle vivir sin el irecilk clel doble senticlo. Hay tur plano obligaclo cle las lisociaciones; cl sexul. Ilecuelclo una clncin qlle deca: ...el costllar cs mo, me lo quieren quitar!

Y ot|a lnirs de tantas:

QtL ancla

haciando ese palomo denh'o de n palomar?

Si 1n lo llegct a pillar asadito me lo conto!

Mientrs la chicuela canta gr,rianclo, qr,iecla nr.ty claro clu cosas son el costillar y el palon.ro.

)rttk)

l ttI liift

t)

36
THnr'Lc, stc;NtHCADo Dicc

\'

Clrt.t tliL,\

llrlin Cloflir:rn: "Asrulo que l:ts clclinicittes cle

rur.ur situlLt icin se construycn cle :rcrredo e pt incipkrs cic' orglnizucin que gobiclnun los hechos - lo rrenos so ci:tlcs- y nuestr:r intplicucirin subjctivu en ellos. Tmnl:r (fl-amc) cs la prlall':r <1ue cmpleo lu-lr rclclilme :r tules elementos lti'rsicos".

Dice en otro ltrgal: "...tr-rrma pdntali:r es le quc

significaclo a lo cue cle un ilspccto sin senticlcl'.

lsignl

otll nxnen,

en h escene. scrl

Cuancio salgo cle clsr, r'oy al p:rr:rcicro, aguarclo en l:t cola, subo, cancelo ei lxrleto, ciescienclc en lri (lestino, camino por- la acera, por el ball, entro en c.J ascensoq en la oficina, etc., no ltay tl.r.iino en est se e c1e expedencias qtie no tenga senticlo. Me cleslizo en un ulinclo cle sentido qrie haste nle parece racional, cle suyo y perenne.
Y si algo cambia?' Si al salir cic cas:r tropiezo con un cococldlo?; o si yenclo al paraclero cliviso un pletillo volador?; o si subienclo al bus, ste se echa e lodar slo el las ruedas cle r.rn lado?; o si al clescenclet-me encuentro ante un abismo?; o si al seguir por l acera rre encuentlo

un St1'adivarills?; o

si

al entrar cn el hli el techo se viene

litl'r) - nhIt r,,It

ti9

:rl):rjoi; o

si

en el ',lscens(n'f:illa le elettricicl:lcli'; o,,sj

tll

lx

rli:in:r

nrc: cncuentro corl lx secret:lrix crr ltiliinri'

Ctnlcuiclt cle estxs cosrts qtte ocunll, ll:lstll 1l;tr:t tllostr'.lr que en lllgn senlrdo tui expc-ricttt ilt sc ellctlenlrx nomailnentc "en tnttla". LIna cLtelclttieta (itre octlrl'l. lttc pLoclLLce h imprcsin cle cstnr "fiter:t (lc ttilll.l:l". 'l'enenros lltmbin la expelienci:t tte ptrlr:ttttos t.iotrt"cmbkr cie trm". iJr-n chic prcsenh en el i:ttrccr un billetc cle mil dlates. Cttanclo el crjelo le tlice qr-re ei billete es falso, la joven exclellta: "Entonces, me ltarr viol:rcir|" Cerrbiamos l)nlsc2tlrcnte cle tr:ttr:t: tle seorit lr

lxrr

Proslitrlt.

Ily tembjn expedencias que mLly bicn poclran clcs<ribirse c:orno tensin entre tmnus. Conlo cttnclo entramos a Lln irospital, r.rn cementerio o tlna pescaclcre. Se .qn vamos entr:lnclo cn espacros ajenos ir ntlestro itinc[:lrio coticliano, sentimos la tensin del graclual :lcolttoclo a una mleva orglnizacirn cle la expetiencia, tur:r tlttttrt clisfir.rta.

l'oclenos clecir "colapso cle toclrs las tuiulils" cr.r c:tsos conlo tenemotos, erosiones volcnicas, llclnllral clerls a
Ieos. Pra apafiar l sontra cle cleterurinisrt.to (le este enlo
rLre cle

la expedencia se recliffe a uni figura clc Vie)

9()

lL,t tl t

'

lt,t't tiu.ut,,

cuo: las lLallits sol.r esquemas gener:lles, fi;lll:ttos aruplios, oricnLlciones por las qle entenclentos cle la expericncja en gener-:rl y no cie la expeliencil en cad:L ir.lstrLr.tci:r suya.
La lLrln y el cleteurinismo se courbilttr cle mtxlo rsten.sillle en les astucias rlel timlclor'. Ll tr:rn:r y cl cletenlinisllo fcrmran el flurdemenlo cle 1o que el tina-

clor elaborr p:rra c:rzal al irryemro, Quin va pensar (lrrc un seor tan bien vesticlo es r-rn pinglnilla? Parece ciefto que pocos conocen l:rs pr ollnclictacles cle

su ingenuiciacl.
Los momentos flnales cle Macbcth se prieclen consiclerar los de un honbrc tilado. maniataclo en una rrclimbre para tontos. Da pena verlo ir cayenclo cie tranpa en

trampa. O cle tmma en lrann. Tal como ese Eclipo de

Er,rrpides
.

37'

A-ugrcrer
Se puede decir casi por clefinicin que si un hecho, cosa o sinracn se encuentt2l simultneamente en dos o

ms planos asociativos (o clos o ms tramas de oanizacin de la experiencia), entonces, su statlls es ambigr.ro. Porque tendr que regirse por reglas incompatibles.

J,1thr

i, - .htttI

RitL,/1,,

()!

Se clice: No se pucclen cazar clos liebrcs con srjlo un pelnr. El poble no sabr-a dc qu laclo r:rnir. l)ero, en trr.t.rir.ros clc rlltnos que intelscctiln o lr:[Ills cLre obr:rr.r silnultneamentc, muchas coses quc consirlt'rarnros imposibles no sicrnprc 1o scn. El canr cmpr-rj:rclo en cli recciones clistintas, sigue por Ia cli:rgon:rl.

puccle scr cxtlico y lechon? P:u':r t'sas cornbinacio lue s cst la cont'esin.
Se

Uno cena al tiempo que mira en la TV las imhgenes cle lhvanclr. Su expericncia se organiza a le vez lraio el rtu lo "cena" y el tulo !l:rsaoe".
Cuurclo alcnzamos la percepcin de algo de acuerclcr a tramas incompatibles experimentamos con ello nn "efecto cle sublimiclacl". Como si la contradiccin slo pr,rdira-

rlos

exper imentarla en trnce.

Hrhl.rntlo rlr .rrnlri$ilrdrd. sienrpre rsoci,' e5e fr\:lj(' cle "Tro o y Cresida", cuando el amante 'l'r'oikr espa a Crcsida en brazos de Diomedes:

extraa gllel"ra se establece en que lo inseparable se diuide entre el cielo y la tiera.

no es Cresida. En mi alma

92

til|,h h' ' lItt Rit,tth'

As tan.rbin, yenclo de rna cultr:ta a otla, lo inseparable -el cerdo en la panilla- se divicle erfre la tienlL y el inflelno.

Una experiencia vvicla, ntira y tan cierta cle antbigeclad la tiene uno cnanclo la nujer cle sus sueos le presenta a su madre y por si fuera poco a su hermano. Amor, rechazo y repugnancia, toclo en uno; porque el rostro amado se pone a fluctllar y ora es Lrn lostro viejo, ora un rostro viril. Uno percibe lo viejo en tr:rma, lo viril en ?ma, lo amaclo en trama; pero no los tres en slo
una traflu.

38'
Cucu

srcNrFrcADo

La idea es as: Todo clich se origina cle un significado

cuando ste deja de significar y comienza a meramente

funcionar
En el aprenclizaje se da a granel: Aprcndiendo, atendemos al significado; practicando lo aprendiclo, el significado se torna clich.

Como dice Zielderveldt, la fr-rncin sobrepasa al significado.

'ltDtatu

.lLLt)t [?it'a1o

93

Por prinera vez, el alicate, la llave cle ttic'fca, lil nllqtlina cle esclibir, est/tn cargados cle signil'icackr. LLtego, con el uso, se tornan pllrx fncin.

Onos por prinera vez "cles-alntaclo" uplic:rclo l al guien y los pelos se nos ponen cle pttnta. l)cnr, r:lsa el
tiempo, y terminamos clicienclo "des:rlmackl' ct;lllo si cstomuclramos. Si tu\.iramos que hablar sin sobrepasar cl signiticrclo, lo haralnos con gran vacilacin y mLly lentamentc. Decinos "sin ernbatgor', decimos 'rmttchas gllci:ts", "nrl n.re digasl", "no faltaba msl". Las ftrses firnci<tln sin significar'.
Vamos como si nacla en bicicleta, toulamos el avin, bajamos del ta.ri, usamos la cmara, el encencleclor, el telfono. Todo ftinciona, nada significa. Nada con.to el dinero para percibir la clistincin: todos lo emplean con infalible certeza; pocos entienclen lo que significa. Como hace la moneda circular la metcanca as hace el clich circular la comunicacin. Tambin se presta el de las pompas frnebres para percibir la distincin: l despliega como una msica los clichs del ftlneral. No ejecuta otra cosa que clichs. Los deudos

94

li ntartu ./tk0t

ll ttt)

se encargn clel significaclo. Lo que se ve tanrbin con sacerdotes, mclicos y dem:rgogos. 'rDar coces contra ei agurjn". "ll:rsgual un vicldo', "Sentir el corazn en la garganta". Dificil cre fises conro stas pierdan entelaulente el significackr.
I-rs rczos

y el dtual, casi sier.npre clichs.

39 OncNrzciN
JERA,ReucA
CORPORAI)A

oRGANTzACTN

Algunos etlogos hablan de bioprognur:rs ancestmles, Dicen quc cie nuesos ancesos arbreos hereclamos h forn.ra jerquica de organizunos; y cle mrestros ancestros estepados, la forma corporada cle hacedo.
As, al c>rganizarnos socielmente, no poclemos prcscin clir de una inconsistencia que va con la mismr estructura

de nuestro cerebro,
Evidentemente, existen socieclacles, las ms, cloncle la organizacin jerrquica prevalece sobrc la corporacla; y otras en que ocune al revs, Alemania y Suecia, respectivamente son br-renos ejen.rplos de ambas especies.

'Ii\

n - ./tut

R1ttn)

95

La Iglesia Catlica, con sus jemtcluas clelicltles y sus rclenes sccrdotrles, es un ejerrpio clc cqtrilill'kr cntre ambas formas cle organizacin.
La relacin esencial cle le organizacin icrrilquic:r cs l:r

sulrcr'clincln y el valor lilndau.tent:tl la olttliertci:r.

La relacin esencial cle le organizacin cotlromcl:t cs lrt coodinacin y el valor central el respcto recproco.

La lgica del silogisrno sugiere una racionliclacl cle suboldinacin -como la observacla en los reginticntos.
La lgica cle proposiciones sltgiere ttna r':rcionaliclacl cle coordinacin -como la obsewadrt en llts rs:tltrblcas.
La horizontal y la vertical son mettforas cspult,lnexs de rmbas mcionalidades. Su combinacin equilibracla tendra que ser una cntz

con palos igrrales.

No hey tirano que no lenS:l un collsctor ni (onicj,l qtle no tenga un tirano.

Cuando el rctrico hace un distingo, se escurre de la racionalidad vertical.

96

li,n.t)i0 . lLu)t kuttt.

Cunclo el retrico hace un:l sntesis, sc cscu|rc cle l:r rackn:rlicircl horizontei.

40.
Er. ml'tn Y slrs \ARrAooNr-rs
Cuanckr el profesor pone un:r nuranj:r cn el pupitrc pxra qur: sus alumnos la clibLrjen, la nur:rnj:r es el tem:r 1, los cliLrujos sus variaciones.
Cuanclo les picle cue cleslrnrllen cl tcm:r "nris vrcacir> nes", cincle se fue la nannjl?

Han. et en escenl: :ln.loroso con Of'elia, celoso col.r Claudio, ciescleoso cor"r Polonio, amistoso con Homcio, enviclioso con Foinbrs. Cul es Hamlet? Manclaron a un pequeo por un kilo cle frltes. Vtlvitl; con las nunos vacas. Sb haba guindas, lr:rnzanas y
pliLtanos,

El paclre, clanclo a su hijo con un l:'rtigo, r,ociferzbl:

"Golpeo al aninal, no al hijo".

El tenra "Toma clel Morro cle Arica" es un complejo

clisy"rntivo formaclo con clos r,r'i:rciones opllestas: la chiiena y la peruana.

'l

Ln-io

.11&tt lilutta

97

En rma fi:ga no hay tema; slo variaciones. La "ciencia cle la historia" es caracterstica: cltcil histodador pretende qr.ie su variacin es el tcm:t,

4r.
Er rurrr Y sus
Iirite.
El poltico tantea cuicladoso el maen que tiene antes de llegar al lmite. El lmite est bien establecido cuando se percille igual desde ambos lados. El lnite se custodia tanto contra los que entr.In c(tno ENToRNoS
ut.t

En poltica, no olviclar el nnrgen cuandc se trtza

contra los que salen. I custodia del l.r-rite pone a vista de ojos la tensin, el peligro, el temor, la arnbigedad y el margen en los entornos de lmite.

9,9

tt\t() .htut

Rt

lt

Cuancio se emplea la metirft)m "iilite" no olvicl:r l:r obseruacin cle Wittger.steinr que nn lmite tiene siempre clos laclos: a ste y al otro lackr clel linite.

lln el lresco "l.eyendl cle la Sunta Cluz" cle Piero de l:r 'rancesca estal el captulo "El SLreo cie Constntino". Duern.re pllrciclo en su tieJrclir. Dos solclatios, iumas en mano, vigil:rn cle espalclas :Ll lecho. l)oltlemente expuesto, en las tinielllas y en la inconsciencix, se leclucr' :r r.r.uy
poca cose el alcance clel poderoso Constantincl. Un lmire se ciena en tomo srLyo, cargackr cle tensin y cle peligro. sosteniclo en la pr.rnta cle l:r espaclr y rcspalclaclo por el

mazo a punto. A quien se acerque le v:rn a pre{untar quin es slo clespus cle clespanzr.rmulo.
La dificultad de iunginar el nniverso proviene cle cltrc debemos asignade lmites. Y, claro, yx no es el univemo.

En Ios puestos fronterizos, la lnea clel liire se bilrca encerranalo un teritofio en fol.na cle huso: le tiera cie nadie.
Es tier-ra

de naclie porque naclie la habita o porqLle

quien la habita es nadie?

tir ltk) ltttu litttt.)

99

42 Puntr.cts pl.\tc(

)s

El nourlrre les vienc, cle Plinio cl \llyor', rlcl cLrc se conoce ia nlals :rntigr.iit rchcirin. Son rrrt'lrlos r['krs irre l)linio oyci:r otros pueirlos habllr. I' lo pct rrliltl cs rrrc cn csts hablx(lurxs, :tclltlkrs :tplrec:tn trrn ;rllilrrrlos irrrpr> sibles. Ojos en I nuca. phunns en luurrr rlc vt'llos, p:ttrts con pezuxs y nril clct:rlles por el cstilo.
EcluLrnclo NIagaa llam:r l:t:ttencir-rn solrrt, los rrrcbkrs

plnicos cluc apercccn en nes en llrsil y Guayana.

1os

rcl:rtos (ic lrrs l|ilrtrs rrlror'.c

Tantlin Nheaa, en un repo(ajc :t rtrsorr;rjcs tlLrc sosticncn teoras solrc seres extraterlcst|cs Vt'nickrs ;r l;r tierra con vistes x colonizarnos, clestruilnos o rllrcrnrrs. nos muestra en el lelltto cle ciichas l)ers(xrirs unil nucvll Adromecla, cle las Pleyades y Orin cue tit: ncn irsl)c(to tan o mars increfrles qr-re los plnicos tcn.('stlts.
Pareciera nativa la tenclencia en los rLrcbkrs clc t rrltLlras djferentes a la I'caactedzacin plinica rccrrrxu", clel uno al otro. En estos aos, en trm Btrnrp:r tLre sc licna cada vez con los millones cle seres esc:rJr:rclos clc ferircnes dictatoriales, guerras y persecllciones religios:rs, poli ticas, mciales, econnicas, se cae a cacla r:rto en la camc

especre de estos pueblos plnicos: krs plnicos clc

to0

li,.!t() .lttdn

I?LtD,

terizacin plnica de las ninoras culrurales que as se forman.

Hay tanbin rn:r snefie cle ftrncin reta)rico-poltica en cracterizcin plnica. En sLr tierrpo, los juclos coman nios cristianos y hasta no hace n.urcho los comunistes eran pcrros srnosos. Esten(lo en un callrpo rle concentracin cn mi pls. cl jefe ntilitur no poclx cntencler que rne hicielan llcgal esclitos cle Plat(lr. QLre rre tmjelxn iamn cle cerkrs lrr:rgucses, (le acuerclo, petl) no Platnl

43 Srsmr,res Dr Dlscunso cEunADo

En un sisteme cle discurso cerraclo, tocla proposicin compatible con el sistema es vefdaclera; y tiilsas toclas las incompatibles. No hay el lr-rjo de la inclifercia. Uno flot o se vx a pique.
Las cloctriras filosficas, los creclos religiosos, las icleo logas polticas o sociales son o tienden a ser sistemas cle

discurso cemado,
La "sabidura clel silencio" ("En boc cemrcla no entran moscas", "Por la boca muerc el pez", "Las parecles tienen

'!tlt)kui)

.l!u) Rt'(t)

t0/

oclos", "El labio habla cle lo cir:e el conrzrin rcbls:r", etc.)

sl.rg( n(t ntirJo Jr qu(- |los (lqsl11r),ln jur)lr, (r)r) nc\ trxs proposiciones o pol r'lo clcjnl vcr cl sislcnn cle cliscrrrso ceLraclo :rl que peltenecenros.

A Itrrl Poppcr lc penrlt:rn los sistenl:rs clc cliscumo

cerudo cuando fimlrl su plincipb clc lirlsillcuirjn.
Discuiir ccltr un frcuclino, un protest:urtc o Lrr c{)ntu nistl es como jugltr a las cnrtas con un trrhur, crin cl llrirr clel tlhur y en la casa clel tahur.
La forn.u cor.l.io Lln:r mtrjcr' 1rcda nrostllLr (luc l)o crx bnrj:r clulante le Incrisicin consistu cn sostcr)rr sin (i1ro un hierro:rl lojo en sr.l cliestra. Si kr lo!nrb:r, clrr ol;r'io que el Diablo la asita. Sabiclura de sistema cle discul-so crrnukr: I':rlos Jxrr'

que bogas y palos porque no bogas.

El Papa no va Cuba polque crea cn el sistern:r clc cliscurso cernclo cle Castro; ni Cestlo v:r:rl VrliclLrro prx' que crea en elsisten.n cle cliscurso ccnatlo clel P:rlr. C:rcla uno baila muy conscienfe de que el rflr no clon'lir.n una jota cie las reglas cle su clnza. Y ccinrponen ur.r "1r:rs cle deux" que parecen levitar,

't?)t,!tt, - .l|(ttt ktI'4ta

Los sistemas cle clisctuso cer.aclo tien"n stt I'iejo iema: Si es vercladeo est en el Corn; si no est en el Corn es

lalso. El hombre orclinario que suscdbc um cloctrina clc cliscurso cemaclo se parece a ese seot K dc Klfka, que no safu nunca si est (leniro o fuere clel C:rstillo y si estr hablanclo con un alto oflcial o con el cltLr: comcrcia el estircol cle las pesebreras.

alnbin habitaba en Lln sislelna cle cliscurso ceraclo con el zigregado cle que estaba siempre teparnclolo como
consumacla teloga acrella claua cle qtle nos crtentl
Edwarcl Lear: Una setiotzt. rltLe uiua en Naucuta pLts, tutld sr! uido ctt tttn.innrt. Para hacerla ntcolora la pintaba a cacla hom, la serena seora cle Nauara.
La seora de Navarm es una beata comisaria. Hay casos cle gente que llega al mundo y son meticlas sin ms

't

aviso en un sistema de discurso cetrado por la simple razn que haba uno en la casa clonde b pariercn. Tambin nos cuent Lear de estos infelices:
ro-se

un hombre

qtLe

cat,\ttdlmente ca1)

en srt. edad pnteta en una tetera.

'I

uo-it) .ltkt

t.tt)t)

t 0.1

Creci, ni que clec', .y sirt poder salir pas tuLla sll uida en la tclea.
Cu.;rncio cay el Nluro cle IJerln y, pol si no lustrr:r, el lomidablc Impctio Sovitico, t1u p:rs:rr':r crn lu cl:rmr cle Nr'rm y el hourlrrc cle la teterlri'

44. TounNs: scRIPT Y PEITsoNALTDAn

Tonrkins expone clesde 1o generalsrmo

lo especfi

co, lo que complica su lectura. Prurito europeo? Leynclolo

al revs, de lo especfico a lo general, rcsulta cle lectura fcil, hasta obvia. El ejemplo o rcpresentacin qr,re me cli cuanclo lo le por fin "patas abajo" es tambin muy cle toclos ks clas. Supngase que estoy muy a mis anchas en el living cle
una casa amiga. De pronto, suena el timbrc. Salen r abrir y en el vestbulo rcsuena la voz cle una pelsona quc...

Ay, mi Dios, qu hace dnde metenre'i

Ton.rkins llan.ra "escenas" a situaciones as y "script" a la regla a que recuro para controlarla. Segn la pemona, la

to.'i

ttu,u rr

l|, ku ttnl)

rcgle puecle ser una regla fija, o puecle h:ll)er ms (le Lrna. Las nonrbro el tanteo: Script <le neutr uliz:rcinr PeIo cmo estlt usted? 1':rnt<;

tiempol
Script cie evasi(rn: !'aya! Olvicl urr clientel Script clc marginacin: No, pol f-:l,orl 1Yo aguar-clol Script cle cljvcrsirjn: Me excusan'i Delxr telcfbnc:u-l

Clro cst, lus escenls tueclen set plxcentcrxs, rlell

tras, clesaglacialllc's. Pienso cue son l:rs clesltgr':tclltbles las clue hacen mits oll,io elscript. Es clecit. sc cl:t :l ver qtle se trata cle une regla e nrano para contrrlut unrt escen:l: qLlc

clisponeu'ios cournrnente clc urits cle un:r regLn; qLrc

cxpedenci:r nos conduce ul scr-ipt m:is :iptopirtclo purt control:u un,l escene. 'lomkrns, eso s, opina (le bs scripts bitsicos son no aprendiclos. Su ejemplo gr-:Lmle y nrlis convincente c's l:t escena inicial, el nacimiento. La escen:r pra la criatLrx recin nacida es abso|:tamente nueva y clevtgraclable ctt grado sumo, pero sus reacciones -chilliclos, espasnos, pataleos mostnran que viene clotacla l priori de las reglas que controlan la escene. Es cotlo si el recin naciclo in]perara en toclos los tonos: "Hagrn l!lo, toclos ustecles, inmediatamentel" As, los que se encllentran en la escen rcaccionan como controlados por la cdattua clue viene
llcganclo.

'tcttd)kj

.l1ttut ll1d)

t05

Connmente, el segunclo hilo ticnc vcntrli:t sollrc cl primclo en io que sc refrere l ctriclaclo clc l:r nr:rtlrc. Bl prirlero, ya tiene a tlano ltuen nlucrr (lc s(lil)ts l)ilr:l controlar las escenas con srt tl:tclre; petrr vienc rlxrrt:t
encontrse qt-le no son ten allsoltttos cotllcl llcnsltJllt. As
se lorma un cor.nplejo cle sitttaciones llenlrs tlc rrltilt:rjos. Si el problcmn no se rcsuelve ltien, se prteclc gcr.lcrilr cl.) el priner hijo un:r ectitud an.lbi\'lente hacia la ntrtclt'e: l:t iurnte Venus y Venr:s la infiel. Es rn caso prccttinente cle ios clue lbn.rkins llama "script nucleat", cle los cltte nllnca se lesttelven, qlte lo encumblan a uno a los cielos y lo precipitan a los inficrnos. Este autor cia c:rsos de este tipo cle script en relcin con problemas de icienticlacl personal. sexual cspecialmente. Ave$in y ltraccirl si nultneas o sLLcesiv:is ser'.rn los motores del script nuclear, como ocure en el vicio, la pasin, la iresolucin. Einstein, a propsrto cle la atnenaza nuclear, resttltante cle su famosa frn.u a, proclamaba clespns qr,re )ray <1ue hace como ese sabio hindr profesaba; No hacet mtcl:t. Algo que recretcla la ataraxia de krs estoicos y los epicreos. Y tambin nueso ,hacerse el mttefirJ'.
La esposa se sabe cle tnemoia los ckrs o tres scripts clc su marido. Al empleaclo clue sc inicia, los cottrpltcros le ensean en un clos por tres los sctipts ciel jcle.

Descle el punto de vista cle estx teora clel scdpt, le caracterologa se ve colllo ttn constutccin ttelivncla. Lt

to6

Tettldth -

.JilLot

Rtutilo

unidad ftlnclamental en el desarollo de la persor.ralidad sera la escena y su script.

Recuerdo asambleas polticas: Los pafiicipantes se con ducan de acuerclo a los scripts cle sus respectivos pafiidos.

Una persona cie fe ctlica revele ya buene pafie cle su personaliclacl en estx fe. En geneml, dacla una escena recllre a su script. As, tambin en general, Lrs llamdas "crisis espirinrales" seran conflictos de script. Por ejcnplo, ni amor pol Lorclei y mi amistacl con su esposo. Todas las iglesias, sectas y pafiiclos tienen "clirectores espirinrales" pan rcsolver estos conflictos.

No es mal mtoclo de conocerse r s rnisrno: Consiclerar las propias escenas, en especial las clesagradables, y
observar

cno hace uno para controlarlas.

1

El men'rorable
hacer?

1 cle Septiembre cIe 7973, el presidente

Allende se encontl ante Llna escen:i intolerable. Qlt

l,ltttrtt

/tt,tr

tit

r,'

t07

45 Groeat.lz,{cttN
"Globalizacin" es una nctitfore a p:utir clcl glolxr irr flaclo; y una caricterstice relevantc clcl gk:lxr inll:ttlo cs que s-r tensir'r clebe ser le misn-n en toclos sus punlos

riesgo clc-l colapso. Aristteles, pdlnelx autoriclacl en metrforas, clicc- cre

estas cleben sel apropiaclas. A nadie se le ocurrira clecir que Acluiles es Lln zorro, o una pitn. As, en el sentidcr cle un munclo gkrbalizaclo la methfora cle la globalizacin es muy inaclecuaclu y ms parece una astlrcia cle denago-

gos que nna metilfbra.

Ton-nndo la perspectiva de "El concepto y el puler", la globalizacin es la ms grandiosa manipulacin clel concepto empleada hasta aqu. Primeto, se nos inpr-rso la clenorninacin "Tercer Mundo"; luego, la clenotninacin "Mundo Subclesanollado"; en seguicla, "Munclo en Va cle Desarlollo"; ahora, se pretende borrar tockt inclicio cle rasgo vergonzante incorporndonos l loclos al "Clrro Globalizaclo de la Historia".

Argumento post-moderno y polticarnentc correctol "Hombre, lo que ocure es que usted no entiencle l globalizacin".

Otros ttulos de Juan Rivano

Religin y Dantinismo
El Encicrro clcl Minrtauro

Digenes,

Lrs

Tbmas del Cinismo

La Vertebracin de la Filosofa
El Rectanquk cle Bruegbel

Limericks, El Libro del Sinsentido

Los Mitos y su Funcin en la Sociedad'1t la Cultura

Retrica para la Audiencia

Doctrinas

d.e

Eclesiasts

Introduccin a Montaigne
Prouerbios Cbinos Largo Contrapunto
Epoca de Descubrimientos
Tres Piezas de Teatro Los Dicbos en el

Habla Cbilena

Diseo de Portada y Diagramacin de este libro: Juan Simn Valdebenito B.

45. GroemrzlcrN
"Globalizacin" es una metfora a parlir del globo inflado; y ura caracterstica relevante del globo inflado es que su tensin debe ser la misma en todos sus puntos a riesgo del colapso. Aristteles, primera autoridad en metforas, dice que stas deben ser apropiadas. A nadie se le ocurrira decir que Aquiles es un zoffo, o una pitn. As, en el sentido de un mundo globalizado la metforu de la globalizacin es muy inadecuadn y ms parece una astucia de demagogos que una metfon. Tomando la perspe ctiva de "El concepto y el pod ef' , Ia globalizacin es Ia ms grandiosa manipulacin del concepto empleada hasta aqu. Primero, se nos impuso Ia denominacin "Tercer Mundo"; luego, la denominacin"Mundo Subdesamollado"; en seguida, "Mundo en Ya de Desaro11o"; ahora, se pretende borrar todo indicio de rasgo vergonzante incorporndonos a todos al t'Carro Globalizado de la
Historia". Argumento post-moderno y polticamente corecto: "Hombre,'lo que ocume es que usted no entiende la globalizacin".

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Bravo y Allende Editores